باحث

القلب لما كتعرض عليه الخطايا بحال الشكل ديال عرض ديال الحصيرة. وبنادم ما ما استغفرش وما تابش. كدير لو واحد النقطة كحلة. وتجي نقطة كحلة. وتجي حتى يصبح ذلك القلب كالكوز بحال داك البريق البريق لي طبخو فيه القهوة قديم مجخيا يعني - 00:00:00ضَ

بريق كطبخي فيه القهوة اليوم وغدا وبعد غدا ومتغسليش. واحد النهار تلقى واحد القشرة قشرة ديال الأوساخ مكلسا كحلة سوداء. فإذا مبقاش ممكن تغسليه بالما ديك الساعة خصو يتهرس خصو الحجر باش يسوس هاديك الطبقات من الأوساخ. قال النبي صلى الله عليه وسلم كيوصف هاد القلب لا يعرف معروفا ولا ينكر - 00:00:20ضَ

توريه الخير ما يعرفوش. توريه الشر ما يعرفوش يستوي لديه الحق والباطل. وهداك هو العمى الحقيقي. انها لا تعمى البصر. ولكن القلوب التي في الصدور لأن المومن يرى بقلبه ما لا يرى بعينيه ما لا يرى بعينه القلب الصافي - 00:00:40ضَ

اذا صقل وصفا لله ابصار العبد به مباشرة بغير ناظر البصر. كيبدا يشوف القلب نيشان يشوف حقائق ويرى ما لا يرى كثير من الضلال وكثير من الناس من حقائق الوجود في الأرض. فما بالك بنعم الإيمان؟ نرجعو لهاد الناس - 00:01:00ضَ

ديال الحصيرة علاش النبي صلى الله عليه وسلم شبه شبه الذنوب بالحصيرة اش دخل الذنوب بالحصير؟ هاد الحصير بحال هادو لي جالسين عليهم لي تأملهم هما ها هو ناس مجبد ولكن في نهاية المطاف هوما واحد التعويدات صغار. عويد طويل. خيط خيط. خيط من الدوم او من الميكة على حساب طبيعة الحصير او - 00:01:20ضَ

تا الزربية خايف لكن هاد الخيط في اللول جا واحد جا واحد لي كينسج الحصير او كينسج الزربية كيركب في الآية اللولة الزربية او المنسج كيركبو خيط واحد كيعاود يزيد عليه خيط تنين تلاتة ربعة فإذن من بعدما تجي الخيوط - 00:01:40ضَ

اش كيوقع؟ كيوقع الغزيل والضفير. كيتغزل الخيط اللول مع الخيط الثاني غي كيتظفرو ويتبرمو بجوج والثالث والرابع بواحد الشكل منظم او ممنهج حتى كيطلع لك نسيج مكيبقاش ديك الساعة خيط كيولي عندك الثوب. او زربية مكيبقاش عندك ديك الساعة زعفى او دوما - 00:02:00ضَ

عندك حصيرة ايوا قطع الحصيرة. قطع الزربية. صعيب جدا. قطع خيط. ما اسهله. مرة وحدة تقطع الخيط. تعرض الخطايا على القلوب عرض الحصير هادشي علاش قالنا سيدنا محمد بحال الحصيرة عليه الصلاة والسلام. كيقول فلول مني يجيك الذنب جاك واحد راه جاك عود ولكن رد بالك. راه نهار - 00:02:20ضَ

العود التاني را مايبقاوش عود واحد. كيولي عود مفتون. عود مفتون. ايوا قطع العود المفتون. صعيب. عود واحد ساهل. ولما تجي للدرب التالت عود مفتول على تلاتة عود مفتول على ربعة حتى ولات عندك حصيرة ديال الذنوب. قطع الحصيرة ديال الذنوب بل غلفات القلب فذلكم الران - 00:02:40ضَ

كما في الحديث فذلكم الران وقرأ قوله عز وجل كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. هادشي علاش رب العالمين علمنا ديالنا نقولو دائما اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم - 00:03:00ضَ

ولا الضالين لا هاد النوع ديال هاد الذنوب ولا هاد النوع ديال هاد الذنوب يا ربي بغيناك تبعدهم علينا وتنجينا منهم وتهدينا للصراط المستقيم لا الكبائر ولا الصغائر. لا غضب الله ولا الضلال. فتلك هي النعمة. هاديك النعمة الحقيقية. هاديك الهداية الحقيقية لي كيطلب المومن - 00:03:20ضَ

خاتمة الكلام. خاتمة الكلام هي اننا الصلاة ديالنا. كنقراو دائما الحمد لله رب العالمين او على الأقل كنسمعو من الإيمان هاد القراءة خص المومن يتحقق منها باش يتسمى كيصلي لأن كيوقع لنا واحد المشكل - 00:03:40ضَ

نفسي كيبدا يجي يتوهم الانسان وكيقول هاد الفاتحة كل يوم كنقراها واخا ما نديهاش فيها وهو كيقراها الامام او ما نتمعنش فيها وانا كنقراها فصلاتي ما كاين لأنه راه الصورة هي اللي كتبدل هذا راه واحد الغلط الغلط خطير اهم شيء على الإطلاق هادي راه قضية اساسية في الدين - 00:04:00ضَ

اهم شيء على الإطلاق كيديرو الإنسان في صلاتو. را هي سورة الفاتحة. اهم مما تقرأين بعد من القرآن اهم من الركوع. اهم من السجود. الأذكار كلها اللي كاينة في الصلاة كلها. اهم منها سورة الفاتحة. الى ضيعتي سورة الفاتحة راك ما درتي والو. ولذلك في الصحيح - 00:04:20ضَ

حديث لي قرا او صلى بغير صلاة الفاتحة من لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصلاته فداج. نعم. غير خاوي داكشي را ماشي صلاة اذن سورة الفاتحة هي الاساس وغير معقول مشينا لداك الاساس ونتلفو بنادم معرت كيكيدير كيسرط الحروف ديالو عاد يبدا يفكر اش غيدير في الركوع - 00:04:40ضَ

السجود هذا غلط هادي صلاة مقلوبة راسها لتحت ورجليها للفوق الفاتحة اولا حققي سورة الفاتحة في الصلاة عاد دير كع بنادم وعاد يسد بنادم. يعني عاد يدير اشياء اخرى من تلاوة القرآن متيسرة. وعاد يفكر في الركوع والسجود ديالو. تما فعلا اذا بنادم حقق سورة الفاتحة على حقها وطريقها - 00:05:00ضَ

الركوع كيكون ركوع والسجود كيكون سجود وديك الساعة الى طلب اله تعالى فالسجود فقمن ان يستجاب لكم يعني كيكون جدير وقمين لأنه ربي تعالى يجاوبك ويعطيك. لأنك صليتي. شنو هي صليتي؟ قريتي الفاتحة مزيان. لأن ربي تعالى سماها الصلاة. ديال القسم - 00:05:20ضَ

الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. فإذا قال العبد الحمد لله رب العالمين. قال الرب حمدني عبدي. وإذا قال الرحمان الرحيم قال مجدني عبدي. اثنى علي عبدي. هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. الى غير ذلك من - 00:05:40ضَ

الثوابات والاجوبة التي ذكرها الله عز وجل في الحديث القدسي على لسان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كيعطيها للعبد لي كيقرا الفاتحة واش سماها الصلاة قال قاسمت الصلاة تنبهو لهاد العبارة. قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصف هادي ونصفها لعبدي ولعبدي - 00:06:00ضَ

اشنو هي الفاتحة؟ ويلا كانت الصلاة الصلاة كلها هي الفاتحة. اذن كل ما بعد الفاتحة تبع للفاتحة كاع داكشي لي مور الفاتحة راه تابع غير الفاتحة. لي ضيع الفاتحة من الصلاة لا صلاة له. لي ضيع الفاتحة من الصلاة لا صلاة له. ولذلك واجب علينا - 00:06:20ضَ

نقراوها بلاتي ونحققو الحروف ديالها ولي مزال ممعلنهاش مزيان خصو يتعلمها مزيان واجب عليه انه يتعلم سورة الفاتحة حرف حرب. حرب حرب. ما تنقصيش منها حرف واحد. وحققي الكلمات ديالها كلمة كلمة. من الحمد لله رب العالمين الى اخره - 00:06:40ضَ

كلمتي الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين اياك نعبد واياك اياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب اغضوا بي عليهم ولا الضالين. كلمات قلائل. بنادم يجتهد باش يحقق اللسان ديالو معها. ومن بعد اللسان - 00:07:00ضَ

القلب والدهن والمعنى. يعيش بنادم هاد المعاني ولو قليلا قليلا. باش - 00:07:30ضَ