باحث

الظمير قال مرجع الظمير هذه قاعدة الاصل الظمير لابد له من مرجع يعود اليه اذا ذكرت الظمير طيب لابد الضمير يرجع شيء شيء ظاهر قال ويكون ملفوظا به سابقا مطابقا به - 00:00:00ضَ

او متضمنا له او دالا عليه بالالتزام اذا عندنا الان قاعدة ماذا؟ الضمير لابد ان يرجع زين واما ان يكون مطابقا او متضمنا عودة لن يعني عندنا دلالة عندنا دلالة عندنا اولا - 00:00:22ضَ

المطابقة دلالة التضمن جلالة التزام ما الفرق ما ما الفرق بين هذه الدلالات الثلاث؟ هذه الدلالات الثلاث مهمة ذكرها علماء الاصول جلالة المطابقة جلالة التضمن التزام انا اعطيك مثال واضح - 00:00:41ضَ

عندك هذه الدار او هذا هذه الغرفة دلالة المطابقة لما تقول هذه غرفة المطابقة ان لها جدران جدرانا سقف اذا صار لها باب ولها جدران اربعة ولها سقف سميناها غرفة - 00:01:02ضَ

هذي تسمى غرفة او حجرة زين دلالة مطابقة التظمن دلالة التظمن ان ما يمكن ان تكون هناك غرفة الا لها جدران سقف. اذا هي تضمنت ماذا تضمنت الجدر ضمانات السقف والباب - 00:01:23ضَ

هذي تظمن لما تقول دلالة التزام الالتزام ان هناك شيء خارجي يعني لابد ان يكون ملتزما بهذا الشيء تقول هذه غرفة يلزم من هذه الغرفة ان يكون لها بابا لو لم يكن لها بابا - 00:01:42ضَ

ما سميت غرفة اصبحت كيف تدخل عليها؟ ما تستفيد منها لا يلزم من ذلك لما تقول يلزم من ذلك الان شف الان سنطبق ذلك باي شيء في الضمير لما تقول ونادى نوح - 00:02:02ضَ

ربه يعود الى من الى نوح دلالة مطابقة وعصى ادم ربه هذي دلالة مطابقة طيب وش التظمن مثلا يكون الكلام الذي انت تسوقه قبل قليل الغرفة الكلام الذي انت تسوقه يكون متظمن لهذا الشيء - 00:02:19ضَ

وان لم يذكر فيه لكنه يتضمنه قوله تعالى اعدلوا هو اقرب للتقوى. هو يعود الظمير الى شيء يعود الى العدل. طيب وين العدل؟ قال لان كلمة اعدلوا تتضمن العدل وكانه قال اعدلوا العدل اقرب الى التقوى - 00:02:45ضَ

لكن لم يذكروا لانه متظمن واضح هذا يسمى تظامن طيب الالتزام الالتزام مثل ما ذكر مثل ما قلنا لك احيانا غير موجود ثم يوجد او يكون هو من لزوم هذا الشيء - 00:03:03ضَ

قلنا لك الغرفة تحتاج الى باب ومفتاح. هذا من باب التزام يلتزم الذي يصنع الغرفة او يقوم ببناء الغرفة يلزمه ان يضع لها بابا كيف يستفاد منها هنا التزام الان الالتزام مثل ماذا - 00:03:20ضَ

يذكرون في القرآن مثلا آآ فلولا اذا بلغت الحلقوم وش الروح طب وين نروح يلزم يلزم من الذي يبلغ الحلقوم هو الروح طيب قوله تعالى انا انزلناه في ليلة القدر ما هو - 00:03:40ضَ

القرآن طيب كيف القرآن ما ذكر لا في السياق ولا شيء لا يلزم المنزل في ليلة القدر يجب ان يكون هو القرآن هذا يسميه جلالة الالتزام طيب يقول والاصل عوده - 00:04:00ضَ

على اقرب مذكور هذا الاصل على اقرب مذكور هذا الاصل عوده الى الى اقرب مذكور مثل يعني وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض يوحي - 00:04:18ضَ

بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا الذي يوحي ما هو بعضهم الى بعض قال الذي يوحي شياطين الانس ليش ؟ قال لانه يعود الى اقرب مذكور هذا كمثال وان القرآن لو تتبعنا في الايات لوجدنا - 00:04:40ضَ

امثلة كثيرة وهذه هي قاعدة معروفة عند المفسرين ان الضمير يعود الى اقرب الى اقرب مذكور لكن قد يأتي شيء يخالف هذه القاعدة قوله تعالى وان تعدوا نعمة الله تعد نعمة الله لا تحصوها - 00:04:55ضَ

لا تحصوها يعود اليه شيء قال يعود الى النعمة. طيب المذكور ما هو؟ الله. اخر شيء نعمة الله اما بنعمة ربك فحدث يحدث بالنعمة لكن نقول الاصل عود الضمير الى اقرب مذكور هذه قاعدة لكن قد - 00:05:19ضَ

يكون هناك ما يخالف هذه القاعدة واحنا ناخذ قاعدة دائما ناخد في القواعد ان نقول ان القواعد كلها اغلبية - 00:05:36ضَ