باحث

بالخطبة بالخطبة نمشي شوية ووقف لأن كار حدا كار مكيوصلو الناس تا كدوز للعشا غير توصل مزدلفة هاديك الوطية غادي تنزل وتصلي المغرب والعشا جمعا جمع تأخير المغرب والعشا كاين تما واحد المسجد بعيد اه المشعر الحرام لكن يعني باش ما يوقعش اه ما يتلفش بنادم هاكدا يصلي مع الجماعة ديالو ويديرو جماعات جماعات يصليو - 00:00:00ضَ

المغرب والعشا جمع تأخير تما اشنو باقي الخدمة النعاس بنادم مزيان ينعس بكري لأن غدا كاينة الخدمة ومزيان تفيق بكري لأن كاين الوقفة ديال المشعر الحرام فالجير فإذا الإنسان ينعس فهاديك الوطية تما يمكن لو ينعس الكار ديالو ويمكن لو ينعس فلوطية لا بأس بذلك كله والصباح كينوض - 00:00:25ضَ

يصلي النافلة ديال الفجر ويصلي الفريضة ديال الفجر ويشد اتجاه طبعا القبلة راه صلى الاتجاه القبلة وراه كاين واحد الجامع تما مسجد مسجد المشعر الحرام اللي تدكر فالقرآن الكريم لأن هو الشعر الحرام كان عبارة عن كدية وقف فيها النبي صلى الله عليه وسلم كتوقف فالاتجاه ديالها واخا توقف فالكار ديالك - 00:00:47ضَ

ونتا جالس وترفع عود يديك بحال داكشي لي درت فعرفة كاين واحد الدعاء يعني كاينة لحظة ديال الدعاء طلب الله تعالى من خيري الدنيا والآخرة في المشعر الحرام فإذا هاد الوقفة د المشعل الحرام مهمة اذا كان شي واحد مريض لا قدر الله عيان كذا يمكن لو يمشي من الليل والنساء وكذا - 00:01:06ضَ

ولكن عادة الإنسان يعني كنقول يعني فالحقيقة اللي مريض ولا شي حاجة ما عادة الإنسان ما عندو ما فين غيمشي؟ يمشي لمنن بحال منننننن بحال تما يعني وطية وطية مع ذلك شي حالة اضطرارية فعلا لي محتاج يمشي لمكة - 00:01:24ضَ

لا قدر الله مستشفى او كذا راه لا بأس يمكن لو ما يباتش هي الليلة تما ولكن اذا ما عندو تا شي عذر في الحقيقة خصو يبات تما لأن المبيت تما يعني اقل ما يتقال فيه انه سنة مؤكدة وبعضهم قال هو واجب وهذا هو الراجح فعلا خصو يبات تما - 00:01:38ضَ

في الصباح يقبط الطريق اذن مع الناس المنن. كنرجعو للموضع لي كنا فيه في نهار تمنية ذي الحجة منن لي فيه الرجيم اول خدمة عندنا كنوصلو لمنن مع الضحى. مع الضحى. اول خدمة عندنا رمي جمرة العقبة - 00:01:54ضَ

هاد رمي جمرة العقبة اللي قلنا هي التالتة في اتجاه ادا كنت مسجد الخيف اللولة كتخليها التانية كتخليها التالتة فاتجاه القبلة الثالثة في اتجاه القبلة اي في اتجاه الكعبة اتجاه الغروب في اتجاه الكعبة التالتة - 00:02:12ضَ

كترميها بسبعة ديال الحصيات يعني قد الحمصة كل حجر قد الحمصة او قد الفولا باين الحمصة وبين الفولة يعني بواحد الحجيرة متوسطة صغيرة يعني الحدث فكترمي سبعة فهاديك فهاديك فهاداك الحوض - 00:02:27ضَ

اه الشكل ديال الرمي اه ديال ديال اسميتو كدير مكة على يسرك ومسجد الخيف على يمنك لأنه دابا هي حوض يمكن لك ترميها من اي جهة احسن الجهات اللي هي يعني السنة ديال النبي صلى الله عليه وسلم انك تكون بالشكل اللي القبلة على يسراك - 00:02:45ضَ

ومسجد الخايف على يمنك فما كاينش شي وضعية اخرى اللي اه تكون يعني فيها نفس الأوصاف وراك فنفس المكان لأن اما تمشي للجهة لخرى غايولي مسجد الخيف على ظهرك ماخصوش يجي على - 00:03:04ضَ

ظهرك لا يجي على يمنك او يجي مسجد الخيف قدامك لا ما يجيش قدامك خصو يجي على يمنك والكعبة على يسارك الكعبة هي القبلة هي الغروب على يسرك اذن را كترمي هاكدا - 00:03:17ضَ

واحد اتنين تلاتة ربعة خمسة ستة سبعة كل مرة كترمي تكبر الله اكبر وراه هاد المدة كلها لي كنحكي عليها فيها الطلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك - 00:03:29ضَ

وكيمكن لك تلبي لما تكمل الرجم كتقطع الطلبية. هنا كتنقطع الطلبية ديال الحج يعني برمي جمرة العقبة تنقطع الطلبية تلبية الحج تلبية العمرة قلنا كتنقطع بالدخول الى مكة تلبية الحج تبتدأ بالخروج من مكة وتنقطع وتنتهي برمي جمرة العقبة - 00:03:47ضَ

كتكمل الطلبية ديك لبيك اللهم لبيك وسائر الأيام لا عرفة لا مزدلفة لا منن لولى ديال تمنية كلها وقت ديال التلبية انئذ من بعدما كترمي هاد جمرة العقبة تتجه للقبلة - 00:04:13ضَ

كتاجر القبلة هداك الحوض لي قدامك كتفوتو وتعطيه بالظهر الى عطيتو بالظهر ويعني وداك اللي الجهة ديالي منك استقبلتها شديت القبلة. هز يديك وطلب الله سبحانه وتعالى من خيري الدنيا والاخرة اسير - 00:04:28ضَ

اذا كان الزحام ماتوقفش لأن الى وقفت راه يزطموا عليك الناس سير سير نتا غادي ونتا طلب الله تعالى حتى لخيمتك طيب الوقت المفضل لرمي جمرة العقبة اللي هي ديال عشرة ذي الحجة نهار العيد الوقت المفضل فعلا - 00:04:46ضَ

هو ما قبل الزوال يعني من الضحى من الضحى حتى للضهر لكن معروف ومشهور لأن هاد الوقت خطير بالزحام راه ربعة د المليون ديال الحجاج هادي وما هي الا حفرة - 00:05:04ضَ

يتجمعو عليها ربعة المليون شي كيقتل شي. هنا كيموتو الناس بالزحام ولذلك انا الى لقيت الزحام شديد. ما نرميشاي في الضحى ولا قبل الظهر. سير فحالك حتى تصلي الظهر واجي - 00:05:21ضَ

الا صليت الظهر وجيت لهاد الجمرة هادي ما تلقى فيها حتى واحد. كنقول تا واحد بالمبالغة. يعني خمسة ستة سبعة د الناس. ما تلقاشاي الزحام قطعا. لأن كلشي خصو يرميها في الضحى - 00:05:34ضَ

وفعلا كتوقع المشاكل لأن كلشي بغى الوقت ديال السنة هاد الوقت السنة الا ولات فيه الموت كيولي بدعة ما كيبقاشاي سنة وخطير فعلا لأنه من التحت انا قلت لكم فيها التحت وفيها الفوق - 00:05:47ضَ

لتحت كيتخنقو الناس لأنه مغطية بقنطرة ودير لها فلافر هادوك الفرافر مكيبقاو ياكلو والو هادو الملاين هادو ديال بنادم كيتخنقو الناس من الفوق واحد الوضعية اخطر من التحت لأن شنو هو الفوق؟ الفوق عبارة عن قنطرة. وديك القنطرة فيها واحد السور صغير - 00:06:01ضَ

بالزحام الله يستر بنادم كيتهز ويطيح مور السور لهيه عدد كيوقع لهم هاد المشكل هدا ولذلك بنادم يخرج ملي تجيو من مزدلفة صباح عشرة حنا جايين من مزدلفة صباح عشرة - 00:06:18ضَ

ندخلو لمنن غير نشوف الحالة ديال الجمرات فيها داك الزحام الكبير نمشي للخيمة ديالي ارتاح غيحطوك فالخيمة ديالك فيها الظل فيها الكليماتيزور مكيف الهواء وارتاح مع راسك للضحى كلو النهار كلو حتى تصلي الظهر - 00:06:33ضَ

ممكن دير واحد الحلوى هو ان واحد يبدا يمشي طل مرة مرة ميوصلش غير يشوف من بعد شافها خفافت يعيط على الجماعة. ما خفافتشاي بقاو تما في الخيمة حتى تصليو الظهر - 00:06:50ضَ

صلي الظهر وسر ليها. بإذن الله غتلقاها خفيفة جدا عندك العشية من بعد العصر ايضا عندك الليل ايضا يعني لي عندو شي عذر عندو حتى الليل. الليل ايضا. الليل بالقطع لن تجد فيها احدا البتة - 00:07:01ضَ

ولذلك واحد العدد ديال الناس كيجيبو عيالاتهم تال العشية. مخصوشاي يتزاحم مع شي حد ولا يدفعو شي حد ولا يدفعو هو شي حد. تا العشية برد الحال هدا هو وكيرجمها - 00:07:19ضَ

ومشروع وهذا تقريبا يكاد يكون اتفاق العلماء قديما وحديثا حيث يكون الزحام وحيث تكون الضرورة او شرع الله واسع ولن يشاد الدين احد الا غلبه اذن ملي كترمي هاد الجمرة سوا رميتها الصباح او في الظهر او من بعد الظهر او من بعد العصر او حتى الليل - 00:07:31ضَ

هداك النهار نفرضو راك رميتها يعني قبل غروب الشمس هداك النهار عندك اعمال بعد ذلك كتنوي بلي راك كدبح. هادي ديالك. لأنك نتا متمتع را عليك الهدي راكم خلصو راه غير كتجي لمكة راه يعني دوك المسؤولين كيجمعو الفلوس ولا كتمشي لراسك تمشي للبنك راه كاينة كل هاد الدنيا تما بناك كتخلص لهادي كيعطيوك واحد - 00:07:53ضَ

واحد الوريقة يعني احتفظ بها ضيعها ماشي مشكل المهم انت عندك مع الله انك راك خلصت ديالك هوما فعلا كيلتازمو وكيدبحوه وبالتأكيد جعل المملكة العربية السعودية كدبحو وداك اللحم كتعلبو وتصيفطو للدول اللي فيها المجاعات وفيها الكوارث - 00:08:15ضَ

هي الغاية ديال هداكشي انه فعلا خصو ينتفعو بيه الفقراء والمساكين. ويحصل فعلا والنيابة صحيحة جائزة في مثل هذه الأمور من بعد ما كدير النية راك دبحت كتمشي تحسن راسك الراجل من الأحسن يكرر فراسو هاد المرة الحلق النبي صلى الله عليه وسلم قال طوبى للحالقين - 00:08:30ضَ

والمقصرين يا رسول الله قال لهم طوبى للحالقين. قيل والمقصرين يا رسول الله؟ قال طوبى للحالقين ثلاثة المرات عاد قالهم في الرابعة والمقصرين يعني مزيان بنادم يكرط وماشي غير ينقص من شعرو ما عدا الا عندو شي انسان شي ظروف ولا شي حاجة راه حتى التقصير جائز يعني محلق - 00:08:49ضَ

او مقصرين كل ذلك صالحون المرأة ايضا هنايا مكتحلق تقطع شعرها انما عاود قيد انملة كتقطع واحد طريف صغير من الشعر كيما تكلمنا عليه مرة خرى فالعمرة فبالنسبة للحاج الرجل الرجل كيقلع عاود دوك الفاط اي لباس الإحرام ينزعه ويلبس اللباس ديالو العادي - 00:09:09ضَ

هدا كيسميوه التحلل الأصغر يعني الان صار في حل من كل شيء. يمكن لو يدير الريحة يمكن لو يعني يدير كلشي ما عدا الجماع فلا يزال محرما حتى يطوف طواف الإفاضة - 00:09:32ضَ

قبل طواف الإفاضة لا يجوز الجماع ولكن يكون التحلل الأصغر طواف الإفاضة كيمكنلو يديرو داك النهار ديال عشرة وهو السنة لكن اذا كان عندو شي ظرف معين الجرس وعيا او فيه السخانة لا قدر الله او شي من هاد القبيل او انه لقى الزحام شديد داك النهار فالبيت او ما قدرش - 00:09:47ضَ

- 00:10:05ضَ