باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ايضا ان في هذين حديثين دليلا على قاعدة كلية عند اهل العلم ايضا وهي قاعدة ان دفع المفاسد مقدم على جلب المصالح - 00:00:00ضَ

نعم نعم. بل على قاعدة اصولية متفق عليها بين العلماء بل هي من كليات الشريعة وهي انه متى ما تعارض مفسدة ومصلحة وكانت المصلحة عفوا وكانت المفسدة اربى. من المصلحة فتأتي - 00:00:23ضَ

قاعدة درء المفاسد مقدم على جلب المصالح. ووجه الاستدلال بالحديثين على هذه القاعدة هو ان الصيام فيه مصلحة كون الانسان يصوم يوم الجمعة هذا فيه مصلحة. اين انت من قول النبي صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله باعد الله - 00:00:40ضَ

الله بهذا اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا. وفي سبيل الله اعم من كونه في الجهاد. وانما كل من كان في طاعة فهو في سبيل في سبيل الله. فاذا الامر فظله عظيم الا الصوم فانه لي وانا - 00:01:02ضَ

اجزي به فالصيام فيه مصلحة ولكن لما كان صوم يوم الجمعة مفردا وان كان فيه مصلحة لكن لما كانت تعارظه مفاسد وهي سد ذرائع تعظيم الزمان بما لا دليل عليه ومن باب تقوية الناس على اداء وظائف الجمعة - 00:01:22ضَ

ايضا من الاغتسال وغيره لان الصائم يصيبه الكسل والفتور. فربما صيامها يفضي الى عدم القيام ببعض وظائفها. فسدا لهذه الذرائع والمفاسد حرمت الشريعة تلك المصلحة لان المفاسد اعظم من تلك المصلحة. فاخذ العلماء من ذلك ان درء - 00:01:42ضَ

المفاسد مقدم على جلب المصالح - 00:02:02ضَ