بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد عليه من ربنا افضل الصلاة واتم التسليم اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم - 00:00:00ضَ

اللهم انا نسألك يا ربنا ان تفتح علينا من فتوحات العارفين اللهم يا ربنا ارزقنا ابواب المعرفة والعلم والفهم وابعد عنا يا ربنا ظلمات الجهل والوهم. انك على كل شيء قدير - 00:00:17ضَ

ايها الاحبة الكرام تعلمون جيدا ان دين الاسلام وخاصة في هذه الازمنة قد رزق كثيرا وقد اصيب بطعنات عديدة وآآ كما يقول الشاعر رماني الدهر بالارزاق حتى فؤادي في غشاء من نبالي - 00:00:35ضَ

وصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال على النصال كثرة الدعوات الساخرة من النبي صلى الله عليه وسلم ومن دين الاسلام والاساءة والسخرية والاستهزاء والاستخداء برسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:58ضَ

اصبحت تلامس اذاننا وتقرع طبلة اذننا ما بين فينة واخرى حتى ايها الاحبة ما صرنا نقوم من اه من مدة الى مدة اخرى الا ونستمع اه شيئا جديدا قد اسيء فيه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:20ضَ

وهذا ايها الاحبة ليس غريبا. ولكن الذي في هذه الفترة حملات والعسكرة الفكرية والهجمات الثقافية والالكترونية والاعلامية على دين خير البرية محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:41ضَ

فقد كنا نقرأ في التاريخ مثلا انه قد اسيء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان فالف احد العلماء كتابا اساء ذلك النصراني الى رسول الله قام ذلك الحاكم بمعاقبة نقرأ في ذلك هذا ليس غريبا وفي بداية عصر النبوة كذلك الكثير من ذلك - 00:02:05ضَ

اصل لكن نحن الان في زمن نستطيع ان نقول من آآ احداث ما بعد احداث الحادي عشر من سبتمبر الى الان. واذا اردنا ان نعد احداث الاساءة والسخرية والاستهزاء برسول الله صلى الله - 00:02:24ضَ

عليه وسلم حقيقة سنجد انها بشكل عام تفوق العشرات تفوق العشرات. نحن الان لا زلنا نتذكر احداث الدنمارك والرسوم الساخرة والمسيء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. النرويج كذلك - 00:02:38ضَ

اه هولندا السويد لنتذكر ايها الاحبة الكرام آآ لذلك الفتنة الفيلم الذي حصل في آآ في هولندا ما يسمى فتن آآ في الفتنة وغير ذلك كثير وكذلك في هذه الايام ومع اه نسمات - 00:02:53ضَ

آآ الشهر العظيم المبارك اللي هو شهر ربيع الاول. هذا الشهر الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه توفي رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم عليه الصلاة والسلام وفيه هاجر رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم - 00:03:13ضَ

وفي اخر اية فيه نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم توافق هذا كذلك مع اساءة الرئيس الفرنسي ماكرون. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينتقم منه ومن جميع الظالمين - 00:03:30ضَ

ولذلك ايها الاحبة الكرام كما يقال يعني نحن ما بين اخرى نستمع هذه اصبحت آآ كثيرة وليست هي في الحقيقة بغريبة ولكن الشيء الذي يستدعي الانتباه تلك الحالة المحمومة في هذه الاساءة الى رسول الله صلى الله - 00:03:43ضَ

او عليهم وعلى اله وصحبه وسلم قد يتساءل سائل فيقول لماذا يسيئون الى الله صلى الله عليه وسلم وما هو السر الذي يكثرون فيه فعليا من رسوم السخرية ومن الكلمات ومن تأليف الكتب - 00:04:02ضَ

ومن تلك الطعونات التي في الحقيقة هم وان كنا نقول انهم في الحقيقة يسيئون فيها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعوى انهم يسيئون لكنهم هم في حقيقة لا يسيئون الا انفسهم. وان النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم بريء من تلك من تلك الاطلاقات - 00:04:17ضَ

من تلك آآ التهم. فكما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول هم يصبون مذمما وانا محمد. انتم تعلمون كيف كانت زوجة آآ ابي لهب آآ تقول آآ مذمما ابينا ودينه قلينا - 00:04:37ضَ

فهم يأبون الدخول في دين النبي صلى الله عليه وسلم ولكن الله سبحانه وتعالى جعلهم كذلك ينطقون بغير بغير اسمه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم فهذا ايها الاحبة الكرام ليس آآ في الحقيقة من - 00:04:51ضَ

الغرابة بمكان ان نجد ان الله سبحانه وتعالى ذكر في محكم التنزيل وهو اصدق القائمين حيث قال عز وجل وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا - 00:05:10ضَ

ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون. ولتصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون فالله تبارك وتعالى يخبر انه عز وجل جعل لكل نبي عدوا من المجرمين عدوا من من المجرمين من اولئك الشياطين - 00:05:28ضَ

عدوا من شياطين الانس والجن لكي يكون ذلك العدو مما يكون سببا باذن الله تبارك وتعالى في اظهار دين النبي صلى الله عليه وعلى هذه وصحبه وسلم. وكذلك وكذلك قال الله تبارك وتعالى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين. وكفى بربك هاديا ونصيرا - 00:05:47ضَ

الله عز وجل هو الهادي وهو النصير وكلما ارادوا ان يعتدوا ان يسيئوا هم في الحقيقة يسيئون الى انفسهم ويرفع الله عز وجل من شأن آآ ومن شأن نبيه صلى الله عليه وسلم فان - 00:06:07ضَ

الله عز وجل هو القائل ان شانئته هو الابتر فمن الطبيعي اذا ان نعرف ان المجرمين والشياطين وعتات وجلاوزة الظلم والاجرام انما يريدون ان يسيئوا الى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. ولذلك جاء في الحديث الصحيح ان في الحديث القدسي انما بعثتك - 00:06:20ضَ

وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يمحوه الماء تقرأه نائما ويقظان. فالنبي صلى الله عليه وسلم كذلك ارسل وكانت من اسباب رسالتي ان يبتليها الله سبحانه وتعالى وان يبتلي به عز وجل. وهذا الابتلاء ايها الاحبة هو الذي نعتبره عبودية المراغمة - 00:06:43ضَ

مراغمة الشيطان ومراغمة كذلك اولياء الشيطان وحزب الشيطان حيث يراغم اولياء الرحمن ويتسلمون ذرا المجد في لمراغمة اعداء الاسلام وفي من يريد ان يسيء الى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. ولذلك نحن ايها الاحبة نقول - 00:07:06ضَ

وين استهزأوا؟ فانهم ان لم يأتهم غضب وسخط من الله سبحانه وتعالى فان عذاب الله سبحانه وتعالى سيأتي اليهم لا محالة ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا. فالله سبحانه وتعالى يلعنهم في الدنيا - 00:07:26ضَ

ويلعنهم في الاخرة ويعد لهم في الاخرة عذابا مهينا. ولقد استهزأ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا. سخروا منهم ما كانوا به يستهدفون احبتي في الله اذا من المعروف ان دين الاسلام وان رسول الله صلى الله عليه وسلم لابد وان يكون له من اعداء يعادون - 00:07:46ضَ

ان هذا الدين يريدون ان يتكلموا عنه وان يسيئوا اليه. وهذا لا شك انه من اه طبيعة المجرمين الذين في الحقيقة هم طبيعتهم الاستهزاء. واذا رأوك يتخذونك الا هزوا. اهذا الذي بعث الله رسولا؟ يعني هم في الحقيقة دائما يسخرون - 00:08:10ضَ

يهزؤون ويستهزئون برسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. ولذلك نجد ان النبي صلى الله عليه وسلم في كثير من آآ رواياته يعني يطلق عليه بانه صاحب غريز او جنسية حاشاه صلى الله عليه وسلم او انه ساحر حاشاه صلى الله عليه وسلم او انه اه كذاب او انه - 00:08:30ضَ

يختلق ويشتري ما كان يأخذه من الاديان السابقة حاشاه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم الى غير في ذلك من الاشياء التي يحاولون ان يطرحونها وان يذكرونها في في ذلك - 00:08:50ضَ

ايها الاحبة الكرام ونحن كذلك سنجد ان من اسباب الاساءة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك الحقد الدفين هنالك حقد دفين من اعداء الاسلام وخاصة من النصارى واليهود - 00:09:03ضَ

ومن لف لفهم ونحى نحوهم كراهة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. فالله عز وجل القائل ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى وحتى تتبع ملتهم. والله عز وجل القائل قد بدت البغضاء من وما تخفي صدورهم اكبر - 00:09:20ضَ

فاذا هنالك حقد دفين يتوارثه الاجيال اجيال الكفرة والمشركين واليهود والنصارى في اه اه الاساءة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي تمام الاحقاد وفي اه توسيع مدار ومجال - 00:09:38ضَ

الاساءة الى اليه صلى الله عليه وسلم بشتى انواع الاساءة. ولذلك ايها الاحبة الكرام نحن لا نستغرب ان نجد مثلا ان مثلا ان حتى دين الاسلام مثلا بحد ذاته كدين وان كان مثلا في فرنسا يعد ثاني دين وقد يقدم على بعض الاديان الاخرى - 00:09:58ضَ

حتى من النصرانية او اليهودية والمسلمون في فرنسا تقريبا تلتاشر في المئة من من مجموع الشعب الفرنسي. ونجد كذلك في الدنمارك ان الدين آآ الذي يكون بعد دين الدين الذي آآ يكون - 00:10:16ضَ

النصارى اه هو دين الاسلام. اه وكذلك دين الاسلام هو يعني الفئة الثانية ممن يدينون بهذا الدين بمن يعيش في الدنمارك تجد ان الدنمارك مثلا تعترف مثلا بديانة السيخ الذين لا يبلغ عددهم قرابة مئتين شخص - 00:10:29ضَ

لكن المسلمين لا لا يعترفون اصلا بدين الاسلام. الدنمارك مثلا في فرنسا لا يعترفون اصلا بالاسلام عموما فنحن نجد ان هذا لا السبب فيه. هنالك حقد يتوارثه يتوارثه اذا كان السيخ - 00:10:48ضَ

يعترف بهم ويعترف باديانهم ولذا وحتى نجد انه يعني في في في حكاية حصلت ووقعت انه حصل اعتداء على مطعم آآ كان يرتاده عدد من الهنود السيخ وبعد ذلك كتبوا على باب مطعمهم انتبهوا نحن سيخ ولسنا ولسنا بمسلمين. يعني بمعنى ان المسلم يمكن ان - 00:11:01ضَ

يا علي بحكم انهم يلبسون العمامة وانهم مثلا لديهم لحى وشيء من هذا القبيل فلنجد ان لديهم نوع من خلينا نقول نوعا من الحماية نوع من الاعتراف لكن في دين الاسلام لا نجد انهم في الحقيقة يعني يعترفون و - 00:11:25ضَ

آآ آآ يرون ان هذا الدين هو الدين الذي ينبغي مثلا ان آآ يعتبر ولذلك نحن نجد ان هذا لا يمكن ان ينبع الا من نقد الدفين لا يمكن ان ينبع الا من الحقد الدفين ولذلك نحن نجد مثلا - 00:11:40ضَ

في صحيفة اه مثلا كتبت احدى يعني الكاتبات اه كارين ارمستونج في اه كتاب لها اسمه نبذة في تاريخ الاسلام. تقول مثلا فيه هي بنص الكلمة تقول اه هذه العقلية التابعة للقرون - 00:11:56ضَ

وسطى لا لا تزال حية ترزق وآآ وكذلك معاداة الاسلام لديها او لدينا تعود الى زمن الحروب الصليبية معاداة الاسلام لدينا تعود الى زمن الحروب الصليبية. اذا هم انت. يعني يغذي بعضهم بعضا في هذا الجانب - 00:12:11ضَ

كتب وابحاث واشياء كلها تتحدث في هذا في هذا الموضوع. اذا هذا لا نستطيع ان نقول انه من الاشياء الغريبة ولكن من الاشياء المفسرة والمبينة لماذا يسيئون الى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ويعتدون على مقامه الشريف - 00:12:27ضَ

صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وهذا كذلك لان الاسلام يعد تحديا له. يعني الاسلام كذلك بحد ذاته وجود الاسلام كقوة مركزية وقوة شعبية وقوة جماهيرية صادحة هذا يعد تحدي لهم - 00:12:46ضَ

وهذا التحدي لا يمكن ان اه يأذنوا له. يعني يمكن ان يغض الطرف مثلا منهم من يكون آآ مثلا يغض الطرف على السيخ ويغض الطرف على الكل فسوسيين على البوذيين على لكن على دين الاسلام تحديدا لا لانهم يرون ان هنالك ارث - 00:13:06ضَ

تاريخي في صراع من قساوستهم وبطارقتهم وقمصهم اه اه باباواتهم ضد هذا الدين العظيم ولذلك نحن نجد مثلا المستشرق من بدون روات تكلم بكل صراحة قال ظهور الاسلام بالنسبة للديانتين اليهودية والمسيحية انه يعد نوع من التحدي الديني والتاريخي - 00:13:25ضَ

بعد ان حطم الاسلام النظام النبوي اللاهوتي لاوروبا اذا هم يرون ان هذا تحدي عظيم فلذلك كيف يفعلون؟ اعظم شيء يفعلونه انهم يسيئون فيه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:13:53ضَ

كذلك يسيئون فيه الى دين الاسلام وكذلك يسيئون فيه الى القرآن خلينا نقول الرموز العظيمة الاسلام ونبيه وكتابه وكتابه المسلمين القرآن الكريم كلام الله تبارك وتعالى ولذلك الله سبحانه وتعالى فسر قال ان يكون لكم اعداء اليكم ايديهم وازنتهم بالسوء. اليد - 00:14:10ضَ

واللسان يعني وحتى ليس اللسان فقط قدم اليد على اللسان بالسوء وودوا لو تكفرون لا يريدون منكم ان تبقوا على ما انتم عليه ينبغي ان تكفروا او تفارقوا دينكم الى غيره من الاديان. فليكن الواحد منكم علماني ليبرالي اه ملحد ربوبي متشكك نسبي لا ادري ايا ما كان - 00:14:36ضَ

او ما يسمى الايام هذي من المزيف الدين الكفري الجديد الذي هو الدين اللي بيسموه الدين الابراهيمي. انه الشيخ هو القسيس قسي سامي تقول هما شيخان يعني عادي اسلام ومسيحية ويتعانق الهلال مع مع النصرانية يعني عبارة عن وحدة اديان - 00:14:58ضَ

هذا ممكن يغض الطرف عنه حتى لو اعتبر انه مسلم او غير مسلم او كذا لكن ان يكون مسلم حقا حقا تعبدا ورقة فانه في الحقيقة لا يرتضون ذلك هذه نقطة ثانية. النقطة الثالثة يا اخواني الكرام - 00:15:17ضَ

الجهل الاعمى الجهل الاعمى هم في الحقيقة كذلك جزء كبير جدا حتى من الرسامين الكاريكاتوريين والذين يعني يظعون هذي الرسوم المسيئة او يجدون ان القيام بما يسمى الشو الاعلامي يعني عبارة عن طرقة اعلامية - 00:15:31ضَ

ويتسابقون يتسابقون كانهم يتفاعلون في ذلك كما كما يتسابق في ماراثون السباق الرئاسي يعني يتسابقون في الاساءة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا اتذكر انه كيف الناس محمومين ايام مثلا الدنمارك وايام كانوا الدنمارك قامت برسوم مسيئة فعلت ذلك اه اه النرويج ثم بعد - 00:15:54ضَ

اعادته السويد ثم بعد ذلك نجد انهم يتسابقون في ذلك من الاسباب الجهل يا اخواني كذلك يوجد فئة توجد فئة كبيرة جدا من الناس منهم واظن انها هي اكثر انهم يجهلون - 00:16:14ضَ

ولكن هؤلاء الجهال من الذي يقودهم؟ يقودهم رؤوس الكفر عتاولة الاجرام. دهاقنة الظلم. اكابر مجرميها الذين يبذلون بذور الحقد والفتنة والذين يرسمون الرأي العام فلذلك آآ يتحدثون معهم او يحاولون ان يؤثروا عليهم. تقول هذا رسول الله كذا وهذا محمد كذا وهذا محمد كذا. والناس تجهل - 00:16:31ضَ

فعادة ماذا سيقول؟ ان كان كذا فليكن كذا. يعني ان كان محمد هكذا فلنسخر به فلنتحدث عنه لكن لو عرفوا النبي صلى الله عليه وسلم لاحبوه ولم يظلموه ولم يتكلموا عنه ولم يسيئوا اليه صلى الله عليه وسلم - 00:16:59ضَ

ولذلك نجد عدد كبير جدا ممن كان يريد ان يسيء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل ممن شارك مثلا في فتن في فيلم فتنة مثلا او ممن اراد ان يحضر المآذن في - 00:17:14ضَ

كسرى هم بانفسهم لما عن الاسلام اسلم ما السبب في ذلك؟ انهم كانوا يجهلونه ما كانوا يعرفونه وهذا يحب يلقي علينا العبء ويلقي على عاتقنا وعلى كواهننا ان يا امة محمد صلى الله عليه وسلم. لا يكتب الرجل منكم فداك ابي وامي يا رسول الله. وان تقوموا بمظاهرات واعتصامات - 00:17:24ضَ

وحشود وكذا وكذا هذا لا يكفي هذه معروف انها فرقعة نار وهم يقولون ذلك. هم يقولون يا اخوان. يقولون هي عبارة عن ما مثل النار التي في سعفة النخل فترة ثم ثم تخمد - 00:17:43ضَ

تتعامل معهم بهذه الطريقة فليقوموا فليتحدثوا فليفعلوا لكن ما الذي يؤثر فيهم؟ العمل والعمل المنظم العمل المنهجي العمل البناء العمل القويم العمل الذي يسعى الى ان يعرف الناس برسالة الاسلام ولذلك نحن ايها الاحبة وجدنا مثلا في فرنسا ناس - 00:17:56ضَ

انه من اكثر الكتب ما بيع في احدى في احدى السنوات نسيت الفين ثمنية ولا الفين وتسعة كان كتاب الاربعين نووي وهو كتاب احاديث النبي صلى الله عليه وسلم اكثر كتاب مبيع في فرنسا - 00:18:15ضَ

دبروا عنهم حتى انه لما بدأوا الناس يسيئون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصطحب احد مشايخنا الله يا رب يحفظه ويمتعه بالصحة والعافية الشيخ اه البروفيسور جعفر الشيخ ادريس - 00:18:27ضَ

اه السوداني آآ وهو آآ عالم من علماء الاسلام المعاصرين نسأل الله ان يمتعه بالصحة والعافية. يعني هو بنفسه قال لي بعد الاساءة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يدخلون الى ذرات المياه - 00:18:39ضَ

ويمسكون المصحف ويقرأون لانه بدهم يحاولوا ينتبهوا طبعا باللغة المترجمة بلغاتهم ايا ما كانت هذه اللغة الباب يتعرفوا؟ يقول لك نعم هذا دين محمد ليس كذلك. ولذلك نحن نجد يا اخواني - 00:18:53ضَ

من عاشرهم او من دعاهم الى الله عز وجل ومن اشتغل في دعوتهم سيقول ان اغلب الاعمدة يعرفون عن رسول الله بل حتى هنا اخواني نقطة مهمة حتى كبار علماء النصارى او كبار اه اه الغربيين من الرياضيين الرأسماليين والسياسيين والاقتصاديين. لا يعني - 00:19:07ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم فهذا ايها الاحبة الكرام يعني يجعلنا فعلا نقول لابد ان نعرف الناس برسول الله على حقيقتك. لما يكون يا اخواني ستين في المئة في اه اه الدنمارك قبل ايام احداث الاساءة لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون لا مانع من النساء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:19:30ضَ

ستين في المئة ومن وسبعة وستين في المئة يقولون نعم يمكن ان تكون هذه الاحداث تسبب الاشكاليات للمسلمين والغضب ولكن فليكن ذلك هذا كله يا اخواني لماذا حصل؟ لانه في الحقيقة جزء كبير جدا منهم كانوا عبارة عن جهال لا يعرفون لا يعرفون شيئا كبيرا جدا من - 00:19:50ضَ

اه ذلك اربعة وخمسين في المئة مثلا في هولندا كانوا يقولون انه لا مانع ان ان نعرض ثقة فيلم فتنة وان هذه حرية رأي طيب هذه يا اخواني من النقاط النقطة النقطة الثالثة. النقطة الرابعة يا اخواني - 00:20:11ضَ

هنالك لوبي صهيوني حقير يضخم هذه القضايا. هو يعني يعني ما ما ما يعني يقول ويغطي نفسه بالحرية التعبير وهو في المقابل لا يأذن ان يتحدث احد عن الهيلوكوس او عن - 00:20:25ضَ

من هذا القبيل لذلك على ان مثلا الاحمدي نجاد دجال ايران بالسابق رئيس ايران السابق لما حصل هنالك اساءة لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا ساقيم مسابقة في الهيلوكوز - 00:20:41ضَ

من ايمن منكم يريد ان يقوم بإطار هذه المحرقة وشيء من هذا القبيل وكذا والى اخره فثارت يعني كما يقال ثار الغضب في آآ في شرايينهم. لماذا تقول هذا آآ هنالك آآ لوبي صهيوني يتغطى ويتدثر بحرية التعبير - 00:20:55ضَ

وفي المقابل لا يمكن لاحد ان يسخر لا باليهود ولا بالسامية كما يقال ولكن يمكن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل اقول لكم يمكن ان يزخر بعيسى ولا يمكن ان يسخر من اليهود برسول الله ولا يمكن يزخر باليهود او - 00:21:15ضَ

يزخر بالهولوكوز او هذا دليل على انه هنالك في الحقيقة يعني آآ محاولة كبيرة جدا الى منظمة لمثل هذه الاعمال كذلك احبتي في الله من ضمن الامور ما ذكرته لكم قبل قليل. اللي هو حرية التعبير. سخافة التعلل بحرية التعبير - 00:21:31ضَ

الان كثير من حتى هذا ما ترون رئيس فرنسا هما في لقائه مع قناة الجزيرة او في قنوات بلقاءات اخرى هو بحد ذاته يقول نحن انا انا ارفض هذا لكن هذه حرية التعبير - 00:21:56ضَ

يعني هذه الكلمة آآ تجعلهم يقولون ما المانع ان يفعل ذلك؟ وفعلا قد يأتي واحد منهم فيقول يعني انت يعني انت لا تريد ان يساء الى محمد؟ نقول نعم لا نريد ان نساء لمحمد. يقول نحن - 00:22:10ضَ

طيب نحن كلنا مسيحيين ونحن نسخر بنسب المريض ونحن نسخر بامه مريم ونحن يمكن نتكلم عن عن آآ الناس اللي من الانبياء. ما الاشكال في ذلك فاذا اذا القضية هم نعم لا شك ان الاسلام كل الاسلام والقرآن - 00:22:22ضَ

ان نقاتل الانبياء الاخرين شيء من بيدهم ولكن في المقابل هم عندهم شيء اعظم اللي هي الفكر العلماني اللاديني او الفكر الاباحي الفكر المباحي الفكر الذي لا يرعى لشيء حرمة - 00:22:40ضَ

وخاصة للمقدسات الاسلامية او الدينية او المقدسات حتى عند الاخرين نحن عندنا نحن اهل الاسلام وان كنا نرى ان الكنائس وان المعابد اليهود هذه اه ستقوم على فيها كثير من الاعمال المحرمة والشركية والاقوال الكفرية. لكن مع ذلك - 00:22:55ضَ

لا يمكن لمسلم اه لما كان في عصر الفتوحات الاسلامية ان يعتدي عليه ويعتبر ان هذا الامر هذا الامر وان كنا نعتقد عقيدة تامة ان ما يجري فيها مما يناقضه الاسلام لكن لا يمكن ان نعتدي على هؤلاء وعلى - 00:23:18ضَ

على من آآ يكون فيه. هم هؤلاء لا يوجد عندهم شيء اسمه مقدس ديني المقدس الديني عندهم لا يوجد فلذلك يمكن ان يسخروا باي شيء ويمكن ان يتحدثوا عن اي شيء ولا اشكال عندهم ولا اشكال عندهم في اه ذلك - 00:23:34ضَ

ولذلك نحن نجد مثلا ان ان مثلا نيكولاس كرزي مثلا مثلا اللي هو رئيس كان يقول آآ فلنقم بالكثير من المبالغة في الرسوم الكاريكوتيرية هذه. ولنقلن معها المراقبة. ولا نسمح لاحد ان يسخر بهؤلاء - 00:23:51ضَ

فالذين او يسيء الى هؤلاء الذين يقومون بالرسوم يعني انظر الى المعادلة الغريبة جدا انه لك ان تسخر من من رسول الله ولكن ليس لاحد ان يسخر منك وسنراقب من يسخر منك - 00:24:12ضَ

فاذا نجد ان هنا كذلك في ازدواجية المعايير بمكيالين واضحة للغاية اذا هذه من ضمن الاسباب. من ضمن الاسباب كذلك يا اخواني كلمات المستشرقين الغربية المستشرق بشكل عام الذي يدرس يعني - 00:24:27ضَ

تاريخ العرب وتاريخ المسلمين وكذا. كثير من هؤلاء المستشرقين اصحاب اغراض خبيثة واساءات الى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. واساءات الى القرآن الكريم وهم يحاولون ان - 00:24:48ضَ

ان ان ان يظهروا كل ما له علاقة يعني الاسباب التي تجعلهم يستغلون هذه الاشياء الى الاساءة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذلك نجد انه مثلا تؤلف كتب - 00:25:05ضَ

في في مثلا اه رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي دين الاسلام وانه يقال مثلا هؤلاء المسلمين الذين يطوفون حول الكعبة هؤلاء يعبدون هذه الاحجار يعبدون هذه الاحجار هكذا - 00:25:20ضَ

بهذه الطريقة آآ هؤلاء المحمديون وليسوا المسلمين. بمعنى ان هؤلاء يعبدون محمد وان محمد كان يطلب عبادة نفسه هذا يذكرونه يذكرهم مستشرقون بان هؤلاء بان محمد تزوج ستين امرأة يذكره المستشرقون وحصل ذلك - 00:25:31ضَ

وانا بين يدي بعض الابحاث لو اردت ان اقرأ عليكم شيء من ذلك تتفاجئوا يا اخواني من من من كمية يعني حقيقة يعني احيانا لما تكون الحقيقة صحيحة ولكن يأتي واحد ويستغلها ويحاول ان يفسر من ورائها بنواياها الخبيثة اشياء - 00:25:50ضَ

ان نحن يمكن ان نرد عليه بنواياها الخبيثة لكن حقيقة واضحة لكن لما يأتي هو اصلا بحد ذاته يقول محمد طلب من المسلمين ان يعبدوه وهذا الكذب محمد اصلا يقول اعبدوا الكعبة - 00:26:06ضَ

هذا كذب؟ محمد تزوج ستين امرأة هذا كذب. يعني هذه الاشياء كلها يا اخواني الكرام هم يطلقونها على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ونجد يعني كثيرا من هذه الاطلاقات وهذه آآ وهذه الاشياء التي مثلا آآ آآ يعني يريدون ان ينفروا فيها من رسول الله صلى الله عليه وعلى اله - 00:26:20ضَ

وصحبه وسلم. يعني مثلا نجد انهم يتهمون رسول الله صلى الله عليه وسلم حاشاه. بانه الشيطان وانه المسيح الدجال وانه فعل اشياء تشبه آآ يعني افعال المسيح الدجال يتهمون رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجل والكذب. حاشاه صلى الله عليه وسلم يتهمون رسول الله. وربما يصفون - 00:26:42ضَ

بالعبقرية وبالذكاء ولكن هذه العبقرية بمعنى انه رجل حاشاه صلى الله عليه وسلم آآ بانه يريد ان يكون لنفسه كاريزما ويكون لنفسه آآ عصابة ويكون لنفسه حاشاه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم - 00:27:02ضَ

فهم ايها الاحبة الكرام يدرسون لصنف العسل بل ان اغلب حديثهم اه اه هو حقيقة اه سم. سم النقاع فلذلك ينبغي الحذر والانتباه من اثناء قراءة كتب المستشرقين حتى لما يكتبوا في كتب في في مفاهيم اصول الفقه - 00:27:20ضَ

وفي اه مصدر الحديث والمفاهيم العلمية في مصدر الحديث. وفي كتب التاريخ عليك ان تفترض تفترض انه يكتب لا لكي يفهم او لكي ينقل الحقيقة وانما لكي يدلس او يكون عامل من عوامل الاسهاء - 00:27:37ضَ

الا اذا ثبت عكس ذلك بانه الدراسات الاستشراقية واضح جدا فيها هذا الكلام كذلك احبتي في الله من ضمن الاسباب في الاساءة الى رسول الله صلى الله عليه واله عليه وصحبه وسلم - 00:27:54ضَ

آآ وعدم الاعتذار عن ذلك اه عقدة التفوق العنصري والطبقية هم يرون انفسهم اعلى من المسلمين الجنس هذا اعلى من جنس المسلمين هذه ولذلك عندهم عندهم هذي مفهوم التفوق العنصري - 00:28:11ضَ

ولذلك مثلا يقولون يمكن ان نعتذر من كل احد لكن من يعتذر للمسلمين يعتبر خائنا للوقت يعتبر خائنا للوطن من الذي كان يقول ذلك؟ رئيسة حزب من اكبر الاحزاب في اوروبا - 00:28:33ضَ

لما سخروا برسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اذا هذا يدل يا اخواني على انهم لا يريدون اصلا ان يعطوا لي الاسلام ولرسول الله رسول الاسلام الاعتبار. طبعا يا اخواني - 00:28:48ضَ

قد بدت البغضاء من نفايا اكبر. هذه نقطة والنقطة الثانية هم يقولون ذلك لانهم يعلمون جيدا وحقا بان بان رسول الله صلى الله عليه وسلم وان المسلمين آآ آآ هم في حقيقة احوالهم بفضل الله سبحانه وتعالى اعظم مما يتصورون واعظم مما يقولون - 00:29:03ضَ

انهم يخفون الحقيقة. وطبيعة الفكر الغربي الموجود عندهم طبيعة الرجل الغربي الابيض الموجود عندهم بحد ذاته انه غامض وانه لا يظهر كل ما لديه وانه قليل ما يعني يعتذر عن الاخطاء. لذلك نحن نلاحظ الان - 00:29:24ضَ

كثير من الدول استعمرت المسلمين واحتلت بلاد المسلمين. من من الذي اعتذر منها وفعلوا من الاشياء ما الله به عليم. تتحدثون عن قطع الرؤوس من بعض من تطرف من المسلمين وقطعوا رؤوس الناس مثلا - 00:29:52ضَ

آآ من اولئك الذين مثلا لا يعني فعلوا مع بعض الافعال التي آآ يخالفهم الاسلام فيها. طب انتم فعلتم ذلك. عندكم متاحف كبيرة جدا. هل تعتذرون عما فعلتموه بالمسلمين في الجزائر؟ لا يعتذرون. هل هل اعتذرت فرنسا - 00:30:08ضَ

لا يفعلون لا يعملون ثلاثين الف واحد لا يفعلوا مجازر لا يعتذرون. لكن يمكن ان يعتذر من طرف اخر عادي من المسلم لا فاذا يا اخواني هذي من ضمن النقاط - 00:30:25ضَ

طبعا يا اخوة من ضمن النقاط المهمة انه الخلفية الذهنية عن المسلمين وهذه يعني لها علاقة بالتفوق العنصري انهم انهم يرون ان دين الاسلام هو الدين الذي يستحق الصدارة اذا هم لم يتصدروا - 00:30:38ضَ

نحن دين الاسلام ما في عندنا مفهوم اسمه صراع الحضارات. يعني لما يجي واحد يقول نحن الان نعيش في عصر آآ صراع الحضارة. هذي ترى على فكرة مفاهيم اثنين ضربية - 00:31:02ضَ

ما في عندنا في الدين الاسلامي اسمه شيء اسمه صراع في عندنا ولولا دفع الله الناس الجهاد يعني ان تبذل الجهد في مدافعة من اعتدى عليك الدفاع للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير - 00:31:11ضَ

حتى مفهوم جهاد الطلب يختلف عن مفهوم الصراع اما هم اصلا بانفسهم هم عندهم مفاهيم الصراع ثم حصلت بينهم صراعات مئات الملايين فيما بينهم قتلوهم وقتلوا او قتلوا بعضهم. وفعلوا بانفسهم شيء عظيم - 00:31:28ضَ

تحالفوا فيما بينهم بسبب من الاسباب فنقلوا هذه الفكرة ضد المسلمين واصبحوا يستدعوا كما ذكرت لكم الارث التاريخي بكل ما كان له علاقة في هذه الامور مع محاكم التفتيش الحروب الصليبية - 00:31:47ضَ

وغير ذلك من الامور واللي احنا لو اردنا ننظر يا اخواني اذا اصلا هم طبيعتهم طبيعتهم شيء شيء مذهل يعني بير فولت بقول انه المؤرخين يقدرون عدد الذين قتلهم مسلمين في اوروبا خلال فترة قصيرة اكثر من تمنتاشر مليون - 00:32:06ضَ

خمسطعشر مليون محاكم التفتيش يا اخواني اصلا اول ما اقيمت اقيمت عليهم هم يعني المسلمين كما يقال مع المعية حصلت لهم مثل هذه المحاكم ولا هو كان ذلك يعني آآ لهم ولليهود ولكل من آآ - 00:32:22ضَ

من اعتدوا عليه لذلك ايها الاحبة الكرام طبيعة الفكر المسيحي اللي هو طبعا المحرف انه فكر استثنائي ولذلك نحن نستدعي هنا المفهوم ما جئت ولالقي سلاما فلسلت ما جئت لالقي السلام - 00:32:42ضَ

يستدعوني ذلك واواه. وهذا استدعوه لابان الحروب الصليبية ولذلك يا اخواني النصارى قاموا بطرد المسلمين من اشبيلية ولمجرد انهم يعني اختلفوا معهم في الديانة النصرانية. قاموا بطردهم ولو اردنا ان نقرأ في التاريخ لوجدنا الشيء المذهل والكبير جدا في ذلك - 00:33:04ضَ

حتى نحن لا نبعد كثيرا. يعني نحن الان في كتاب لليتشرد نيكسون كتاب له اسمه انتهزوا الفرصة هكذا اسم الكتاب يقول يميل كثير من الامريكيين الى وصف المسلمين بانهم غير متحضرين - 00:33:31ضَ

لا يغتسلون. شف هذي الصورة النمطية الخلفية الفكرية الذهنية والصورة النمطية عن المسلمين عند هؤلاء الامريكان معهم. جميل الكثير من الامريكيين الى ان الى وصف المسلمين بانهم غير متحضرين لا يغتسلون - 00:33:47ضَ

بربريون همجيون غير عقلاء يجذبون اهتمامنا فقط بان معهم شيئا من المال والثروة الكبيرة لديهم ثروة تحكم منطقة تحوي ما يزيد على ثلثي احتياطيين الى غير ذلك من الكلام هذا كله يا اخواني ذكره في كتابه - 00:34:00ضَ

اذا هذه السورة نحن اصلا لا يرون المسلم شيئا ولا يرون طيب من ضمن الاسباب كذلك يا اخواني المسلمون انفسهم وللأسف نحن نجد كذلك كثير من افعال المسلمين الدول الغربية - 00:34:19ضَ

الا ونحن لا نقول الكل ولكن نقول كثير يعني انا حدثت مرة انه من احد الاخوة فضلاء ممن ذكر لي قصة انه كان في مركز اسلامي وكان هذا مركز اسلامي محسوب على جماعة من جماعات المسلمين - 00:34:40ضَ

وهذه جماعة وكلها جماعات سنية مش يعني ناس حتى بهائمين ولا دروس ولا حصل بين الامام وامام الجامع وبين مركز ثاني الامام وجماعة المسجد يعني خلينا نقول مشاجرات كبيرة جدا - 00:35:01ضَ

ووصلت الى ان يحكموا احد العلماء ولم يرضوا حكمه. من الذي حكم بينهم؟ اتت الشرطة الفرنسية وحكمت فتأتي ترى هؤلاء مركز اسلامي يتشاجرون يتقاتلون كيف ستنقل صورة عن المسلمين. طبعا نحن نقول انه هذا كل - 00:35:17ضَ

عن المسلمين نبتعد عن الفكرة التعميمية ولكن انا اقول هذا سيعطي سيعطي اثر سيعطي دور آآ بعض الاخلاق بعض الممارسات فهذا كله يا اخوة قد يؤدي الى انه هم هم المشكلة كذلك ان الناس عادة - 00:35:35ضَ

تقارن يعني المسلم ورسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم والقرآن بالناس عموما بالناس عموما. يقول هذا هؤلاء المسلمون يعني بين قوسين انا اوضح لكم النقطة لنفترض ان واحد مثلا يصلي في المسجد او ناس يصلي في المسجد وهؤلاء الذين صاروا في المسجد بعضهم - 00:35:55ضَ

يعني ظلم بعضهم قصر بعضهم يقول هذا مصل وهذا مصلي وهذا مصلي معناته اذا الصلاة ما اثرت عليهم معناته ما بستحقوا يعني ممكن يتكلم عنهم وهو قد يستغل اخطاء من بعض المسلمين او من بعض المصلين هي ليست الاصل ان لا تكون كذلك - 00:36:16ضَ

لكن تستغل مثل هذه قد تكون يعني نحن قد نكون حقيقة حرب من على انفسنا والبا والبا على انفسنا ومعينين لاعدائنا علينا ونحن لا نعلم اذا هذه يا اخواني ايها الاحبة اشكالية - 00:36:37ضَ

علينا ان ننتبه ان ننتبه منها جيدا فالنموذج السيء من المسلمين لا شك ان له دور كبير حقيقي في هذا المجال من ضمن المجالات في الاساءة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاساءة الى دين الاسلام - 00:36:56ضَ

انه آآ انهم يرون كذلك في المقابل دعوات الاسلام تنتشر بفضل الله سبحانه وتعالى في تلك الدول نحن نجد ان المانيا يتحدثون عنها ما يمكن ان تكون مثلا عام الفين وخمسين او الفين الله اعلم. الاغلبية - 00:37:13ضَ

برلين كثير من الناس فيها احياء ضخمة جدا فيها من من من المسلمين آآ كذلك في ميونخ في بعض المناطق يتحدثون عن عن فرنسا انه يمكن ان تكون كذا فهذا هم يرون انه - 00:37:33ضَ

والمسلمين ليس لهم حامي يحميه. لا يوجد نظام قوي يحميهم ولا خليفة راشد يحميهم ولا دولة قوية تقوم ورائهم وتسندهم. هي اصلا عبارة عن دعوات من علماء ومن دعاة ومن صالحين ومن فضلاء - 00:37:50ضَ

يقوم بالدعوة الى الله سبحانه وتعالى. وكثيرا ما اقول ان قوة الاسلام في داخله. قوة الاسلام بحد ذاتها في داخله هي التي بحد ذاتها تجعل الاخرين يدخلون في دين الله سبحانه وتعالى - 00:38:07ضَ

هل الدخول يجعلهم يخافون؟ يقولون والله الماني فرنسي دنماركي هولندي يسلم اذا ماذا نفعل؟ لابد نسيء الى رسول الله ولابد ان نفعل ولابد ان نختلق ولابد ان يكون وهذه ما يسمى عنه الاسلام فوبيا تضخيم - 00:38:20ضَ

يعني التخويف من المسلمين والتخويف هناك اصبحت مراقبة المساجد آآ بالكاميرات واصبحت حظر للمآذن في بعض الدول. وحظر للنقاب. وتغريم المنتقبات وكذلك منع الحجاب اصلا في في فرنسا بالجامعات الفرنسية - 00:38:37ضَ

آآ يعني اشياء كثيرة جدا من هذا القبيل برغم في الحقيقة ان انه ليس مجرد المهاجرين او المهجرين الذين هجروا بسبب حروب في بلادهم او بسبب مثلا كوارث او بسبب ضيق عليهم او بعضهم يريد الرزق - 00:38:57ضَ

او بعضهم ولد من من عموم المسلمين او من العرب لا هم يجدون انه حتى من الفرنسيين من يسلم واصبحوا كثرة من النساء يسلمون من الالمانيات يسلمن من من الهولانديات من الدنماركيات وكذلك من الرجال - 00:39:12ضَ

وكذلك يرون ان الكنائس تغلق وان المساجد بفضل الله عز وجل تنتشر. وان الكنيسة آآ تكون فترة من الفترات تعرض على ان تكون يوم من الايام مرقص ولا متحف يجي واحد من المسلمين بيشتري الكنيسة - 00:39:27ضَ

عم بيشوفوا انه هذا فيه مد. وان المسلمين بفضل الله عز وجل في الشوارع يكثرون حتى وضعوا القوانين خاصة لمنع الصلاة لمنع الصلاة في في في الشوارع. العامة حتى لو كانت يعني لا نقول انه مسلم يصلي اصلا في الطرقات التي يرتادها الناس وانما في اماكن معينة يمنعون يمنعونها - 00:39:42ضَ

يمنعون حتى ان يسمعوا الاذان لماذا هذا اين الحرية واين التعبير واين الرأي والرأي الاخر واين واين واين كلها ذهبت لانهم يدركون بانه يمكن ان يكون يوم من الايام هنالك قوة لهؤلاء - 00:40:06ضَ

وقد تكون قوة سياسية يعني قد يكون في يوم من الايام ينقلب السحر على الساحر فينقلب هؤلاء على اعقابهم. يعني قد تكون انتخابات يوم من الايام يصل اليها عدد من الناس مثلا في البرلمان او في الحزب - 00:40:22ضَ

او في لمجلس الشعب او او ايا ما كان ربما تكون الاكثرية من المسلمين فيبدأ التشريع للقوانين والقرارات والانظمة والدساتير تنقلب هم يقولون نخشى ان تنقلب اوروبا الى دولة دولة اسلامية. اذا اذا اذا سمحنا لهؤلاء ان يفعلوا ذلك. اذا ايش الحل - 00:40:34ضَ

الحل تخوفه من المسلمين. روع منهم تفرضوا تضيقوا. تفعلوا حتى مثلا في فرنسا لا يسمح لاحد ان يأخذ مثلا اقامة فرنسية من من يأتي الا في حالة ان يحترم التقاليد الفرنسية - 00:40:53ضَ

والثقافة الفرنسية والا يكون مسلم فرنسي وانما وانما يكون له اسلام فرنسي. هذا اللي كان يناديه ساركوزي اسلام فرنسي يعني اسلام عالنغمة الامريكية ولا عالنغمة الفرنسية ولا عالنغمة مش عارف ايش - 00:41:08ضَ

اسلام على حسب المزاج الفرنسي يعني اسلام مهجن وطبعا حاشى اني كنت اسلام كذلك. اذا هذه يستعدون وربما يكون يقوم بتضخيم كذلك المسلمين بمآرب اخرى. يعني مثلا دخل من المسلمين مثلا في عام مثلا - 00:41:22ضَ

الفين واتناشر آآ اثنى عشر آآ مثلا آآ الف في منطقة كذا وفي مدينة كذا ممكن هما ما يكتبوا اتناشر الف ممكن يكتب خمسة وعشرين الف ليش حتى يضخمه. يعني يقول لك ان هنالك حالة ضخمة جدا. فعلينا ان نستغل هذا الموقف. انتبهوا نخشى على الديموقراطية ان تختطف - 00:41:43ضَ

ولذلك ينقلب الديمقراطيون على الديمقراطية. بصيروش ينادوا بالديمقراطية بتبطل زي ما حصل بالدول العربية. لما حصل هنالك مناداة بالتحكيم يعني او مناداة بان يكون ذل للعمل الاسلامي قدرة على ان يكون لديه ادارة سياسية في البلاد انقلبوا على الديموقراطية. ما في هنالك يمكن ينتقل اذا هي يعني طاقة - 00:42:01ضَ

عن تشذب لا هي ديمقراطي ولا غيره. هم يرون ان ان ان انجازاتهم وصلت الى هذه ثم قعدوا لانفسهم نظام معين اسمه نظام الديموقراطية ممكن نحن نقبل فيه فيما بيننا لكن يأتي احد ربما يأخذ مكانا فلا - 00:42:21ضَ

ولا يبغى المثال ولذلك يا اخواني في السويد يأتي مثال مثلا يمكن ان تستغرب من هذه المعلومة انه اه مثلا الحزب الشعبي السويدي ها هنالك امرأة تمثل هذا الحزب اسمها لوتا الهولم. لوتا ادهولم اكتبوا عنها - 00:42:38ضَ

نقول بنص الكلمة نحن نقوم بالتنسيق بيننا وبين المخابرات السويدية اذ المعلومات المتواترة الى وجود العديد من المتطرفين المسلمين في المدارس السويدية ويجب ان يتم التصدي لهم واستئصالهم بالتعاون مع المخابرات السويدي - 00:42:56ضَ

يعني كذلك هنالك في محاولة ضخمة جدا من هذه الاحزاب اليميني المتطرفة الى التعاون مع الاجهزة اجهزة المخابرات الغربية لكي يكون من جراء ذلك منع للمسلمين الذين يكونوا في السويد في فرنسا في كذب ان يتعلموا التعاليم الدينية. يقولون هذه التعاليم الدينية اصلا تخالف الثقافة السويدية. ولذلك نحن في الفترة الاخيرة سمعنا عن كثير من المدارس اغلقت وما - 00:43:13ضَ

تاجد اغلقت في فرنسا ان هذه يقولون ان هي تعلم التطرف طبعا يا اخواني لا ليست القضية لا لا في ناس اه تذبح ولا تدميرات ولا تفجيرات ولا اعمل بالعلم - 00:43:38ضَ

ان هؤلاء اصلا وانفسهم من من اكثر من كان يناهضوا في مثل هذه الاعمال لكن بمجرد ان تتكلم بعقيدتك الاسلامية الواضحة يرون ان ذلك التظاهر اذا ما هو الصواب ان تكون اسلامك فرنسي؟ ليس ان تكون مسلم - 00:43:49ضَ

بفرنسا اذا يا اخواني هذه من ضمن الاسباب. طبعا يا اخواني من ضمن الاسباب ضعف الاعلام الاسلامي الناطق لغاتهم وقلة ذلك حقيقة نحن نجد مثلا في فترة انتشار القنوات الفضائية الاسلامية. وكنا نجد حقيقة وهذي من ضمن النقابات اللي كنت انتقد فيها صراحة بعض القنوات الاسلامية انه القناة يكرر بعضها بعضا. هذه القنوات - 00:44:05ضَ

نفس نفس الفكرة ونفس الديزاين ونفس التصميم ونفس وهذا خير. لكن لو انها هذه القناة وهذه القناة اندمجت مع بعضها وقناة اصبحت تتحدث مع الاخرين باللغة الكذا باللغة كذا يعني انت القنوات الاسلامية التي تنطق بلغة - 00:44:26ضَ

اولئك مهمة يا اخواني اعطيكم مثال عن كوريا كوريا كوريا اللي اظن الجنوبية يتحدثون فيها الان دعاة المسلمين في كوريا يقولون تعالوا نريد الكتب. نريد اه نشرات نريد اه دعاة. نريد اه كذا. نحن نعاني. نريد منكم ان تعطونا من الكتب التي عندكم وقد - 00:44:44ضَ

لسا في المكتبات وفي المساجد وفي كذا. فاسترجموها اعطوها لنا فنحن نحبه كذلك من ضمن ضمن الاسباب احنا عندنا كذلك ضعف في الاعلام الذي يخاطب اولئك الناس وكذلك يرد على الشبهات التي لديه. كذلك ايها الاحبة احبة الكرام الله سبحانه وتعالى امتدح - 00:45:04ضَ

محايدة الناس الله سبحانه وتعالى قال وتلك حجتنا اتينا ابراهيم على قومه نرفع درجات ممن نشاء. الله عز وجل قال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات يرفع الله من اتاه الله العلم ويرفع الله من اتاه الله الحجة. يعني قوة المخاصمة والمجادلة والمحاججة لمن؟ لمن - 00:45:23ضَ

يناقش ومن يتكلم ومن يتحدث عن اه المسلمين اذا هذه ايها الاحبة الكرام آآ من اهم من ابرز يعني الاسباب التي آآ والدوافع التي تكون يعني لها دور في الاساءة الى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. اختم ايها الاحبة فاقول - 00:45:43ضَ

لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير مع هذا كله ايها الاحبة الكرام مع هذا كله ليس من يجعل العقيدة نهجا كالذي ينتمي الينا شعارا من ينتمي الى العقيدة الاسلامية كشعار ليس كمن ينتمي للعقيدة الاسلامية كمنهج - 00:46:10ضَ

يعمل لهذه العقيدة ويضحي لهذه العقيدة بكل ما تحمله شيء من معنى هذا ايها الاحبة الكرام يستدعي منا الى ان يكون لدينا العمل القادر على الدعوة الاسلامية التي تتوجه الى اولئك القوم وتوضيح الحقائق والبينات والرد على الشبهات والرد على الاساطير والرد على الاكاذيب والخرافات وكل ما - 00:46:26ضَ

الى هذه الخزعبلات بصلة الرد عليها وهذا ايها الاحبة الكرام من اعظم اسباب رفعة الله سبحانه وتعالى وهو من اعظم ما يؤجر عليه المسلم وهي الجهاد الحجة والبيان ولما كان يقول احد العلماء - 00:47:00ضَ

الذاب عن السنة اليوم عندي افضل من المجاهد في سبيل الله هذا قال ايها الاحبة الكرام في وقت مثلا كبرت فيه الشبهات وكثرت فيه الادعاءات ونحن نقول يا اخوان هذا الزمن والله هذا الزمن - 00:47:18ضَ

كثرت فيه الشبهات ضد الاسلام ورسول الاسلام ونبي الاسلام محمد ابن عبدالله صلي اللهم عليه وعلى اله وصحبه وسلم فما هو دور؟ ما كيف يمكن ان تضحي لما كتب شكيب ارسلان كتاب رسالة له - 00:47:32ضَ

لماذا تقدم الغرب او لماذا تأخر المسلمون وتقدم الغرب شيء من هذا القبيل؟ الكتاب قراءته قديما ملخص الكتاب باختصار. تقدم لانه ضحى التضحية. احنا ما مش شرط نفهم بالتضحية انه - 00:47:44ضَ

اضحي بنفسك ان تضحي يعني بعض الناس يريد ان يخدم الاسلام لكن لما يصير عنده اجازة يخدم الاسلام يجعل الدعوة للاسلام من فضلة وقته وليس من افضل وقته. يقول لما اخلص من الشغل لما اخلص من العمل لما اخلص من كذا لما ما في عنده هذا الهم. ما في عنده هم طلب العلم حتى فعلا يقرب نفس - 00:47:57ضَ

الى الله عز وجل ويكون يوم من الايام داعي للاسلام. هذه ايها الاحبة الكرام من اعظم الاسباب نحن علينا فعلا ان ان ندافع عن الاسلام ليس بمجرد آآ يعني عبارة عن آآ تراتيل وعن لا وان نريد ان نفعل ذلك آآ بما تفعل صفحات - 00:48:17ضَ

رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. الذين دافعوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا نعم الذين آآ اذى للرسول الذين امنوا به وعذبوه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل آآ الذي انزل آآ - 00:48:37ضَ

الذي انزل اليه صلى الله عليه وسلم او الذي انزل معه لا ادري انت اخطأت في الاية لكن القصد من الكلام انه هذا كله يحب يدعونا فعلا الى ان نكون فعلا ممن ازر ممن ناصر رسول الله صلى الله عليه - 00:48:55ضَ

على اله وصحبه وسلم. ونحن باذن الله سبحانه وتعالى سنجعل وسنجد باذن الله ان بذلك آآ ان شاء الله تعالى آآ الكثير والكثير والكثير. آآ من الجهود التي الله سبحانه وتعالى يقبلها. اختم فاقول اذا كنا نعيش في عصر غربة الاسلام - 00:49:09ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم قال بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ. فطوبى للغرباء لا نقول هذا من باب الشكوى كما يفهم بعض الناس يقول نحن يا شيخ في عصر الغربة الله المستعان - 00:49:32ضَ

استنى بس متى يقتل مهدي او نحن نعيش في عصر الغربة والمستعان. احوالنا الان صعبة جدا آآ خلي يجي النصر من رب العالمين. او احنا نعيش في عصر الغربة القابض على دينه كالقابض على جمر. طب ماذا تفعل - 00:49:46ضَ

يقول الله المستعان خلاص الواحد اه اعجابه كل ذي رأي برأيه وننتظر الساعة ولا رأينا هوا مطاعا وتبعا وشحا وطاعا فخلاص اذا هذا دليل على فساد الناس. هذه يا اخواني لغة يائسة. لغة عاجزة - 00:50:00ضَ

وكيف الصحابة بدأ الاسلام غريبا. فهم الصحابة بدأ لغربة الاسلام فهموا منها انطلاق في الدعوة الى الاسلام انطلاق في الدعوة للاسلام محاولة نشر هذا الدين. التصدي للمفاهيم الباطل ولذلك ايش قال النبي عليه الصلاة والسلام؟ فطوبى للغرباء. جاءت اربعة روايات - 00:50:17ضَ

قال الذين يصلحون اذا فسدت يصلحون اذا فسد الناس الذين يصلحون ما افسد الناس اناس خير قليل في اناس سوء كثير من يعصيهم اكثر ممن يطيعه. يعني ليش يعصيهم؟ لانه يأمروه. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر - 00:50:37ضَ

فالذين يأمرون بالمعروف والنهي عن المنهون عن المنكر اولئك اهل السوء يعصونهم بمعنى انه لا يتبعون الهدي النبوي ولا يتبعون الصلاة وفي رواية النزاع من القبائل من كل قبيلة لكن هؤلاء النزاع هم الذين ايها الاحبة قام بهم الاسلام - 00:51:00ضَ

فاذا اردنا في الحقيقة ان نفهم الغربة الحقيقية فلنفهم الغربة على انها العزة والاستعلاء بالاسلام ليس الاستعلاء العنصري وليس الاستعلاء الطبقي ولكن هذا الاعتزاز بالدين لان الله سبحانه وتعالى قال ولا - 00:51:18ضَ

امتهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بنا فيوم لك ويوم عليك باذن الله سبحانه وتعالى لينصرن الله هذا فيه بعز عزيز او بذل ذليل عزا يعز الله به الاسلام واهله وذلا يذل الله عز وجل به - 00:51:34ضَ

الكفر واهله وهذا كله سيكون في ميزان حسنات من كان سببا في اعزاز الدين. والامة كلها تكون من حسنات من اعز هذا الدين. نسأل الله الله يجعلنا واياكم من اعز هذا الدين - 00:51:55ضَ

وممن اعتز بهذا الدين ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم اعمالنا الصالحة وان يجعلها وجهه خالصة وان لا يجعل لاحد فيها شيئا. وبالله التوفيق وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه - 00:52:07ضَ

اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:52:22ضَ