باحث

بسم الله الرحمن الرحيم آآ مسافر وكان كلمني عشان اهلي قدم الدورة النهاردة بس هو جاي بكرة ان شاء الله. آآ بالاضافة الى دوري في عرض طويل. قبل بس استاذ ورئيس اقسام الجراحة سابقا في بجانب - 00:00:00ضَ

عمله في الجراحة والطفل هو لديه اه فكرية من زمان خالص اه من اول التربية عن اه عرض الدكتور عبدالله المسيري وبعد كده كتاب الراحل الدكتور عبد الصبور شاهين والتقى النسخة العلمية من الفكرة - 00:00:34ضَ

قدم النسخة الدينية من الفكرة ابي ادم العرض العلمي. بعد كده ملامح المشروع في الحرم الشريف اللي هي تقربت من العلم والدين والفلسفة. في الخلق بقى. هم خلق الحياة ثم خلق الانسان. ثم خلق العقل - 00:01:04ضَ

ووصولا للهدف البشرية وده واضح في سلسلة كتب من رحلة عقل وبعدين كيف بدأ الخلق وبعدين في المسار الاخر واخر كتاب له انا دي ملامح المشروع تكريري للدكتور عمرو شريف باختصار وانا اتشرفت ان انا كنت ميزة في الكلية - 00:01:24ضَ

آآ اللي هيحصل بس في دكتور عمرو هيدي فكرة مبسطة عن سير الورشة النهاردة وبكرة وبعد كده الدكتور عمرو يبتدي المكن يبدأ في الورشة في رجاء تاني ان بلاش المقاطعة في الاسئلة لسببين اول حاجة - 00:01:44ضَ

تاني حاجة التجربة اثبتت ان اغلبية الاسئلة بيجاوبوا عليها بعد شوية او او بكرة او اخر يوم اللي عاوز اقوله من اخر يوم في الدورة الرابعة بكرة ان شاء الله مصر اليوم كله مش هتكلم فيه يعني ينفع تسأله وهو هيجاوب هيجاوب فجاء لي اسئلة تخلينا بس نكتبها - 00:02:14ضَ

شكرا بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله. واله وصحبه ومن والاه. شرفتونا في هذه الدورة وكل واحد كده يقعد يستحضر آآ الافكار اللي عنده دلوقتي ايه في قضايا الدين والالحاد - 00:02:34ضَ

عشان بعد كده هنطالبكم انكم تراجعوا نفسكم بعد تلات تيام عشان نشوف احنا قدرنا ان احنا نطور في هذه الافكار ولا لأ آآ الطريقة علشان آآ نتحاور مع ملحد آآ حاجة من اتنين يا اما ان احنا - 00:03:04ضَ

بنسمع اسئلته ونرد عليها سؤال سؤال من باب زي ايه آآ دحض الشبهات او رد الشبهات. والله ليه ربنا اه خلقنا. ده سؤال. يا ترى ليه يبقى زنب صغير في الدنيا نقعد في نار خالدين فيها يوم القيامة - 00:03:24ضَ

سؤال آآ يا ترى ليه العزاب اللي بنشوفه في الدنيا؟ ده سؤال واسئلة كثيرة لو في او تناول ان احنا نقعد على هذه الاسئلة سؤال سؤال. الابروتش التاني ان احنا نؤصل القضية من اولها. انا ممن - 00:03:44ضَ

يؤمنون بان نحن قد اصبحنا الان نحيا في زمان قول الحق عز وجل سنريهم اياتنا في الاثار باقي وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق. هل وصلنا فعلا الى الوقت بتاع ان الايات - 00:04:04ضَ

الافاق والايات اللي في الانفس كافية للتدليل على ان الله عز وجل حق وان الوجود الالهي حق هو ده موضوعنا ان لن تجده اني استشهد باية الى الاستئناس انما مش هطرح كدليل اية من الايات - 00:04:24ضَ

لا انت بتحاور ملحد مش هتقول له القرآن بيقول هو لا يلزمه. فالتناول ان احنا بننطلق من منزور العلم بان احنا نبين ان ان الله عز وجل هو الحق. سواء كان انسان بقى يؤمن باسلام بمسيحية بيهودية. في النهاية الله عز وجل هو الحق من خلال العلم - 00:04:44ضَ

لما بتأصل القضية الاستدلال على الالوهية بمنزور العلم خلاص بقى معزم الاسئلة اللي بتتسأل تساقطت لان هو بيسأل عشان يسبت ان ما فيش اله. انت اسبت لهم البداية ان هناك اله. فانتهت القضية. القرآن الكريم بيتعامل - 00:05:04ضَ

متناولين مع بعض. بيسبت قضية الالوهية. وبيرد على التساؤلات. وده اللي احنا هنعمله. هيبقى منهجنا كده. اول يوم يومين النهاردة وبكرة هنسبت من خلال تأمل الكون وظاهرة الحياة والانسان والعقل الى اخره الى نصل الى - 00:05:24ضَ

هناك اله اليوم التالت هنطرح التساؤلات اللي بتطرح بالاضافة لتساؤلات حضراتكم ونرد عليها فده هيبقى تناولنا في هذه الدورة ان شاء الله. النهاردة هيبقى كلامنا اكثر على منشأ الالحاد. والتأمل - 00:05:46ضَ

في الكون وكيف نستدل منه على وجود الاله وبكرة هنتكلم على زاهرة الحياة كيف نشأت والموضوع شديد السخونة والتطور ونخلص الحياة والتطور والكائن الانساني وهو كله بكرة وبعده بكرة نستقبل الاسئلة - 00:06:06ضَ

والاعتراضات اللي بيطرحها الاخرين. ده ان شاء الله هيكون برنامجنا في الدورة. آآ دكتور احمد دلوقتي هيتبنى دور الشيطان. استغفر الله العزيم. وهيطرح علينا هيبدأ هيهاجمنا بانه بيطرح حجج الملاحدة اللي بيقولوها - 00:06:26ضَ

واستوعبوها عشان نشوف بعد تلت تيام يا ترى استطعنا ان نجيب على هزه الحجج ونردها ولا لأ اتفضل يا دكتور بسم الله الرحمن الرحيم قبل بس ما ابتدي بعد ازن الدكتور عمرو - 00:06:46ضَ

كلمني المستشفى الدولي الشغل بتاع النهاردة ده يعني هيجيب لي دخل اكتر يعني احنا عشان نقول الكلمتين اولا حسنات انا الا اخلاص النية ان ربنا سبحانه وتعالى هيبارك في العمل ده. آآ تاني حاجة اللي بيعتبر هيعترض كده وكده. الفلوس اللي هتدفعوها - 00:07:06ضَ

وهو ده طيب لو احنا عندنا دي كلها لما كل المشايخ بيتكلموا وجه منفر للشباب مش حلو ربنا اذا هو بس دي كده كبدية قبل ما ابتدي بسم الله الرحمن الرحيم. آآ انا اتمنى ان - 00:08:26ضَ

اقول بس في حاجة في النص اسمها بيقول ان في اله والاله ده تواصل مع البشر عن طريق رسول بعت رسالة وفي منه الف رسالة خلاص؟ طيب في ناس اسمها وده من واقع فكرتنا ومش تخمين - 00:09:26ضَ

يعني اغلب النخب القطرية في ربنا بس مش متفاعل قالوا ان احنا نوصل اساسا على السؤال هل في ربنا ولا لا؟ لا يستحيل على العقيدة الملحد انكر القضية ما فيش ربنا اساسا - 00:10:06ضَ

اه اه من اشهر الملحدين قعد ستين سنة بيؤصل للفكر الاتحادي وكل شغل المحامين دلوقتي قائم على النظريات اللي قالها اه الدكتور عمر الشريف كان اه كان ترجم كتاب اخر كتاب قال له قبل ما يموت - 00:10:46ضَ

وهو بعد ستين سنة يا جماعة لا في ربنا. وفي ربنا دي مش كده دوشة لا هو العلمية العلمية الكونية على وجود الهلال. ومات قبل ان يؤمن بوجود حياة اخرى. حياة اخرها - 00:11:06ضَ

تقسيمات هو عنده ادلة بعدم وجود اله انا متأكد ان ما فيش ربنا. الحال ضعيف لا يعني انا ما فيش ادلة بالعكس ما فيش ادلة تقول ان في ربنا على طول - 00:11:36ضَ

مشكلة الالحاد ان هو حطه وجود الباب قصاد العين. بمعنى ان لو العلم قال حاجة يبقى كلام العيب حاجة دي يعني اي منطقة دولية او حياتية بيولوجية اخلاقية العلم كده ان ده تفسير يبقى ده خلاص كده - 00:12:06ضَ

الفكر الحالي في العالم كله قديما وحديثا قايم على مشكلة في مواضيع وبعدين شوية كده موضوع فلسفية في مستوى مهم جدا قال لك الزمان العلم ما كانش موجود قوي كانت الكنيسة بتقول ابو الدين بيقول - 00:12:26ضَ

ده ابتلاء ربنا عشان الناس تطلع عشان ربنا بناخد من حصة ربنا في التفسير ده واحط مكانها العلمي. ومع تطور العلم بتاخد من كلام ربنا وحب العلم علم علم. فبالتالي احنا بنقول - 00:12:56ضَ

انتم خالص احنا كملحدين والحكم بتاعة سواء مسلمين او مسيحيين مواعيد من الاديان الموجودة بالقيم الاخلاقية الجميلة اللي هو الصدق والامانة والمحبة والكلام كله خلاص مع الشباب الصغير ومع السيدات ان هو - 00:13:26ضَ

ويبقى فيه الام وامراض بتصيب حتى اطفال صغيرين احنا عندنا في الشغل شهرين تلاتة ويبقى له سرطان. فايه يعني ليه ربنا قوي يعزب او يجي سوداني او بركان او زلزال اكيد - 00:14:46ضَ

ازاي وهو علميا كعالم كبير في انجلترا لكن هو من كام سنة مؤتمر الامتحان لان احنا اه معظم يعني قلق اللي عايشين في حياتنا ولو عملت حاجة فلوس عشان آآ اخد مغفرة الرب عشان حاجة انا عملتها. ودايما عايش في الم نفسي وموضوعه عامل لي يعني - 00:15:06ضَ

في حياتي هو يعني وهو قال برضو لا لو تأملنا التاريخ البشري هنلاقي ان اغلب الحروب الكراهية والتعصب تم باسم الدين. الحروب الصليبية الغزوات الاسلامية او الكنيسة آآ فهو الدين يعني واضح ان هو يعني دين اسر سلبي على البشرية وفي برضه الخطوة التانية اللي هو - 00:16:06ضَ

اللي فيكم درس طب او او درس كلية علوم سيادة الطالب كان عندنا في حاجة اسمها وترتيب الشبكية ممكن طبعا زي بعض خلقية في الجنسية من الحيوان طبعا اشهر ونزرية التفوق - 00:16:46ضَ

اللي هو قبلها كان الناس بتقول ان خلق الانسان وخلق الحيوانات من خلق خاص مباشر والحوار وكل حاجة ربنا خلقها من كل حاجة. يعني الكائن الاول قال ده فعلا ان لا احنا كلنا جايين من سلف مشترك ومن خلية اولى والشجرة بتاعته ومشهورة ويعني مش عاوز اضايقكم بس دي حاجة - 00:17:26ضَ

الموضوع ده مش اتحدى ونقول هيئة علمية في العالم. هيئة علمية محترمة في العالم. آآ لا تعترف بالتطور. دي حاجة تشريح لما درسوا علم الحيوان وشرحوا كل الحيوانات. تطور يعني خلاص يعني حكم بيعمل - 00:17:56ضَ

ومش عارف ايه فانت عايز تفضل واربعين سنة لكن الدروشة انت قاسي طيب اه بس يا بابا ما حدش يقدر يخلق حياة لربنا والحقيقة مش عارف ايه والكلام ده كله. اللي في الابحاث في الفين وعشرة اثنين ثلاثة ده - 00:18:16ضَ

خلى خلى خلى حياة خلق المعدة خلق بكتيريا حروب نهضة يعنى مش مصدقة حاجة تانية لا هو بكتيريا على كيفه ومن ومن جبروته او من انه خلى بتاعة البكتريا دي تحمل اسماء العلماء زمايله - 00:19:16ضَ

خلاص هو موضوع حكر على مش عارف فين آآ ما لهاش اي خلاص احنا النهاردة بعد عشر سنين هنخلق وبعد خمسين سنة خلاص بيتكلموا عن القلب هو اللي بيعقل وهو اللي بيحس بها - 00:19:36ضَ

طبعا اي حد دارس هروبا هيعرف ان كل اتصل بناء الجروب وعملية الازاعة العلمي بتحصل ما حدش بيحب مباراة هو القلب ده مجرد طعم. وكله في العقل فكلام الدين عن القلب ده بيعقل او - 00:20:26ضَ

ما لوش اساس علمي خالص. طيب نيجي على الاقل يكون. احنا خلاص علميا برضو تفسير العلمي المقبول حتى الان طيب انتم بتقولوا ان في ربنا وهو اللي خلقه. طيب. ليه ربنا يعني قاعد تلتاشر مليار؟ سنة - 00:20:46ضَ

الكلام ما لوش لازمة مقرات وصحف الانسان ممكن يكون وبعدين الكوع ده كله عشانك انت يعني وانت شايف نفسك عشان مش ماشية لا خالص استنى وجودنا آآ عالم الفيزيا الانجليزي. كان الف كتاب من تلات سنين اسمه وهو - 00:21:16ضَ

اللي بيسمعوا الكلام ده بالكمبيوتر يعني هو عنده الكلام ده ظهر اسم الكتاب نفسه بيرد على والمدرسة بتاعة الخط الخاص سواء مسلمين او يهود. اسمها اللي هو ده فيه يدل على وجود اسمه بيرد على بتاعة - 00:22:06ضَ

بتوع جدا ان الكون القوانين اللي احنا وصلنا لها مش محتاج خالص. انا محتاجين وانا محتاج هو يقول ايه؟ والكلام بتاعه علميا سليم جدا. ممكن يكون ربنا انا ما عنديش مشكلة ان هو موجود او موجود. لكن العلم في القوانين يقدر يأسر خارج الكون من غير - 00:22:46ضَ

انا مش محتاج خالص ولا خطوة من الى عشان اسر وجود خالد جاي من بره القوانين بتفسر نفسها بنفسها وممكن توقعها. فالمنزومة العلمية لخلق الكون من البيت تاني لغاية الان متكاملة - 00:23:26ضَ

والديك ما لوش اي يعني احتياج ولا اهمية خالص في نفسنا. فيبقى احنا عندنا اه قبل كده ان حتى ان احنا يعني هو جيناتنا وجينات الجرود والحيوانات كلها كانت فيها تطور - 00:23:46ضَ

من ميتين سنة من حفير وسابت دلوقتي على مستوى الجزيء والمدير منين وفاوت على فبالتالي بقى يعني هو محتاج طبعا قال آآ خلاص ما عدش محتاج ربنا لكن فاضل ميتين سنة الفيزياء والمدارات يعني معضلة شوية ان الموضوع برضه محتاج ربنا لكن ممكن آآ يعني - 00:24:26ضَ

على بنشكر محامي الشيطان جزاك الله خير. ونعوذ بالله من الشيطان الرجيم ونعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اه في الحقيقة يعني اه دكتور احمد احسن عرض يعني كانكم قاعدين في مجتمع الحادي - 00:25:06ضَ

في اربعة وعشرين قيراط مش هيقولوا اكتر من كده. هو جاب اقصى ما عندهم وما يمكن ان يقولوه. وآآ خلى المهمة صعبة شويتين يمكن تلات ما يكفوش لتعديل اللخبطة اللي بتحصل. انما نجتهد في هذا ان شاء الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على - 00:25:36ضَ

خير خلق الله واله وصحبه ومن والاه. انا بحب دايما اه ابدأ محاضراتي بعنوان رحلة عقل هو عنوان احب كتبي الي. والصورة انا مختارها ان من يريد ان يخرج في رحلة خاصة اذا كانت رحلة عقل عليه ان يختار الدابة. دابة صبور حمولة - 00:25:56ضَ

اختار الصحبة وعليه ان يبكر في وقت شروق الشمس. فيعني ان شاء الله يبقى لكم مشروعكم الفكري اللي انتم في حياتكم كلها بازن الله. جاهز الكتاب علشان نبدأ نتكلم في الالحاد ونفند القضايا الالحادية لازم نفهم - 00:26:16ضَ

كيف نشأ الالحاد المعاصر؟ يعني ايام سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم ما كانش فيه الحاد. تصوروا ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليكونن الله. في بعد كده يعني انا قاعد وانا شغال في الكتاب الجديد عن الالحاد ادور - 00:26:46ضَ

هل مشركي مكة كان منهم ملاحدة؟ ما كانش. ما كانش في الحاد ايام الديانات السماوية ايام سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم. فعشان نفهم القضية ونرد على حجج الالحاد المعاصر. علينا ان نفهم كيف نشأ الالحاد المعاصر - 00:27:06ضَ

عشان نفهم كيف نشأ الالحاد المعاصر؟ بنبدأ الحكاية كيف كانت الافكار في اوروبا في العصور الوسطى؟ لان الاتحاد المعاصر ولد مع السورة العلمية ولد في اوروبا. حادث معاصر صناعة اوروبية. طيب - 00:27:26ضَ

نفهم ازاي حصل هزا الالحاد علينا نفهم الافكار التي كانت سائدة في اوروبا في العصور الوسطى اللي حصل عليها السورة العلمية وبالتالي حصل الموجة الالحادية. اول هذه الافكار كانت اه مفهوم بتاع بطليموس ان - 00:27:46ضَ

ارض ثابتة هي مركز الكون. طبعا الارض يسكنها الكائن المفضل وهو الانسان. مركز الكون فلابد ان يكون كوكبه وايضا هو مركز الكون. وان الشمس تدور حول الارض. الكلام ده بتاع بطليموس بطليموس ده عالم مصري. وان الله برضو - 00:28:06ضَ

من ضمن الافكار قد خلق الوجود. نتفق مع بعض هذه الاراء ونختلف مع بعضها. وان الله قد خلق العالم عام واربعة قبل الميلاد يوم سبعتاشر سبتمبر الساعة تسعة الصبح. مش عارف بالزبط يعني - 00:28:26ضَ

اشمعنى الساعة تسعة الصبح؟ انما دي المفاهيم الكنسية اللي كانت سائدة في وقتها. وان يوم القيامة هيبقى اربع تلاف واربعة بعد عشان ميلاد المسيح يتوسط بداية الخلق ونهاية الخلق. وان الله عز وجل قد خلق - 00:28:46ضَ

الانسان خلقا مباشرا من طين. كعلاقة الخزاف بالخزف. خزاف بيجيب طين يعمل منه تمسال. الله عز وجل خلق الانسان بهذه الهيئة هذه هي المفاهيم السائدة وقتها. وان العالم يسير طبقا لخطة الهية محكمة - 00:29:06ضَ

كما بنسميها الغائية. يعني العالم فيه غاية من ورائه. وبالتالي اي ظاهرة زي قوس قزح مسلا يفسروها تفسير حاجة لها علاقة بمراد الله عز وجل. مثلا قز قزح. لما الدنيا تمطر جامد - 00:29:26ضَ

ونبص في السماء نلاقي قوس قزح. ليه؟ اه اصل ده تذكرة من الله عز وجل للبشر انه لن يجيدهم كما اباد البشر ايام سيدنا نوح بالايه؟ بالطوفان. يبقى ده توقيع من الله عز واي ظاهرة لما يحصل تسونامي او زلازل او او الى - 00:29:46ضَ

اخره يبقى ده اه لان ربنا غضبان على هؤلاء القوم. يعني اي زاهرة فيزيائية تفسر تفسيرا سلبيا الاهيا وان العالم يمسل نزاما اخلاقيا. الله هو الذي يحدد فيه الخير والشر. يبقى - 00:30:06ضَ

باخلاق من عند ربنا. الاخلاق مش نسبية مش حسب الامة. الاخلاق في امريكا غير اخلاق عندي. انا لو قاعد بتعشى انا وزوجتي وجاه آآ صديقي كده في آآ امريكا واحنا قاعدين. وآآ ما عزمتش عليه انه يراقص زوجتي ابقى جيل الزوق - 00:30:26ضَ

انما هنا القضية العكسية. فالاخلاق نسبية. هكذا يرى البعض. لا يقول له لا الاخلاق من عند الله عز وجل مطلقة ونتفق مع هذه المفاهيم ونختلف مع بعضها. وان رجال الكنيسة هم الواسطة بين الله والانسان - 00:30:46ضَ

دي هي المفاهيم اللي ايه؟ التي كانت سائدة لغاية القرن السبعتاشر. ويعني المفاهيم الكنسية كانت قوية جدا هو الذي كان يحرك اوروبا في هذا الوقت هو فعلا مفاهيمي الكنسية. جت بنعتبر يوم ان نشر - 00:31:06ضَ

كتابه في اصل الافلاك او دوران الافلاك اللي قال فيه ان الارض هي اللي تدور حوالين الشمس مش العكس نعتبر يوم نشر هذا الكتاب هو نهاية العصور الوسطى وبداية العصر الحديس - 00:31:26ضَ

النيكوس اسبت بتلسكوبه ان ان الارض هي ايه تدور حول الشمس؟ جاني اليوم اسبت بحساباته الفلكية نفس الكلام. فالكوبرميكوس وجاليليو اسبتوا نفس الايه؟ نفس القضية. ثم اكتشف الميكروسكوب وبقينا اطلعنا على عوالم اخرى لا ندري عنها شيئا. بعد كده يقول لنا لأ المرض مش سببه غضب الاله - 00:31:46ضَ

فغضب الشيطان ده المرض سببه ميكروبات. بدأت مفاهيم سورة علمية في الفكر البشري جاء الراجل العزيم ودائما المهندس فاضل نستحضره يحب يقول ان اسحاق نيوتن كان اريسيا اريسيا من الذين يقولون بان المسيح نبي مرسل من يد الله عز وجل. هؤلاء هم اريسيين. ان اسحاق نيوتن هزا الرجل العزيم اللي وضع قوانين - 00:32:16ضَ

في الحركة اللي درسناها في سانوي واللي عمل قانون الجازبية وفسر به دوران الافلاك وفسر به كل حاجة بس اسحاق نيوتن معادلاته وحساباته كان فيه خلل في دوران الافلاك طبعا لمعدلات نيوتن معناها ان الكواكب هترشق في بعض - 00:32:46ضَ

او تبعد عن بعض. فكان يقول نيوتن ان الاله يتدخل في مسار الطبيعة من حين لاخر يعدل مسارات الكواكب. يعني نيوتن حافز على هامش لتدخل الاله مع قوانين الطبيعة ما سابهاش مطلقا. مشهور على الحكاية بتاعة هو الفلكي - 00:33:06ضَ

بتاعنا في اليوم الفلكي بتاعنا في اليوم آآ لبناص عمل كتاب ونابليون قرأه فبعد كده بيقول له ايه؟ انا قرأت كتابك اين ضوء الاله في منزومة الافلام؟ ما كل حاجة بالقوانين بتاعة نيوتن. فين دور الاله هنا؟ فكانت كلمة لبلاس - 00:33:33ضَ

سيدي لا ارى ضرورة لهذا الافتراض. الافتراض ان هناك اله له دور في المنزومة. عشان بنسميها حتمية حتمية قال ان كون حتمي يخضع لقوانين الطبيعة في رمئته زي حتميت لم يعد هناك - 00:33:53ضَ

زي ما كان قال نيوتن. شفنا ازاي كانت المفاهيم الكنسية. وشفنا ازاي حدس تطور في المفاهيم ادت الى ان صار الكون كله الة حتى الانسان صار مجموعة من الالات او النظم الالية وبالتالي - 00:34:13ضَ

كان مفاجأة للانسان ان آآ مفاهيمنا الدينية ان الله عز وجل هو الزي يحرك كل شيء وهو يعلم كل شيء وهو اقرب من حبل الوريد وو الى اخره المفاهيم المقابلة زيها في المسيحية لم يعد الامر هكزا. المشكلة دي - 00:34:33ضَ

المشكلة ان هزه سورة علمية في القرن السبعتاشر. اعقبها اعتى موجة الحاد في العصر الحديس في القرن التمنتاشر. لدرجة ان رئيس الكنيسة البريطانية وهو الملك. ملك انجلترا رئيس الكنيسة البريطانية كان - 00:34:53ضَ

يشكو ان نصف اساقفة كنيسته من الملاحدة السؤال هو ايه دخل العلم بالحاد؟ تفرق ايه؟ تفرق ايه ازا كانت الارض تدور حول الشمس. ان شاء الله الساعة سبعة بالضبط هنقف ونصلي. ان شاء الله الساعة سبعة - 00:35:13ضَ

يفرق ايه ان الشمس تدور حول الارض او الارض تدور حول الشمس في ان هناك اله والله الارض هي اللي دارت حول الشمس. الله هو الخالق لكليهما. او الشمس هي التي تدور حول الارض. الله خالق اليهما. يفرق - 00:35:43ضَ

ايه ازا كان آآ فيه قوة جازبية وفيه قوة طرد مركزي ولا ما فيش؟ والله لو كان فيه يبقى الله عز وجل هو اللي خلقهم لو فيه يبقى الله عز وجل هو وهكزا ولكن يعني الرب بنقول قول مهم جدا هنا ايه - 00:36:03ضَ

ان ما فيش اي اكتشاف علمي يتعارض مع النزرة الدينية للعالم. النظرة الدينية للعالم بتقول ايه ان هناك اله خالق للكون. جميل. وان للخالق غرض من الخلق الغائية. وان على النزام الاخلاقي. التلات مفاهيم دول يفرق ايه في المفاهيم الاخلاقية؟ ازا كانت الشمس هي تدور حول الارض والارض هي اللي تدور حول الشمس - 00:36:23ضَ

يعني مش شايفين تعارض بين الانجازات العلمية وبين وجود الاله فما فيش داعي لان العلمية تؤدي الى وجود الى آآ وجود الحاد. ولكن اللي حصل فعلا ان السورة العلمية زي ما انا قلت ادت الى وجود الحاد. ده بنقول لم - 00:36:53ضَ

يظهر اكتشافنا علميا واحد ولا وصفت فكرة منطقية كان لها حجية في تدمير الايمان بوجود الله. ومع ذلك فان الثورة العلمية في القرن سبعتاشر كان لها بالفعل مدمر في قضية الايمان في اوروبا. ليه؟ ليه؟ بنقول تفسير هذا ان - 00:37:13ضَ

احنا ما بيحكمناش الفكر المنطقي زي ما احنا نتصور. احنا بيحكمنا عادة التداعيات النفسية بمعنى ايه؟ ازا كان هناك فكرة الف المنطق يقول انها تؤدي الى فكر به تبص تجده الانسان لأ ما تبناش الفكرة - 00:37:36ضَ

تبنى الفكر جيم نتيجة لتداعيات نفسية مش تداعيات منطقية. يبقى احنا بيحكمنا في كثير من الامور وكتير حياتنا. انا عارف ان ده غلط بس مش قادر ما اعملوش. التداعيات النفسية. ايه هي التداعيات النفسية التي ادت الى الالحاد؟ طلعت ان - 00:37:56ضَ

التي ادت الى الحرب. اول حاجة تنكيل الكنيسة بالعلماء. تنكيل الكنيسة في اوروبا بالعلماء. آآ كوبر نيكاس وجليلو اتحبسو الى اخره. تاني حاجة اه بعد ما اكتشفنا ان الكون مش عمره ست الاف سنة اللي هم اربع تلاف سنة قبل - 00:38:16ضَ

ودلوقتي الفين سنة بعد الميلاد الكون مش عمره ست الاف سنة. ده الكون عمره مليارات السنين. تبقى العلاقة بيننا وبين الاله الخالق بعيدة جدا دي مليارات السنين ما عادتش لصيقة جدا كما كانوا يزنون. نمرة تلاتة بعد كلام الدارونية انا عاجبني ده ان الله - 00:38:36ضَ

لم يخلقنا بيديه. دي كلها مفاهيم نفسية ادت الى ان السورة العلمية تؤدي الى الحاد في اوروبا وحتمية القوانين الفيزيائية ان الف فيزيائيا تؤدي الى باء لو رميت تفاحة تقع على الارض بقانون الجازبية. السكين يقطع مش زي ما ايه؟ ما يقولون ان السكين لا تقطع ولكن القطع يحدس عند حد السكينة - 00:38:56ضَ

سكين بتقطع قوانين الفيزيا بتمشي. التفسير الالي اللي هو الفيزيائي يتنبأ باحداس الطبيعة اه والله انت صياد خد بالك بكرة نتنبأ ان الطقس بكرة فيه نوى في اسكندرية ما تخرجش تصطاد. وبالفعل - 00:39:26ضَ

يجد ان التنبؤات طلعت صحيحة وما يخرجش يصطاد فينجو من الغرق. بالتالي ما عادش بقى كلام ان فيه حكمة من وراء الخلق ده انا بقدر اتنبأ باللي بيحصل. ترتبط قيمة الشيء بنفعه المادي. فانعدم مفهوم ان العالم نظام اخلاقي - 00:39:46ضَ

اللي معه قرش يسوى قرش. الراجل ما يعبوش الا جيبه. قضية ان اختفت مفاهيم ان العالم نزام اخلاقي وسادة مفاهيم ان العالم نزام يحكمه النفع المادي. حقق العلم للانسان رفاهية مطلقة - 00:40:06ضَ

ابتداء من معدلات الحياة بدل ما كان معدل الحياة تلاتين سنة يموت بعد التلاتين سنة في المتوسط بقى بيعيش في بيكا لغاية تمانين سنة او قرب التمانين سنة. يبقى العلم حقق للانسان حياة اطول ومستوى معيشة اعلى - 00:40:26ضَ

فسادت المفاهيم اللي هو كلمة لميت شهر الفيلسوف الالماني ان الاله قد مات وكلمة بتاعة كارول مارك ان الدين افيون الشعوب وبقت هذه هي الاقاويل اللي بتتداول في الصحف والمجتمعات وظهرت مؤخرا - 00:40:46ضَ

مؤخرا نوبة الالحاد الجديد الدكتور احمد ده ربنا امثلة منها بريتشارد دوكنز وفلاسفة وعلماء اخرين واتملت كتب كتير جدا عن الايه؟ عن الالحاد الجديد. ده آآ بيبين لنا ده ازاي - 00:41:06ضَ

بلخص فيها ان الالحاد نشأ كميلاد للثورة العلمية في اوروبا ابي المعاصر بعد ما كان حتى مشركي مكة لا يجرؤوا ان يقولوا ان ما فيش اله. كانوا لان خلقتهم لان سألتهم من خلق - 00:41:26ضَ

قالوا يقولون الله يطلع لي دلوقتي من ينكر تماما قضية وجود الالوهية. فالسبب عوامل نفس ليست عوامل علمية. العوامل النفسية ما قدمه العلم للانسان من حياة مليئة بالايه؟ بالمتعة الحسية. وكلم دكتور احمد على الحاد القوي والالحاد الضعيف. الالحاد القوي هو اللي - 00:41:46ضَ

والادلة ويتبنى ويعمل كتب ويعمل عشان يقعد يتكلم عن الالحاد. يقعد يجيب الادلة ويقعد يروج لفكره. الحاد الضعيف هو اللي مش مقتنع بالادلة على وجود الله. ده الالحاد القوي والالحاد الضعيف - 00:42:16ضَ

آآ الافكار بنلخصها اللي بردو زكرها دكتور احمد اللي بتدور حول الفكر الالحادي بيقولوا ايه؟ نشأ الكون تلقائيا وعشوائيا. الحياة تولدت من المادة ذاتيا ما احتاجتش الاله. بين الحياة والموت فرق في - 00:42:36ضَ

بحت. ما فيش حاجة اسمها سر الحياة. ما فيش. هو الحياة والموت فرق في الفيزيا فقط. الانسان جسده مادية احنا بعد الموت. يفنى تماما ما فيهش روح باقية بعد الموت. وما فيش حياة بعد الموت. ازا لا حاجة لوجود - 00:42:56ضَ

هذا هو الفكر تلخيص الفكر الالحادي كله من من اوله لاخره. احنا آآ هنعمل مقارنة كده آآ مفيدة وآآ اعتقد انها يعني تأصل بعض المفاهيم حول العلم والفلسفة. مقارنة ما بين العلم والفلسفة. بنسمع كتير فلسفة - 00:43:16ضَ

واتكلمنا وهنتكلم على آآ الفيلسوف اللي قعد ستين سنة زعيم الالحاد. ولما وصل لسن تمانين سنة اعلن ان هناك اله فيلسوف واستند على ادلة علمية. ما الفرق بين العلم والفلسفة؟ عشان هنتكلم عنهم كتير - 00:43:36ضَ

بتبقى واضحة في حياتكم وفي افكاركم. طبعا هنا لا شك ان الفلسفة هي الام. العلاقة بين الفلسفة والعلم علاقة ابدية الفلسفة هي الام ما كانش في حاجة اسمها علم ايام اليونان الفلسفة هي المسئولة عن كل حاجة. سم بدأ ينفصل العلم عن الفلسفة - 00:43:56ضَ

وانقسم العلم الى علوم طبيعية وعلوم انسانية. وظل هناك رابطة ما بين العلم والفلسفة بنسميها فلسفة العلوم حتى كل علم له فلسفته. هو ده عشقي واهتمامي. فلسفة العلوم ان كل علم له فلسفته - 00:44:16ضَ

فاذا كان العلم يهتم بمزاهر طبيعية للمادة الفلسفة تهتم باصل المادة وعلة وجودها ازا كان العلم يهتم بالكائنات الحية الفلسفة تهتم باصل الكائنات الحية وقلة وجودها. ازا كان العلم يهتم - 00:44:36ضَ

تم بالهندسة والحساب في الفلسفة تهتم بمعنى الزمان ومعنى المكان. ازا كان العلم يبحث بالعقل فالفلسفة تبحس عن حقيقة العقل. ما هو هزا العقل للعلم بيستخدمه؟ دي نزرة عن اهتمامات الفلسفة - 00:44:56ضَ

واهتمامات العلم. ازا كان العلم بيبحس عن الية الشيء الية الشيء كيف في الفلسفة هتدرس في غائية الشيء. لماذا؟ لماذا؟ في حكاية يعني انا بضربها اه عمتي فضيلة عمتي فضيلة. اه عملت تورتاية. عملت تورتة. وانا عزمتني فانا خدتها فرصة - 00:45:16ضَ

وعزمت مجموعة من العلماء اللي في البلد عشان نروح ناكل الشرطة بتاعة العميد الفطير. طلبت انا من العلماء انهم يكلموني عن التورتة عالم الفيزياء كلمني على المكونات الفيزيائية بتاعة التورتة. ده فيها شوكولاتة وفيها مش عارف ايه وايه. عالم الكيمياء كلمنا - 00:45:46ضَ

عن التغيرات اللي حصلت في التورتاية لما عمتي فضيلة حطيتها في الفرن. الحرارة عملت تغيرات كيميائية شكلها ايه. عالم اقتصاد كلمنا التورتاية اتكلفت كم؟ عالم الرياضيات اتكلمنا على النسب ما بين مكونات التورتة. بعد ما - 00:46:06ضَ

وظننا ان احنا استوعبنا تماما التورتة وحكايتها وو الى اخره سألتهم سؤال عمتي فضيلة التورتاية ليه؟ ولا واحد من دول قدر يجيب. وهي الغائية الغائية. الوحيد القادر على الاجابة عن هزا السؤال هي عمتي فضيلة اللي كانت قالت لي ان ده عيد ميلاد بنتها - 00:46:26ضَ

هذه هي الغائية الهدف من وراء الشيء خلط الكون شيء الياته شيء والغاية منه شيء تاني. نظن المشكلة العلمية اللي وقعنا فيها او وقع فيها الملاحدة انهم ظنوا ان العلم عندما قدم الالية - 00:46:56ضَ

فقد اغنانا عن عن الغائية عندما قدم الالية هاو فقد اغنانا عن الغائية ده ما حصلشي كل بيحكمها الاتنين الالية والغائية. انا الساعة خمسة نزلت ركبت عربيتي وجيت هنا. دي الية - 00:47:16ضَ

لقائية وهو ان احنا نبدأ الورك شوب. انا بعد شوية هاخد دواء معين ببق مية. ده الية والبلعوم يتحرك المريء اتحرك وهو الى اخره. لغائية وهو ان انا عندي شكوى طبية بالهيئة الفلانية. وهكذا - 00:47:41ضَ

الرسالة اللي بنبدأ بها بتاعنا. توصل العلم الى اليات لا يمنع وجود الغائيات ولكن الغلطة الكبيرة اللي حصلت ان عندما توصلنا الى اليات ما عدناش محتاجين نطرح التساؤل الفلسفي عن الغائية. هي دي اكبر غلطة يعني آآ ادت الى مشكلة. الفلسفة بتنقسم الى ابواب فلسفة الوجود - 00:48:01ضَ

الكون مصدره منشأه نهايته فلسفة المعرفة هل المعارف في معارف آآ القية انا ببقى مولود عارف اشياء ان الجزء ازار بها الكل. ان الكبير لا يدخل في الصغير آآ دي اسمها فلسفة المعرفة مصدر المعرفة. والفلسفة التالتة فلسفة القيم الصواب والخطأ الصح والغلط - 00:48:31ضَ

بما ينبغي وما لا ينبغي. وفلسفة فيها فلسفة نزرية وفيها فلسفة عملية. بحزركم من التصدي لقراءة الفن مسافة آآ انا باسميها الفلسفة البحتة. في انا بقسم فلسفة الى فلسفة بحتة كتبها في منتهى يعني تعقيد وفلسفة - 00:49:01ضَ

تطبيقية فلسفة تطبيقية ممتعة. ننتقل من العام الى الخاص ونخرج من قوانين الى الظاهر ومن ظهر لقوانين دي ممتعة. اما مصطفى زي الرياضة البحتة والرياضة التطبيقية. الفلسفة البحتة يعني آآ ربنا يكون في عون اللي بيدرسوها - 00:49:21ضَ

آآ كلمة جميلة جدا عجبتني يقول عشان البعض يقول ايه ان الفلسفة تؤدي الى الالحاد. من قال هزا؟ دي كارت ابو الفلسفة المعاصرة يقول الفلسفة شجرة جذورها الميتافيزيقا وثمرتها معرفة - 00:49:41ضَ

الفلسفة شجرة جذورها الميتافيزيقا وثمراتها شجرة جذورها الغيبيات وثمرتها معرفة الله المعرفة العلمية اه المعرفة العلمية مبرهن على لديها عقليا ولا يوجد في داخلها تناقض منطقي وقابلة للاختبار من خلال الملاحزة والتجربة العلمية - 00:50:01ضَ

ده يقابل اصطلاح اخر بنسمع عنه الدوجماتيقية دوجوماتيك دغماتك هو التسليم المطلق بصحة دون تأسيسه عقليا او علميا او تجريبيا. تيجي تقول لي هو كده وبس. طب بس تعالوا نفهم مع بعض. لا هو كده وبس - 00:50:31ضَ

هذا هو الدبلوماتيقية عكس المنهج العلمي اللي يقوم على التفكير والبرهمة وبالتالي بنقول ان الانسان في حقيقته جانبين. عنده الجانب الفلسفي الذي يهتم بجانب العقلي والنفسي والجانب العلمي الذي يهتم بالجانب المادي والجسدي. طيب ازا كان فلسفة وعلمه بيشبعه فينا كل حاجة - 00:50:51ضَ

حاجة امال يبقى لزوم الدين ايه؟ الدين هو الزي يوجه هزا كله. الدين هو الذي يوجه علم بدون الدين كانت النتيجة قنبلة هيروشيما قنبلة نجازاكي وكانت نتيجة تجارب الهندسة الوراثية والمصايب - 00:51:21ضَ

طيب اللي بتحصل لنا في بلدنا وانا بقولها بيقين تلوس مش عارف ايه ومسرطنات ادي علم بدون دين. ودين بدون علم مسافة بدون دين فلسفة بدون دين بتطلع ندخل في الفلسفات الالحادية التي تصل بالانسان الى انكار - 00:51:41ضَ

وصل بفلسفته الى ان هو كمان مش موجود. مش بس لا مش موجود وهو كمان مش موجود. ادي الفلسفة بدون دين. هذا هو المقدمة اللي احنا اتكلمنا عنها في السورة العلمية. غيرت مفاهيم الالحادية ازاي - 00:52:01ضَ

والغلط جه منين ان احنا افتكرنا ان احنا بما اننا اشبعنا انفسنا في الالية ده يغني عن الغائية والامر مش كده وفهمنا نزرة سريعة للفرق ما بين الفلسفة والعلم عشان نتعامل بالاتنين اسناء الورك شوب بتاعنا. آآ - 00:52:21ضَ

اتمنى ان يعني آآ يكون المعنى اللي انا قصدته وصل لحضراتكم. احنا دلوقتي هناخد بريك هنصلي فيها وهيبقى في بريك آآ للشاي وحاجات سريعة كده ونلتقي نقول وتلت بعد تلت ساعة ان شاء الله اتفضلوا - 00:52:41ضَ

آآ في اسناء البريك وزعنا كتاب رحلة عقل. آآ اتمنى ان الموضوعات اللي هنتكلم فيها النهاردة لو قدرتوا تسهروا عليها وتجدوا معزم السلايز موجودة فحتى انا بعد ما نخلص الورك شوب كله ما عنديش مشكلة - 00:53:19ضَ

اللي عاوز ياخد كوبي من دي كلها. انا شايف البعض بيصورها ما عنديش مشكلة حضرتك تاخد منها اه فالكتاب يعني ان شاء الله ينفعكم. وآآ معزم الكلام اللي بنقوله موجود فيه ان شاء الله. الدكتور احمد - 00:53:39ضَ

تعليق هيحب يعلقه قبل ما نبدأ نتكلم في لبنان وجاي بكرة ان شاء الله. تاني حاجة في ناس يعني سألتني او انا باكد تاني انا مش كزا اسلوب المحاضرة يجي واحد من طرف وواحد ويردوا على بعض يعني واحد يقول على ربع ساعة وربع ساعة وهكذا. في اسلوب تالت اللي هو واحد انا - 00:53:59ضَ

ممكن وهو بيقول وجهة نظر بسخرية لا انا لازم اقول بتاعي. واكبر دليل على كلامي ان انا نفسي مش مقتنعة بواجب هو الموضوع جزء كبير جدا منه شغل واسلوب المستمع - 00:54:49ضَ

صح ما حدش يتخبط عشان في ناس مخنوقة وفاكرة ان الفكرة قلت لها دي كله قشر بين هيتكسر بسهولة جدا مجهود خاص هو بس صوت عقل مبهر لكن هو الدكتور عمرو هيرد عليه وعلى اطفال منه في التلات ايام اللي جاية دي. فما حدش بس - 00:55:39ضَ

ممكن كل واحد بكرة نجيبها معنا ونديها برة قبل البريك. عشان بس لازم تلات ايام نختمهم عشان نقدر نطلع الشهادة عشان تكون حضرت التلاتين. اوكيه؟ وتاني بعد كده احنا المفروض حطينا لكل الناس كتاب رحلة عفو بتاع دكتور عمرو. فاي حد ما اخدش الكتاب يا ريت بس يرفع ايده راسه. اوكي - 00:56:09ضَ

الاسئلة ده اخر يوم اخر يوم كلها هتبقى اسئلة مباشرة واي حد عنده اسئلة شكرا آآ اسمحوا لي احنا عاوزين فعلا الاسئلة اول باول نكتبها وسلموها يا لية يا في الريسبشن مع اخت مريم او بعض عشان جمعها - 00:56:49ضَ

وآآ احصرها ونبدأ نرد عليها. القضية اللي كان لي فيها دكتور احمد في الحقيقة انا اتصل بي في يوم من الايام الكلام ده قريب الشاب يبكي. شاب يبكي. بيقول لي انا طالب في الازهر. اهلا وسهلا. انا - 00:57:19ضَ

كده عفويا دون ان اقصد. يعني بيبرأ نفسه. دخلت على السايت بتاع الملاحدة. ما تصورش انا كلام انا اللي عارف اقعد ازاكر ولا عارف اتلم على نفسي ولا مش عارف ايه. ورحت سألت في الازهر عندي فقالوا لي ما علينا اللي قالوه هو هيكون ايه؟ اقصد ايه - 00:57:39ضَ

يعني ما يهزناش العرض ان فيه اه امال انت هتحاور ملحد ازاي؟ انت فاهم انه هييجي ايه؟ يعني ييجي بيقف قدامك بيترعب كده يقول لك والنبي اهديني ده هو فاهم ان انت فيه ضلال وان انت محتاج وايه اللي مضيع فيه وقتك وعمرك والكلام ده. آآ كتير - 00:58:03ضَ

منهم دلوقتي وشفنا آآ من اللي عرضهم دكتور احمد الاتوبيس الاحمر بتاع لندن ده. ده بيأجره بيدفع فيه فلوس. هو اللي بيصرف على الكلام ده. ويحط عليه اعلانات البوليسي النهاردة بتاعة الالحاد - 00:58:23ضَ

اللي راسمها النهاردة دوكينز اللي كان راسم البولصي الاولانية انتيني فلو هنتكلم عنه دلوقتي. كان بولسي عاقلة عقلية مهذبة. البولس النهاردة بيقول ايه؟ ان قطيع ان جماعة الملاحدة لم يصلوا بعد الى ان يصيروا قطيعة من القطط - 00:58:43ضَ

ده كلام دقيق ولكن هزه المجموعة يمكن ان تملأ الدنيا بالضوضاء هو ده الايه البوليس اللي هم بيعملوها. بيتكلموا بصوت عالي قوي بيتكلموا بثقة يسعى زي ما حصل في اللي عملناها في قناة مصر خمسة وعشرين - 00:59:03ضَ

مع احد الملاحدة يسعى لانه يزهر اعلاميا حتى لو اتمسح به الارض. مش مشكلة. بس يقولوا نحن هنا. فيعني ان دكتور احمد عرض لنا وجهة نزرهم بقوة احنا بنشكر لهزا الامر ونستعيز بالله من الشيطان الرجيم انما ان شاء الله يعني هنرد على هزه القضايا - 00:59:23ضَ

عايز نبقى احنا مطمئنين. احنا مش مش بنضحك على بعض. ما عندناش حاجة ليس عندنا سوءة نخبيها. ما عندناش الحمد لا في الدين الذي نؤمن به حاجة نخاف منها او حاجة مش عاوزين نطرحها او كلام ما نعرفش - 00:59:43ضَ

ترد عليه. والله اقسم بالله وانا كاتب في مقدمة رحلة عقل. كان المنهج بتاع انتوني فلو زي ما هنشوف بعد شوية الايه هي الحكمة بتاعة سقراط. ان يتبع الدليل الى حيس يقوده. قاده ستين سنة الى الالحاد وبعد كده - 01:00:00ضَ

قوله الى الامام. وانا بعمل الكتاب انا كنت مستعد ان انتهي باي نهاية. لان انا مش مستعد اضحك على نفسي. اكتشف بعد كده ان ما فيش حاجة اسمها كده! طب وانا يعني طب وليه انا عشت بقى حياتي في وهم؟ فالقضية كده ما عندناش حاجة بنخاف منها ولا حاجة بنخبيها - 01:00:20ضَ

ولا حاجة سوءة من السوءات احنا مش قدها بفضل الله عز وجل. آآ هنبدأ الجزء من دلوقتي بقى جزء طويل هيبقى شوية هنشوف هنديكم خمس دقايق في النص راحة ولا لأ. حسب تحملكم معنا. هنبدأ نتكلم عن الكون. اول قضايا في الخلق. اول قضية - 01:00:40ضَ

هي في الخلق. وهعمل مدخل من خلال قصة صديقي واستازي انتين فلو. هزا الرجل ظل زعيما للالحاد حتى ان كتاباته آآ هو استاز الفلسفة في اكسفورد كتاباته كانت هي جدول اعمال الملاحدة طوال - 01:01:00ضَ

في الثاني ما قبل العشرين. بدأ الحاد من سن خمستاشر سنة. لما وصل سن تمانين سنة بعد خمسة وستين سنة راح منزل الكتاب اللي وراه لنا دكتور احمد دي طبعة تانية منه وراسه ايه - 01:01:20ضَ

مقلوبة زي ما احنا شايفين انه غير رأيه يعني. وترجمة الكتاب كيف عدل عدل اشرس ملحد عن الالحاد اتولد الف تسعمية تلاتة وعشرين آآ اعلن ان هناك اله الفين واربعة آآ اصدر الكتاب الفين وسبعة وتوفي من سنتين تلاتة كده. ده مدخلنا - 01:01:40ضَ

لهزا الرجل. لما سئل ايه هو الدافع بتاعه للالحاد؟ ودي مشكلة بتقابل او هي الدفع لكثير من ملاحدة. اللي بيسموها معضلة الشر والالم. كيف ان الله محبة عند المسيحيين؟ والله الرحمن الرحيم عند المسلمين. يقبل - 01:02:10ضَ

الكل ما ينزل بالبشر من شرور. مش يقبل بقى ده هو اللي بينزل بهم ما ينزل بشر من شرور. سموها معضلة الالم والشر ودي دفعت كثيرين من الملاحدة ان انهم يلحدوا. النقطة دي عشان اطمنكم يعني برضه بعد خمسة وستين سنة رد عليه انتوني فلودن - 01:02:30ضَ

لما قال ان هناك اله قال له طب معضلة الشر بتاعتك انت عملت فيها ايه؟ قال شوفوا بقى معضلة الشر لا تنفي ان هناك اله انما لو انا ما استوعبتهاش يبقى الاله قاسي. يبقى هي مش مرتبطة بان في اله ولا ما فيش؟ مرتبطة بان الاله رحيم - 01:02:50ضَ

ولا اله قاس. لو عجز عن ان يفسرها يبقى الاله عنده قاسي. زي بني اسرائيل ما بينزروا. يعني نظرة اليهود للاله الاله المخادع المشاكس القاسي اللي صارع داوود وقاد ان يسرق داوود ان يصرعه لولا انه لجأ الى الخديعة الكلام في - 01:03:10ضَ

في في التوراة القضايا آآ دي كانت هي المشكلة الكبيرة اللي قادة وزي ما قلت ان هو كلمة سقراط ينبغي ان نتبع الدليل حيس يقودنا. ينبغي ان نتابع دليل يقودنا قاده خمسة وستين سنة للالحاد وبعد كده قاده الى القول بان هناك ازاح. ايه اللي نقله من الالحاد - 01:03:30ضَ

الى مرحلة الشك الى مرحلة ايمان. اللي نقل من الالحاد الى الشك الى الايد ايمان بيقول حاجتين عندما درس نزرية نظرية الانفجار الكوني الاعزم التي انشأت التي انشأت الكون. والحاجة التانية عندما درس بنية الدي ان ايه. الدي ان ايه الشفرة الوراثية - 01:04:00ضَ

موجودة في الجينات بتاعتنا. اكتشف ان دول لا يمكن ان يكونوا جم كده عشوائيا. ولابد ان يكون ورائهم ايه؟ اله خالص الراجل وجد في نفسه الجرأة والشجاعة ان يعلن لأ انا كنت خمسة وستين سنة ماشي غلط انا رأيي دلوقتي ان هناك اله - 01:04:30ضَ

فدي الحجرة القوية للبرهان الكوني. فيه اصطلاح كده يمكن يتردد. كون الكون مفتوح وليس كون مغلق. يعني ايه اصطلاح كونه مغلق انه مغلق ان ما لوش تدخلات خارجية ان الكون بما فيه من قوانين طبيعة كافي لتسييره. يبقى كونه ليس مفتوح على عالم غيب او على ميتا فيزاكس. هي دي القضية - 01:04:50ضَ

فبيقول اكتشفت ان القوم المفتوح على تدخلات غيبية وليس كون مغلق. دي واحدة. التاني قضية تطور الدرويني آآ الكل يعني من احد الاقوى الحجج عند الملاحدة قضية الضرونية فاهمين انها يعني ايه ؟ اهو دلوقتي الطبيعة هي التي تطور الكائنات. يبقى الاله لا داعي له - 01:05:20ضَ

او لا احتياج له. فبيقول انا فهمت الضرونية مزبوط زي احنا ما هنفهمها او يعني معذرة هطرحها على حضراتكم. فهمت الضرورية مزبوط وعرفت انها لا تتعارض مع وجود الاله في الاسطب. ده كلام انتوني فيو. داروين نفسه قال - 01:05:50ضَ

وانا جايب في صفحة عندكم وجايب النص من بتاع الدار من السيرة الذاتية بتاعته اللي هو كاتبها. وجايب النص بالانجليزي يقوم ترجمه بالعربي ان تأملي للكون لا يمكن ان يكون الخلية الاولى التي نشأت منها الحياة تجيء بالصدفة. لابد لها من اله خلق. انني اعلن انني - 01:06:10ضَ

مؤمن باله. ده كلام داروي. اللي ما يغركوش بقى ان الملاحدة يقعدوا هم دائما وعملوها معاي اينشتاين ان ينسبوا الى معسكرهم اينشتاين كان ملحد. اينشتاين. من قال هزا؟ دارون كان ملحد. من قال هزا؟ الكلام ده - 01:06:31ضَ

في المنازرة اللي كنا عملناها آآ يقول لك اه ده اينشتاين كان ملحد. هو ده اتجاه اللي هو زعيم الملاحدة الان انه يدحكوا على الناس يقولوا لهم كلام كبير اوي فيفتكروا ان هو مزبوط فيسكتوا عشان ما عندهمش رد عليه. الحكاية مش كده الحمد لله وعندنا ردود - 01:06:56ضَ

وهنتكلم عن ضرونية بكرة ان شاء الله. آآ عجبني جدا قول آآ وبرضو قابل آآ هزا القول الراجل ده فرانسيس كولينز فرانسيس كولينز هنتكلم عنه بكرة ده كان زعيم مشروع الجينوم قريته - 01:07:16ضَ

اللي هو في امريكا قرأوا الجينوم اللي هو البنية الشفرة الوراثية للانسان. واعلنوها يعتبر اكبر انجاز بيولوجي لمدة الف سنة قادمة. مشروع الزيون ده. الرجل لما جه اتعرض للتطور قال كلمة جميلة جدا. من الذي يحجب - 01:07:36ضَ

على الخالق في ان يستخدم الية التطور في خلق الكون والكائنات الحية. يعني هو وخالك يخلق تطور. يخلق خلق مباشر. مثل النفرس. ما فيش مشكلة خالص. يخلق كيف يشاء. في النهاية الله هو الخالق. ده رئيس - 01:07:56ضَ

مشروع اللي هو اكبر عالم بيولوجي في القرن العشرين. وعشان تعرفوا اهمية بقى النزرة. هو النهاردة بيشتغل فين؟ هو عميد كلية الدراسات العليا في الفاتيكان. يعني شف جامعة في الفاتيكان اختاروا ازاي بيختاروا الرجال اللي ايه آآ - 01:08:16ضَ

آآ يعني يمثلوا الدين دراسات عليا في الفاتيكان اللي هي الكنيسة الكاثوليكية. اختاروا رجل بوزن فرانسيس كولان عشان يبقى الكلية. اوكي. انا احب ايه يعني في حاجات تيجي قدام شوية اه من الكلام اللي برضو اه خلى اه انتوني فلو اه يغير موقفه - 01:08:36ضَ

زي ما قلت لحضراتكم البنية الرهيبة لجزيء الدي ان ايه. جزيء الدي ان ايه ده سر من اسرار هنتكلم عنه برضو بكرة ان شاء الله. بس الرهيب في الموضوع الملاحدة يقولوا بنية الدي ان ايه جاء - 01:09:06ضَ

بالصدفة. ما هو شوفوا اله الالحاد هو الصدفة. اله دوكنز هو الصبح. فلوس طوبة فبنية الدي ان ايه؟ الكلام اللي يقولوه الملاحدة انها جاءت بالصدفة. وكان انتوني فلو مشي معهم بالصدفة. ما فيش مشكلة - 01:09:26ضَ

درس الموضوع قعد فترة ودرس الموضوع. كان في حكاية دايما يضربوها ويقولوا عليها برهان القردة. برهان ده يعني ايه؟ لو جبنا مجموعة من القردة قرود قعدناهم على الاف كتبة او على كمبيوتر يقعدوا - 01:09:46ضَ

واديناهم ما لا نهاية من الزمن ممكن في يوم من الايام بالصدفة يكتبوا كل الاعمال الادبية بتاعة ما هو ان ما كنش الحرف ده النهاردة وراه ده بكرة هيبقى وراه ده وانا اعطي له وقت ما لا نهاية فالحكاية ماشية - 01:10:06ضَ

وكان برهان الايه؟ الصدفة ده وبرهان القردة يعني برهان قوي جدا عند ملاحدة. الموضوع للباحث عن الحقيقة ثقة بيدور ما بيتكسفش. المجلس القومي البريطاني للفنون الزملاء من التجربة دي ان الكلام ده - 01:10:26ضَ

اه نشره اه في كتاب اسمه علم الاله. اه بالمناسبة دي في كلمة جميلة جدا عن بعد ما اعلن ان هناك اله مجلة الطعام. مجلة الطعام الامريكية في احد اعدادها. العنوان الرئيسي على - 01:10:46ضَ

اعظم الاكتشافات العلمية في القرن العشرين يأتي اكتشاف ان هناك اله اعتبروها حقيقة علمية. تصوروا لان الرجل اللي اسمه انتيني فلو وصل بادلة علمية ليست ادلة فلسفية اخرى ادلة علمية. هنتكلم عنه دلوقتي والدي ان ايه - 01:11:06ضَ

اه عشان كده تجدوا برضو الملاحدة في المناظرات يقول لك ايه؟ بادب يعني عشان شف بقى ما هو يعني ايه العلم خلي العلم في جنب والدين في جنب العلم ده يقدر يسبت - 01:11:36ضَ

ولا ينفي يعني ايه يعني عارف بيوصل لحل وسط وبيجاملك يعني وجود اله لا يسبت وجود اله وفي نفس الوقت لا ينفي. نقول له لأ يسبت واذا ما كانش رب العزة قال سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم ان على الحق. العلم يثبت وجود الاله. وده موضوع - 01:11:48ضَ

فعملوا التجربة دي وجابوا مجموعة من القرايا ست قرود قعدوا يدقوا على الكمبيوتر لمدة شهر طلعوا خمسين صفحة مكتوبة. ما فيهمش كلمة واحدة ولا من حرف واحد هو في كلمة من حرف واحد؟ اه حرف الايه لو قبله سبيس وبعده سبيس. الايه تعتبر كلمة. ما فيش - 01:12:08ضَ

ولا كلمة حرف واحد قبلها ايه قبلها سبيس وبعدها سبيس. ما فيش. بس ده شهر واحد بس احنا عاوزين بقى ندي اطول من كده. عملوا تجربة جابوا دعج دي بالحسابات بقى. ما فيش قرون هتقعد تعمل الكلام ده - 01:12:38ضَ

اه احبوا يشوفوا امكانية ان تتكتب جملة مش كتب شكسبير كلها جملة من فيرس من الايه؟ سوناتا من سوناتا شكسبير. اسمها احتمال ان دي تتركب بالصدفة احتمالها بالحسابات رياضية ستة وعشرين عشان هم ستة وعشرين - 01:12:58ضَ

حرف حروف اللغة. آآ ستمية تمانية وتمانين. دي تساوي عشرة توبار اوف ستمية وتسعين الرقم ده مهول لو قعدت طول عمرك تكتبه لا عمرك هيكفي ولا هتجدي سبيس تكتبه فيه. ازاي؟ اصل الكون كل الكون الجسيم - 01:13:28ضَ

الكلمات اللي فيه اللي فيه. عشرة تباعوا في تمانين. باعوا في تمانين. يعني لو حطيت على كل جسيم نقطة ما هو ده واحد وقدامه الاصفار دي كلها. لو حطيت صفر على كل جزيء من الكون هخلص عشر طبق وفي تمانين. ستمية وتسعين هيروحوا فين - 01:13:58ضَ

انك تكتم الاحتمالية لهذه المقولة بس استحالة مش انك تحصل عليها تكتم الاحتمالية لبيت شعر او لنصف بيت شعر استحالة. قعدوا يبوسوا الناس في الكون والكلام اللي انا ايه عشان كده شكسبير عملها وهو قاعد ما احتجش لكل هزه الايه المعاناة فانا اثنيت على اخونا الكبير شكسبير وقلت - 01:14:18ضَ

شكسبير. عشان كده بيقول لنا ايه؟ ان برهان القردة كومة من النفايات يا برهان اللي دفعوه للالحاد زمان بناء عليه كوى من النفايات ولا حاجة اطلاقا. حتى الصدفة اللي بيتكلموا عن - 01:14:43ضَ

ان للصدفة قانون. فيه حاجة في الصدفة اسمها اسف الكلمة دي تجي هنا يعني مقدار الاحتمال الملزم. يعني ايه مقدار الاحتمال الملزم؟ ان عشان حاجة تحصل بالصدفة امكانية ان تحصل بالصدفة لو احتمالها قل قل عن واحد - 01:15:03ضَ

معذرة؟ واحد توبار العشرة في مية وخمسين لو قل عن هزا الاحتمال استحالة يحصل. عشان كده وكلت المخابرات الامريكية لما تحب تحافظ على اسرارها على الكمبيوتر اسرار ما حدش يوصل لها. بيخلوا امكانية الوصول لها. القرصنة على الكمبيوتر. اعلى من واحد باور اوف - 01:15:33ضَ

مية وستين يخلوه اكسر ندرة. كاستحال. ده احنا شفنا ان بيت شعر واحد كان ستمية وتمانين مش مية وخمسين. فما فيش حاجة فاللي بيتكلم عن الصدفة ان للصدفة قانون. مش مجرد كلمة باقولها كده بالصدفة يبقى ينفع يبقى انا اسكت. لا يا فندم. الصدفة لها قانون - 01:16:03ضَ

في هذه الحدود قدراته في هذه الحدود. يبقى بقى اللي بيكلمونا عن الصدفة في الكون او في الحياة او او الى اخره انا بدأت باني اؤصل واهز مفهوم الصدفة عشان نسبت انه كلام لا معنى له - 01:16:23ضَ

هنيجي بقضية وبداية خلق البون. تركنا بقى كان هو المدخل لنا. وهنوصل الى كيف خلق الكون؟ ما الذي يقوله العلم؟ وما الذي آآ يعني يدل على ده وجود الاله الخالق فيما نقول. المفهوم اللي كان سائد عند ارسطو دايما هنبدأ الفلسفة من ارسطو - 01:16:43ضَ

لاسباب المفهوم اللي كان سائد عند عروسته ان الكون مخلوق احنا هيمر علينا اصطلاحات هنقول قديم ومخلوق. يعني ايه قديم؟ قديم يعني نقصد الياء لا بداية لها. موجود على طول في القدم. ده بداية تلاتة. اللي هو ازلي. باللغة الجينية ازلي. قديم - 01:17:13ضَ

اما يعني لا بداية. حادث اي ان له بداية. الحادث ان له بداية. فالكون قديم ولا حادث عند ارسطو الكون نفسه حادث له بداية. بس الفكرة ايه؟ وان هناك اله هناك اله. التلاتة الفلاسفة العظام بتوع اليونان - 01:17:43ضَ

افلاطون سقراط التلاتة كانوا من المؤلهة يقول ان هناك الهة. القضية ايه؟ الاله لما جه يخلق جاب ايه خلق منه الكون؟ يعني النجار لما جه يعمل الترابيزة دي جاب خشب وجاب - 01:18:07ضَ

دي المادة الخام بتاعة الكون. طب الاله لما جاي يعمل الكون عمله ازاي من ايه؟ قال اه لازم كان فيه مادة قديمة. سماها الهيولات نقرا عنها هيولا ارسطو. الهيولا مادة قديمة غير متشكلة - 01:18:27ضَ

وجدور الاله مش انه خلق المادة ده جاب المادة القديمة مشكلة منها الكون. دي مشكلة عندنا. يبقى في قديمين في اله قديم. وهيولة قديم هنا في مفهومنا احنا شرك. ليس قديم الا الله - 01:18:47ضَ

فيبقى دي قضية ادي رأي ارسطو. وبالتالي بيفهم عن ارسطو انه قال ان كونه قديم. لان المادة بتاعته قديمة. وظل هزا هو السائد ان الكون قديم لغاية وقت اينشتاين. تصوروا - 01:19:07ضَ

معزرة. تاني بس. يعني آآ ارسطو رأى ان الكون الكون نفسه انما المادة الخام اللي معمول منها اللي هو نيولا قديمة فاعتبر الفلاسفة ان الكون قديم. يعني المادة الاولى بتاعته قديمة - 01:19:27ضَ

وظل الفهم ان الكون قديم لا بداية له لغاية وقت اخونا الكبير اينشتاين. واينشتاين كان يؤمن ان الكون لا بداية له. ان الكون قديم لا بداية له وكان كل ما يجي يعمل معادلاته في النسبية العامة النزرية النسبية العامة بتاعته يلاقي الحكاية مش ماشية. اصل عشان الكون يبقى - 01:19:48ضَ

قديم ولا بداية له لابد يبقى سابت. ده يتمدد لو كان قديم اوي لا بداية له وبيتمدد كان زمانو اتبع سار ولا ينكمش يعني لو كان قديم لا بداية له بينكمش - 01:20:13ضَ

كان ايه على بعضه. فعشان يخرج من الحكاية دي كل معادلاته في النسبية تبين ان الكون مرة يسبت انه يتمدد ومرة انه ينكمش. ازاي؟ فاضطر يعدل في المعادلات. ويحط فيها حاجة اسمها ثابت كوني. زي ما بنعمل اي معادلة - 01:20:32ضَ

ونحط فيها سابت في المعادلة. فحط فيها سابت كوني عشان يتغلب على المشكلة بتاعته. سم سمع اينشتاين ان في راجل بتاع علم فلك كبير قوي اسمه هابل في كاليفورنيا اللي سموا باسمه دلوقتي تلسكوب هبل الكبير. تلسكوب هبل اللي بيصور الكون كله دلوقتي. سمع ان هبل ازم - 01:20:54ضَ

ان المجرات تتباعد ان المجرات احنا عارفين الكون عبارة عن ايه؟ آآ في في مجموعات من المجرات وكل مجرة بلايين المجرات كل المجرة بلايين النجوم زي آآ الشمس الشمس ده نجم من - 01:21:24ضَ

وكل نجم وحواليه كواكب. فالمجرات اللي هي مجموعات زي عناقيد العنب كده. المجرات عناقيد العنب دي تتباعد ده حبل اللي اسبت هزا الكلام. اسبت ازاي العزيم معلش اه استحملوني انتم عارفين اه الوان الصيف - 01:21:47ضَ

لو جبنا مخروط وبصينا به على الضوء على النور. نلاقيه مقسمه لالوان الطين. حرص خزين المش عارف ده نفسه مش عارف ايه اوله احمر واخره ازرق. الوان الطيف. فلو وجهت لو انت جيت وجهت - 01:22:07ضَ

منشور. منشوف هرم يعني ازاز هرم ازاز. على مصدر ضوئي وكان المصدر ده بيتباعد يعني انت واقف على الرصيف وفي عربية ماشية بعيد. تبص تجد الوان الطيف بتاعتها تميل الى اللون الاحمر. لو تبص والمصدر والضوء العربية جاية ناحيتك الوان الطيف تميل - 01:22:27ضَ

اللون الازرق. بيسموها حتى زاهرة الازاحة الحمراء. ان الجسم اللي بيبعد لون الطفل بتاعه يميل للون الاحمر اكتر. فهي بمنتهى البساطة وجه مخروط كده لمجرات وجد انها بتدي لون مليان للاحمر اكتر. ازا ما جربت تباعد. سمع الكلام ده اينشتاين ما صدقش. وسافر من شرق امريكا لغربان - 01:22:57ضَ

عشان يروح يقابل هبل وشاف الكلام ده كان الكلام ده كان سنة الف تسعمية تسعة وعشرين. وتأكد منه وادرك ان يكون وقال ان السابت اللي انا حطيته في المعادلات بتاعتي ده اكبر خطأ علمي في حياتي - 01:23:27ضَ

ومن وقتها الف تسعمية تسعة وعشرين ثبت ان الكون المجرات تتباعد. ازا الكون يتمدد. طب وايه يعني؟ يعني اصل يتمدد النهاردة هو قد كده. امبارح كان قد كده اصغر. معتمدة امبارح. اول امبارح كان - 01:23:47ضَ

اول اول كان اصغر. ونقعد نرجع نرجع لغاية ما نوصل ان الكون ده كان نقطة نقطة وحسبوها بسرعة تمدد الكون لو حسبنا السرعة وحجم الكون نقدر نعرف هو كان نقطة امتى طلعت - 01:24:07ضَ

من تلتاشر وسبعة من عشرة مليون سنة. يعني ان الكون من تلتاشر وسبعة من عشرة بليون سنة كان نقطة نصف قطرها صفر. وتحوي كل ما في كون من طاقة ومادة - 01:24:27ضَ

في نقطة نصف قطرها الصفر وكل طاقة الكون ومادته نعم. الكلام ده قال ما بنتكلمش في كلام يعني سبحانك اللهم وقتها اغرى بعض الناس انهم يحطوا نظرية نظرية الانفجار الكوني العزيم هم بيترجموها انا بقى ترجمتها الاعزم - 01:24:51ضَ

انفجار الكونجي الاعزم. ونظرية بتقول ايه؟ ان كان هناك الكون كله نقطة. من تلتاشر سبعة من عشرة مليار سنة. سم انفجرت هذه النقطة. بكل ما فيها من طاقة. فاصدرت طاقة. اخذت تتمدد - 01:25:21ضَ

وتتمدد وتتمدد ومع التمدد يحدس تبرد يبرد دايما لان الحاجة اللي ايه الحلة البريستو الحرارة جوة عالية لما تفتحها والبخار يطلع يبرد. فمعها التمدد يحدس تبرد لما حدس تبرد الطاقة اللي في هزه النقطة تحولت الى مادة ادتنا مادة - 01:25:41ضَ

وما زال الكون يتمدد منز زلك الحين حتى اليوم من ذلك الحين حتى اليوم هي دي نظرية الانفجار الكوني الاعزم. وبنسمي النقطة دي بيسموها المفردة. المفردة المفردة هي التي كان الكون فيها في بدايته من تلتاشر وسبعة من عشرة مليار سنة. سم تمدد حتى وصلنا الى - 01:26:11ضَ

الكون الذي نحن فيه. اذا لقد اجاب العلم على قضية فلسفية حيرت الفلاسفة الاف سنين يا ترى الكون قديم لا بناية له؟ ولا حادث وله بداية؟ اثبت العلم ان الكون حادث وله بداية - 01:26:41ضَ

ده كلام لما نيجي في حديس رواه البخاري كيف كان الله قبل خلق الخلق الله ولا شيء معه. كان الله ولا شيء معه. نعم. كان الله ولا شيء معه. يبقى ما كانش فيكم قديم - 01:27:01ضَ

ولا هيولع ولا حاجة ابدا. ده مش بس كده ده العلم اسبت مش بس ان الكون له بداية. وان الكون قد نشأ من عدم ازاي؟ لو جمعت حضرتك كل شحنات الكون الموجبة وكل شحنات الكون - 01:27:21ضَ

سالبة جمعتهم على بعض يطلعوا زيرو. جمعتهم على بعض يطلعوا زيرو. يبقى اه كان من عدمه. لو جمعت طاقات كون كلها بتبقى بالموجب وطاقة الجازبية بتمسل في معدلات بالسالب هتطلع الزيوت - 01:27:41ضَ

ازا اثبت العلم ان الكون له بداية وانه بدأ من عدم. اسبت العلم ان الكون له بداية وانه بدأ من عدم سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم - 01:28:01ضَ

انه الحق. ده الكلام اللي قراه ودرسه وصل منه الى ان الحكاية ايه؟ ده ده موضوع بجد بقى انا بتعجبني ده جولي اندروز في فيلم ساندر نيوزك لو آآ عارفين بعض - 01:28:21ضَ

عارف الفيلم ولا ده الجيل بتاعنا احنا مش الجيل بتاعنا لأ لأ انا دخلته في سينما كايرو وانا قدهم ما ينفعش اه اه جميل جدا الايه دي غنوة لها لا شيء ياتي من لا شيء - 01:28:41ضَ

هو اصل عامل فصل في كتابه بالعنوان ده. منين جه منين جات السنجلاريتي؟ المفردة اللي فيك نسقط رأس صفر وتحمل كل كتلة الكون ومادة الكون من اين جاءت علينا نجاوب. قانون بقاء المادة بيقول لنا - 01:29:01ضَ

المادة لا تفنى ولا تستحدس. دي استحدثت يبقى لازم برة قوانين الفيزيا. لازم احنا بقى بنتكلم برة قوانين الفيزيا المادة استحدثت وده قانون المادة لا تفنى ولا بس. بس في بداية خلق الكون استحدثت المادة. فمن اين؟ وكيف - 01:29:24ضَ

في علم من العلوم الجميلة جدا السؤال من الكلام في الغرب اسمه سايس اوفكلام. يعني خدوا الاسم من عندنا. علم الكلام هو العلم اللي بيشرح العقيدة الاسلامية. يقابل علم اللاهوت - 01:29:50ضَ

المسيحية. علم اليهود في المسيحية عندنا نحن هو علم الكلام. وديكارت هو اللي نقله للغرب نقلا عن ابن رشد من اكبر علماء الكلام اللي احنا بنرتاح اليهم مولانا ابو حامد الغزالي. بعض ما يعتبروش عالم كلام هو عالم كلام كبير. عندنا في علم الكلام حاجة اسمها - 01:30:10ضَ

برهان فترة الترك. لماذا ترك الكون ما كانش فيه كون كان لمازا ترك كالعدم ممتدا لغاية تلتاشر وسبعة من عشرة مليار سنة اتخز قرار ان يبدأ الكون في هزا الوقت. مين اللي يحدد فترة الترك وان تنقطع ويبدأ الوجود - 01:30:30ضَ

بيسموها كبير مؤمن بيسموه العامل المرجح ما هو العامل الزي يرجح قطع العدم وبداية الوجود قطع العدم وبداية الوجود. لابد ان يكون مصدر قادرة على اتخاز القرار. واتخز القرار بان يبدأ الكون في هزا الوقت. مصدر قادر على اتخاز القرار واتخز القرار ان يبدأ الكون في هزا الوقت - 01:30:57ضَ

ده برهان فترة الترك. هو خده باسم وهو اسمه برهان فترة الترك عند الايه؟ عند علماء الكلام المسلمين ببساطة جدا حضرتك كان عدما كان العدم هو موجود من تلاتاشر وسبعة من عشرة سنة مليار سنة انقطع العدم وبدأ الوجود. مين اللي خد القرار ان ينقطع القدم ويبدأ الوجود - 01:31:27ضَ

بس عاوزة حد قادر على اتخاز القرار. اشمعنى في هزا التوقيت بالزات ينقطع العدم ويبدأ الوجوع؟ ها جميل جدا. عشان كده احنا بنشرح بما نستطيع ان نقول. نقولها بطريقة تانية. من الزي اتخز القرار ان - 01:31:57ضَ

الزمان من تلتاشر وسبعة من عشرة مليار سنة. بس احنا بنقولها بالاسلوب الايه الابسط يعني. مين اللي قرر ان الزمن اصل تلتاشر وسبعة من عشرة مليار سنة. بدأ خلق الطاقة وبدأ خلق المادة وبدأ خلق الزمان - 01:32:17ضَ

وبدأ خلق المكان قبل ذلك لكان فيه مادة ولا طاقة ولا زمان ولا مكانة والطبيعة الطبيعة هم الاربعة دول. مادة طاقة زمان ما كان اي ان الطبيعة خلقت من تلتاشر وسبعة من عشرة مليار سنة. يبقى مش - 01:32:37ضَ

ممكن طبيعة تبقى هي الخانقة. ده هي اتخلقت من تلتاشر طبعة من عشرة مليار سنة. قبل كده ما كانش فيه طبيعة فكيف توجد نفسها فكيف توجد نفسها لا يستقيم؟ ده برهان فترة الترك. حتى اه اه - 01:32:57ضَ

اللي اتكلمنا عنه دكتور احمد سيفين هوكينج كان يعني آآ يميل للتدين في مرحلة من مراحله في كتاب كتابيه الشهيرين آآ آآ تاريخ موجز للزمن. وكتابه التاني تاريخ اكسر اجازة من الزمن. وبعد كده في كتابه اللي عرضه علينا دكتور احمد يعني - 01:33:17ضَ

ترك الموضوع وخرج من الايه؟ من من الايمان وما لا الى الالحاد وهنقول ليه؟ وهنقول ليه. ستيفن هوكينج لم يتصدى تعالوا شوفوا بقى ملاحدة احنا بنقول الذي اوجد الكون من عدم هو اله - 01:33:37ضَ

طيب المرحلة ده يقولوا ايه؟ يقول كون مكتف بذاته من الاشياء التي يمكن ان تحدس تلقائية من وقت لاخر بزمتكم ده كلام يقبل من رجل عالم كبير كان يشغل الكرسي بتاع اسحاق نيوتن في كامبريدج. كون مكتف بزاته. من الاشياء التي يمكن ان تحدس من وقت لاخر - 01:33:56ضَ

جايز اسلوب ادبي فلسفي جميل. انما ليس له علاقة بالعلم خالص. ليس له علاقة بالعلم خالص. وعلى رأي اينشتاين قال جميلة جدا بيقولوا المشكلة ان العلماء فلاسفة ضعاف. يعني هوكينج في العلم احنا ما بنعشوش في الفيزيا - 01:34:26ضَ

ما فيش فيزياء. انما لما ييجي بقى للتطبيقات الفلسفية تبقى مشكلة بيقعوا في كلام يعني آآ مزري احيانا. يعني ايه كونه مكتف بزاته؟ ويعني ايه يحدس تلقائيا؟ ده انا في العلم اقبل - 01:34:46ضَ

هل في علم يقبل الذي يقوم على علاقة السبب بالنتيجة؟ ده من ضمن البديهيات العلمية. انها تقوم على علاقة السبب بالنتيجة يقبل ان شئ يحدث تلقائيا من وقت لاخر تلقائيا من وقت لاخر؟ والله كلام يعني لزوم - 01:35:03ضَ

استهلاك السوق وهو اكتر واحد بيبيع كتب في العالم. على مستوى العالم كله انا بستشهد دايما بايه؟ بحكاية انه انشأ نفسه من العدم بحكاية دايما آآ بتفكري بها كوباية الشاي والحاجة الساقعة دي - 01:35:23ضَ

آآ وانا خاطب زوجتي آآ هي بنت خالي وكنت بسافر لها البلد. فكان خالي يستقبلني ويقول لي تشرب ايه؟ قال له اي حاجة يا خالي؟ يقول لي ايه؟ خلص ما عندناش اي حاجة. عندنا يا شاي قهوة. ايه المقصود بالكلمة دي؟ هو جعل من اي حاجة حاجة - 01:35:43ضَ

جعل من العدم شيء يمكن ان ينشأ منه الكون. والعدم ليس شيئا. ليس شيئا مع ناس يقول لك اه نشأ من العدم والعدم ده شيء. في هنا قضية في منتهى الاهمية. كنا نظن - 01:36:13ضَ

انتم نصيبكم بقى الدورة دي يعني في آآ يعني اضافات علمية جديدة فبنصلحكم عليها. كنا نظن ان العدم عدم خال من كل شيء. ثم ثبت ان العدم ليس عدما مطلقا. الفراغ - 01:36:33ضَ

الحرام مليء بالطاقة. الفراغ مليء بالطاقة. تعرفوا الفراغ اللي ادى عقلة بعدها في طاقة قد ايه؟ طاقة لو اتحولت لمادة تدي مجرات الكون كله ولكنها طاقة غير متشكلة. بقى الفراغ اللي بيسموه عدم مليء بالطاقة؟ اه - 01:36:53ضَ

فلما يقول لي ان هو في المسرع اصل دي بيقولوها المسرع النووي في مركز ابحاس كبير جدا في اوروبا اسمه النووي في حصلوا من الفراغ من العدم على جسيمات نقول لهم لأ - 01:37:23ضَ

الطاقة اللي في الفراغ. مش من عدم مطلق. انما العدم اللي اتعمل منه الكون ما كانش فيه طاقة من اصله ما كانش فيه طاقة من اصله برضو من الكلام الجميل جدا اللي قاله انتوني فلو - 01:37:43ضَ

انا في وسط كلامي قلت كلام ايه؟ انا قاصده عشان اقف مع وقفة دلوقتي. قلت لكم لما حصل انفجار الكوني الاعزم المفردة الطاقة اللي فيها تمددت. فتبردت بردت. عندما تبردت الطاقة تحولت الى - 01:38:02ضَ

مادة والمادة هي اللي عملت المجارات مش كده يا جماعة؟ اه ماشي. ايوا بس مين اللي قال ان الطاقة عندما تتمدد تبرد! ده قانون فيزياء! ومين اللي قال ان المادة الطاقة عندما تبرد - 01:38:22ضَ

تتحول لمادة لقانون فيزيا. يا نهار ابيض! بقى القوانين كانت موجودة وقت الانفجار الكوني ما حصل عشان توجه نشأة الكون. اه. يعني عندما بدأ الانفجار الكوني كانت قوانين اللي بتوجه نشأة الكون موجودة. تخليه يتمدد فيبرد. يبرد يحصل تكسر في الطاقة الى مادة. سبحانك ربي - 01:38:44ضَ

يبقى القوانين اللي توجه خلق الكون كانت موجودة قبل ان يبدأ الكون. عشان كده عمل انتوني فلو فصل هو من كتب قوانين الطبيعة من وضع قوانين الطبيعة. كوروت لوز اوفنيتشر. بس يبقى - 01:39:13ضَ

كيف بدأت المفردة اللي بدأ منها الكون؟ لا شيء يأتي من لا شيء. من كتب قوانين الطبيعة اللي تخلي الكون يتحول الى توجه نشأة الكون قبل القوانين قبل الطبيعة ما تنشأ - 01:39:33ضَ

يبقى لازم كمقاومين الطبيعة مكتوبة بحيس ان توجه نشأة الكون. الى هزا الحد الامر في منتهى البزاهة بحيس ان سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم. ما لهاش حل. منين جت المفردة - 01:39:50ضَ

مين اللي كتب قوانين الطبيعة اللي وجهت نشأة الكون؟ امور بنعتبرها بديهية. عشان كده نفسه برضه في وسط كلامه ييجي هو كان يكتب كلام في صف الايمان شوية وكلام في صف الالحاد شوية في مرة - 01:40:09ضَ

راح كاتب يقول ايه؟ المعادلات لا تخلق. ولكنها تصف الفعل. المعادلات في حاجة الى من ينفخ فيها القدرة على الفعل. يعني اصل البعض يقول ايه؟ انا وصلت للمعادلات اللي شكلت او - 01:40:29ضَ

حلقة الكون لقى معدلات لا تخلق. هاديكم مسال ابسط قانون رياضي ابسط قانون الرياضي بيقول ايه؟ واحد زائد واحد يساوي اتنين. كويس قانون رياضي واحد زائد واحد يساوي اتنين طيب. انا عندي رصيد في البنك الف جنيه - 01:40:49ضَ

الشهر الجاي رحت حطيت الف جنيه تانيين. بقى عندي الفين جنيه. طبعا بقانون رياضي. هل لو ما انا حطيت الالف والالف. هل قانون واحد زائد واحد يساوي اتنين؟ ممكن يعمل حاجة في الرصيد بتاعي في البنك - 01:41:29ضَ

ده هو بيصف الفعل. فكل من يحدسوننا على ان قوانين الرياضة او الفيزيا قادرة على ان تشكل كلام لا معنى القوانين تصف الفعل. ولكنها غير قادرة على الفعل. وزي ما قال السيفين هوكينج محتاج - 01:41:49ضَ

لمن ينفخ فيها القدرة على الفعل. القانون بيوصف بس. انما لا يفعل. مش هيضيف لرصيدي في البنك حاجة آآ خرج العلماء المؤمنين بمفهوم اسمه البرهان الكوني يعني كون. كوني برهان او دليل بيقول ان قوانين الطبيعة بما فيها من انتزام - 01:42:09ضَ

متناسق وتشمل الموجودات كلها مترابطة وبتساغ في قوانين رياضية بسيطة دلالة على الاله الخالق دلالة على الاله الخالق. كلام انا احب دلوقتي اوجهه للناس اللي هم سكيبتك شكاكين او اللي عندهم يعني يظنوا اصل جاي في وقت من الاوقات ايه جت موضة يقول لك ايه فيزياء الكوانتام - 01:42:49ضَ

قسم عند حاجة اسمها فيزياء الكم. اللي هي الفيزياء الحديسة. الفيزياء تسبت ان مش مش محتاجين له الى حال والكلام ده اكيد في كتب الملاحدة كتير. طبعا انا مش هقعد اناقش فيزيائي المتخصص في - 01:43:19ضَ

ازياء الكوانطة هو يدرى عن اكتر مني. انما احنا عملنا تاني. طب تعالوا نشوف اباء فيزياء الكونجرس اللي عمله فيزياء الكواندا هل كانوا مؤمنين ولا كانوا ملحدين؟ هم حوالي خمسة ستة علما كبار قوي - 01:43:39ضَ

وكلهم عقبال عندكم خدوا نوبل برايز. كلهم خدوا جايزة نوبل. الستة. تعالوا نشوف يعني هل هم كانوا من الموحدين او من المؤمنين ولا من الكافرين عشان نعرف فزياء عشان نعرف الفيزياء بتاخدنا على فين؟ بساطة جدا - 01:43:59ضَ

الكبير اينشتاين بيقول ايه؟ ان من يفهم الطبيعة يعرف الاله. لان ما في الطبيعة من قوانين شيء الى عقل جبار يقف ورائها. وعلى عقل الانسان ان يكون شديد التواضع امام عظمة وحكمة هذا الاله - 01:44:19ضَ

اينشتاين له قول جميل جدا يقول ايه؟ اقول بالانجليزي الاول ان الاشياء استعصاء على الفهم في الكون انه مفهوم. ازاي الانفجار الكوني انفجار فوضى كيوس يطلع كون منضبط مفهوم قادر على التنبؤ. ده انت تقدر تتنبأ الهلال هيكون فين في آآ رمضان اللي بعد عشر سنين. كيف يشكل - 01:44:39ضَ

من الفوضى كونه منضبط دقيق يخضع للقوانين وقابل للتنبؤ ان اشد الاشياء استعصاء على الفهم في الكون انه مفهوم طبعا كل ما اقول له سبحان الله يعني له في القرآن الكريم نصوصه. بس شوفوا الفرق بين - 01:45:28ضَ

المنهج العلمي العقلي اللي انا قاعد اه اه يعني اطرح فيه وابسط فيه وبين اسلوب القرآن البسيط السلس اللي في منتهى الجمال. قرآن مليء بيتكلم عن انضباط الكون. والشمس تجريد المستقرين ده. وان ربنا خلق القمر ايه؟ والنجوم عشان ناخدها للحساب - 01:46:01ضَ

وان آآ آآ الفوز كيف انه بدأ من عدم الكلام موجود للبدوي الاعرابي البسيط جدا بس انا متعامل اطرح الطرح العلمي عشان نفهم يعني ايه سنريهم اياتنا في الافاق. ده اينشتاين اول واحد في الجماعة بتوع - 01:46:21ضَ

طبعا حازم بيرج من علماء كوانت من كبار صاحب مبنى هيزمبرج بيقول ايه؟ جايزة نوبل ايضا انه نزام مبهر تحكمه قوة وحكيمة قادرة هو لو اختفت من الوجود لاجتاحت الجنس البشري مصائب رهيبة. مصائب اسوأ من الانفجارات النووية - 01:46:41ضَ

وحروب الابادة. شودينجر نوبل برايز ايضا ان العلم يقف كالابكم امام الامور القريبة من قلوبنا. مسل شعورنا بالانشراح او الكآبة. او لما نعتبر هزا المنزر جميل او قبيح. ان العلم لا يعرف شيئا عن الخير والشر. ان مسل هزه الامور لا يفسرها الا الاقرار بوجود - 01:47:01ضَ

الكلام ده موجود في الكتاب. الراجل التاني المنافس اينشتاين في في الفيزيا الحديسة لا يمكن ان نجد تعارضا حقيقيا بين العلم والدين. فكلاهما يكمل الاخر. انهما يحاربان معاركا مشتركة ضد الادعاء - 01:47:31ضَ

والشك والتسلط والالحاد من اجل الوصول الى معرفة الاله. امال ايه يقعدوا يقولوا لنا فيزياء الكوانتا بتقول ما فيش ربنا ازاي احنا هناقشهم في لأ نشوف اللي اسسه في ازاي ست علما كلهم - 01:47:51ضَ

ان الاله خالق حسيب. انا يعني دورت على الكلمة في الترجمة حكاية انه يعني استخدم ارقى يعني مستويات في الخلق فلقيت كلمة حسيب من اسماء الله الحسنى. استخدم ارقى مستويات الرياضيات في تصميم الكون ووضع قوانينه - 01:48:11ضَ

لو خرجنا بقى عن نوبل برايز والجماعة دول يعني مش هنقعد دول استدلالات على ايه؟ على آآ البرهان الكوني اللي هم في علم الكلام عندنا لو تفتحوا كتب العقيدة برهان الايجاد او برهان الخلق. هو هو - 01:48:31ضَ

هو ابراهيم الخلق. ان هزا الكون كيف نشأ من عدم على هزه الهيئة؟ يترك علماء الفيزياء الى دار ومن علماء من المستحيل ان نتصور ان كونا هائلا ككوننا وبه مخلوق يتمتع بقدراتنا الانسانية الهائلة قد نشأ بمحض - 01:48:51ضَ

الصوت العمياء. عندما ابحس عن السبب وراء هذا الوجود اجدني مدفوعا الى القول بمصمم ذكي. ومن ثم فاني اؤمن بوجود الاله اللي بيتمحكوا فيه الملاحدة. ما تسمعوش كلام وتصدقوا كمية كذب على اينشتاين وعلى دارون وعلى وعلى ودي من بتاعته من السيرة الذاتية بتاعته - 01:49:11ضَ

بتاعته وما بنحتفيش نقول فلان قال وخلاص. لان برضه كان في المناظرة مع الملحد يقول لي انا ما ليش دعوة بفلان قال مش بنقول فلان قاله وبس بنقول فلان قال ايه وليه وانت يقولي كلام كلام اينشتاين لا يلزمني - 01:49:38ضَ

ما فيش مانع كم اي شاي لا يلزمك. بحيس تكون فاهم فيزيكس. تعترض عليه. انا مش فاهم حاجة ابدا والكلام لا يلزمني يعني ان كنت تعلم فتلك مصيبة وان كنت لا تعلم مصيبة اعظم - 01:49:58ضَ

ده اللي بنسميه الجان المركب الذي يجهل ويجهل انه يجهل. هذا هو جهل مركب. ما اه كلام العلماء الستة دول ما يلزمنيش. مش مهم كلامهم. بس نبقى احنا ملوا هدومنا ونعرف نرد - 01:50:15ضَ

جه كلامهم لأ ما فيش حاجة خالص ده كان ما فيش حاجة خالص بيقول كلامهم لا يلزمني. قلت لكم عليه ان افضل تفسير لقوانين الطبيعة المبهرة ووجود الاله الحكيم القادر الزي تصفه الديانات السماوية. كل ده عن البرهان الكوني برهان الايجابي والخلق - 01:50:33ضَ

انهينا الكلام عن البرهان الكوني. ودلالته ابتداء ومشينا في رحلة. ابتداء من البيت بانج انفجار اعظم كيف نشأ الكون منين اتوجد المفردة اللي فيها طاقة الكون كله ومادة الكون كله. ومنين اتواجد القوانين التي وجهتها - 01:51:00ضَ

كده الادلة في منتهى القوة في منتهى القوة عشان كده يا اما فعلا مش عارف او مش عاوز يبزل الجهد. اخواتي الافاضل وابنائي الافاضل قضية الوجود الالهي اخطر قضية في الوجود الانساني - 01:51:20ضَ

لا ينبغي ان ينكرها انسان هو قعد رجل على رجل من غير ما يتعب نفسه ويفكر ويدرس الكلام اللي اتقال مش عاجبه اسلوب الدين يشوف اسلوب العلم. مش عاجبه اسلوب العلم يشوف اسلوب الفلسفة. ما فيش ابروتش ترك هزه القضية دون ان يدرسها - 01:51:44ضَ

انما واحد قاعد رجل على رجل سمع كلمتين على القهوة ولا في مش عارف النادي ولا في ايه ما فيش مش عارف ايه العلماء الكبار دول والفقهاء دول دول طب ما تشوفوا قالوا ايه اصل انت بتحكم في قضية اخطر قضية من قضايا وجود الانساني - 01:52:07ضَ

بس. قضية ومش قضية خطيرة نزريا ده لها عواقبها. يعني لو قلت ما فيش وطلع ان فيه بقت مصيبة وقلت فيه وطلع ما فيش يبقى اضحك علي. انا مش من انصار المدرسة معزرة يعني. اصل في مدرسة يقول لك ايه - 01:52:28ضَ

انا عشان نبقى في الاحوط اه انتم بتضحكوا! ده قالوا علماء قالوا مشايخ كبار جدا نبقى في الاحوط نقول ان في اناء. لو طلع بعد ما نموت ان ما فيش ما خسرناش حاجة. انما لو قلنا ما فيش - 01:52:56ضَ

ان فيه تبقى مصيبة. لأ انا مش من انصار هزا الايه هزا التناول. انا اعترض على هزا التناول. فيه اله علشان في اله جهاز اقبل الكلام ده معزرة من فلان البواب اللي هو انا يا وائل ازيك يا حبيبي؟ او اقبله انما من اكتسب القدرة والعقل - 01:53:15ضَ

عندي ابني ربنا يرده بالسلام وسفره يقول لي يا وجدي ستسألن يومئذ عن النعيم. النعيم اشمل كل حاجة. يشمل ان انت اعطيت القدرة العقلية والعلمية. وما استعملتهاش في البحث عن الاله. النعيم يشمل انك - 01:53:37ضَ

كزا وما بنزاكرش كويس ان عينك كل حاجة. لو حطيتوا الاية دي قصادكم مش هيجي لكم نوم بالليل. لا تسألون يوم اما اذا عن النعيم بس. الصورة دي يعني انا جايبها استشهاد علاء الدين. حضراتكم سافرتم في رحلة - 01:53:58ضَ

في افريقيا مسلا ورحنا فندق دخلنا الفندق دخلنا اوضة الفندق المحجوزة لقيت في الاوضة لون الحيطان نفس اللون اللي انا بحبه ولود الفرش نفس اللون اللي انا بحبه. واللوحة اللي متعلقة في الحيط لنفس الفنان اللي انا - 01:54:18ضَ

فتحت التلاجة لقيت نفس العصير اللي انا بفضله في بلدي. دخلت الحمام لقيت الشاور جل ولقيت الشامبو ولقيت مش عارف ايه الانواع اللي انا بس عاملها. يا نهار ابيض! يعني - 01:54:48ضَ

بالصدفة هو ده المقصود بحاجة تانية بقى بنسميها اما مبدأ البشري ايه المبدأ البشري؟ ان الكون قد اعد لاستقبال الانسان. اللي بيسموها في الدين التسخير التسخير. السماوات والارض مسخرة لنا. ان الكون قد اعد - 01:55:08ضَ

الاستقبال الانسان. البعض يتسائل تساؤل جميل جدا يقول ايه؟ لقد تم بناء الكون على هيئة تجعله ملائما تماما لنشأة البشر. اه هنضرب امثلة بعد كده بشوية تبين ان لو كان الكون - 01:55:38ضَ

اتغير عن كده بنسبة واحد على بليون من البليون في قوى مختلفة لكان الكون نشأ ولا الحياة نشأت ولا البشر نشأوا سبحانك يا رب! الكون مظبوط بالدقة انا ترجمتها هو اسمه برهان الضغط الدقيق. انا سميتها برهان التناغم بس كلمة برهان الضبط الدقيق ادق. ان يكون مزبوط - 01:55:58ضَ

بدقة من اجل ان يظل قائما. من اجل ان ينشأ في البداية. سم ان يظل قائما ثم لان يستقبل الحياة. ثم لان تصل الحياة الى الانسان سم يكتسب الانسان القدرة العقلية التي ننعم بها. الكلام ده محتاج فبيقول ايه آآ - 01:56:32ضَ

اه دايسون استاز كلما ازدادت معارفنا التي تظهر التطابق بين بنية الكون وبين احتياجاتنا دقائق بنية الكون. وبين احتياجاتنا ازداد شعوري بان الكون قد اعد لاستقبالنا كون عجيب جدا كون فيه غاز اسمه اكسجين او يعني الغلاف الجوي بتاعنا عشان - 01:56:52ضَ

يساعد على الشعر. يغاز اسمه الهيدروجين عشان ايه؟ يشتعل. ده يشوس على الشعر. وبالمرة كمان عاوزين مية نخلي اللي يشتعل واللي يساعد على الاشتعال لما يتحدوا مع بعض يعملوا الماية اللي تطفي الايه؟ الاشتعال. بالزبط - 01:57:22ضَ

يعني انا لو اقعد كده اتخيل خيال علمي واقول التأليفة دي ما تمشيش ولكن هو الكون بتاعنا يا عمار كده. ده مسال بسيط جدا. الكربون اللي حضراتكم مش حضراتكم ربنا يعافيكم ويعافينا. بيشربوا - 01:57:42ضَ

شيشة بيه ويحطوا الفحم ومش عارف ايه. هو اللي معمول منه المادة العضوية بتاعة جسم حضرتك. الكربون ده هو عشان السيدات الانسات هو اللي معمول منه السبيطير خاتم السبيتير. عبارة عن بالزبط في التركيب بتاعة الفحم المحطوطة في - 01:58:02ضَ

هي نفس الذرة بس اتوضبت توضيبة تانية. يعني اللي مش يعني ما حدش قادر يجيب لها خاتم سوليتير لو قبلنا يعني وهي قريبة جدا. قريبة جدا هو هو. هو هو. بنيت بنيت - 01:58:22ضَ

قومة التراب في تركيبها بنية كومة التراب. هي هيها بنية نخ اينشتاين. هي مادة كربونية فيها هيدروجين نيتروجين اكسجين. اوضة التراب عشان كده ما قلتش الرمل. الرمل اصله سيليكون. بنتكلم على التراب. بقى الحكاية كده - 01:58:42ضَ

اه ايه الحكاية كده ؟ هو الكون كده. كون اللي يقعد يحط رجل على رجل. ويقعد يتأمل ويسرح مش ممكن مش ممكن انا مرة كده في لحزة من لحزات الصفاء - 01:59:02ضَ

شربت بق شاي زي ده. وسرحت في بق الشاي. صدقوني. قلت ايه كوباية الشاي دي يعني؟ ايه ايه حكايتها؟ اه ده كمية مية نزرم على شلالات اثيوبيا او طنجنيقة على بعد ستلاف كيلو متر - 01:59:22ضَ

باسم عمرو شريف. واتسخر لي مئات الرجال اللي بيشتغلوا في السدود ومصافي الماية وتنقية الماية ومش عارف ايه عشان يوصلوا لي شوية الماية دول. وفلان بتاع سنجرة ولا سراج اللي موجود في الهند وبيزرع الشاي زرع نبات اسمه الشاي صدر لشركة بروكوند اللي في انجلترا - 01:59:42ضَ

ما نزعلش الجماعة اللي عاملين الاعلام بتاعنا اه. وعلشان يبعتوا لي الشاي انا هحط الباكيت في الايه؟ في والله يكرمه عم سيد الراجل التمرجي بتاعي في الاجازات يروح يشتغل في - 02:00:10ضَ

الصعيد بيزرعوا هناك القصب السكر. وكام عامل في مصانع كوم امبو للسكر ويعصر القصب ويجيب ويجيب لغاية ما يوصل ماركت تحت بيتي انزل اشتري السكر عشان احط السكر. كل هزه التوليفة اتعملت لي عشان كوباية الشاي الاخضر - 02:00:30ضَ

اكتر من كده بقى لما جينا نحط البراد على البوتاجاز ونولع بالغاز الطبيعي شوية الغاز دول سبحان الله! اندماج نووي حدس في نجم اسمه الشمس. من ملايين السنين. فطلعت حرارة - 02:00:50ضَ

وصلت الى كوكب الارض. كانت النتيجة ان طلعت غابات اتدفنت طلعت بترول وغاز طبيعي. واتسحر كم واحد عشان يطلعوا البتاع ده عشان يوصلني والانبوب بوتاجاز لو حد شالها على كتفه بس احنا عندنا غاز طبيعي في البيت علشان انا الشوية اللي ولعهم في البوتاجاز - 02:01:10ضَ

دول عشان اسخن كوباية الماية دي. دي كوباية الشاي بتاعتي. دي كوباية الشاي بتاعتي. في شيء من اقول فيه مبالغة كل خطوة فقط. ده غير بقى هنا ربنا يبارك للجماعة بتوع اللي يعني - 02:01:30ضَ

سخر لنا هزا الورك شوب. وبتوصلني كوباية الشاي هنا لغاية ما اشربها. ده موضوع تاني. هكذا الامر؟ نعم هكزا الامر هزا هو المبدأ البشري ان الكون كله مسخر لخدمة الانسان اللي احنا وبرضه - 02:01:50ضَ

بعلم اه دقيق ولا بتاع ربنا كلمنا قبل كده عن التسخير. يعني شف كل اللي اتقال احنا بنطرحه كيف يبدو علميا آآ الله يكرمه آآ جون نزلي بيقول ايه؟ لا شك ان القوم قد اعد لنشأة الحياة. عن طريق ضبط - 02:02:10ضَ

دقيق بقوانينه وثابته الفيزيائية. ولكن ما يظهر حقا هو ان هزا التناغم والتوافق موجود بغزارة تفوق كثيرا القدر المطلوب لنشأة الحياة. سم يقولوا ايه؟ طب ما هو بما ان الحياة نشأت يبقى الزروف كانت كافية - 02:02:30ضَ

انت ليه بتستدل بالظروف ان الحياة نشأت ان ده شيء مثالي. ما هو بما لو ما كنتش الظروف مناسبة ما كانتش الحياة انشأت. قلت له لأ. ده مش نشأة حياة عادية. ده نشأة حياة مبهرة. انا لما يجي حاجة تاكلني في قفايا هنا مسلا - 02:02:50ضَ

المفروض بمفهوم التطور لما اهرش قفايا يروح الشعور اللي مضايقني ده مش كده طب ليه اشعر مع الهرش ده بلزة؟ انا ما ليش يعني ايه المبرر ان انا اما اهرش يعني - 02:03:10ضَ

ده مقصود امتاعك مقصود ان تستمتع انت ايها الكائن مقصود لما بلبل يغرد لتنجذب اليه انثاه في موسم التزاوج طبيعي ان الانثى تستمتع آآ تغريد البلبل. انما ما المبرر ان انا - 02:03:30ضَ

استمتع بدعاء الكروان وتغريد البلبل. ايه في التطور اللي بيجيب الحاجة بقى؟ الحاجة ام الاختراع ما تظهرش في الانسان الا ازا كان لها حاجة. ما هو الاحتياج في ان انا استمتع بصوت البلبل؟ حاجات بسيطة جدا. ان الدليل - 02:03:56ضَ

عن الالوهية اقرب الينا مما نتصور في صورة انا حاططها في الاخر بس احنا اللي عاطينها قفانا. احنا اللي مش مش الادلة هي اللي مش واضحة. احنا اللي ما بنكلفش خاطرنا ان - 02:04:16ضَ

فيها سبحان الله الكهرومغناطيسية ازاي قوة واحدة قوة الكهرومغناطيسية هي اللي بتحكم مجرات وهي اللي بتحكم الانفجارات في الكواكب في النجوم المنفجرة مستعرة السوبر نوفا وهي اللي بتحكم الدي ان ايه وهي اللي هتحكم الذرة. نفس القوة. عارف لما تشوف شجرة - 02:04:31ضَ

الخشب يتعامل منها كل حاجة. سور السلم اللي طالع عليه. يتعمل منها تابوت الدفن. يتعمل منها غرفة النوم يتعمل منها مش عارف ايه. طبعا وراء هذا الكلام حاجة. اللي هي قوة واحدة تستخدم في كل - 02:05:01ضَ

كل هذه الايه؟ الاستخدامات. آآ هنتكلم في الموضوع ده بعد شوية. ده انت الدخول على الحياة يبقى ايه؟ اه بنقول ايه؟ هناك الراجل ده ده راجل انجليزي عظيم جدا. عامل كتاب اسمه قال مع - 02:05:21ضَ

ان في ست سوابت مدهشة. لو اتغير في الكون زي سرعة الضوء مسلا زي شحنة الالكترون زي كتلة الالكترون ست ثوابت لو اتغيرت بقدر ضئيل جدا لما نشأت الحياة. الكلام ده هنتكلم عنه - 02:05:51ضَ

دام شوية لانه فيه فيه تفاصيل اكثر. ما تحدثنا عنه الان. آآ يدور حول ان الكون ولسه هنستكملها ان نشأة الكون مصممة بعد ما اتكلمنا عن نشأته من عدم وعلى - 02:06:11ضَ

نشأته آآ بان له بداية. فمن كتب قوانين الطبيعة ومن اوجد المادة من العدم. سم ده اسمه كوزميك ارجومنت البرهان الكوني. سم انتقلنا الى المبدأ البشري. كيف ان الكون كله معد - 02:06:31ضَ

لاستقبال الانسان اللي احنا بنتكلم عنها انها صفة التسخير. لغاية دلوقتي ده هزا الموضوع في استكمال في آآ تاني اسمحوا لي بس ازبطهم. ندي فرص خمس دقايق لو في سؤال كده او اكثر. عبال انا ما ازبط - 02:06:51ضَ

احنا هنسمح يعني بدل ما تبقى آآ عشر دقايق راحة نخليها مداخلات وقتية لو عاوزين قالوا اشياء عشان يبقى تعم الفائدة اللي يحب يقوم يمشي رجليه كان بها اللي يحب - 02:07:11ضَ

اطرح سؤال ونناقشه ما فيش مشكلة. احنا تسعة الا خمسة هنستأنف شغلنا. تسعة الا خمسة هنستأنف ان شاء الله اه طيب الكتاب اللي بين ايديكم موجود فيه وموجود في في صفحة كزا من الطبعة بتاعة كزا. يعني وموجود الناصب - 02:07:41ضَ

انجليزي موجود النص بالعربي. ترجمتي بالعربي. يعني اللي بيسأل على منين جبت الكلام بتاع داروين ده من سيرته الذاتية. يعني اللي كتبها بايديه في سؤال تاني عن جميل هنتكلم عنها دلوقتي. هنتكلم في كلام عن نزريات حول - 02:09:01ضَ

نشأة الكون هنتكلم عنها دلوقتي عشان كده انا جاي من السلايز التانية بكرة ان شاء الله ده بكرة هيبقى يوم ساخن طيب في سؤال يقول لو يكون هنا تلتاشر مليار مش مليون تمنتاشر مليار سنة. آآ طب - 02:09:21ضَ

اه يعني هنا بقى هنا في مشكلة اللي هي محاولة ما بين بعض التفاصيل اللي تأتي في الكتب السماوية وبين ما طرحناه في العلم. في الست ايام اللي بنتكلم انهى ابسط ما يقال في تأويلها انها ست مراحل. وانا ما عنديش مانع ابدا ان اتقبل هزا الرأي. ست مراحل ان كانت في البداية - 02:10:01ضَ

ادي واحدة لا اجتهاد سم كانت طاقة ادي اتنين سم كانت مادة ادي تلاتة وبعد كده المادة كانت نويات وبعد كده الجهاز الغذائي للالكترونات. ادي اربعة. وبعد كده عملت مجرات وهكزا. يعني نقدر نقول ما شئنا - 02:10:31ضَ

ايام ولا شمس في اسئلة تانية بكرة ان شاء الله سواء عن الحفريات في سؤال بيقول اللي قاله بالنص اجيب لكم اللي قاله اقول لكم لاني انا يعني لما بحب كده بالليل انتعش اقعد اقرا الاينشتاين يعني بينا تواصل شديد - 02:10:51ضَ

ولا قالوا ايه عشان قالوا بسام بيقول ايه؟ هو بيتحدس هي احد المشاكل الكبيرة قوي ان احنا في اسلام بنشيل اوزار المسيحية. يعني ايه؟ يعني الالحاد الغربي كله نشأ ضد الديانة المسيحية. لانهم بيعتبوا على المفاهيم. اهمها تجسد الاله - 02:11:31ضَ

في صورة بشرية دي عند العلماء عند اينشتاين بالذات. يقول لك انا ارفض الاله المتجسد. يبقى يرفض الصورة المسيحية ومن يقول بهزا ايمانه ايمان طفولي ساذج. ده اللي قاله اي مشتهن بالنص. وهنا يقوم - 02:12:01ضَ

بس بيقول ايه بقى ؟ اينشتاين وصف المتدينين بانهم اطفال سزج. ما حصلش ده يبين لكم ازاي على حدة بيعوجوا الكلام. فيقول انا اؤمن باله مطلق القدرة كزا كزا غير متجسد. ده اللي قاله اينشتاين. فيقوم ياخد هو الجزئية - 02:12:21ضَ

ان اللي يقول باله متجسد اطفال سزج. يقول لك يبقى هو وصف المتدينين بانهم سزج. ما حصلش ده اللي قاله بسام وده حقيقة ما قاله اينشتاين. في سؤال تاني بيقول ان قول المعدل ده فيه يعني هوس وجود النفس - 02:12:41ضَ

هنرد دلوقتي ده بقية دي جاية دلوقتي. في واحد سأل يبقى اتكلم عليه بكرة بردو. آآ في كلام هو لا هي مش كده هو يعني زي ما قلت في الاول ان في فائدة كبيرة من النخبة العلمية والثقافية والفنية حتى في مؤسسة مصر في العالم هو مش قادر - 02:13:01ضَ

وفي نفس الوقت بديل ديني يرضيه. يعني نفسه مات وهو لا يؤمن بوجود اديان الحق نفسي المسيحية هو الصورة المقدمة لكم هو عقله دينية اه السؤال ده ده اسهل سؤال يتجاوب عليه - 02:13:41ضَ

قرب اسهل سؤال يتجاوب عليه ازا كان الله قد خلق الكون فمن خلق الله؟ سؤال جميل جدا. ولازم اسألوا لنفسنا ونجاوب عليه. ما ينفعش نركنه في الجنب كده. ما ينفعش. يبقى بنضحك على بعض. هم. آآ حضرتك قلت - 02:14:51ضَ

المنعدمة جزء على مليون من السانية في الانفجار ده خارج سرعة الانفجار اعلى نزام الضوء والقوانين الفيزيا لا تحسن الاجزاء البسيطة من التانية في اول انفجار ده. والعلم لا مش مجاله ما قبل الفارقين. ما يعرفش العلم. برضه - 02:15:11ضَ

الملحدين بيحاولوا ينطلقوا من الاجابات على اسئلة كيف عشان يجاوبوا بها على السؤال بتاع الاجابة وده ده سؤال خاص انا ممكن اقرا جهاز اللاب توب ده واخصصه واعرف اعمل ازاي مش معنى يعني ان هو هيقعد بتاع الجهاز ده ما ظهرش - 02:15:51ضَ

لا الملحد قال لك طب انا عرفت اللاب توب معمول ازاي؟ ومعمول من ايه؟ اللي هو يبقى ما فيش شيطان القرآن الكريم النهاردة الكروية وليست مستوية. ما الدليل؟ شف حضراتكم. يعني ابسط حاجة احب اقولها لكم - 02:16:11ضَ

انا مش هجاوب على السؤال ده. جاوب يا باشا. هجاوب بطريقة تانية خالص. القرآن الكريم يختلف عن الكتب السماوية الاخرى في ايه؟ انه قد كلفنا كلفنا بان قل سيروا في الارض فانظروا - 02:16:41ضَ

كيف بدأ الخلق؟ يعني لو تيجي تقرأه في سفر التكوين في التوراة. قصة بداية الخلق مكتوبة في التوراة. عند الهندوس في مكتوبة عند الهندوس. الاسلام مش كده. افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت؟ والى السماء - 02:17:01ضَ

ماء كيف رفعت والى كذا والى كذا؟ انا ليه اخترت هزه الاجابة عشان اقول لك سواء قلت لك على اجابة الدليل على كروية الارض في القرآن. او ما قلتش لا يعنينا القرآن ليس بكتاب علم. القرآن قال لنا - 02:17:21ضَ

عشان نوصل للحقائق العلمية سيروا في الارض فانظروا. هي دي القضية. لان المفسر ميم قرأ الايات لما قرأ والارض بعد ذلك دحاها الدحية بمعنى سواها دحاها معناها سواها في القاموس. وفي القاموس ايضا الدحية هي مبيض النعامة. مبيض النعامة يعني ايه - 02:17:41ضَ

المكان الذي تبيض فيه النعامة. فاطلقوها على البيضة. يبقى المفصل كان قدامه رأيين. الاية تحتمل الا انها مستوية والاية تحتمل انها كالبيضة. عمل ايه؟ راح سأل العالم في وقتها العلماء في زمانهم - 02:18:11ضَ

في التفسيرات القديمة قالوا ان الارض مستوية. فتقروا في الكتب القديمة التفاسير ان الارض مستوية. فسروا اللفظ على ما يقوله العلم وهو ده المنهج ان احنا نشوف عارفين ليه حضراتكم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفسر القرآن الكريم - 02:18:31ضَ

مش كان اولى بموقف النبي صلى الله عليه وسلم عشان نريح دماغنا. يفسر لنا القرآن الكريم. ما فيش. ما اتكلمش في معاني ايات الا ايات قليلة جدا. لان القرآن الكريم له عطاءه مع الزمان. كل وقت بيتفهم. وده عشان يبقى كتاب ينفع لاخر الزمان - 02:18:51ضَ

انما يفسروا بما يناسب عقلية البدوي اللي من اربعتاشر قرن ونيجي في القرن العشرين نقوم نقول له مش عارف لبن الابل ولا مول الابل ولا نقول له مش عارف ايه ولا ايه ولا ايه. ما ينفعش الكلام بالشكل ده. فالقرآن الكريم هكزا كتاب جعل ليد - 02:19:11ضَ

ليدعونا الى التفكر. ويدعونا لما عابد بني اسرائيل نقول دي اخر حاجة ونبدأ محاضرتها. عادل بني اسرائيل او رجل من بني اسرائيل عندما تساءل ان يحيي هذه الله بعد موتها؟ مش كده؟ مر على ارض - 02:19:31ضَ

فقال ربنا يحييها ازاي يعني؟ فاماته الله. ربنا عمل له معجزة. نفس السؤال سئل في سورة ياسين لرسول الله صلى الله عليه وسلم وضرب لنا مثلا ونسي خلقه. قال من يحيي العظام وهي رميم. كان ممكن يموته ويحييه - 02:19:51ضَ

ما عملوش كده. الكل يحييها الذي انشأها اول مرة. رده الى دليل العقل. اللي يخلقها في اول مرة قادر على انه يخلقها من جديد. عشان كده القرآن الكريم هو دين اخر الزمان. خلاص ردك الى دليل العقل. ما انتاش محتاج الدين يجي بعد كده - 02:20:11ضَ

يوريك معجزات تانية زيادة المعجزات في الاسلام المعجزات لا قيمة لها. تصوروا؟ المعجزات الحسية اكثر معجزتين حسيتين ثباتا في القرآن الكريم. الاسراء والمعراج واقتربت الساعة وانشق القمر. مش كده الساعة وانشق القمر. هل نقدر احنا نطلع في كتب السيرة اسم واحد صحابي اسلم. لما شاف المعجزات - 02:20:31ضَ

بالعكس في ناس خرجوا من الاسلام لما قالوا لهم ان محمد صلى الله عليه وسلم اسري به من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى خرجوا من الاسلام فالازن كمال الاسلام ليكون دين اخر الزمان هو في انه ينطلق من الايه؟ من العقل - 02:21:01ضَ

عندما اراد المولى عز وجل ان يرتقي بمخلوق ليصل الى منزلة ان يخاطبه ويكلفه ويحاسبه اعطى الانسان العقل. القضية في منتهى الاهمية فوالله اين الدليل على القرآن الكريم ان الارض كروية؟ ما عنديش كده - 02:21:21ضَ

ما عنديش. مع ان في ايات كسيرة جدا في هزا الموضوع. اللي عاوز يفتح للدكتور زغلول النجار ويشوف زي ما هو عاوز. انما باقول ما عنديش دليل عاوز اعرف ارض كروية ولا لأ - 02:21:41ضَ

اسلام بيقول لي فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. نسأل العلماء بيقولوا ايه في الموضوع ده؟ في الاستوب. هذا هو المنهج. اللي احنا بنؤمن به. اوكي؟ الله يكرمكم. جزاكم الله كل خير. انا لا اشكركم - 02:21:54ضَ

بنستأنف كلامنا تاني على البرهان الكوني والمبدأ البشري. دي مجموعة اخرى من معلش ارجو انتعشوا معي يستحملون ساعة كمان الله الله الله ده ملخص البرهان الكوني. اللي بيقول فيه ايه؟ تدل بداية الكون من عدم كما تدل بنيته وقوانينه - 02:22:16ضَ

على وجود المصمم الذكي. قلنا هزا الايه؟ هزا الكلام. آآ بنقول ايه لا دي خليها بعدين شوية. اه آآ لابد ان احنا نعرف ان للعلم حدود. ده استكمال الكلام على - 02:22:46ضَ

لماذا وكيف؟ لماذا وكيف؟ العلم يتعامل فقط مع ما يمكن ملاحظته وقيمته قياسه يعني هل كل ما لا يمكن ملاحزته وقياسه ليس بعلم طيب لو اجي اقول انا اني احب ابنائي. يلا اسبتوها لي علميا - 02:23:06ضَ

والله لو طلع العلم ونزل عشر سنين ما يقدر يثبتها. يبقى ان العلم في اشياء لا يستطيع ان يثبتها لا تنفيها. ده قصور في منهج العلم. هو ظروفنا كده. هو العلم اللي اللي وصلنا له كده - 02:23:36ضَ

دي قدراته عاوزين نقول ان له حدود. ابسط الاشياء لا يستطيع ان يحسبها او ان يدلل عليها يتعامل العلم مع الاشياء. مع الاشياء والقوانين التي تحكمها. ينطلق العلم دي قضية مهمة جدا - 02:23:56ضَ

من تصديق ببعض البديهيات. من ضمن البديهيات دي ان لكل شيء سبب. مش كده؟ دي اول مرور امر بديهي. ان الصغير زي ما قلت آآ الجزء اصغر من الكل. دي بديهية. السؤال البسيط هنا كيف جاءت هذه البديهيات؟ انت ايها العلم - 02:24:16ضَ

المحترم احترمه جدا. منطلق من ثوابت لا دليل لك عليها. ما دليل العلم على ان لكل شيء سبب. ما فيش هو العلم كله قايم على ايديه. انما تيجي تقول له ما دليلك عليها - 02:24:36ضَ

مفهوم بديهي. كيف وضعت المفاهيم البديهية في العقل البشري لابد لها من وضع لابد لها من وضع. موضوع سهل جدا. موضوع في منتهى الوضوح والجمال يحدث خلط بين العلم ودعوى العلم والكلام ده اه دي قضية جميلة جدا - 02:24:59ضَ

اه ريتشارد بوكينز هو صديقي انا والدكتور اه احمد يعني نقعد نقطع فروته باستمرار هزا زعيم الملاحدة الحاليين اللي مأجر الاتوبيسات بتاعت انجلترا دي عنده كتاب اسمه صانع الساعات الاعمى يشير بايه؟ حاشا لله - 02:25:27ضَ

الى الله عز وجل اننا ان صنع لان هو فيه حجة في اللاهوت المسيحي ان لو لقيت ساعة مرمية في الارض حتة حجر مريم في الارض الساعة تقول مين اللي عملها؟ فهو بيقول ايوة في صانع للساعة ولكنه اعمى اللي هو الطبيعة. مش اله حكيم - 02:25:47ضَ

فاحنا بنيجي نقول ايه؟ غلطة كبيرة جدا بيقع فيها كل الملاحدة كبيرة بيقع فيها كل الفكر الالحادي. انهم يخلطون ما بين الحدث الاول والسبب اول يعني ايه؟ الانفجار الكوني ده حدس اول. لا - 02:26:07ضَ

ارغي ان يكون وراءه سبب اول. ودي هنجاوب عليها في قضية فمن خلق الله. احنا ما بنتكلمش في الحدس الاول بنتكلم في السبب الاول. فهم جم قال لك اه احنا وصلنا للحدس الاول في الكون وهو البيج بانج خلاص خلصنا - 02:26:37ضَ

جميل ده ده الحدس الاول انما السبب الاول ده موضوع تاني خالص. ده احد الخلط الكبير جدا في الفكر الحادي الخلط ما بين السبب الاول والحدس الاول. الحدس الاول يعوز له سبب اول. آآ - 02:26:58ضَ

ايه نخليها المرة الجاية الاخيرة اخر يوم. اه. معزرة بعض حضراتكم سأل في الاسئلة اللي جت للدكتور احمد على الاعتراضات على البرهان الكوني. احنا دلوقتي هنتكلم على الاعتراضات على البرهان الكوني - 02:27:18ضَ

اول اعتراضات ودي انتهت خلاص ان الكون قديم. البرهان الكوني يعني ايه وجود الكون دليل على وجود الله. اللي هو قلنا دليل الايجاد او دليل الخلق. البرهان الكوني. كان زمان - 02:27:48ضَ

الكون قديم لا بداية له. يبقى مش محتاج لخالق. الموضوع ده انتهى بعد بعد نظرية انفجار الكوني ثبت ان الكون له بداية طيب البعض بدأ يطرح نزريات جديدة كويس لبعضكم على دراية بيها وسأل عليها لازم اعرضها عليكم مينفعش - 02:28:08ضَ

نعدي عليها كده يقول لك ايه البعض يقول لك ايه؟ ايوة الكون ده هو بدأ من تلتاشر سبعة من عشرة مليار سنة. انما كان قبل كده في سلسلة من الاكوان - 02:28:28ضَ

يزهر يتمدد وبعد كده يكون لبس ينهار ويرجع لمفردة تاني. وبعد كده الى مفردة التانية تنفجر تعمل كون تاني وبعد كده الكلاب تنهار وترجع لمفردة. فصحيح الكون بتاعنا ده اهو له بداية انما في دورة من الاكوان - 02:28:48ضَ

المتعددة لا بداية لها. يبقى مش محتاجين لخالق. ما هو لا بداية لها. الكلام ده متاخد من عند الهندوس. الهندوس عندهم دورات. دورات في الحياة وفي الكون. ان يكون ادوات الحياة كاملة وتنهار وتيجي حياة تانية وتنهار وتيجي حياة تالتة وتنهار وهكزا. فعندهم هذه الدورات. السؤال البسيط - 02:29:15ضَ

بالاسلوب العلمي هو قدموا لنا دليلا على ما تقولون. مش انا بعتبر القضية قضية علمية ازا قدم نبيل علمي ادونا دليل علمي واحد على اكوان سابقة. اكوان سابقة اكوان سابقة - 02:29:45ضَ

يبقى ده عبارة عن خيال علمي لمجرد واحد قاعد بيكتب قصة خيال علمي مش اكتر من كده. ما فيش اي دليل علمي على ما يقول. كل اللي هتسمعوه ده محاولات للتهرب من القول - 02:30:05ضَ

كان هناك اذا خلق الكون وهي ابسط ابسط الفرضيات والاطروحات. انا بدل ما اقعد اقول ايوة هو الكون ده له بداية بس قبل كده كان في اكوان اخرى قاعدة تتزبزب عشان كده هو كونه متزبزب يكبر ويزهر يكبر ما عنديش مانع ان اقبل - 02:30:19ضَ

ولكن ما دليله؟ اقول لكم حاجة؟ انا من اللي يميله الى هزا الرأي؟ ان بعد لكوننا هزا قد ينشأ كون اخر وحيوات اخرى. تصوروا؟ ما دليلي؟ او ما حجتي الاسماء الالهية الفاعلة الخالق البارئ المصور الغفار كذا كذا - 02:30:39ضَ

بعد ان ينهر هذا الكون وان كان. واهل الجنة يزهبوا الى الجنة ان شاء الله ربنا يجعلنا جميعا. واهل النار يذهبوا الى النار طب وبعدين الاسماء الالهية هتعمل ايه؟ تعطل اين اله الخالق البارئ المصور - 02:31:09ضَ

الغفار فين اللي هيظلمه يغفر لهم؟ الشافي فين اللي هيمرضوا ويشفيهم؟ فانا بالمنزور الديني ما عنديش مانع اطلاقا ان اتقبل كما آآ بدأنا اول خلق نعيده. قد يكون دي عائدة على الخلق في الحياة الاخرى بعد انما قد تكون عائدة - 02:31:29ضَ

على معاني اوسع من كده. يعني ما عنديش مانع. انما ان اقبلها كمعلومة علمية فبيقدموا لي عليها دليل حاجة تانية نزرية تانية قالوا ان هناك كون هائل زي ده بيطلع ايه العديد من الاكوان ويسموا ده الكون الام - 02:31:49ضَ

ان في كون ام ازلي ازلي لا بداية له. مش محتاج لخالق وبيطلع اكوان الصغيرة وده طلع بتاعنا ده اهو طلع من تلتاشر سبعة من عشرة مليار سنة. قوي قوي يعني مش مانع قدم له دليل - 02:32:09ضَ

انما الكلام ده كله يبقى اسمها فرضيات. او خيال علمي. فليقدم دليل. وهاجي اقول له برضو نفس القضية. اصل المشكلة ان الكون الام او بداية التزبزب تكون المتزبزبة دي لها بداية. من ازلية - 02:32:26ضَ

كيف نشأت حتى لو ازلية لا بداية لها كيف نشأت؟ طب ما انت الاله بتاعك بتقول ازلي وكيف نشأ لأ احنا بنتكلم عن كون يعني مادة وطاقة يبقى المبدأ والطاقة تخضع لقانون بقاء المادة وبقاء الطاقة. غير الاله الزي لا يخضع. موضوع تاني خالص. ما عنديش مانع ان اتقبل ما يشاؤون - 02:32:46ضَ

تقدموا عليها دليل من اه اتكلمنا احنا عن دي اه اللي قالوا من الفراغ الفراغ نشأت اشياء كفقاعة الصابون. فنقول لهم احنا عرفنا ان الفراغ يحوي في كم هائل من الطاقة. فمن اين جاءت طاقة الفراغ؟ من اين جاءت طاقة الفراغ؟ لم يعد فراغا مطلقا - 02:33:10ضَ

النهاردة الراجل اللي عمل كتاب مع آآ مع آآ هوكينج اللي هو جراند ديزاين فيه فيلس آآ رجل يقول لأ قوم بقى طلع من عدم المطلق. والعدم المطلق اللي ما فيهش طاقة - 02:33:40ضَ

يستطيع ان يفرز اكوانا رد بحاجتين ما دليلك؟ ما دليلك ان العدو المطلق في الازكار؟ نمرة اتنين يا الله! من الزي اعطى العدم المطلق هزه القدرة على ان ينتج هزا الكون بكل ما فيه من جمال - 02:33:57ضَ

يا نهار ابيض! دي حاجة عظيمة جدا. الموضوع يديه كده. ينزر للامور كده. مش مجرد ما يقول كلمة تهزنا ونخاف ويقعد الجدع يعيط طول الليل ومش عارف ايه ومش فاهم حاجة من الموضوع. حتى لو قال عدم مطلق كيف اكتسب العدم - 02:34:20ضَ

اطلق القدرة على ايجاد هزا التنوع وهزا الجمال. يعني انا بقول ان بيقول ان الكون طلع من الفراغ. نقول الفراغ فيه طاقة اسمها طاقة فراغ. فمن اين جاءت طاقة الفراغ؟ جه راجل تاني مرة - 02:34:40ضَ

فيزيائي اخر ملحد يقول لأ مش طاقة فراغ. ده طلع من عدم عدم مطلق ما فهش سقة فراغ. ربنا بيكون من اين جاء القدرة ان العدم المطلق يعطينا هزا التنوع وهزا الوجود. علينا ان نسبت - 02:35:00ضَ

هنا في نكتة انا دايما بزكرها يمكن مجالها دلوقتي على حكاية العدم المطلق طب منين جت وكلام من ده في راجل امريكي كان صحفي اه ملحد وبعد كده امن اه عامل كتاب اسمه قضية الاله - 02:35:20ضَ

بيقول فيه نكتة نكتة. بيقول ايه؟ اجتمع عدد من العلماء مع الاله من العلماء؟ مع الاله. وقالوا له نحن نستطيع ان نفعل كل ما فعلته. يا الله فقال لهم مثل ماذا؟ فقالوا مسل خلق الانسان. قال لهم ازاي؟ قالوا له نجيب انت جبت طين - 02:35:40ضَ

وشكلته عملت منه الانسان. احنا هنجيب صين ونشكله نعمل انسان. فقال لهم الاله طبعا دي رمزية. الطين ده انا انا الذي خلقته. اخلقوا الطين الخاص بكم انتم. بس. فقالوا له انت جبت - 02:36:10ضَ

وقسمته لسالب وموجب وعملت منه الطين احنا هنعمل كده. فقال لهم سالب زائد موجب يساوي عدم ده القانون بتاعي انا اعملوا القانون بتاعكم انتم وشكلوا عليه الطين والانسان والى اخره. يعني مهما زهب الملاحدة - 02:36:30ضَ

هنيجي نقول لهم منين جت هذه القدرة؟ منين جه ان العدم المطلق اللي ما فيهش طاقة؟ يبقى قادر على انتاج هزا العدد انه حقيقي. لو افترضنا انه قدر على اسباته. فدي كلها اعتراضات ونظريات يزن اللي قاعد بقى يقرا - 02:36:50ضَ

الملاحدة وكده ان ده كلام له معنى. كلام مفترق جدا. اه طبعا له كلام عجيب جدا. آآ دي نعديها دلوقتي لانها فيها تفصيل كتير. اه ده هنجاوب عنده برضه المرة - 02:37:10ضَ

احيانا ييجي ايه ؟ اه دي قضية نطرحها دلوقتي. فيه اصلاح زكره دكتور احمد اللي هو اله سد الثغرات تجاه سد الثغرات. الملاحدة يتهمون المتدينين بايه؟ يقولوا انت كل حاجة العلم ما يعرفش يفسرها - 02:37:30ضَ

تقول يبقى ربنا عملها. طب ما يمكن العلم بكرة يقدر يفسرها. يبقى سد الثغرات يعني الثغرة اللي العلم ما يقدرش يفسرها انت بتحط الاله عشان يقوم بالايه؟ بالعمل فيها. وفعلا لهم حق - 02:37:50ضَ

انما احنا بنقول ايه؟ احنا ما بنقولش ده الكلام الجديد بقى. ما بنقولش باله سد الثغرات. عشان نحل الحاجات اللي مش عارفين نفسرها. ده احنا بنقول بالاله عشان الحاجات نفسر اللي العلم بيفسره - 02:38:10ضَ

اوضح احنا مش بنقول اله مش بنلجأ للقول باله عشان نفسر حاجة عجز عنها العلم لا لان العلم جايز بكرة يكتشف. مش قضية خالص. ايه سبب الامراض؟ غضب الله عز وجل. بعد كده يطلع ان لا فيه ميكروبات وفيه - 02:38:30ضَ

سرطانات وفي وفي. ما بنقولش كده. احنا بنقول احنا بنقول اله في الحاجة اللي العلم فسرها. زي ما قلت دلوقتي ان العلم قال الكون بدأ من عدم هو العلم اللي قال كده - 02:38:50ضَ

العلم قال المادة لا تفنى ولا تستحدث هو اللي قال اجي اقول له بما انها لا تفنى ولا تستحدس. يبقى جه الكون الاول المادة الاولى جت منين؟ انت اللي قلت انها لا تستحدس - 02:39:07ضَ

يبقى لابد من خرق لهزه القوى كلها انها استحدثت. يبقى الرد على اله سد السغرات احنا مش بنطرح القول بالاله عشان نجاوب على الحاجات اللي العلم لسة ما جاوبهاش ده احنا عشان نفسر بها الحاجات اللي العلم قالها. تاني يعني زي ما اديت مثال آآ - 02:39:25ضَ

آآ وجود الكون من آآ عدمه. مثال وجود الكون من عدمه. هم قعدوا يتكلموا وصلوا علماء لان في نزرية اسمها البيج بانج. وان في قوانين طبيعة هي التي شكلت. يبقى العلم بعد ما قال اللي عنده ما جيتش انا - 02:39:50ضَ

من البداية قلت الزي خلق الكون هو ربنا. ما قلتش كده. انا جيت اشوف العلم قال ايه؟ العلم فسر بنظرية قوية اسمها نزرية الانفجار الكوني وقال ان في قوانين طبيعة هي التي شكلت. باجي اتدخل هنا بقى واطرح الاله. من كتب قوانين - 02:40:10ضَ

من خلق المفردة؟ يبقى هو بيتكلم عن الحدس الاول العلم يتكلم عن الحدس الاول انا اطرح سؤال عن السبب الاول الحدس الاول وصل العلم خلاص بقى ان فيه انفجار كوني اعظم. طيب وانت فاهم ان دي حلت المشكلة وما عدش يحتاج لاله - 02:40:30ضَ

السبب الاول من كيف حدس الانفجار الكوني الاعظم؟ فيبقى اله سد السغرات ما بنطرحش اله لسد السغرات اللي العلم ما بيقدرش يجاوبها. احنا بنطرح قول باله في الحاجات اللي العلم قال كلمته فيها. قانون بقاء المادة ده مسال قوي جدا - 02:40:55ضَ

ازا آآ نرجع بقى لقانون آآ للبرهان الكوني ننهي الكلام حوله البرهان الكوني. ازا انكرت وجود الله في خلق الكون. فبنقول ان الكون دليل على وجود الله. الكون وجود الكون دليل على وجود الله. لو انكرت وجود الكون عليك ان تقبل. لوقات وجود الاله - 02:41:15ضَ

في خلق الكون عليك ان تقبل ان ان المعذرة تصديق دي مهمة دي. عليك ان تقبل ان كون قد قفز الى الوجود من عدم دون مسبب. كده لوحده. عليك ان تقبل ان النتيجة - 02:41:45ضَ

يمكن ان تكون اكبر من السبب ان عدم دي حاجة صغيرة اوي. تدي وجود الوجود هو النتيجة. والسبب هو العدم. عليك ان تقبل ان النتيجة تكون اكبر من السبب اللي هو العدم. ان النظام يخرج تلقائيا من الفوضى. دي مهمة جدا. يا الله - 02:42:15ضَ

لما حصل انفجار قومي الاعصاب. حصل حالة من التيوس الرهيب الفوضى المطلقة كيف تنتظم الفوضى الى نظام دون منظم في قانون اسمه قانون التاني الحرارية. القانون التاني الديناميكا الحرارية. بيقول ايه؟ بيقول ان الفوضى الى مزيد من الفوضى ما لم ينزمها منزم. في الاستوب ده قانون - 02:42:40ضَ

فيزياء قوي جدا. قانون فيزياء قوي جدا. الفوضى الى مزيد من الفوضى ما لم ينزمها منزم وانتم اللي قلتوا ان فيه حاجة اسمها الانفجار الكوني الاعزم. كانت فوضى مطلقة. كيف تنتزم هزه الفوضى؟ الى مادة - 02:43:14ضَ

ومجرات ونجوم وكواكب وحياة وانسان عاقل كون بهزا الجمال والابهار منزم ده يتعارض مع حلول التانية للديناميك الحرارية. فازا قبلت ان لا اله في الكون حاشا لله علي ان اقبل ان النظام - 02:43:34ضَ

يخرج تلقائية من الفوضى. وعلي ان اقبل ان قوانين الطبيعة وضعت نفسها. مش ممكن قانون يضع نفسه والكلام عن نشأة الحياة هيبقى ميعاده بكرة ان شاء الله. ازا اردنا ان نرفض دلالة الكون على الاله الخالق - 02:43:57ضَ

علينا ان نقبل كل هزه المستحيلات. نبقى هبل او بله زي هزا الرجل. اللي عجبني جدا يعني حكمة آآ اتكلمنا احنا على البرهان الكوني. نتكلم دلوقتي عن المبدأ البشري اللي اتكلمنا عنه في اللي فاتت - 02:44:17ضَ

اللي هو ان تم بناء الكون على هيئة تجعله ملائما تماما لنشأة الانسان. سميناه المبدأ البشري. عاوزين نقيم المبدأ البشري. المبدأ البشري في ميزان احنا قلنا ان برضه حط ست آآ ثوابت حط ست ثوابت - 02:44:37ضَ

واتغيرت اي حاجة منها ما كانش ينشأ الكون. سرعة تمدد الكون. لو تغيرت سرعة تمدد الكون بقى اسرع من كده يتبعسر. بقت اقل من كده يكون لابسة نهار على بعضه بعضا. زيادة كسافة الكون في بعض المناطق - 02:44:57ضَ

سبحان الله! يعني الكون انفجرت حاجات وطاقة ومش عارف ايه. في بعض الاجزاء اتكونت مجرات وبعض اجزاء زلت اه ليه؟ لان بعض الاماكن كان كثافة المادة فيها اكتر من الاماكن الاخرى. بمقدار ضئيل جدا. لو - 02:45:17ضَ

كسافة المادة ما كانتش زايدة في بعض الاماكن بهزا المقدار مية الف واحدة على مية الف ما كنتش اتكونت المجرات ولا الحياة. مقدار الجازبية بين اجرام الكون. لو مقدار الجازبية زاد الاجرام تتلم على بعضها. مقدار الجازبية قل الاجرام - 02:45:37ضَ

بعسر دي شوية تفاصيل يعني ايه مش هتهمنا قوي دلوقتي مكتوبة بدقة قوي وموجودة في الكتاب عندنا انا دلوقتي آآ ده ده جون بار رجل كبير بيقول احنا عارفين سمعنا عن حاجة اسمها المادة - 02:45:57ضَ

ومضادات المادة مش كده؟ في بداية نشأة الكون كونت مادة ومضادات مادة وازا التقت المادة مع مضادات المادة ده زي الكترون بزيتون ده مادة مضادة للمادة. يفنى ويتلاشى. طيب ده نشأة الكون لازم تقول ان كمية المادة - 02:46:17ضَ

قد كمية مضاد المادة. طب ما هو كده هدفنا الكون يبقى مش هينشأ من اصله. لأ ده قدرا اصبحت كمية المادة اكتر من مضاد المادة الكيمية يعني حاجة على بليون من بليون. المادة اكتر من مضاد - 02:46:37ضَ

المادة مين اللي حدد الكلام ده؟ المفروض يبقوا ادي بعض بالضبط. لا فيه اله خالق زود دي شوية. عشان لما يتعادلوا مع بعض يفضل شوية مادة هي اللي عملت المجرات دي كلها. وده برضو تفاصيل شوية ايه؟ زيادة فيزيائية. اه. بنيجي بعد ما اتكلمنا - 02:46:57ضَ

عن آآ الكون فيه كلام عن كوكب الارض درسه. كوكب الارض ده شيء شيء عجيب جدا. النظرة الى كوكب الارض تغيرت مع الازمان. في بداية الفلسفة كان نزرة الى كوكب الارض لان ده كوكب عزيم جدا. زي ما قال بطليموس هو مركز الكون. لان يحيى فيه الانسان - 02:47:17ضَ

اللي هو ارقى الكائنات. فيبقى هزا الكوكب كانت نزرة اليه انه كوكب متميز جدا. وبعد كده جه بتاعها بقى ايه؟ لان ده عبارة عن تراباية هايفة خالص زي ما حد من حضراتكم سأل يعني احنا مغرورين ان الكون ده كله معمول علشانا - 02:47:47ضَ

ده حباية صغيرة خالص بتدوب حوالين الشمس وشمس نجم من ضمن مجرة متوسطة مهياش مجرة كبيرة ولا بتاع فكلام يعني لا لزوم له. كلام ما يقدمش ولا يأخر. وزل الكلام استهوان بشأن كوكب الارض - 02:48:07ضَ

لغاية في العشر سنين اللي فاتوا لأ ظهر كلام تاني مختلف خالص. آآ اتعملت دراسات على على كل ما نستطيع ان نرصده من كواكب في الكون. بقدر قدرتهم على الدراسة يعني - 02:48:27ضَ

وجدوا ان تقريبا ما فيش كوكب صالح لنشأة الحياة من كل هذه المجرات الا الارض. وفي كتاب اتنشر انا ترجمت جزء منه في كتابي اللي معكم اسمه الكوكب المتميز المتفرد - 02:48:47ضَ

المنفوح. ان كوكب الارض كوكب متوسط الحجم. لا هو صغير قوي زي ولا كبير قوي زي المشترى. والكواكب متوسطة الحجم هي التي تنشأ فيها الحياة. سم كوكب الارض يتبع النجم متوسط الحجم. اللي هو الشمس النجوم الكبيرة لا تصلح في كواكبها الحياة. والنجوم الصغيرة لا تصلح في كواكبها - 02:49:07ضَ

وان الشمس جزء من مجرة المجرة الحلزونية مجرات من تلات انواع والمجارة الحلزونية هي الوحيدة المناسبة لنشأة الحياة ومكاننا في المجرة عند اتصال جسم المجرة بالزراعة المجرة. وهو ده المكان وهكزا الراجل قاعد يستمر في الاستعراض - 02:49:37ضَ

حتى وصل الى ان ليس هناك كوكب صالح للحياة الا هذا الكوكب. والله صدقنا هزا الكلام او رأيت ان فيه مبالغة ما باخبيش عليكم ما تفرقش معي كتير. يعني يا ترى بقى كل هزا الكون - 02:49:57ضَ

ما اشد غرور الانسان بذاته؟ ان يتصور ان هذا الكون كله من اجله هو هي ايه؟ هو مش غرور الانسان بذاته. ده العكس. ده استهوان الانسان بذاته. وتحسب انك صغير وفيك انطوى العالم الاكبر. الانسان احنا انا مش التمانين كيلو لحمة. انا مش موزون بالميزان - 02:50:17ضَ

انا مش باقيم بالميزان. انا لولا الانسان لما عقل الكون نفسه. تصوروا ما فيش عقل انساني يدرس الكرة. الكون كان هيبقى ايه ظلام ولا حاجة معروفة عن الكون. لم يعرف الكون الا بالانسان. وزي ما قلت عندما اراد الله عز وجل - 02:50:47ضَ

ان يختار كائنا ليكون اهلا لان يخاطبه. ويكلفه ويحاسبه اختار الانسان الانسان ده حاجة كبيرة اوي الانسان ده حاجة اني جاعل في الارض خليفة. تجعل فيها اني اعلم ما لا تعلمون. اه اللي فاهم ان هو شيء هايف - 02:51:13ضَ

لان هو مش عارف قيمة نفسه. مش عاوز منزلة ان يكون خليفة من الله في الارض. اصل هو عايش مع لزاته ومع غرائبه مع حياته البهيمية زي ما هو عاوز. بقى انا اكون بني ادم وابقى خليفة عن الليل من الله في الارض واكون واكون واكون لأ دي لها مسئوليات ولها تكاليف - 02:51:35ضَ

بناقص فكل هزا الكون اللي احنا بنتكلم عنه لا يساوي شيء. مقارنة بالانسان مش غرور بان كلية. ده انا اللي اعلى من هزا الكون مش بس كده. ده انا اعلى من الكعبة نفسها اللي هي بيت الله الحرام. مش الحديس - 02:51:55ضَ

لان تتهاوى ما معناه تتهاوى احجار الكعبة حجرا حجرا. اهون عند الله من ان تنتهك حرمة مؤمن. بنتكلم في ايه ايوة انت انسان سخر لك الله عز وجل القمر وسخر لك الشمس وسخر لك النجوم اقتنعت او لم تقتنع مش هتفرق - 02:52:15ضَ

معنا في المنزومة الذي يعنينا ان احنا كلفنا باشياء علينا ان نأتيها ونهينا عن اشياء علينا ان ننتهي عنها. سواء قبلنا بقى ان احنا على منزلة عالية في الكون. او لم نقبل هزه المنزلة؟ مش فارقة معنا كتير. وبعد ما اتكلمت حتى انا علاقتي وترجمت كتاب - 02:52:35ضَ

اللي بيبين ان الارض هي الكوكب الوحيد اللي صالح للحياة. علقت وقلت ايه؟ وما يدير الاله وكان هناك كواكب اخرى فيها حياة. ايعجز الله عز وجل عن تدبير الحياة في عدد من الكواكب. يعني هي قضية يعني بيت - 02:52:55ضَ

واجعين دماغنا في ايه اللي عاوزين يسبتوا في حياة اخرى ولا ما فيش؟ فارقة معهم في ايه؟ لا اصل ربنا قال احنا بس حلفاءه في الارض في الارض. ربنا بيكلم الكائن اللي في هزا الكوكب. ما ادرانا بالكواكب الاخرى اللي فيها حيوات اخرى ولا ما فيهاش؟ انا عندي - 02:53:15ضَ

ان في حياة اخرى في كواكب اخرى. ومعي ورقة والله سبحان الله بس على الله الاقيها لحضراتكم. اه. في ايات في القرآن الكريم تبين ان في امكانية حياة اخرى. بسم الله الرحمن الرحيم. سورة النمل تسعة واربعين. والله يسجد ما في السماوات وما في الارض. ما يمكن - 02:53:35ضَ

ملائكة من دابة. ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة. والملائكة وهم لا يستكبرون يبقى اه ممكن يكون قوي فيه كائنات اخرى في السماوات والارض. ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة - 02:53:55ضَ

يبقى بس في السماوات والارض دواب اخرى. السما مش الغلاف الجوي اللي احنا بنشوفه ده. السماء في القرآن الكريم تعني الكون لما يجي لحظة سمع في القرآن الكريم تعال نكون الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض - 02:54:15ضَ

يعني في ايات تشير الى ان وارد ان يكون في كائنات اخرى في كواكب اخرى. وان كان ده تغير شيء فاني خليفة والله في الارض ومكلف ومحاسب. في قضية كده. عشان ما نديش الموضوع اكتر من حقه. طبعا من زمان - 02:54:35ضَ

طيب من اول ايام كتاب وحيد الدين خان الاسلام يتحدى في كتاب قريناه واحنا صبية يعني ان ازاي كوكب الارض على محور معين وسرعة دوران الارض ودرجة حرارة الارض ان دي كلها زروف لولاها ما كنش كوكب الارض سمح بنشأ - 02:54:55ضَ

في الحياة طبعا الكلام ده مزبوط. وقشرة ارضية بسماكة معينة والعبائات الوقية للارض حواليها مجال مغناطيسي وطبقة الاوزون هو غلاف جوي. كل هزا الكلام ايه ؟ ولكن تجاوزت حاجة بسيطة جدا. انا بيعجبني المثل ده جدا. اعجوبة الماء. الماء ده - 02:55:15ضَ

ده سبحانك اللهم سائل عجيب جدا سائل متفرد يمكن ان يتواجد في حالات المادة التلاتة السائلة والغازية والايه؟ والصلبة على كوكب الارض. يعني في كواكب عليها مية بس ايه متجمدة. في كواكب عليها مية بس بخار مية عشان سخن قوي. انما الارض هي اللي حرارتها تسمح ان الكوكب يبقى فيه - 02:55:35ضَ

المية في حالاته الثلاث. حاجة تانية بص على شجرة زي دي. الشجرة دي لو ارتفاعها تلاتين متر شوفوا العربية ادي ارتفاع تلاتين متر. الماية دي الشجرة دي بتطلع فيها الماية كمية ربعمية لتر في الساعة - 02:56:05ضَ

بخاصية اللي هي الخاصية الشعرية. مش كده؟ تصوروا انتم موتور مية بيرفع الكمية دي في غابة كل شجرة راكب لها موتور يبقى شكل الموضوع شكله ايه؟ دي معجزة انا فيها معجزة في صورة قانون طبيعة. دي معجزة. بس زي ما باقول لكم زي ما تعاملنا مع كوباية الشاي لو قعدنا نتأمل مع الشجرة دي دي - 02:56:25ضَ

لا لا نهاية لها. سبحانك اللهم. عشان كده انا ممن يقولون دائما الناس مش فاهمة التصور. يظن ان الاعجاز الاعجاز في المعجزات في خرق السنن. انا ممن يروا ان الاعجاز في وجود السنن. ايهم اشد اعجازا ان الشمس بقى لها اربعة ونص - 02:56:56ضَ

نص مليار سنة تطلع من المشرق وتغرب من المغرب كل يوم ده اشد اعجازا ولى لو جت في يوم من الايام طلعت من الغرب وغربت في الشرق. الاشد اعجازا الانتظام. عشان كده سيدنا ابراهيم تحدى النمروز - 02:57:26ضَ

ربي يأتي بشمسنا المشرق. كل يوم المغرب الذي كفر. الاستمرارية اشد اعجازا من خلق من خرق الانتظام والقوانين. انضباط الكوني الهائل حيس يصبح الكون قابل للتنبؤ باحداسه شيء رهيب. لما العلماء قبل ما يكتشفوا كوكب او تعرض ده - 02:57:46ضَ

ولو مش عارف يمكن كوكب زحلا. لأ عطارد. فقالوا ما كانش مكتشف. فقالوا لأ حساباتنا الكونية كده تقول ان هنا لازم يكون في كوكب كتلته قد كده عشان يعمل جازبية تشد قد كده. ويكتشف ان في كوكب في الحتة دي. جدول من فاكرين لما درسنا جدول من ديليف بتاع العناصر - 02:58:16ضَ

اعدادي قالوا كان في اماكن ما فيهاش عناصر. العلماء قالوا الحتت دي لازم يطلع فيها عناصر ويطلع فيها عناصر. سبحانك يا رب يعني اي اي كون هزا وبعد كده الناس يعني معزرة تستنطع - 02:58:36ضَ

هم حرين. آآ بنقول ان الخروج من مستنقع قد يدور حول آآ ان احنا ندرك ان تفسير العلمي لا يقف فقط عند هاو عند كيف؟ ولكن ينبغي ان يشمل ايضا لماذا؟ ولماذا هو الذي يفتح باب الايمان بالله عز وجل - 02:58:53ضَ

انما كيف وافقت انسى الغائية في الكون؟ لو نسيت الغائية عن حياتي انسى يعني الكون انما حياتي مليئة بالغائية وكل سبب لي بغاائية. ولو عملت حاجة من غير غائية اوصف باني ابله. واجي - 02:59:23ضَ

ادعي ان الكون خالي من الغائية ده امر يعني ارى انه لا يستقيم. ده تقريبا آآ ملخصا حبينا نتكلم فيه النهاردة عن نشأة الكون ودلالتها على الاله الخالق. فيه فرصة - 02:59:43ضَ

وناخد بعض الاسئلة وممكن لو اسئلة مباشرة لو يحبهم طالما في وقت مش مش هنعارض في حد يحب يسأل اي سؤال؟ هو كان في سؤال دلوقتي؟ اه طيب بجد الشحنات المبررة يساوي عدد الشحنات السالبة - 03:00:00ضَ

معنا ايه ما النيترون لوحده متعادل. فده خلص نفسه. فاضل بروزوماته الكترونات متعادلة عددهم عددا. متعادل يبقوا خلصوا نفسهم برضو لا دي ما فيهاش خلاف النيترونات لان النيترونات والبروسينات من حاجة اسمها كواركس. والكواركات هي اللي - 03:00:20ضَ

حدد الشحنة بتاعة يبقى النيوترون متعادل ولا بروتين موجب؟ المحصلة النهائية زيرو عدد دول قد العدد دول لان النيوترونز هو متعادل لوحده. فبرا الحسبة البروتينز قصادهم الكترونات. دول بوست ودول نيجاتيف. فيبقوا مرتاحين. في سؤال قال لك تلتاشر وسبعة من عشرة مليار سنة - 03:00:50ضَ

لأ بيقولوا متين مليون سنة. يعني ما تلتاشر سبعة من عشرة مليار سنة. متين مليون سنة كنت بتكلم المرة دي الكلام ده مع واحد بس فيه سؤال يا دكتور عمرو قلت له ايه اني شاملا النهاردة - 03:01:15ضَ

يعني ايه تلتاشر وسبعة حداشر النهاردة ولا زائد يوم؟ فيعني شوية شف القضية بتاعة وحدة بوجود شف حضراتكم. لما اخونا ارسطو جاي يفكر ويقول مما انشأ الله الله الكون. ما هو لازم هينشئوا من حاجة زي نجار ما بيعمل الترابيزة من خشب. فقال انشأه من الهيولة - 03:01:35ضَ

والهيولة قديم. فوقع في الشرك. كويس؟ قلنا احنا الكلام ده. ان في قديمين الاله. جاء فلوطين فيلسوف الاسكندري مش افلاطون. افلوطين حوالي مية وخمسين سنة بعد الميلاد. فيلسوف الاسكندرية طرح نفس السؤال على نفسه. من اين - 03:02:15ضَ

ما هي المادة الخام التي انشأ الله منها الكون فمش عاوز يقول هيولة عشان ما يبقاش مشرك. فقال انشأ الله الكون من زاته. من نفس فسقط فيما نسميه وحدة الوجود. واحد في الوجود ان الكون هو الله والله - 03:02:35ضَ

هو الكون بالمنزور الاسلامي وحدة الوجود ده يعني لأ كفر لا لا تقبل واصلها هندوسي. اول من تحدس في وحس وجود. اول واحد من من اللي احنا نوعى عليهم افلاطون الاولاني - 03:02:59ضَ

الوحدة وجود وخدم الهندوس. سم قالها افلوطين وابسط حاجة نقول له ما دليلك على زلك؟ يعني يعني انا مش عاوز اصدقكم القول. انا لمدة خمس سنين كنت من القائلين بوحدة سجود. يعني ما - 03:03:19ضَ

خبيش. يعني مش برفض كده وانا قاعد رجل على رجلي وانا مش واعي انا بقول ايه! لأ انا قتلتها بحسا واعتنقتها خمس سنوات. وكنت سعيد انا هو وهو وهو انا هو في اعظم من كده - 03:03:39ضَ

مش احسن من ابو حمدي الغزالي. اللي يقول لي لو بصيت في المراية هتلاقي نفسك كلب بدير لو عندك ميول كلبية. انا ابقى اله ببقى كلب بديل حسبتها قلت ايه ؟ ايه رأيك؟ فيعني اخترت الاكرم شوية. انما طبعا كلام لا معنى له. وما الدليل عليه - 03:03:54ضَ

نفسي بس اللي يقول حاجة يقدم عليها الدليل. انا ما عنديش مانع مش نقول الكون هو الله. آآ يا سيدي استغفر الله العزيم انت ربنا. امسكني هزا الكلام اه اثبتي هزا الكلام واحنا قلنا لأ - 03:04:17ضَ

نعم. هنا نفخت فيه من روح ربنا يكرمك. كما اقول هذا القلم طلبي في في اللغة نسبة ما معناها بقدر ما اذكر يعني يمكن يدرسوها اكتر مني اتزكر نسبة ملكية - 03:04:37ضَ

قلم قلمي ملكية ونسبة انتماء لذراعي فرق بين ذراعي اللي هو جزء مني وبين قلمي نفخت فيه من روحي هنا بمعنى زي قلمي تشريفا للروح. زي ما اقول بيت الله - 03:04:57ضَ

الحرام على المسجد الحرام في مكة هل ربنا ساكن في البيت؟ ولكن نسبة البيت الى الله الى الله عز وجل تشريف فنفخت فيه من روحي تشريف. ده اللي احنا ايه يعني آآ نرى نراه ونرتاح اليه بالتأكيد. مش روح - 03:05:17ضَ

عز وجل احنا معذرة يعني الواحد لا يدري كونها ذاته هو ايدري كن هذات الله ولا روح الله! احنا نعرف حاجة. انا بعد كتاب اللي اسمه انا تتحدس عن نفسها اخر كتبي. في بيتين شعر انا كتبتهم نقلتهم عن - 03:05:37ضَ

نعم آآ عبدالله الجلاء ما معناهم ان البني ادم بعد الكتابة انا حريص على نفسها بتكلم عن الزات الانسانية. قلت انا ما عرفتش بعد الكتابة ما عملناه. ولكن في النهاية ازا كان الانسان يعجز عن ادراك ذاته. اي يدرك الذات الالهية حاشا لله - 03:05:57ضَ

يعني موضوع موضوع محسوم ببساطة جدا. لا المادة المضادة غير السقوب السوداء. ده موضوع تاني يعني السقوب السوداء ازا انهارت النجوم على انفسها عشان الطاقة بتاعتهم بتفنى فتزهر تزهر لغاية ما تزهر اقل من حاجة اسمها تول بلانك. طول بلانك نسبة الى العالم - 03:06:17ضَ

اقصر طول يمكن المادة ان تتواجد عليه. يبقى اصغر من طول بلانك. بيبقى ما فيش مادة. انما ما زال فيه جازبية ما زال فيه جاذبية فيجزب الاشياء ده السقوط السوداء. اه دي دي - 03:06:47ضَ

بقى قضية يعني جميلة جدا بنتكلم فيها دلوقتي ما فيش مانع طالما عندنا وقت. هنا في شيء جميل جدا. آآ جبنا سيرة حاجة اسمها حتمية الفلكي بتاع نابليون لما نابليون سأله اين الله في المنزومة بتاعة الكون قال ما فيش - 03:07:07ضَ

لا ارى احتياج. وظل الفيزياء كلاسيكية اللي هي فيزياء نيوتن. ترى ان هناك حتمية هناك حتمية. القوانين لا يمكن ان تفرض سلوكا غير هزا السلوك. لغاية ما جت الفيزياء الحديسة تطرح مبدأ اسمه اللا حتمية ايه اللا حتمية؟ اللا حتمية ان - 03:07:27ضَ

ان الجزيء يوم اول الجزيء من تحت الذري اصغر من الزرة الجسيم تحت الزري يمكن ان يسلك على اكسر من طريقة عشرة في المية اسمك في الاتجاه دوت خمستاشر في المية يثق في الاتجاه دوت فاوجد امام المادة احتمالات للسلوك - 03:07:57ضَ

فهنا اوجدوا مجالا للتدخل الالهي. ان الله يتدخل ليرجح احتمال على احتمال الاخر يبقى نزرية اوجزت المجال على عكس ما هم فاهمين انها تلغي الحاجة الى الاله دا اوجدت المجال الالهي اتدخلت فين - 03:08:17ضَ

ازا كان السرعة في مش عارف ايه تساوي كزا طبعا نيوتن. لأ طبعا مش كده. ده ممكن عشرة في المية تبقى كزا وخمستاشر في المية تبقى كزا وتلاتين في المية تبقى كزا. يبقى - 03:08:37ضَ

الله يتدخل في هزه المجالات ويغير مسارات في اطار قوانين الطبيعة برضو. لان قوانين الطبيعة بتقول في احتمالات. فازا رجح احتمال الف ده في اطار قوانين الطبيعة. ازا رجع الاحتمال به في اطار قوانين الطبيعة. ازا رجح احتمالية جيم في اطار قوانين الطبيعة. فالاله يتدخل من خلال قوانين - 03:08:47ضَ

دي طبيعة نعم ولكن قوانين الطبيعة نفسها متنوعة. في كزا سؤال على حضرتك اللي قلته مش كده يعني موضوع ان في الحقيقة بعد ممكن تكون اسماء حسنى بتعمل بس على الانسان واحد تاني بيقول لسيدنا محمد خاتم الانبياء لما يكون فيه - 03:09:07ضَ

يعني ازاي حضرتك بتقول ايه؟ انا حضراتكم انا بقول انا لم اؤكد هزا المعنى انما انا بقول خاطرة زي ما يعني السيسي قطب يقول في ظلال القرآن خاطرة في الظلال. انما ما لهاش علاقة بالكلام اللي بيتقال ده ابدا. يعني بقى الاسماء الحسنى - 03:09:27ضَ

اهو ده اللي غرور بقى. معمولة علشان الانسان اسماء الحسنى معمولة في اطار الانسان. لأ اهو ده اللي غرور. ده بقى ابليس لم يدعيه. ابليس لم يدعيه. دي واحدة ان سيدنا صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء والمرسلين - 03:09:47ضَ

لهزا الكائن في هزا الزمان لنحلة على اطلاق الكون او على اطلاق اكوان متتالية لا ندري بس وفضلناها؟ اللغة العربية اسم كبير احسن دي لكن ان احنا مكرمين مش في السماء. بس عشان - 03:10:07ضَ

دي كلها مجرد خواطر هل هل القرآن الكريم هيحتفل بوجودنا هل يوجد في الاحكام بس. اي نصوص قرآنية لرب الخلق والكون والحنايات الاولى دي نصوص التشابهة. ولكن احنا بناخدها بس خطر - 03:11:07ضَ

اه في سؤال تاني للدين ولا للمسلم. ده يوم اه بعد بكرة ان شاء الله هنتكلم في الجزئية دي هنتكلم في جزئية هو ده اللي وصله قال ان هناك اله. نامات قبل ما يقول ان في دين وان في رسائل سماوية - 03:11:27ضَ

وان السماء لم تتواصل مع الارض لم يصلوا دليل على هزا. والكلام ده قاله من قبله ارسطو. يعني ارسطو قال ايه شوفوا الاجتهاد محاولة الاجتهاد احيانا آآ خصوصا في حق الله عز وجل احيانا تخيب. ارسطو - 03:11:47ضَ

قال ان بعد ان خلق الله الكون انشغل بما يليق بجلاله وذاته. انشغل بنفسه ده معقول يخلق ينشغل بالكون ينشغل بكوم الزبالة ده وينشغل مش عارف بالانسان العاصي ده وينشغل بكزا لأ انشغل بنفسه فهجر - 03:12:07ضَ

جعله كأنه اله احيل على المعاش. بامانة اله لا للزملاء. بقى انت يعني لم تقبل ان بالكون عشان لا يليق بجلاله. انما قبلت انه خلق الكون. طب ما نفس الكلام بقى. ازا كان لا ينشغل بالكون لان الكون حقير. يبقى لا - 03:12:27ضَ

ايضا. اما ازا خلقه يبقى جدير باهتمامه. دي قضية مهمة قوي. الحقيقة بس في سنين طويلة وبعدين قامت بعد كده وشرح ليه في منتجين؟ ليه؟ بتاع اتعلمت الفيزيا اللي هي في مشهد في الفيلم كان في صراع بينها بيني وبين - 03:12:49ضَ

اه في مشهد في الفيلم تفتكر وهي صغيرة لما ولدها جبته مساكن قلبية ومات ونزلت هي على السلم بتجري نفس الكلام قال ان في جزء كبير من المحامين بيتعرضوا لصدمات في حياتهم ان ما بيحسوش ان ربنا كان موجود في الوقت اللي كانوا محتاجينه ان الاولاد دي - 03:13:29ضَ

مستشفى في اسئلة بسيطة بتكلفني فيها التكريم اللي بتخنق اي واحد عاوز يستلم. في نفس الوقت هو مش عارف ازاي الفريق معروض وسيئات عشان اخرج من دي كلها زي ما قال الدكتور ايه - 03:13:49ضَ

او ما فيش تكاليف واحط لنفسي انا بتاعتي انا هنا كويس. انا ما بازيش حد. انا ما بكدبش. انا هنا كويس. وخلاص واقع نفسي ان انا كده كويس المستشفى مفروض ربنا يدخل الجنة لان انا ما قتلتش حد. يعني بساعد الناس وما بكدبش ومواعيدي او زميلي تاني ايه؟ فانا بقول له انت عامل زي - 03:14:29ضَ

اخر سنة والدكتور باسط بيسألني من المنهج بتاعي انا طالما قررت ان الدكتور ده هيديني لكن ما ينفعش انا احط بتاعي واقول له هو هو اللي فوق خمسة وعشرين الدليل الحسي احنا كلنا - 03:15:09ضَ

الصحراء ربنا طلع قدامي وتكسر توزيعه هو كده لازم الاول يوريني ازاي خلل. يكون ازاي؟ وخلق للحياة ازاي وحتى اسمه علي عمال يشتم ربنا وهو ده عشان اتأكد من ربنا - 03:15:49ضَ

مرة واتنين وعشرة. وكزا واحد في كزا دورة يا اما تأدي نتيجة لان ده ربنا خلاص هيهتم به. كلام فارغ ابسط حاجة هدي واحد عالم طبوري عمل ابحاث على الزمن يكون حسيت بالزمن الزمن موجود ويوقفه - 03:16:29ضَ

مستحيل قال لي الخلاصة ان معظم وليس كله عشان نكون مبسوطين. عندهم مشاكل وعاوز يوصف عاوز لكن اغلبية الملحدين في اسباب نفسية عميقة متمرد على على وجود ربنا عنده مشاكل مع ربنا اللي خد منه - 03:16:49ضَ

مش عاوز تكاليف لان الحقيقة التكاليف دي كلها وده بردو زي مصر او تونس وبعد كده عاوز يمشيه. التمرر ده بيبقى عندنا حالة بندخله على كل سلطة بما فيها الله سبحانه وتعالى. اوكي - 03:17:19ضَ

شكرا لقائنا بكرة ان شاء الله. شكرا - 03:17:49ضَ