باحث

على سيدنا رسول الله. آآ احب اشكر كل الاخوة والاخوات اللي مشرفنا. وآآ احب اعتذر عن عدم مجيئي امبارح انا كنت عائز اجي عشان اشوفكم وعشان اتعلم من دكتورنا مستقبلنا الكبير اذا ذكر - 00:00:00ضَ

آآ مش في مصر في العالم العربي ينكر الدكتور عمرو الشريف الحقيقة آآ دي مش شهادتي شهادة يحاول في هذا المجال زي الدكتور محمد العوضي ان النهاردة من القليلين جدا اللي يعدوا على اصابع اليد الواحدة اللي بيعملوا في مكافحة - 00:00:27ضَ

بشكل جدي وبشكل منهجي وبشكل علمي هو آآ دكتور عمرو آآ دكتور عمرو الحقيقة من من اكتر الناس اللي انا استفدت منها معرفتي بيه ابتدت من حوالي خمس او ست سنين لما شاف اعلان - 00:00:47ضَ

عن محاضرة ليا في سيد الصفاوي عن الدكتور جه حضره وبعد ما خلصناه ايه حددنا معاه ويشرفني والثاني آآ كتاب من كتبه. كان كتاب اسمه آآ تقريبا المخ ذكر ام انثى - 00:01:07ضَ

انا الموضوع ده ما ليش بقرأ فيه جديد لكن زوجتي متخصصة فيه وبتقرا فيه لعلماء اجانب وحاجات زي كده. فرحت انا واخد الكتاب معي وحطيته جنبها وقلت لها بصي على الكتاب ده هو النهاردة في رجل فاضل وواضح ان هو عالم يعني آآ - 00:01:27ضَ

مسكت الكتاب بصت في ساعتين ده احسن كتاب انا وقع في ايدي لحد دلوقتي في هزا المكان. واحسن من الكتاب الفلاني الفلاني الامريكي وفلان الفلاني الانجليزي فلان الفلاني وطلعنا الدكتور واشتغل. ربنا يا رب يبارك له. مش قادر اضحك بصراحة. ربنا يخليك. المدح هو الدبش عندنا. انا مش عايز مش هامدحه مش هاكتر من كده - 00:01:47ضَ

لكن انا عايز اقوله احنا عايزين نستفيد منه قدر الامكان. آآ دكتور من الناس المتفتحة جدا. وعندها اراء لكن آآ في نفس الوقت لابد اننا نحاول نستفيد منه وانا مش هطول على كده وادي الفرصة للدكتور - 00:02:17ضَ

الله يبارك فيك. جزاكم الله خير يا فندم. المخ ذكر ام انثى تسمح لي انا كل شوية كده اطلع واحاول ابسط الكلام شوية واعقم اكرمكم الله. انا اعتقد في حد بره جاي - 00:02:37ضَ

بنستأذن برجس وجايب كتب منها الكتاب ده. يعني كتب الكلية بتاعت الدكتور موجودة برة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على على خير خلق الله واله وصحبه ومن والاه. احنا بنلخص الكلام اللي قلناه امبارح ببساطة جدا. قلنا امبارح ان تناول قضية الالحاد - 00:02:57ضَ

ممكن يتم جوانه ان احنا ناخد الاعتراضات ونرد عليها من باب تفتيب الشبهات ان احنا ناخد القضية من بدايتها قضية الايمان بالله وادلته الى اخره بمنظور العلم سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى - 00:03:17ضَ

تبين لهم انه الحق. ولما تستقر هذه المفاهيم تلات اربع الشبهات بتنهار تلقائيا. لان اصبحت غير ذات معنى فالتناول اللي احنا قلناه هنعمل مع بعض. في خلال اول يومين هنطرح الطرح العلمي لكل القضايا بتاعتنا. وفي اليوم التالت - 00:03:37ضَ

نطرح الشبهات بالاضافة لتساؤلات حضراتكم. بدأنا امبارح نتكلم على الكون. سنوريهم اياتنا في الافاق في الافاق. كيف ان نشأة الكون من عدم دليلا على وجود الله. كيف العدم يخرج وجود القوانين طبيعة - 00:03:57ضَ

التي توجه هذا الوجود عشان يصل من المفردة اللي اتكلمنا عليها امبارح لغاية ما نوصل للكون على حالته الحالية من كتب قوانين الطبيب فقلنا وده اللي بنسميه البرهان الكوني كوزميك ارجو مينت. البرهان الكوني ان وجود الكون دلالة على وجود الله. هو العلماء - 00:04:17ضَ

كلام عندنا يسموه برهان الوجود او برهان الايجاد هو هو. يعني كل الادلة المعاصرة مرت علينا قبل كده في علم الكلام وعلوم العقيدة وان بالاضافة للبرهان الكوني في حاجة اسمها المبدأ البشري ان الكون معد لخروج الانسان - 00:04:37ضَ

هل كان الكون يعلم اننا قادمون؟ ازاي ان كل آآ برامتر او كل مقياس من القوى الطبيعية اللي في الكون او من ثوابت الطبيعية اللي في الفيزياء مزبوطة بدرجة عالية الدقة من اجل ان تخرج لنا الحياة. هي دي القضية - 00:04:57ضَ

ثم تصل الحياة الى الانسان العاقل اللي هو احنا. انتهينا امس بهزا الكلام. وموعدنا النهاردة ان شاء الله نبدأ بقضية الحياة بالنسبة للناس نبدأ بقضية معضلة الحياة. حضراتكم لو تتصوروا نشأة الحياة من - 00:05:17ضَ

كون المادي الغير حي. قضية في منتهى التعقيد لا تقل وربما تزيد عن نشأة الكون من العدم نشأة الحياة من الوجود غير الحي من المادة غير الحية قضية شديدة التعقيد - 00:05:57ضَ

والمدهش في الموضوع ان الحياة بزغت مرة واحدة. يعني كلام عن الحياة زهرت تطور حتة حتة حتة الخلية الحية الاولى اللي زهرت من تلاتة وخمسة او ستة من عشرة مليار سنة كانت كاملة النشاط. لو - 00:06:17ضَ

حضراتكم الخلية الحية اللي هي البكتيريا دي تمارس كل الانشطة اللي حضرتك بتمارسها. تختزي اغتزاء تخرج تتكاثر تتحرك تتنفس تهضم في خلية واحدة ونشأت الخلية على كمالها آآ بهزا الشكل. ازاي ؟ وما نقولش فترة طويلة عبال ما نشأت تطورا. ده كوكب الارض نشأ - 00:06:37ضَ

من اربعة ونص مليار سنة قعد تمنميت مليون سنة يبرد بمجرد ما برد نشأت الحياة يعني حكاية متحضرة ومتجهزة بشكل لا يسمح بمليارات السنين للتطور وهو من اجل انشاء الحياة - 00:07:07ضَ

وزكرنا امبارح القول بتاع داره لنفسه داره لما بيقول انا لا اتصور ان الخلية الحية الاولى نشأت دون اله انشأه طلاقها وموجود في الكلاب اللي مع حضراتكم المصدر بتاع هزا الكلام من السيرة الذاتية بتاعة داروين في صفحة كزا الطبعة بتاعة كزا - 00:07:27ضَ

والى اخره. فمعجزة الحياة من المعجزات شديدة الدلالة على وجود الله عز وجل. وحتى ان لاشد الماديين. طب طلعت الحقيقة ازاي ؟ ما نعرفش. ما نعرفش. فانا عاجبني جدا القول ده - 00:07:47ضَ

له كتاب اسمه علم الاله علم الاله بيقول ايه؟ ان كل قوانين الطبيعة التي نعرفها مجتمعة لا يمكن ان تفسر نشأة الحياة من المادة غير الحية. مش ممكن. ما عندناش القوانين الطبيعية بتاعة العلوم اللي احنا نعرفها - 00:08:07ضَ

ما بين القوانين نيوزن في الحركة قوانين نيوتن في الجازبية قوانين ماكسويل في الحرارة قوانين الحرارية التلاتة اه قوانين قوانين نسبية ايه من دول يطلع حياة؟ ولا حاجة هم دول قوانين الطبيعة كلهم اللي انا قلتهم دلوقتي. ما فيش حاجة منهم طلع حياة - 00:08:27ضَ

ايه اللي هيطلع حاجة؟ سبحانك ربي! هنا وقفة مهمة جدا تنبهوا معي الحياة غير الروح. الحياة غير الروح رب العزة لما بيقول ايه ونفخنا فيه من روحنا ده للبشر لبني ادم. طب ما النباتات حية والحيوانات حية - 00:08:47ضَ

ده يسبت ان الحياة غير روح ببساطة جدا. احنا اللي لنا خصوصية اسمها الروح. وكلمنا امس انها نسبت الى الله عز وجل تشريفا زي ما بيقول بيت الله الحرام. نفخت فيه من روحي. حاشا لله ان تكون من ذات الله. فهذه الروح - 00:09:17ضَ

خصوصية الانسان هي المسئولة عن العقل البشري وهي المسئولة عن حرية الارادة وهي مسؤولة عن استقبال التكليف ووالى اخره. ولكن الحياة اللي انا بتكلم عنه دلوقتي. موضوع تاني خالص. النبات فيه حياة فيه حياة. والدليل من قول الحق عز وجل الله يتوفى الانفس حين - 00:09:37ضَ

والتي لم تمت في من امها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى الاية دي بتقول ايه؟ الله يتوفى الانفس. الانفس هنا بمعنى الروح. النفس في هزا الموقع بمعنى الروح - 00:09:57ضَ

الله يتوفى الانفس حين موتها عند الموت. والتي لم تمت في منامها وعند النوم كمان. يبقى احنا بنتوفى امتى في الموت وفي النوم. عشان كده وانت نايم تغيير واعي وغير مكلف. فيمسك التي قضى عليها الموت - 00:10:17ضَ

يبقى اللي قضى عليها الموت مش هيرجعها تاني. ويرسل الاخرى الى اجل مسمى. يبقى وقت النوم الحياة موجودة ان انا بتنفس والقلب بيشتغل الهضم شغال والكلى شغالة. انما الروح مش موجودة. وقت الموت الحياة - 00:10:37ضَ

تختفي كزاهرة سم ترد الامانة وهي الروح لله عز وجل. عشان يبقى الموت زاهرة تكتنف كل كائنات اما الوفاة التوفي الوفاة للانسان ويحصل في حالتين في الموت وفي النوم يعني لو حد من حضراتكم كلمني كده الساعة خمسة العصر ولا حاجة وزوجتي ردت على التليفون تقول لك معلش هو ايه متوفى شوية اتصل به بعد ساعة - 00:10:57ضَ

اه ما هو ده ده حقيقة الامر. الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها. انا متوفى شوية لغاية ما ربنا يقدر القضية دي مهمة جدا. الحياة غير الروح. نقعد نتكلم اللي بنتكلم عنه النهاردة في المعضلة دي الحياة اللي هي شيء بديهي - 00:11:27ضَ

جدا اللي في النبات والحيوان مش بنتكلم عن الروح. ده موضوع اخر هنتكلم عنه بعد شوية. بزكركم بكلام اللي قلناه عن امبارح. قلنا ان الرجل اللي نقله من الكفر او من الالحاد الى حظيرة الايمان - 00:11:47ضَ

حاجتين نزرية الانفجار الكوني التي انشأت الكون واتكلمنا عنها امبارح وتركيبة دي ان ايه اللي هي الشفرة الوراثية الدي ان ايه اللي هو موجود في الكروموسومات بتاعتنا على هيئة سلسلة السلسلة دي دهي هو ده - 00:12:07ضَ

دي ان ايه عبارة عن مواد كيميائية وحدات الوحدة منهم اربع انواع من الوحدات حاجة اسمها سارة ايه تي سي جي مواد كيميائية. اربع مواد كيميائية. يعني اربع حروف من اللغة. متكررين ستة ونص مليار مرة - 00:12:27ضَ

او في اليوم مرة. في في الكروموسومات بتاعتنا. وانا دائما استشهد اقول عارفين الكروموسومات البشرية احنا في كل خلية من خلايانا فيها نواة. والنواة جواها الكروموسومات اللي هي الشفرة الوراثية العوامل الوراثية - 00:12:47ضَ

لو جبت السلسلة بتاعة الكروموسومات دي في الخلية الواحدة وفردتها يطلع طولها اتنين متر واربعة سنتي. الخلية الواحدة زي بكرة الخيط لو فكتها اتنين متر واربعة سنتي. لو ضربتها في عدد الخلايا اللي في جسم الانسان عشرة لاس اربعتاشر يطلع خيط - 00:13:07ضَ

كل الخلايا بقى نربط كل خلية نربط الكروموسومات بتاعتها ببعض بالخلية التانية والتالتة والرابعة. يطلع خيط طوله قد ايه؟ يطلع خيط طويل جدا مسلا من هنا لاسكندرية من هنا للقمر من هنا للشمس من هنا للشمس - 00:13:37ضَ

الف تلتمية خمسة وستين مرة. هي مكتوبة في كتاب غلط اللي بين ايديكم. مكتوب خمسة واتنين من عشرة مليون. لا دي ده قطر وحاجة في قطر ارض لا هي اعدنا الحسابات الف تلتمية خمسة وستين مرة من الارض للشمس الكروموسومات بتاعة حضرتك الخيط بتاعك لو وصلته - 00:13:57ضَ

ولو حرف مكان حرف اتبدلوا يطلع عيب خلقي يمكن ان يؤدي الى الوفاة او الى تشوه خلقي او الى تخلف او او الى اخره سبحانك اللهم. فاللي خلى اعطني فلوس ينبهر بالدي ان ايه؟ حاجة جميلة جدا في الدي ان ايه. اللي هو - 00:14:17ضَ

نظام التشفير ومعالجة المعلومات. ايه نظام التشفير ومعالجة المعلومات نواة الخلية اللي هي دي اهي دي نواة الخلية فيها كروموسومات اهي. دي موجود داخلها الشفرة الوراثية دي حاملة الصفات الوراسية بتاعتك والتعليمات بتاعة صناعة البروتينات وكل وظايف الخلية في النوادي - 00:14:40ضَ

بيطلع حاجة من النواة النواة موجود جواها الدي ان ايه بيطلع حاجة تشيل الرسالة اسمها ار ان ايه من النواة لبره النواة في بتاع الخلية فيها اجسام مسئولة عن بناء البروتينات. ياخد الرسالة من - 00:15:10ضَ

ينقلها للجسم المسئول عن بناء البروتينات في بنسميها يعني بعضكم امبارح في البيولوجي دي ايه؟ تفهم الرسالة وتبني البروتين زي ما هو الوصفة موجودة جوة النواة. يبقى هي موجودة المعلومة في - 00:15:30ضَ

ومشفرة تتنقل لجسيم تاني في الخلية يقرأ الشفرة وينفز دي لا يمكن ان ينشأ بالصدفة ليه انه محتاج ان اللي جوة اللي في النواة يبقى فاهم اللي برة اللي في يبقى فاهم اللي جوة. انا بشابها - 00:15:50ضَ

بالزبط زي الموسيقي العالمي الكبير بيتهوفن قعد في يوم من الايام قال لي في سيمفونية. سيمفونية خمسة تسعة عشرة اي حاجة. وراح كاتبها في نقطة موسيقية. النقط الموسيقية اتركنت متين سنة ولا بتاع لغاية - 00:16:18ضَ

حد في اوركسترا في كهربا سيمفوني راح فاتح النوتة الموسيقية وقرأ وعزف الايه؟ السيمفونية بالزبط زي ما بيتهوفن كان عاوزها تتعزف من متين سنة. ده سيستم. يعني نكتة موسيقية ده - 00:16:38ضَ

نزام تشفير هو حول اللغة الموسيقية اللي في دماغه لدور النيفاس ولا سي وعمل النوتة وجه بعد متين سنة في دولة اخرى واراها. هل يمكن ان نتصور ان الاتنين ما كانوش فاهمين - 00:16:55ضَ

لغة بعض ده بالصدفة كتب وده بالصدفة قرأ ولابد ان تكون منزومة واحدة اللي خلت ده يكتب استخدم نفس الالفاز اللي احنا اتعلمناها في ورحنا نعزف مش بنفس الاسلوب. يبقى ده لازم اي نزام تشفير - 00:17:15ضَ

لابد ان يكون منزم ليس عشوائيا. راح الراجل قال لا اله الا الله اللي هو بمجرد ما فهم اللي انا شرحته دلوقتي قال لابد ان يكون هناك اله. قال لا يمكن يتعمل دون تنزيم. لان - 00:17:35ضَ

لو اللي جوة النواة بالصدفة واللي برة النواة بالصدفة طب ايه اللي هيجيب الصدفتين مع بعض؟ بس سيستم في الدي ان ايه بتاع الخلية اشد الادلة على الوجود اللي يناير سبحانك اللهم - 00:17:55ضَ

اه من القضايا التانية برضو المبهرة المبهرة في زاهرة الحياة. انا واخد لقطات من لقطات زهرة الحياة من القضايا المبهرة مشكلة التصوير يعني زاهر او شكل مشكلة التصوير. المعلومات مكتوبة في الدي ان ايه. معلومات مكتوبة في الدي ان ايه؟ واتنقلت - 00:18:15ضَ

تدي معلومات. كيف تحولت المعلومة الى وجود بين دم ولحم دي عاملة زي بالزبط آآ نجيب محفوز يقعد يألف السلاسية. ويوصف فيه السيد شكله ايه وهيئته وهيبته الى اخره. بس الحكاية محتاجة يحيى شاهين مش كان يحيى شاهين - 00:18:45ضَ

اه اللي ييجي يمسل لنا الدور بتاع سي السيد. فرق ما بين المعلومة موجودة نزري ان تصف شخصية رجل مهما اتقنت وصفها على الورق كتابة وبين ان تتجسد من لحم ودم. لغاية دلوقتي مش قادرين - 00:19:15ضَ

نفهم ايه اللي يدي تعليمات ان شكل صوان الازن يبقى بالهيئة دي؟ ما عندناش لغاية دلوقتي الميكانيزمات بتاعتنا مش في ايه يا حاج؟ مش عارفين فيها حاجات. فمشكلة التصوير من مشكلات شديدة التعقيد اللي مش فاهمين فيها حاجة - 00:19:35ضَ

السؤال في معضلة الحياة يعني شايفين انا قاصد اجيب الترابيزة باربع رجلين اتنين تبقى في اربع رجلين. الماديين ما عندهمش مانع ابدا الذين ينكرون الالوهية. ما عندوش مانع ان المادة تتحول الى كائن حي بهزا الشكل - 00:19:55ضَ

زاهرة الحياة فيها اشياء مش مفهومة. اول حاجة اللي اسمها الغائية الغائية ان كل حاجة في زاهرة الحياة بتؤدي وزيفة. يعني تصوروا حضراتكم كل الكائن الحي طالع من خلية واحدة. انا طالع من خلية واحدة - 00:20:15ضَ

التقاء حيوان منوي بالبويضة. بقت خلية. الخلية دي تدي بلايين الخلايا اللي بعضها يبقى خلايا كبد. بعضها يبقى خلايا مخ. كلهم من خلية واحدة بعضها يبقى خلايا عضلية بعضها تبقى خلايا جهاز هضمي وبعضها مش عارف ايه. وكل واحد له غائية عارف دوره في منزومة الحياة - 00:20:35ضَ

وعارف ان دوره يكمل دور الاجهزة الاخرى. ازاي تم هزا الكلام؟ ما بنعرفش هو ده اللي حصل كده. الزاهرة التانية القدرة على التكاثر. وخصوصا دي بردو من زواهر غريبة جدا - 00:21:05ضَ

آآ الانتقال من التكاثر اللاجنسي الى التكاثر الجنسي. الحقيقة قعدت فترة وطويلة جدا حوالي مليار سنة او مليون سنة تكاسل لا جنسي. بكتيريا تنقسم اتنين. ما فيش ذكر وانثى كان الكون يعني خالي من مشاكل كتير قوي من الصراع من اجل الذكر والانثى - 00:21:25ضَ

والدوشة دي كان كان كان حياة ظريفة خالص. ايه اللي ينقل نمط التكاثر من نمط تكاثر بلا جنسي كائن ويتقسم الى يبقى في ذكر وانثى والتغيرات اللي حدثت في الذكر لابد ان توافق التغيرات اللي حدثت - 00:21:55ضَ

في الانسى ده الحيوان المنوي في رأس الحيوان المنوي ده انزيمات تدوب جدار البويضة بتاعة انت ايش عرفني ازا كان التطور عشوائي بقى الحكاية بالعشوائية. ايش عرف الذكر ان جدار البويضة بتاعة - 00:22:15ضَ

انثى فيها حاجة تحتاج للانزيم الفلاني من اجل ان يذيبها. لابد ان يكون الظاهرة متناسقة واللي موضبها فاهم الحكاية ماشية ازاي. الية التشفير اتكلمنا عنها وقدرة على التصوير اتكلمنا عنها - 00:22:35ضَ

آآ جم سألوا عدد من علماء الحياة اللي هم كلهم يعني كانوا آآ غير متدينين منهم سير جون مادوكس سرجون مادوكس رئيس تحرير مجلة نيتشر راجل اسمه جورج فالد نوبل برايز من هارفارد استاز فسيولوجي حارس على جايزة نوبل - 00:22:55ضَ

ورئيس الجمعية الدولية لدراسة الحياة انطونيو لازاكو كيف نشأت الحياة يا رب بعد العلم ما وصل الى ما وصل اليه. وبعت آآ ناس على القمر وآآ صور المجرات خطوة عمل عمله كله وركب خلية زي ما هنتكلم عنها بعد شوية. كيف نعيش الحياة؟ لا ندري. هؤلاء هم الامناء من العلماء - 00:23:25ضَ

نيجي لعلماء اخرين آآ ارشاد باقمز في كتابه يشهد الوقت في كتابه وهم الاله زعيم الملاحدة المعاصرين. في اكتر من مكان بيعلق كيف نشأت الحياة. فيقول الكلام ده يعني طبعا - 00:23:55ضَ

يقرا الكلام ده ما يصدقش ان ده كلام يطلع من من رجل يعني المفروض انه عالم. يقول لقد توافرت الزروف المناسبة لنشأة الحياة فانا نشأت يلا حاجة تانية كل ما نحتاجه هو جزيء سحري اللي هو الدي ان ايه - 00:24:15ضَ

طيب يبقى احنا عاوزين ساحر في الموضوع بقى. كل ما يحتاجه جزيء سحري. ما ان تكون جزيء الحياة حتى بدأت التطور. يبقى بدأ ان الحياة بدأت خلاص. الكلام ده كلام والناس الملاحدة بيزنوا ان الكلام ده كلام محترم ومعتبر. لابد ان نعمل - 00:24:35ضَ

القدرة السحرية للارقام الكبيرة. لو ادينا وقت طويل اوي هتنشال. اي حاجة ممكن تنشأ. ده مش منطق علم ده الكلام اللي بيقولوه بعض الناس اللي مصممين على انهم يتمسكوا بمفاهيم الالحادية. طيب احنا - 00:24:55ضَ

كده الناحية علق. اتفضل يا سيدي. بمناسبة كان في شهر. منازرة بين تلاتة مؤمنين منهم دكتور طارق رمضان اللي هو آآ مكان كبير الثقافة وواحد ثاني. وثلاثة ملحدين منهم. ريتش دورنس طبعا بيتناقض على الناس وانا - 00:25:15ضَ

الفيزيا وبيتكلم واحنا في التشابه وفي بتاع فواحد من الجمهور طلب الكلمة. وده نظام اللي هو المناظرات البريطاني اللي هو من حق الجمهور ويتكلم. فالولد ده قال له بص بقى انت فيزيائي وانا فيزيائي يعني كمان. انت في جامعة في وانا - 00:25:45ضَ

جامعة اكسفورد احنا تلاتين وسوا. بلاش بقى حتة ايه انا عالم في الفيزيا وعارف بقول لكم ايه. عشان احنا احنا كفيزيائيين كويس قوي انا قلتها ان خمسة وسبعين في المية من الكون لا نعلم عنه شيء. وانه السرقة - 00:26:05ضَ

احنا كفيزيائيين لحد دلوقتي بنتعامل معها وبنتعامل معها ما هياش فالحقيقة احنا طلقناها من زمان يا فندم. فبلاش حتة انك تتكلم مع ناس عشان هو مش فيزيائيين وكأن احنا الفيزيائيين عارفين كل حاجة - 00:26:25ضَ

الكلام ده مش حقيقي وفرح الامر وكان الحقيقة كلمة منه يعني يعني آآ كلمة حق. كلمة حق الاحياء. ربنا يكرمه. آآ في في ارتباط بموضوع الحياة آآ قضية مهمة قوي برضو من القضايا الالحادية اللي اتكلم فيها دكتور احمد جلال امبارح وآآ يعني - 00:26:45ضَ

كان كلامه يعني آآ اظهار لكيف يكون الحوار مع ملاحتها. ما تصوروش ان هو جاي لك منكسر وغلبان ومش عارف ايه. لا جاي وعارف ان الكلام يعني آآ متعمد انه يبدأ بالعدوان عشان الهجوم احسن وسيلة للدفاع زي ما بيقولوا - 00:27:05ضَ

فمن القضايا اللي آآ ترددت باهتمام في مايو الفين وعشرة. يعني انت قدامنا هنا آآ غلاف مجلة التايم اتنين علماء كبار جدا فرانسيس كولنز فرانسيس كولينز اللي هو رئيس مشروع الجينوم - 00:27:25ضَ

وآآ اخونا الصحفي اسمه آآ معذرة غايب عني. الاتنين دول اكبر علماء بيولوجي في البيولوجيا الجزائية يعني في الجينات في العالم. آآ فراسكولز كان رئيس مشروع جينوم اللي تبع لايه؟ تبع - 00:27:45ضَ

ما يساوي وزارة الصحة الامريكية الان اي اتش. وشغال موزف حكومة يعني. فكان بيروح الايه المعمل بتاعه ببسكلتة ويروح ويقعد يشتغل هو اللي ماسك مشروع الجينو اللي هو قراءة الشفوة الوراثية شغالة في سبعة وعشرين دولة في العالم - 00:28:05ضَ

عالم كل دولة ماسكة جينات محددة شغالة فيها. وهو بتاع الموضوع ده كله. وآآ اخونا التاني ده شغال آآ الشغل بتاع الابحاس الجينات شغل بيزنس يعني عامل مؤسسة لابحاس خاصة المعمل بتاعه على يخت على يخت يلف العالم والتيم بتاعه اللي شغال معه اه شغالين واه - 00:28:25ضَ

فدايما يقارنوا بالبسكلتة بتاعة فرانسيس كولنز واليخت بتاعة الجامعة. في الفين وعشرة مايو اعلن الفريق بتاع الخاص ابحاسه الخاصة ده آآ الله اكبر الله اكبر آآ اعلن ان احنا استطعنا ان نجمع خلية حية - 00:28:55ضَ

كلام خطير جدا. نجمع خلية حية. وقامت الدنيا وامتلأ الاعلام بالكلام خلق خلية في المعمل. خلق الحياة داخل المعمل. مش عارف ايه. آآ كلام يعني آآ آآ هز الدنيا وما زال. ناس كتير مش فاهمة ايه اللي حصل؟ ايه اللي عمله هزا الفريق في البحث - 00:29:25ضَ

آآ اللي حصل ان آآ الخلية البكتيرية جواها كروموسوم واحد اهو ده كروموسوم واحد واحد هو جايب خلية من جنس اسمه خلية اسمها وفصل ان نواة بتاعتها فصل الكروموسوم اللي فيها هي نواة البكتيريا ما فيهاش نواة كروموسوم لوحده كده فصل الكروموسوم بتاعهم - 00:29:55ضَ

واراه. يعني ايه اراه؟ ارى الاربع حروف اللي احنا قلنا عليهم بترتيبهم. فارى الجينوم بتاع الخلية البكتيرية وجه في المعمل جاب الاربع مركبات كيميائية دي وراح مرتبها بنفس الترتيب بتاع ايه؟ يعني نسخ الكروموسوم بتاع الخلية اللي قراها. وراح جايب - 00:30:25ضَ

تانية شال منها الكروموسوم بتاعها وحط الكروموسوم الجديد. اشتغلت نقل اعضاء اشتغلت. اه. يعني هو كل اللي عمله تاني للتبسيط انه جه على ميكروبلازما من نوع معين هنسميها ميكروبلازما وقرا الجين الكروموسوم بتاعها - 00:30:57ضَ

مليون حرف وجاب الحروف من عنده من الدرج في المعمل. وراح مركبهم. وجاب ميكروبلازما تانية مش كيه ام نوع تاني من من الميكروبلازما الميكروبلازما انواع. وشال الكروموسوم بتاعها وزرع الكروموسوم بتاع الايه؟ اللي ركبه وزي ما قال - 00:31:27ضَ

امبارح الدكتور احمد حط في الشفرة حتى وهو بيجمع اسامي فريق التيم اللي اشتغل معه. بالرموز برضو. الناس بيشتغلوا معه. واشتغلت الخلية. يا ترى ايه اللي عمله بالزبط؟ عاوزين نفهم ايه اللي عمله؟ واه - 00:31:47ضَ

هل صنعوا خلية حية؟ هل قلدوا خلية حية؟ هل جمعوا خلية حية. احنا عاوزين نفهم الموضوع ده. آآ اللي عملوه يا ترى هل زي ما اليابان وتايوان كانوا بيشتغلوا مع بعض اليابان كل ما يطلع منتج تايوان تحته - 00:32:07ضَ

قال له بيسموها ولا مش عارف نعم ربنا يكرمك اعمل له ان يفكوه ويقروه ويقلدوه. وينزلوه بسعر بالزبط. ينزلوه بسعر رخيص. هل هو عمل كده لا هو ما عملش كده. لا ده هم بييجوا في تايوان بيصنعوا البتاع من بدايته. ده الراجل جاب خلية كاملة - 00:32:37ضَ

وكانت حية بس لأ غير الايه الكروموسوم. يعني لا تزنوا ان الكروموسوم هو كان مسئول عن حياة الخلية. انتم تعرفوا الخلية انا الكلام ده انا ما كنتش اعرفه هينزل في الكتاب الجديد. ممكن تعيش لو شلنا النوى بتاعتها شهرين يعني - 00:33:07ضَ

لو شلنا كروموسومات والجينات بتاعة الخلية تفضل عايشة شهرين. يبقى ازا الجينات دي ليست هي سر الحياة زي ما صوروا لنا. فهو عمل بس ما عملش زي تايوان واليابان. طيب اقرب حاجة نقدر نقول هو عملها زي ما الدول زي احنا - 00:33:27ضَ

بالذات ما بنجمع العربية بنجيب قطعة نجيب قطعة ونجمعها تبقى عربية. بس برضو هو ما عملش عمل كده على مستوى الكروموسوم مش على مستوى الخلية كلها. طيب بس انا يعني بنجهز هزه الفرصة عشان نحاول - 00:33:47ضَ

تقرأ من اللي عمله ربنا يكرم لما تغششني اللي هو الرجل الايه ربنا يكرمك جزاك الله خير. مع ان الاتنين دول صورهم عندي في اوض الولاد ويعني بنشوفهم طولك طول النهار طول الليل. فكريك فانتر ربنا يكرمك. اه. انا - 00:34:07ضَ

الفرصة اللي عمله كريكفنتر عشان افهم نقترب شوية من فهم حقيقة الحياة. احنا انا اه قدامنا دلوقتي اه صور لموتورات. موتورات اهي. موتور عربية. موتور العربية دي لو كان عربية من العربيات الغالية قوي - 00:34:37ضَ

فيها حديد وبلاستيك لو بيتباع بالميزان خردة مش خردة الخردة هيبقى غالي لأ حديد حديد ميت جنيه يعني لو جبنا الموتور ووزناه كده وكيلو الحديد بكام يطلع فيه مية جنيه. بس هو بيتباع بمية الف جنيه - 00:34:57ضَ

ليه ؟ ايه اللي يخلي حاجة فيها الحديد بمية جنيه فيها مكون مادي بمية جنيه يتباع بمية الف. هم؟ انه بس. ان ده محطوط في مكون معرفي بنسميه ترجمته او ارتحنا الى - 00:35:17ضَ

اسمها المكون المعرفي للشيء محطوط فيه يساوي بقية الايه؟ المية الف جنيه ومن غير النو هاو ما ينفعش. كانت النزرة زمان للاشياء نظرة الى اصلها المادي. عاوزين ينزروا النزريات اللي تدرس كيف نشأت الحياة؟ يقعد علماء - 00:35:47ضَ

بقي يطلعوا نزريات كيف نشأ جزيء البروتين المكون المادي؟ ايه الزروف المناخية اللي كانت موجودة من تلاتة ونص مليار سنة وقت ما نشأت الحياة هل تسمح بنشأة جزيء البروتين ولا لأ؟ يتكلموا على - 00:36:17ضَ

نشأة الاصل المادي للشيء. بعد الانفورميشن تكنولوجي وبعد الانفورميشن ثيري والكلام التقدم في مجال المعلومات متية تغيرت النزرة تماما. بقى مش الاصل الاشياء هو مكونها المادي والمكون المعرفي ده يعني اهو بيشكلها اصل اشياء المكون المعرفي. والمكون المادي هو الوسيلة - 00:36:37ضَ

عشان نخرج الايه؟ المعرفة. يعني الراجل المهندس اللي بيقعد لو تصورنا اللوحة بتاعة مناليزا بتاعة دي فيها مكون مادي قد ايه؟ فيها حتة قماش وبرواز وشوية اصباغ والوان بكام انا ما عرفش النهاردة من الياليزا وصلت لكم ايام ما كنا مهتمين قوي وبنقرا واحنا في سن في الجامعة كانت وصلت يمكن خمسين مليون - 00:37:07ضَ

دولار ولا بتاع طبعا مناديلنا النهاردة عدت كده بكتير. ليه؟ المكون المعرفي اللي فيها. اليابان اليابان لا عندها مادة ولا عندها حاجة ابدا. بتستورد المادة خامات وبتستورد الطاقة. بس عندها المكون المعرفي - 00:37:37ضَ

اليابان بالمكون المعرفي. الحياة كده هو ايه اللي عمله كريكفنتر ؟ كريكفنتر خد المكون المعرفي قرا ارى الكروموسوم قرا الكروموسوم المليون حرف وجمعهم حتى الحرف خد زي ما هم المعمل مش هو اللي عمل فخد وجمع - 00:37:57ضَ

اها تبعا للشفرة بتاعة الايه؟ بتاعتها اللي موجودة في الايه؟ في في الكروموسوم وجمعها. يبقى القضية انه لم يخلق حياة ده هو قلد مكون المعرفي بعد ان قرأ اهو فكونه. بس. زي انا ما اقرا قصيدة شعر واكتبها هياها بس باكتبها بقلمي. انا بدل ما هي مطبوعة في الكتاب. ما الفتش انا الشعر - 00:38:27ضَ

ما الفتش انا الشعر. عشان الف حاجة جديدة عاوز اعمل منزومة جديدة. انا جايب هنا امسلة عجبتني في الحقيقة. يعني اه لو هنا ده المحرك البخاري. المحرك البخاري. لما الراجل اكتشف ان براد الشاي الغطا بتاعة براد - 00:38:57ضَ

الدخان البخار بيرفعه وكلام من ده. فعمل المحرك البخاري. لما حب يعمل ابداع جديد حد تاني حب يعمل ابداع جديد ما قلدش محرك البخاري. عمل منزومة تانية خالص. فكرية تانية خالص. محرك الاحتراق الداخلي اللي هو دي - 00:39:17ضَ

دي الية تانية خالص غير هتجيب مية وتغلي واعمل مكبس وكلام من ده. ده محاربة عربياتنا الاحتراق الداخلي البوجيهات ومش عارف ايه والبساتم. ده موضوع تاني خالص خالص. بدل الاحتراق ما كان بيحصل هنا - 00:39:37ضَ

خارج المكبس اصبح بيحصل داخل المكبس. موضوع تاني خالص. واحد تالت حب يعمل موتور بشكل جديد عمل المحرك النفاث بيعتمد على ميكانيزم تانية خالص لكل فعل رد فعل منسوي له في قوة من ضمنه في الاتجاه. ده ده ابداع جديد - 00:39:51ضَ

من محرك بخاري الى محرك اه احتراق داخلي الى محرك نفاث. انا بقول هذا الكلام ليه؟ لان اه ده ازاي ابداع الخلية نهى وبتاع الخلية ان البعض يقول ايه طب ازا كان هو - 00:40:11ضَ

آآ جمع الخلية هل خلق الحياة والكلام اللي احنا قلنا عليه؟ طب ومفهوم الخلق في القرآن الكريم؟ ده ربنا اتحدى ان يخلقوا ذبابا ولا يفلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له. ما اصل هزا الكلام؟ اصل هزا الكلام ان الخلق كما - 00:40:31ضَ

ما نعرفه في في نزرة العقيدة هو ايجاد من عدم على غير مثال سابق. ايجاد من عدم على غير مثال سابق. هم لو جم اصل البعض يقول ايه افرض يا دكتور عمرو قدروا يصنعوا الخلية - 00:40:51ضَ

قدروا يصنعوا الذباب. اقول له لأ بحبحها شوية قدروا يصنعوا بني ادم كمان يا ترى هيصنعوه؟ بتاعه ولا هيعملوا بني ادم جديد خالص؟ زي المحرك ومحرك تاني محرك تالت الخلق - 00:41:11ضَ

لو كان على غير مثال سابق منظومة تانية خالص ذباب مش في دي ان ايه وبروتين وكلام من ده. امال في ايه؟ ما اعرفش. يكون في حاجة تانية غير الحاجات اللي ربنا - 00:41:33ضَ

استعملها ومن عدم مش من المادة اللي ربنا خلقها هو ده الخلق. فتبارك الله احسن الخالقين وانا امبارح قلت لكم النكتة اللي بتعجبني الجماعة العلماء اللي قالوا لله عز وجل احنا نقدر نعمل اللي انت بتعمله. زي ايه - 00:41:43ضَ

نقدر نعمل آآ انسان ازاي نجيب التراب؟ قال لهم لأ التراب بتاعكم انتم. يبقى هي دي من عدم انتم بتاخدوا التراب؟ طب احنا هنجيب العدم ونقسمه الموجب وسالب ونعمل منه التراب. ده بموجب زائد سالب يساوي صفر. عدم - 00:42:03ضَ

ده قانون بتاع الاله هزا القانون بتاعكم انتم. ده اللي هو ايجاد على غير مثال سابق. هو ده المقصود في قضية الايه؟ خلق الحياة وكيف ان ذا نو هاو هو لغاية دلوقتي سر الخلق على المستوى البيولوجي. احنا ما نعرفشي - 00:42:23ضَ

هل الحياة بمجرد ما تتحط المنزومة دي الجزيئات بتاعة الدي ان ايه الجزيئات بتاعة البروتين بالمنزومة اوه الى اخره. وتمد بالطاقة. خليها تشتغل زي موتور العربية. نعمل بنوها ونمد بالطاقة فيشتغل - 00:42:43ضَ

ولا في نفخة غيبية؟ لغاية دلوقتي العلم ما يعرفش. يعني مجرد ان اتكونت فتشتغل ولا في نفخة غيبية وانا ما ارجعش احد الاحتمالين. وان كان في ترجيح ان في حاجة غيبية غير الروح - 00:43:03ضَ

وبرضو انا بقول الحقيقة غير روح قلت في بداية كلامي. بدليل ايه؟ ما دام بيبقى احنا دكاترة بقى وياما موتنا قصدي مات معنا عيانين مات معنا عيانين وشايف العيان ميت قصادي اهو - 00:43:23ضَ

طب لو ما هو لو الحكاية عبارة عن مكون بس ما مكوناته زي ما هي لسه ما اتغيرتش. اشمعنى مات؟ بينما غيره ما ماتش قد يكون فيه تغيرات ميكروسكوبية حصلت احنا لسه ما بنرصدهاش. انما بنشوف المكون زي ما هو - 00:43:36ضَ

المكون المادي موجود والنهى بتاعه زي ما هو. ومستعد ادي له طاقة ما يشتغلش. فهل الحياة زي الروح فيها سر غيبي لا ندري لا ندري واللي يقول انه يعرف فيها عليه ان يقدم لنا الدليل على ذلك. ده كلامنا عن قضية - 00:43:56ضَ

الحياة. احنا آآ جدولنا النهاردة مضغوط شوية عشان نسيب اكبر وقت متاح. بكرة للاسئلة. فاسمحوا لي ان الى موضوع تاني. لان هو المغرب ازن. اللي عند حضرتك دلوقتي عايزه لا عاوز الوقت مش الربع ساعة. اه - 00:44:19ضَ

يلا خلاص. في نص دقيقة. آآ انا من حوالي عشرين اتنين وعشرين سنة كده رحت للشيخ القرضاوي جيت باتصالاتي بقى من ساعتها جماعة الاخوان المسلمين رحت جبت بقى التليفون بتاع الشيخ الكهربائي - 00:44:39ضَ

وصلت له قلت له انا عايز اتعلم على ايديك. قال لي طب هات الكتب الفلانية واقراها وتعال التليفون دي اسئلتك ايه وندرسها مع بعض القرآن كيف نتعامل مع القرآن العظيم في السنة كيف نتعامل مع السنن النبوية؟ ترك العقيدة قال لي هات افضل ما كتب في العقيدة. قصة الايمان - 00:44:59ضَ

بين الفلسفة والعلم والقرآن. للشيخ نديم الجسر والشيخ. قصة الايمان الفلسفة والعلم والقرآن. فانا آآ الحقيقة جبت كتاب حفيت عليه استدعيته ما كنتش هقول. هو بسبب من كتر ما بقول عليه الكتاب دوت - 00:45:19ضَ

دلوقتي بقى موجود في مصر واعتقد محمد فرج دايما بيبيعه اللي هو فانا جبت الكتاب تخيلت ان الاقي دي بقى ايه الكتاب في العقيدة لا يبقى ايه الايمان بالله والكتب والرسل واليوم الاخر. لقيت الكتاب كله عن ايه؟ اثبات وجود الله. طب هو الشيخ ما له - 00:45:39ضَ

رحت لشيخ تركي الشيخ بيقول لك انا واحد من الاخوان المسلمين وجاي عايز ادرس عليك وجود ربنا؟ قال لي هو ده الاساس هو هنبدأ من الاول. لازم كل انسان ما يورثش الايمان. ويبدأ يراجع الموضوع من الاول وبنفسه - 00:45:59ضَ

ويتأكد من وجود الخلق. ثم يتأكد من وجود صفات الخالق. وصفات الكمال طبعا. ومنها خلاص بيبدأ يشوف ان هو لابد من وجود دين وطريقة الاتصال بالخلق فالمسألة الحقيقة دي مسألة انا احييك كلكم ومهتمين بيها دي مسألة يجب بيها كل مسلم حقيقة - 00:46:19ضَ

اه نطلع دلوقتي وانا لسه كنت جاي من لبنان امبارح كان عندنا اه وكان عندنا فهو يقول لك ايه؟ نبلش البريك فاحنا هنبلش البريك دلوقتي لمدة ربع ساعة نطلع نصلي ونيجي لشهر اتفضلوا - 00:46:39ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله. واله وصحبه ومن والاه. بنستأنف احنا مشينا الكون ثم حياة وردينا على الشبهة بتاعة تحليق الحياة ووالى اخره. آآ في جزئية تانية مهمة جدا آآ - 00:47:16ضَ

مش ممكن نتعامل مع الموضوع بتاعنا اللي احنا بنتعامل معه. من غير ما ندرك ابعادها. اللي هي علاقة الايمان بالبيولوجيا علاقة الايمان بالبيولوجيا. احنا عندنا آآ في الاسلام حاجة اسمها الفطرة. وآآ نؤمن بان آآ واز اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم - 00:47:36ضَ

واشهدهم على انفسهم الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا. يعني ان احنا وضع فينا الفطرة بان هناك الست بربكم ونؤمن ان آآ الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح - 00:48:06ضَ

المصباح في زجاجة. الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة. زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار. من الكلام لمولانا ابن قيم الجوزية في الاية دي وانا يعجبني هزا الرأي جدا ان - 00:48:26ضَ

الفطرة في نفس الانسان هي الزيت الزي يكاد يضيء يدل الانسان على على الاله الخالق عز وجل كادوا زيتها يضيء. ولو لم تمسسه نار النبوات. بدون نبوة حتى في فطرة - 00:48:46ضَ

نور على نور ياتي النبوة مع الفطرة. نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء. طيب فهل الفترة دي والكلام ده كان فقط خاص بالروح وضعت في الارواح فقط ولا ايضا في الاجسام؟ لو شفنا في اية سورة الذر - 00:49:06ضَ

واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم. على انفسهم. لو كانت الشهادة فقط في الروح لأ ده الاية بتقول ان ربنا استخلصنا من بؤ الاية فيها بقى تأويل يعني من ظهر ادم يا من - 00:49:26ضَ

بني ادم وهي من ظهور بني ادم من ظهورهم والتفسير يقول انه اخرجنا في اجساد كالذر. الذر يعني النمل او التراب في اجساد كالذر واشهدنا. يعني اشهاد تم علينا واحنا في هيئة جسدية معينة. يبقى يبدو ان الجسد له دور - 00:49:46ضَ

في موضوع الفطرة سبحانك الله. طيب هننطلق وراء هذا المعنى شوية نقف وقفة مع السيدة العزيمة كارين ارن دي من آآ اساتذة ان الانسان ولها كتب عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن الاسلام وعن ديانات - 00:50:06ضَ

تاريخ الديانات كتب جميلة جدا. بتقول ايه؟ احنا في البيولوجي اسمنا هوموسابيانز. والله ينبغي ان احنا نسمي الانسان ده كلام مش كلامي. نسمي الانسان ان الانسان الدين الانسان الدين. يبقى زي ما اسمنا الانسان العاقل عند البيولوجيين هي بتدعو لان يسمى الانسان دين - 00:50:26ضَ

على اساس ان البحث عن الاله فطرة محطوطة فينا كلنا. والدليل على زلك ليس ادعاء مش بس الديانات اللي عرفتني ان فيه ربنا كل الحضارات عبر التاريخ وعبر الجغرافيا. لو رحت - 00:50:56ضَ

انسان البدائي اللي في الغابة في اواسط افريقيا هو يبحس عن الاله ليه؟ لان في داخله فطرة تبحث عن الاله ومش بس كده البعض يقول ايه؟ طيب نور على نور النبوات ما جتشي طب اشمعنى النبوات جت بس في الشرق الاوسط - 00:51:16ضَ

ده سوء توزيع كان حد بيقول سوء توزيع للنبوات. من قال هزا؟ من قال النبوة جد في الشرق الاوسط بس؟ احنا بس اللي عشان عايشين هنا. احنا احنا نؤمن بايه وما من امة الا خلا فيها نذير. ما فيش امة في الاسكيمو وفي اوسط افريقيا وفي الشيلي - 00:51:36ضَ

الا وجالها نذير نبي رسول آآ مفكر وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. ما فيش حد كده هييجي نحاسبه كده بدون عدل. وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. في قضية في العدل كنا بنتكلم فيها شوية في والحوار يعني منعني عن الاكل شوية - 00:51:56ضَ

اجهد زوري بحيس كنت عاوز اريح زوري شوية. قضية العدل الناس فاهمة العدل غلط. بتظن ان العدل المطلق هو العدل الذي في الارض طب يا ترى ربنا عادل ولا تصرفات ربنا مش مش عجبانا اوي يعني. اهم حاجة لو عاوز العدل المطلق. هو العدل الذي يراعي - 00:52:26ضَ

زروف كل واحد انا اعطيت عقل قد كده البواب مش كده انا ولدت في امة اسلامية غير اتولد غير كده انا اتولدت القادر على ان يتعامل مع هذه الظروف كلها. مراعيا الظروف والخلافات الفردية - 00:52:46ضَ

مش مجرد قانون بينطبق على الكل هات اعمالك اوزن واعمل مش عارف ايه. لأ في واحد ياتي بحسنات قد كده ما لهاش شقة. واحد تاني يأتي بحسنة صغيرة كده اه مراعاة الظروف هذا هو العدل المطلق. بدون مراعاة ظروف ما فيش عدل مطلق. فالعدل المطلق عند الله عز وجل فقط. احنا - 00:53:06ضَ

ما نقدرش نستوعبها. نرجع تاني معلش. ده كان سايد اشي وكده. فالكلام كان هل فعلا ان احنا آآ هي احنا فعلا فينا فترة البحس عن الاله والبحس عن الدين. اه انا جايب ان احنا وئار هارد وايرد في - 00:53:30ضَ

فينا الحس العاطفي والحس الاخلاقي والحس الديني. هارد وردن اور جينز هارد ورد اور جينز الحس العاطفي والحس الاخلاقي والحس الديني. يعني الراجل ادواردسون استاز بيولوجيا هارفارد بيقول ايه؟ هو يعني ماسك اتنين عنكبوت دول عنكبوتات على ايده. آآ ان الانسان عاطفيا بطبعه وهزا - 00:53:50ضَ

مسجل في جيناتنا اصل العنكبوت بمجرد الانثى ما تتزاوج مع الذكر بتاكله بعد كده. ما اظنش ده سلوك عاطفي قوي واللي حصل في العهد الفترة الاخيرة في السلوك البشري الاكياس السوداء وتقطيع الرجال وكلام من ده. دي حاجة يعني طفرة كده في - 00:54:20ضَ

في مسار الطبيعة البشرية. انما والله احنا كائنات متعاطفة يعني. فالحس العاطفي مدموغ في جيناتنا الكلام ده تجدوه في النمل وفي النحل وكلام من ده حكاية ان خلاص ده ادى مهمته يبقى ما لوش لازمة. الانسان مش كده - 00:54:40ضَ

جيمس واتسون اللي اخدناه والبرايز مع فرانس كريك على وصف الدي ان ايه بيقول مدموغة في اتنا من قبل وجود الديانات. مورا الكودز ملموغة في جيناتنا من قبل وجود الديانات. اه حتى نجد نجد - 00:55:00ضَ

ان ناس ملاحدة آآ ناس علقوا بيقولوا لي يعني مش عاجباني اقول كلمة ملاحدة دي ما نسميهم لا دينيين اصل مش بمزاجنا احنا لو فتحنا القاموس اي قاموس تجد ملحد وبعدها لا ديني - 00:55:20ضَ

ده الاول في القابوس كده مش كده وبس ده الخواجة الكبير ريتشارد دوكينز يقول انا مش لا ديني. انا مش ايهفيست انا فهو نفى عن نفسه انه لا دينية اصبح الان عدوان ضد الدين. اصبح الوصف - 00:55:40ضَ

طب انت لو لا تجيني براحتك تهاجم الاله بتاعي اللي انا بحبه ليه؟ مش انتم بتدعوا انها هي قضية حقوق الانسان مش من حقوقي ان اؤمن بما احب والا تسخر مما اؤمن به ده زي ما حصل مع بسام. تسخر مما اؤمن به ليه؟ وانت بتقول ان ده حقوق انسان - 00:56:00ضَ

على الاقل ان تحترمها احترم انا. ده ابسط ابسط القضايا. فبنجد ملاحدة على خلق وعلى التزام اخلاقي كويس جابوه منين؟ لان الالتزام الاخلاقي فطرة. فترة في ايه؟ طبعا فيها كلام كتير الكلام ده - 00:56:20ضَ

بونستون رئيس الاتحاد البريطاني لتقدم العلوم بيقول ايه؟ ان الحس الديني الحس الديني بقى تقدم منزومة اللي عاطفتها عاطفية الى الاخلاقية الحس الديني. جزء من بنيتنا النفسية وهو مسجل في جيناتنا. وهو مسجل في جيناتنا. الموضوع اصبح شائع الكلام فيه درجة - 00:56:40ضَ

في المجال الطعم في احد الاعداد بمناسبة نزول كتاب كان اسمه هاتكلم عنه دلوقتي. قالت ايه التايم ان الشعور بالاله والرغبة في التوجه اليه بالعبادة. وكذلك الشعور بوجود النعيم والعذاب في حياة اخرى بعد الموت. امور - 00:57:00ضَ

الطرية عند البشر. في كل الحضارات عبر التاريخ وعبر الجغرافيا. شيء مدهش. انا بالذات القدماء المصريين القدماء انا يعني عاشق لمصر القديمة. اه المصريين القدماء كل ما اروح ازور يعني في الاقصر واه الى اخره. هذه - 00:57:20ضَ

معابدهم. وهذه مقابرهم. فاين قصورهم؟ ما فيش. كانوا يعملوا قصور من نبي ويروح يهتموا جدا بالمعابد وبالمقابر بالحياة الاخرى وبالاله. حاجة عجيبة جدا يعني لما نشوف كمية الرسومات اللي على المعابد والنحت اللي على المعابد وفي المقابر تقول كأن هؤلاء ما كانش وراهم - 00:57:40ضَ

لانه يقعدوا يحطوا قصة الخلق والتقرب من الاله ووالى اخره على المعابد والمقابر. كمية ما كانوش تمانين مليون ده كان يعني لغاية الدولة الوسطى ايه مليون ولا بتاع. طب جابوا كمية الفنانين دول منين؟ اللي ما وراهمش غير تخليد - 00:58:10ضَ

الالوهية والحياة الاخرى اه لان هذه فطرة. طبعا انا اه ممن يؤمنون زي ما قلنا ارسل لهم رسول وما من امة الا خلى فيها نذير. قد يكون سيدنا ادريس عليه السلام. آآ مايكل شيرمر ده رئيس تحرير مجلة الاسكبت - 00:58:30ضَ

يعني راجل تاكس يعني من الشكاكين مش من المؤمنين. بيقول ان الشعور بثنائية الجسد والروح ان في جسد وروح امر فطري مزروع فينا منز ولادتنا. هنعدي شوية كده في كتاب - 00:58:50ضَ

عنوان مجلة كتاب عمله راجل تقيل اوي دين هامر دين هامر رئيس ابحاث البيولوجيا الجزائية في معهد السرطان في امريكا. يعني راجل تقيل قوي من خمسة اكبر خمسة في قال ان الانسان يرث مجموعة من الجينات التي تجعله مستعدا لتقبل مفاهيم الالوهية والدين - 00:59:10ضَ

طبعا بتشتغل عن طريق انها تطلع بروتينات. تعمل انضاج للدوائر المخية. فيطلع واتوظف بقى مراكز عن عن عن المراكز للالوهية في الدماغ هنتكلم عنها دلوقتي. فيبقى الكلام اللي اتكلمنا عنه عن الفترة اه ده في واحد بيقول لنا - 00:59:40ضَ

عشان كده انا ممن يرون في فهم الاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم من بني ادم مش من ادم. من ظهورهم والظهور بتوصف على اللي هي خصيتين والمبيضين. من ظهور - 01:00:00ضَ

ذريتهم واشهدهم يبقى اشهد الذرية بتاعتنا اللي هو معنى قد يكون قريب جدا من ان اتحط في الحيوانات المنوية في البويضات. الجينات او البنية المسئولة عن ان احنا نشكل دوائر مخية - 01:00:20ضَ

في الدماغ مسئولة عن الايمان. المعنى ماشي جدا مع كلام بتاع دين هامر. آآ في راجل اسمه ده استاز التكنولوجيا الجزيئية والطب النفسي في واشنطن. وآآ من اكبر علماء الطب النفسي في امريكا. عمل نزرية في منتهى الاهمية اسمها نزرية المزاجات - 01:00:40ضَ

وراثيا. بيقول ان احنا بنرث عن من ابائنا صفات. منها باختصار منها الميول الروحية. تصوروا؟ يعني الميول الروحية بتورث. يعني ادي كلامه بالظبط الكاركتر الاخلاق بيقول ايه؟ بنرث آآ الاصطلاح اللي قاله السمو النفسي او تجاوز الذات. ان دي من الاشياء - 01:01:00ضَ

التي تورث وده كلام الكلام ده بقى له مسلا عشرين سنة. جه كلام دين هامر يؤكده في كلام دين همر جاي انا يعني في حوار ليا مع دكتور احمد عكاشة يعني احنا بينا ود كبير استازي في الطب النفسي بقولو كلام كلونينجر ده الكلام ده ماشي يعني - 01:01:30ضَ

بجد هي النزرية المقبولة دلوقتي. يعني احنا بنؤمن ان في كاركترز منها مصداقية الذات. منها الى التعاون منها تجاوز الذات. يعني سبحان الله حكاية الايه؟ العرق دساس يعني. ان اه تجد الاب ممكن - 01:01:50ضَ

يمرر لابنه المصداقية والصدق واهلية للثقة ومساعدة الاخرين. بينما اخر ابنائه الحب الانتقام. نيجي هنا برضو قرية طب والعدل الالهي فين والله اللي هيحاسبنا على دي هو اللي حط فينا دي. هو عارف - 01:02:10ضَ

ممكن اطلع انا زعيم عصابة وابن مش عارف ايه وتلاقيني جنبك في الجنة. ان شاء الله. جت منين ؟ هو عارف ان طبعا هو عارف ان حط نصيبي كده. ما انا عبد - 01:02:31ضَ

كما يشكلني في جزء بقى فيه مسئولية الشخصية هو ده اللي بيحاسبني عليه. فقدرتك انت عاوز تقول لي ان اللي اتولد ابن مش عارف مين من يعني اسرة غير منضبطة الى اخره. زي - 01:02:44ضَ

اتولد ابن الشيخ مش عارف مين مين بالتأكيد ده فرصته غير ده. بس لا هيحاسب عارف وعارف الفاكتور ده من قيمتك بتاعه قد ايه والفاكتور ده بتاعه قد ايه. هو ده العدل المطلق. بدون هزا كلنا قدام القانون سواء. ييجي يحاسب الكل - 01:03:04ضَ

زي بعض. ده انا ظروفي كزا. ما ليش دعوة. وانا وانا اللي شكلتك وانا اللي خلقتك. وانا اعرف مين يمكن بتكزب في زروفك دي. اللي يدري هزا الكلام هو الله عز وجل - 01:03:24ضَ

وقال الكلام ده انا ناقله عن يعني اللي يشوفه يقول كأن بالنظام ايه بقى آآ نفبرك الكلام عشان يمشي مع الدين. بيقول ايه؟ تمثل الصفات الاخلاقية الموروثة. الاساس لفترة التدين وفترة المنزومة الاخلاقية للانسان. ينبغي ان ننظر للانسان كوجود متكامل جسد عقل نفس روح. كما يمكن - 01:03:34ضَ

بناء الجسد بالتمرينات الرياضية يستطيع الانسان بالتدريب ان يصبح افضل عقليا وروحيا. ومن ضمن هزا التدريب اللي قال عليه كلنا التفكر التأمل الصلاة مجاهدة النفس. سبحانك ربي. سبحانك ربي. اصل الفطرة - 01:04:04ضَ

الدين مش جاي يقول لنا كلام عكس اللي موجود جوانا. عشان كده آآ لما حد سئل على كلام آآ رسالة سيدنا قال له ان لم تكن دين فهم مكارم الاخلاق. يعني دي بديهية ومع فطرة الانسان الى حد بعيد - 01:04:24ضَ

واضاف واضاف دي اضافة مهمة جدا ان جوهر الدين ده طبيب علم النفس في واشنطن. ان جوهر الدين مسل جوهر اللغة. امر عالمي يتفق فيه جميع البشر. فهو مسجل في جيناتنا وفي امخاخنا - 01:04:44ضَ

ده جوهر الدين. اما نوع الدين بقى مسلم مسيحي يهودي بوزي هندوسي ومدى تفهم الفرد لمنظومة الدينية وتمسكها بها فهو امر مكتسب من البيئة. يعني كلنا عندنا الاتجاه للبحس عن الخالق والالتزام - 01:05:04ضَ

بمفاهيم الاخلاقية والروحية والى اخره. انما ده اتولد في عائلة مسلمة فرصته ان يظل مسلما اعلى. وده اتولد في عائلة مسيحية فرصته اعلى وان كان زي المهندس فاضل بيقول يعني ولكن احنا بنعمل جهد مع ناس وبندخلهم في الاسلام. معناه انه قابل للتغيير لما - 01:05:24ضَ

عليه الامر بحكمة وبعقل. انما لابد ان نضع في الاعتبار ان التنشئة عام. الصراحة ما تتصوروش ان مسلا المسيحية او اليهودية بتعرض عليهم في الكنائس وفي الاديرة وو الى اخره باسلوب منفر. ده بتعرض عليهم - 01:05:44ضَ

والله بطريقة يا سلام! اللي يؤمن بالمسيح بس يؤمن بالمسيح. دخل الجنة عايز يلحم. ما فيش حاجة اسمها بقى كلام جميل جدا. وآآ يقعدوا يربطوها لهم بالقوة ويقعدوا يعملوها مش عارف ايه. اه. فممكن واحد - 01:06:04ضَ

مسيحية ويظل المسيح مقتنع جدا ومخلص جدا. طب ده هيتحاسب ازاي؟ ربه الذي خلقه وحطه في هزه الزروف ادرى به وهيحاسبه كما ينبغي ان يحاسبه. هو الوحيد القادر على ان يقدر الظروف اللي حطوا فيها. دي قضية في منتهى الاهمية. آآ - 01:06:24ضَ

آآ جه ودلوقتي كلمتني آآ ابنة فاضلة عن حور جارنر وانا قلت لها انا هتكلم عن هاور جارنر هاور جارنر ارفارد هو الراجل عمل نزرية جميلة جدا اسمها ان الزكاء الانساني مش نوع واحد - 01:06:44ضَ

تمن انواع ده الكلام الاولاني بتاع انه تمن انواع بدليل ان ممكن تلاقي واحد غبي مسلا في شاطر جدا في ميوزك. في واحد معروف متخلف عقليا الاي كيو بتاعه ستين. ويمكن اقل. يسمع - 01:07:04ضَ

مع تلات معزوفات مرة واحدة. يسمع معزوفة سم التانية سم التالتة. يعزف بعد ما يسمعها مرة يعزف واحدة بايد. ويعزف التاني بايد ويدندن بالتالتة. العملية في منتهى الصعوبة. العملية في منتهى الصعوبة. انما عنده - 01:07:24ضَ

عالي جدا. فالمهم في عدد من انواع الزكاء الزكاء الرياضي الرجال يبلغن يبرعوا فيه اكتر. الزكاء اللغوي النساء يبرعن فيه اكتر. المرأة يا دوبك تسعتاشر جانب في جوانب اللغة تتميز فيها المرأة عن الرجل. تسعتاشر جانب. يبدأوا يتكلموا قبلنا اتقانهم للجرامرز واخطائهم في اقل - 01:07:44ضَ

اللعثمة عندهن اقل. لما لغاية ما يكبروا في السن بقى ويحصل تدهور في قدراتنا العقلية مع الهرم احنا نتدهور اكتر من في القدرات اللغوية. يبقى الذكاء اللغوي عند المرأة اعلى كتير قوي. وانواع كتير بمناسبة مرور عشرين - 01:08:14ضَ

على نزرية هار جارنر فاجأ العالم بانه بيكلمنا عن حاجة اسمها الزكاء الروحي. ان فيه زكاء روحي مفاهيم الزكاء الروحي هنتكلم عنها دلوقتي بديعة جدا. بقى فيه زكاء روحي هوا الجزر وبعد كده اتعرض لضغوط شديدة جدا فحوله وسماه - 01:08:32ضَ

زكاء وجودي وبعد كده ما اعتبروش زكاء. انما في النهاية ان احنا فينا حاجة فطرية تبقى ايه؟ اللي وصفها في الاول زكاء وجودي او روحي آآ اشياء عجيبة جدا. يرتبط بها الوعي بالذات معتقدات دوافعي مآلي - 01:08:52ضَ

ادراكي لان العالم المادي جزء من حقيقة اكبر تربطنا بها علاقات. ده زكاء فطري وليه مركزه في الدماغ عن المفاهيم المادية. القدرة على طرح الاسئلة النهائية. الاسئلة النهائية من اين جئنا؟ الى اين نحن ذاهبون؟ الحياة طبعا للمبادئ والعقيدة - 01:09:12ضَ

القائد والمثل استعمال المفاهيم الروحية في تعاملاتنا اليومية. مش اللي معه قرش يسوى قرش. لأ الانسان بمفاهيمه الروحية امتلاك قناعة شخصية تجاه الامور. مش امشي على هوى المجموعة يبقى لي رأيي الشخصي. دي كلها حاجات في مكونات الذكاء الروحي. يبقى الذكاء - 01:09:32ضَ

واحد الحاجة موجودة فينا. التواضع. قبول الاخر مختلف عنا. الاستجابة لنداء الفطرة لمساعدة الاخرين. الشعور بالحنو اتفق على الاخرين. الاستقامة الاخلاقية والتمسك بالعفة والطهر. سعادتنا تنبع من داخلنا نفاذ البصيرة وقوة الحجز. دي كلها اشياء - 01:09:52ضَ

موجودة في دماغنا والكلام النهاردة سبت ان انواع مراكز آآ انواع الزكاء الروحي كل نوع له محدد في الدماغ. والنهاردة بنقدر نصور اذا كان شغل دكتور احمد امبارح ربنا يكرمه. بنصور ندي لواحد مسألة - 01:10:12ضَ

حلها وصور الدماغ بالام ار اي بالرنين المغناطيسي. نلاقي فين المنطقة النشيطة؟ نعرف ان دا مركز الزكاء الرياضي ندي واحد نخلي واحد يدندن باغنية عاطفية او يقرأ شعر لو كان من المتذوقين للشعر. ويشوف المركز موجود فين. خلي ناس يقعدوا - 01:10:32ضَ

يتأملوا ويتفكروا في الاله ويسبحوا. واتعملت تجارب دي هنتكلم عنها بعد شوية. ونسجل المركز بتاع الذكاء الروحي. اتعرف مركز الزكاء الروحي. اتعمل التجارب دي هنتكلم عنها بعد شوية على العباد البوزيين. وعلى الجماعة الراهبات - 01:10:52ضَ

وعلى عباد مسلمين كانوا بيسبحوا باسماء الله الحسنى. اتعمل الكلام ده في سلفانيا في امريكا. وسجلوا مراكز الزكاء روحي وجدوا مركزين مركز في العقل العاطفي. يعني مركز انفعالي ومركز في العقل الراشونال المنطقة - 01:11:12ضَ

يبقى الدين له الشقين له الشق المنطقي وله الشق العاطفي. عمل اه كنا بنناقش مرة بطرح موضوع فواحد قال لي يعني مكونات الزكاء الروحي دي من ضمن حاجات الزكاء الروحي مسلا شوفوا شوفوا الجمال الخلق الالهي - 01:11:32ضَ

روح وبالتالي الدين ان تترك المكان الذي تجلس فيه نظيفا كما جلست فيه. يعني مش لازم تروح تقعد في كافيه ولا تروح تقعد في في مكان تسيبه كله يعني كأن في حصل انفجار في المنطقة يعني - 01:11:52ضَ

لأ ده من الزكاء الروحي. ان الواحد على الاقل يعني الحاجة بتاعته هو مهملاته هو انا اقعد اكتب كتير واكرمش ورق. الورق ده وانا ارميه وانا قايم يعني. سألني حد قال لي الذكاء الروحي يا علي ينفع يكون هو الضمير. قلت له والله انا بالنسبة لي اهي انا اقبل - 01:12:12ضَ

المنزور يعني مراكز التدين اللي عملها آآ آآ اللي اتكلم عنها اعزره عن ايدي وقفت على حاجة غلط اه آآ الكتاب ده جميل جدا لراجل اسمه اندرو نيو برج اندر - 01:12:32ضَ

استاز آآ الاشعة في بنسلفانيا استاز الطب النفسي او يعني متخصص في الطب النفسي ايضا عمل الكتابين ده واحد منهم عمل الكتاب الاولاني الكتاب الاولاني لماذا لا يتلاشى الاله؟ لانه موجود في دماغنا. ووصف مركز في العقل الانفعالي اللي قلت عليه في الجهاز الحوفي - 01:12:52ضَ

وتلاقوا يعني آآ والزكاء المركز التاني العقل الرشنال المنطقي. فعرفنا فين مركز مركز الزكاء الروحي المركز الانفعالي والمركز منطقي للزكاء الروحي. والكلام ده برضو لاندر نيو بيرج مش كلام آآ - 01:13:22ضَ

مشايخ ولا كلام ناس متحمسين لدينها. بيقول ايه؟ ان استحضار المشاعر الدينية والروحية ده كلام يكسبوا التاني بقى كيف يغير الاله من دماغك بتقول ايه؟ ان استحضار المشاعر الدينية والروحية يؤدي الى لو كان ايمان باله رحيم لي - 01:13:42ضَ

قلل القلق والاكتئاب والتطور والتوتر. نمرة اربعة بقى اما التطرف فيورث القلق والتحفز ويدمر تصوروا يعني ادي الكلام بقى بتاع المشاعر الروحية والدين بيعمل ايه؟ ده فيه كتابي اللي هو انا اتحدس - 01:14:12ضَ

عن نفسها وكتاب لابليس والنصارى عقلا بنتكلم على تأثير الديانات والعبادات على وعلى حياتنا مش محتاجين طبعا الكلام ده. من حق الاله ان يقول لي اعبدني بالطريقة الفلانية. ده موضوع منتهي. انت لو جبت عندك موظف شغلته في الشركة - 01:14:32ضَ

وانت اللي بتأكله وبتصرف عليه هو وعياله ومراته الى اخره. من حقك تقول له تعال الساعة تسعة الصبح وتمشي خمسة. ما يقولكش لا ما تجيش عشرة وامشي ستة ما فيش حاجة اسمها كده ؟ ما فيش حاجة اسمها كده. الا من يحاول ان يجعل نفسه ندا للاله والعلاقة بين الخالق والمخلوق علاقة السيد - 01:14:52ضَ

وعبد ما بيرفضهاش الا اللي منطلقاته يونانية رومانية. لان الفكر اليوناني الروماني فكر اليونان الروماني هو اللي جعل البشر ند للاله. لما يروح هركليز يصارع زيوس ولا يتخانق معه مش عارف ايه وكلام من ده - 01:15:12ضَ

واليهودية لما سيدنا داود صار على الاله وكاد ان يصرعه. يعقوب. يعقوب! وداود. يعقوب. طب واه لجأ متأكدين لجأ لجأ الاله الى الخديعة عشان يعني مساء الخير ربنا اهديهم. فمثل هذه الافكار مثل هذه الافكار هي ان احنا بعضنا توارفها ويجعل منزوره - 01:15:32ضَ

دوره ان العلاقة علاقة ندية بيني وبين الاله. لما يعملش معي عشان يضمن لي انه مش هغير رأيه لأ ما يضحكوش بتتقال تصوروا اه آآ لابد ان نفهم احنا دورنا ايه - 01:16:02ضَ

والبرادايم اللي بيحكم علاقتي بالاله شكلها ايه. وقال من ضمن الكلام العبادة باخلاص والله قال عشرين دقيقة في اليوم زي فترات الصلاة بتاعتنا يعني. تبطئ اقتراب الشيخوخة. هزا الكتاب انا مترجم منه في كتابين اللي قلت عليهم - 01:16:22ضَ

واذا اتكلمت عن الراجل ده له علاقة بالاسلام ولا بالصلاة ولا بحاجة ابدا. ده الموضوع اللي انطلقنا فيه وكان الغرض من طرحه ان احنا نبين ان الفترة ان الميول الدينية والبحس عن الاله فطرة في النفس البشرية. ده استكمال بقى والدليل عليه - 01:16:41ضَ

ها ان ما فيش امة ما فيش حضارة بدائية ولا مش عارف ايه. وده اللي حاصل وكان دكتور استاذنا الله يرحمه الدكتور عبدالوهاب المسيري يتكلم ويقول قعد فترة كبيرة في امريكا ويعني عاشر مجتمع امريكي كويس قوي يقول نتيجة لبحس - 01:17:07ضَ

عن اشباع الجزء الروحاني يهتموا بالنيول الروحانية ما يتكلموش في الدين. ويعملوا اهتمامات روحانية. ما فيش داء ما فيش مانع كله الرؤساء الامريكيين يكون لهم قارئ كف. ياخدوا حاجات بتفز كده في كده. وييجوا يصلوا عند الهرم. ويعملوا منازرة مع - 01:17:27ضَ

يعني يعملوا اشياء سماها المسيري ميتافيزيقا بغير تكاليف. يبقى يشبه الجزء الروحي من غير فيقول له افعل ولا تفعل. تصدق صل التزم. هو لابد من في تركيز دقيقة ما يقدرش يعيش بدون ميتافيزيق. بيتكلم عن اللاتينيين - 01:17:47ضَ

وباللاتينيين لكن يهتموا باشياء روحانية عشان يشبع الجزء ده. عشان يشبع هزا الجزء في نفسه. طيب ده آآ انهينا احنا هو دفاع ردا على الكلام بتاع كارين ارنست ترونج ان احنا مش بس احنا ايضا همو رولجيوس. طيب - 01:18:07ضَ

هننتقل بعد كده الى آآ موضوع في منتهى الاهمية آآ بخصوص آآ الحوار بين الدينين والملاحدة عند دكتور يجيب اه من حوالي عشر تيام بعت حوار حصل على قناة الجزيرة - 01:18:27ضَ

والمذيع احرز آآ بعدة مواضع منها طبعا عارفين اللاتينيين دايما يتهموا الايام وناس ماتت كتير بسبب الدين والكلام ده كله. فقال لها سانية واحدة وراح وقال وهو وان شاء الله دولة آآ البانيا ادي بحرارة الدستور بتاعها. نحن دولة علمانية ملحدة تتبنى - 01:18:57ضَ

الالحادي ونرى ان احنا نقاوم دي كلام قديم جدا. وهي اكبر دولة ديكتاتورية في العالم. فقالوا ما تحاولش ان انت يعني تنحى ان انت بتعمل اديان بالنية وراء القتل. لما تبص على الثورة الروسية اللي قام بها الشيوعيين والملايين التي ماتت. الثورة - 01:19:37ضَ

الاندية الشيوعية والملايين التي ماتت. فلا تحاول ان تلصق بالدين هذه المسألة واحرج فيها الدقيقة تلتاشر من عتاب تويتر مش عارف حتى يجاوب. رجع في كلامه. انا ما بقولش كده على الدين ولا حاجة - 01:19:57ضَ

والموضوع مش كده بقى الحرب العالمية الاولى والتانية. هل دي حروب دينية؟ خمسين مليون قتيل. الحرب العالمية الاولى والتانية دي حروب دينية اصل بينزلوا جداول جداول حرب كزا وكزا راح فيها كزا الحروب الدينية. سبعتاشر مليون في السورة البلشوفية - 01:20:17ضَ

في روسيا بطش من الملاحدة للمسلمين والمسيحيين في روسيا سبعتاشر مليون. يعني زي ما بقول لحضراتكم اكتر ناس قادرين على الكذب بامانة وعلى الصريخ ويتكلم بسقة جدا عشان يقنعك ان هو كلامه مزبوط - 01:20:37ضَ

هم هؤلاء آآ نيجي جزئية بتطرح برضه في الحوار الديني الحادي اللي هي آآ القلب. كثيرا ما يقولون انتم بتبصوا كل الحضارات والديانات والفلسفات تنظر الى القلب باعتبار ان له دور في المنزومة الشعورية والمنزومة الايمانية - 01:20:57ضَ

قلوبنا وآآ كل دقة في قلبي وآآ رحت لطبيب يداوي سألني الجرح فين؟ شاف ده قلبي الناقص دقت وحاجات من هذا القبيل. فايه الحكاية في الموضوع؟ دي نقطة هجوم قوية. نقطة هجوم قوية. انتم بتقولوا - 01:21:27ضَ

الدين له دور في المنزومة المعرفية والشعورية والايمانية بينما الدين القلب ليس الا مضخة للدم الكلام ده في الحقيقة كلام يعني وآآ مدخل وجيه وهجوم وجيه لا بأس به. آآ المردود مردود عليه كذلك - 01:21:47ضَ

وعندنا اية في القرآن الكريم الحقيقة ستة واربعين في سورة الحج. افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون او اذان يسمعون بها فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. يعني انا كلمت يمكن - 01:22:07ضَ

كان اه ان مش عارفين احنا لغاية دلوقتي العقل فين وما فيش عقل في الاسلام. القرآن الكريم ما فيهش كلمة عقل خالص. فيه الفعل فنون حوالي تسعة واربعين مرة. آآ انما آآ ولان العلم نفسه ما عندوش حاجة اسمها العقل. العلم ما يعرفش - 01:22:27ضَ

مكان للعقل. تصوروا؟ واللي يشاور على العقل ان هو هنا ده اختزال شديد جدا. العقل ما حدش يقول هو المخ له دور في الواسطة. انما هو ايه ما نعرفش. انما في اية في القرآن الكريم بتشير الى ان القلب له دور في المنزومة المعرفية والشعورية - 01:22:47ضَ

فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. الكلام ده من القضايا اللي شغلتني لفترة وآآ مش هقول زي برضو كثير من يعني الناس اللي اول ما يلاقي اشارة لقد ثبت ان العقل ان القلب - 01:23:07ضَ

له دور كزا زات ما جاء في القرآن الكريم. انا مش من انصار هزه المدرسة. انا بقول في شواهد تقول انا ان القلب ليس فقط مضخة. القلب ليه؟ له حاجة تانية. له دور في المنزومة. ايه هي بالضبط - 01:23:27ضَ

لسه مش عارفين. الموضوع محتاج مزيج مزيد من البحس. بينقلب. انت جاي يعني اه تبكش علينا؟ انا وده فصل موجود في الكتاب اللي بين ايديكم رحلة عقل. وانا هعرض هزا الفصل باختصار دلوقتي. والمراجع بالذات حتى المهندس فاضل مرة سألت - 01:23:47ضَ

قال لي في حد كان حاضر المحاضرة من اطباء القلب وقال الكلام اللي بيقوله دكتور عمرو في موضوع دميتا مش مش قلت له بالزات هزه قضية لانا عارف خطورتها حطيت المراجع اللي ناشرة هزا الكلام من مجلات علمية محترمة وقوية جدا. فموجودة في الكتاب اللي مع حضراتكم - 01:24:07ضَ

في الهوامش. في قضية مهمة فيزياء ماكسوال او فيزياء بتقول ايه؟ ان التيار المتقطع المتغير يولد مجال مغناطيسي كل شغل الموبايلات والانترنت والكلام ده كله ان فيه تيار متقطع بيولد مجال مغناطيسي. بس. هو بيشتغل ازاي؟ من خلال كده. طيب احنا لو شفنا رسم القلب شفنا كتير - 01:24:27ضَ

يمكن العواجيز اللي زينا عملوا رسم قلب قبل كده. رسم القلب ده تيار متقطع متغير. يولد مجال مغناطيسي يبقى القلب فيه تيار متقطع متغير يولد مجال مغناطيسي. هل سبت؟ سبت - 01:25:07ضَ

يمكن هزا المجال المغناطيسي ان يقاس لو فيه اجهزة دقيقة للقياس على بعد تلاتة متر مني. يعني لو بصلة دقيقة الدم تقيس مجال المغناطيس على بعد تلاتة متر مللي. والمخ ايضا فيه رسم مخ كهربائي. يقيس - 01:25:27ضَ

اضعف من القلب يمكن ستين مرة. يعني مجال مغناطيس القلب اقوى كتير من المجال المغناطيسي المخ. انما لكليهما مجال مغناطيسيا ودي صورة لمحاولة لرسم المجالات المغناطيسية اللي حوالين القلب وحوالين الدماغ بتاعة الانسان. امر بديهي - 01:25:47ضَ

جدا ومعروف في كل حكاية ان آآ ازا قطعت مجالات مغناطيسية يا اما بيحدس منها توافق يا اما بيحدس معها تنافر. لو حضرتك راكب في العربية ومشغل الراديو والموبايل رن. تلاقي الراديو شاوش. يبقى ده فيه تداخل - 01:26:07ضَ

ادى الى تنافر مش هارموني. وده فردية. محتاجة لمزيد من الاسبات يا ترى المجال المغناطيسي بتاع قلب المهندس فاضل؟ وانا واحنا قريبين يحدس بينهم تناغم وتآلف ممكن واحد تاني تشوفه من اول ما تشوفه. لأ يعني ما مش مستعد ان ما حصلش يقولوا بين الفتيات - 01:26:37ضَ

مش عارف اشمعنى ؟ طب ما هو الاقوى منها والاقدم منها قبل الكيمياء كانت جازبية. فالانجازات ده سلاح مغناطيسي موجود. اتلغى وبقى الكلام كله عجيب. الكيميا موجودة في رموز في - 01:27:07ضَ

هناك بتطلع مواد كيميائية من خلال الجلد. ممكن تجد قبول عند الطرف الاخر. فالكيميا موجودة بالمناسبة ولكن دايما انا اعلق على الموضوع ده في المحاضرات اقول الكيميا موجودة توجد ارتياح بين واحد وواحدة او العكس. انما الكيمياء لا تقيم - 01:27:25ضَ

بيوت اللي يقيموا البيوت التآلوا في الحقيقي. الطباع والاخلاق وتناسب العائلات اشياء كثيرة جدا مش الكيميا بس اللي بتقيم بها. لا تقيم بيوت الكيمياء. وياما بيوت مخروبة نسب الطلاق اللي جاية من زيجات الكيمياء نسب - 01:27:45ضَ

في كم سنة الاخيرة في مصر في الزيجات التي تمت حديسا في اول تلات سنين تعرفوا كم في المية تمانية واربعين في المية. يعني كل زيجتين واحدة منها بتتفركش. ده في مستوى الزواج. امال ايام بقى الخطوبة - 01:28:05ضَ

هو ايام مش عارف ايه قبلها ده بالزوفة يعني. فبس بنبه عشان ما ناخدش من كلام الكيميا انطباع ان اه الدكتور عمرو من مروجي كيميا وبما ان في كيميا يبقى الامور يبقى فيها بركة ان شاء الله. ما قلناش هزا الكلام. آآ القلوب بتستقبل - 01:28:25ضَ

موجات كهرومغناطيسية من القلوب الاخرى الضوء ده موجات كهرومغناطيسية. الصورة اللي انا راسمها اللي انا جاي بديل العين والشبكية دي موجات كهرومغناطيسية. فبترى العين بتستقبل موجاتهم النصية على هيئة الضوء اللسان بيستقبل الموجات او بيستقبل التغيرات الكيميائية على هيئة مذاقات - 01:28:45ضَ

بتوع براعم الذوق. القلب يستقبل الموجات المغناطيسية ازاي؟ على هيئة زي ما قلت يتوافق يتنافر. والنهاردة بيكلموا ان في حاجة اسمها توافق فسيولوجي اللي هو الجسم متوافق مع بعضه فسيولوجية. وفيه توافق عقلي برضه افكاري مش في صراع دخلني في صراع - 01:29:14ضَ

عقلي وايضا فيه توافق نفسي ان يكون ما يستقبله قلبي ويترجمه على انها موجات يتوافق مع بنيتي النفسية وعكس اصطلاح اسمه عدم التوافق فيه كلام خطير جدا الراجل ده خش رئيس المعهد الامريكي لعلاج التوتر واستاز امراض باطنة في نيويورك بيقول ايه؟ لقد اصبح مفهوم الصحة - 01:29:44ضَ

القلو من الامراض. اصبح الصحة هي الحياة في توافق مع انفسنا ومع الاخرين ومع البيئة وبالتالي القلب له دور في هزا الطواف. اقصى ما نستطيع ان نقوله. القلب له دور في هزا التوافق. ابدأ تعل - 01:30:14ضَ

تعلمنا امتى تعلمنا لغة القلوب زي ما بيقولوا. يبدو آآ من وقت ما كنا اجنة في بطون امهاتنا من وقت ان كنا اجنة في بطون امهاتنا. القلب بتاع الجنين بيحاول ان يتوافق ويشتغل في - 01:30:34ضَ

واحد مع قلب الام. طبعا ما بيحصلش ان معدل قلب الجنين بيبقى اعلى كتير قوي. انما بيبقى في بينهم تنسيق او تناغم وبعد ما يتولد الجنين وجدوا دراسات جميلة جدا والدكتور عبد الوهاب المسيري اتكلم عن الموضوع ده سماه ليلة بكاء الطفلة - 01:30:54ضَ

بنتهم هبة آآ هو تزوج بدكتورة هدى وانجبوا بنت اسمها هبة. بيقول في يوم من الايام كانت بتعيط بالليل اجي اشيلها تقعد تصرخ اكتر تاخدها امها تحطها في حضنها تسكت. خرج من الليلة دي مؤمن بربنا. تصوروا شوفوا - 01:31:14ضَ

حساسية الانسان يستقبل الرسائل يقول ايه الكائن العجيب ده؟ الزي يتفاعل مع الام غير تفاعله مع الاب هو كان وقتها ماشي في التيار الشيوعي. امال في الشيوعية اللي ياخدوا الاطفال يربوهم بعيد عن الامهات والابهات عشان الام تتفرغ - 01:31:34ضَ

الشغل ويجي واحد بس مسؤول عن تربية جيش. ازاي؟ ده ده حاجة خرج من الليلة دي مؤمن بيسميها ديل بكاء الطفلة آآ برضو من الدراسات الجميلة جدا ان ازا الطفل ان كتير من الامهات تسعين في المية من الامهات يشيلوا اولادهم على الجنب الشمال - 01:31:54ضَ

ناحية القلب. هل علشان يستكمل التوافق بين الموجات الكهرومغناطيسية لقلب الام وقلب الطفل. طب نقول يمكن عشان تفضي ايدها اليمين وتشتغل بايدها اليمين. حتى لو الام شولا تشيل على جنبها الشمال برضو. سبحان الله - 01:32:14ضَ

وعشان كده ودي ناس مهتمين جدا بالرضاعة الطبيعية. وقالوا الرضاعة الطبيعية لا تقدم للطفل مجرد وجبة غزائية الرضاعة الطبيعية جزء من استكمال النجوم النضوج العاطفي والنفسي للطفل. الرضاعة الطبيعية الام تنقل لطفلها - 01:32:34ضَ

بمجرد وجبة لبن شيء يعني في منتهى الاهمية. آآ دور الموجات الكهرومغناطيسية في جسم الانسان يعني الكلام ده مبالغ فيه بقى لأ ده سبت موجات كهرومغناطيسية في جسم الانسان دورها خطير جدا وابسط الاستدلالات عليها اللي بيحصل في الايه في العلاج بالابر الصينية - 01:32:54ضَ

البرازيلية دي قضية عجيبة جدا. من الودن يشتغل على امراض كتير وفي جزء منه طبعا في مصر بيبقى دجل. انما احنا نعرف ان في عمليات جراحية. تخدير كلي للابر الصينية. تخدير كل الابر الصينية. بس عاوزة الناس بروفيشنال - 01:33:14ضَ

والان اي اتش اللي هي المجلس القومي للصحة في الولايات المتحدة الامريكية بعد ما غلبت مع الطب الصيني بصفة عامة مش بس الابر الصينية الطب الصيني القديم فيه اشياء اسرار كثيرة جدا - 01:33:34ضَ

اصدرت بيان قالت فيه بالرغم من صعوبة تفسير الطب الصيني التقليدي في ضوء مفاهيم من التشريحية والفسيولوجية فسيظل ظل العلاج بالابر الصينية له دور كبير في تصفية تشخيص وعلاج العديد من الامراض. يعني بنشتغل عن طريق الايه - 01:33:44ضَ

لمجالات الكهرومغناطيسية في الجسم. آآ ده عشان الكيمياء والجازبية اللي اتكلمنا عنها من شوية. آآ قبل ما بس دي نقطة صغيرة حضرتك بس عشان ايه الناس ما تتوهش آآ عايزين تاني حاجة ماشي تلمنا حتة ايه علاقة - 01:34:04ضَ

المنطقة فيها بنتكلم فيها على القلب ومواد الكهرومغناطيسية موضوع الدورة موضوع الانتحار. جميل. اللي هي قضية احد نقاط الهجوم زي ما قلت على الديانات قضية ان القلب مضخة. وانتم يا متدينين بتقولوا القلب له دور. فانها لا تعمى الابصار ولكن - 01:34:24ضَ

اعمى القلوب التي في الصدور. ده مدخل قوي جدا. سلمة موجودة ولابد ان يترد عليها. فاحنا بنقول ان دلوقتي العلم عن ان القلب له دور فعلا في المنزومة المعرفية والشعورية. وبالتالي يتمشى مع المفاهيم الدينية مش بس في الاسلام. كل الديانات - 01:34:44ضَ

تجعل للقلب دور مهم جدا. الفراعنة في التحنيط يحطوها في انية لوحده مش عارف. كل الحضارات لها اهتمام بالقلب. فدي دي العلاقة بردو من آآ دور الاشياء لها علاقة كهرومغناطيسية للقلب. آآ سبحان الله عندي آآ - 01:35:05ضَ

جنايني راجل ظريف كده لما ابقى مسافر وكلام من ده. بيجي في ايه كده عندنا يعني كم زرعة في بلكونة قولي يا بيه ما تبقاش تسافروا ضيوف كتير. النبات بيسأل عليك. بحكي الحكاية دي كان آآ واحد - 01:35:25ضَ

راجل بس عنده مزرعة بيقول لي انا الفلاح بتاعي بيقول لي كده. لما اسافر اغيب عن المزرعة لأ بيحس النبات بصاحبه فهل ده من خلال مجالات كهرومغناطيسية برضه؟ انا قلت لحضرتك على فكرة موضوع الزرع بيحب صاحبه. ده ده اه انما اه على فكرة - 01:35:45ضَ

ودي مقولة عن الفلاحين الزرع بيحب صاحبه. في وده يعني انا بنقل موجود انا مش مش على قناة بعد الكلام ده اوي. آآ مشهور الشغل بتاع آآ الراجل الياباني ده اللي هو آآ عمل تجاربه على بلورات - 01:36:05ضَ

التلج كان يجيب مية وبيبردها وهي بتتجمد يقعد يستحضر مشاعر كراهية وحقد مش عارف ايه. تطلع بلورات شكلها قبيح. لو قاعد مستحضر مشاعر طيبة وهو تطلع بلورات شكلها جميل. الكتب بتاعة آآ - 01:36:25ضَ

يموتوا ده مشهورة جدا وموجود بس انا يعني ما عنديش ارتياح لسه لهزا الموضوع. اندرو ده مؤسس مؤسس علم اعصاب القلب ومشرف على مجلة نيويوركالديولوجي. يعني رأي كبير جدا بيقول ان هناك - 01:36:45ضَ

مخ صغير في القلب. يبلغ اربعين الف خلية عصبية في القلب. وبيعتبر ان الجزء ده انفصل في علم اسناء نشأتنا الجنينية انفصلت عن الدماغ وراحت استقرت في القلب. ده الكلام بتاع الراجل ده مش بتاعي انا - 01:37:05ضَ

وثبت وده شيء عجيب جدا. ده ثبت ان القلب بيفرز على الاقل ست هرمونات. اهمهم هرمون الاكسيتوسن اللي هو هرمون الحب والترابط والتوافق. هرمون كلنا نعرف انه بيطلع من الدماغ. بيطلع - 01:37:25ضَ

لما يبقى فيه اتنين بيحبوا بعضهم قاعدين مع بعض. او ام بترضع طفلها. يطلع هرمون كنا نظن انه يفرز فقط من الدماغ يفرز من القلب بنفس الكمية التي تفرز من الدماغ. يا الله! لأ ده يبقى دور كبير قوي للقلب في المنزومة الشغلة - 01:37:45ضَ

ممكن يطلع الكلام ده يشتغل من خلال الايه؟ من خلال الدماغ. انما له دور في الموضوع. انا قلت الموضوع لم يحسم ولكن له دور من عدد من الاليات وعلشان كده اندرو ارمر اللي اتكلمنا عليه اللي هو مؤسس علم آآ بيولوجيا الاعصاب في القلب - 01:38:05ضَ

قل هزا القول ده القول لا نقلا عنه مع كل نبضة لا يدفع القلب دفعة من الدم فقط. بل يبعث برسائل الى المخ تحمل الكثير من المعلومات. فاذا كانت نبضات القلب في توافق عال تحسنت وزائف القشرة المخية الوظائف الحسية والادراكية والمعرفية والذهنية والنفسية - 01:38:25ضَ

ويؤدي ذلك الى صفاء عقلي ونفسي. مع قدرة اعلى على وزن الامور واتخاذ القرار. فتتفجر القدرات الابداعية للانسان ويؤدي ذلك كله الى قدر عال من التوافق العقلي والنفسي. يعني اللي الانضباط القلب - 01:38:48ضَ

يخلي في صفاء للزهن بشكل آآ مقبول يخلي اتخاز القرارات. اهو ده دور وده كلام من رجل متخصص في هزا العلم. مكتوب المقولة دي في الكتاب اللي مع حضراتكم. ده موضوع القلب وان له دور في المنزومة المعرفية مش مجرد ان هو - 01:39:08ضَ

اه مضخة للدم فقط. وما زال الموضوع في حاجة الى المزيد من البحث. ندي لكم امل هناك رأي اخر ان العلم لم يصل الى محل للعقل. ومش بالتأكيد ان العقل في المخ - 01:39:28ضَ

بس برضو ايضا يا دكتور من قال ان القلب في القلب؟ هناك ان القلب قد يكون هو ايضا في بس فانها تعمى الابصار التي في السجون. القلوب التي في الصدور. نعم. هو ده بس الايه؟ الاية. اه. الكلام ده. انا عشان - 01:39:48ضَ

قلوب لا يعقلون به. وعشان العلماء اللي اتكلموا في ان القلب هو آآ مجموعة المشاعر وعاء المشاعر. وان اللي هي مكان مع حضرتك هي وعاء المشاعر في المخ. وان كلمة قلب اصلا في اللغة العربية - 01:40:08ضَ

معناها ان هو في داخل الشيب في قلب البطيخة قلب الفاكهة فالقلب كل ما هو بالداخل فليس البعض بالضرورة ان القلب وقد يكون القلب مكان في المخ او مكان اخر ده في الحقيقة في اجتهادات من بعض الاطباء اهتمام بالموضوع كلموني - 01:40:28ضَ

وطبيب علم نفس صديق لمحمد ابني ان اه الجزء الامامي من مقدمة الرقص ممكن ان تسمى القلب وده عند العرب جائز الناصية الناصية. ناصية كاذبة خاطئة. فيقول ان هو القلب. يعني دي كلها اجتهادات. متصدر - 01:40:48ضَ

نعم. ايضا هو مقدمة الشيء. ما فيش نعم. نعم. السيارة. نعم. ده حتى في الصدور يعني. يا اما زود اجمل ما في العلم. نعم واخد دي وفي القرآن ايضا واجمل ما في القرآن. هو ليه ربنا - 01:41:08ضَ

ما افسرش القرآن بنفسه. يعني هو مش كان يبقى اوضح من كده؟ كان يبقى اوضح منهم. سورة البقرة وبعدين؟ معاني الكلمات الوحي من الله. خلاص؟ ولا الطبري ولا ابن كثير ولا قرطبي - 01:41:28ضَ

وحين الله عن الكلمات اهي ماشي وبعدين مسلا تدريبات على الصورة. اه. تمام؟ كان هيبقى اوضح من كده ولا لا مليون مرة بس في عيد واحد. كنا هنقراه مرة واحدة. قريت وخلصنا. القرآن هو الكتاب - 01:41:48ضَ

الوحيد الذي يقرأ الاف المرات. والناس كل مرة تخرج من جديد. عشان الاسلوب القرآني الكريم. يعني هو في اللغة العربية لا هو شعر ولا هو نفي هو قرآن فاللغة العربية بقت تلت انواع شعر وندب وقرآن لانه فريد - 01:42:08ضَ

نكمل نكمل احنا هندخل بقى عالموضوع الاخير هل نكمل وهنديهم آآ آآ والله هو هو عايزين تاخدوا خمس دقايق؟ خمس دقايق عشان الصدمة جاية بسم الله الرحمن الرحيم. آآ الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. نستأنف مع الدكتور عمرو من اهم - 01:42:28ضَ

في هذه الدورة وهو عشان تبقوا عارفين يعني من اكتر الموضوعات اللي بيهاجم منها اسلام وهي مسألة التطور ومسألة التروينية. والخلط اللي حاصل في عقول الناس. نسيبكم بقى مع الدكتور عمرو ايه - 01:43:20ضَ

هذه القضية. لكن عائز انا انا مشغول انا بس بطمن. يعني انا انا عندي تجربة في هذا اه شاب تركي في جامعة اقصر كان ملحد بسبب مفهوم التطرف والقانونية واللبس كان عنده بينهم بمجرد ما تم آآ فك المفهومين دول من بعض. وفين الفرق بين الاتنين - 01:43:40ضَ

وفهم الاراء المختلفة اللي موجودة بين المسلمين حتى في هذا الامر عاد للاسلام ودي كانت تجربة شخصية انا شفتها بنفسي لكن اهم الموضوعات جدلا في الحياة وارجو ان تستمتعوا جزاكم الله خير يا سيدي - 01:44:10ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله واله وصحبه ومن والاه. طبعا عنوان المحاضرة مقصود ومستفز اه مقصود عشان ابناء عمومتنا اللي بيتكلموا انهم ابناء عمومتنا. فهل قردة الشمبانزي ابناء عمومتنا - 01:44:30ضَ

دي الحكاية آآ هنبدأ نتكلم يعني مقدمة مهم جدا اللي هي ايه؟ احنا احد اكبر المشاكل اللي بيعاني منها الفكر مش بس فكر اسلامي والفكر الديني في كل الديانات اللي هي قضية - 01:44:50ضَ

فهم النص المقدس بحرفيته ام برمزيته؟ هي دي قضية في قضية من اشق القضايا ان هل كل ما جاء في القرآن الكريم او في سفر التكوين في التوراة او او الى اخره - 01:45:20ضَ

يفهم بنصه ولا يفهم برمزية؟ الرحمن على العرش استوى. هل ربنا بيقعد ولا يفهم برمزية بمعنى انه المسيطر والمهيمن وعندما يجلس عندما يقوم يوم القيامة بالفصل بين العباد على العرش يستوي بالرحمانية. مش بالعدل - 01:45:40ضَ

ده مصيبة لو ربنا عاملنا بالعدل. تبقى مصيبة. نسأل الله عز وجل ان يعاملنا بايه؟ برحمته وكرمه واحسانه. ولا يعاملنا بعدل وميزانه والا تبقى الحكاية مصيبة. فاحد المشاكل اللي هي الفهم النص بمعناه النص - 01:46:10ضَ

ولى بمعناه الظاهري. بمعناه الرمزي والاشاري والتأويلي. دكتور محمد سليم العوا ربنا يكرمه كان بيقول وفي مقاله ليو قال لي بصفة شخصية ان كل ما جاء في ايات الخلق في القرآن الكريم من المتشابهات - 01:46:30ضَ

يعني التي تحتوي تحتمل تأويلات. القرآن الكريم فيه ايات بينات محكمات وفي اخرى متشابهات تحتمل التأويل وتحتمل وتحتمل. وده سبب زي ما تفضل المهندس فاضل ليه ربنا ما فسرش القرآن؟ وانا باضيف عليها وليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فسرش القرآن - 01:46:50ضَ

لنفس السبب عشان ما يبقاش تفسير يلزمنا ونفضل ماسكين فيه بايدينا وسناننا. فده دي مدخل. المدخل التاني ان المنهج العلمي المنهج العلمي له اصوله. المنهج العلمي بيقوم على ايه تقوم على ملاحزة ظواهر جمع معلومات عنها. عمل فرضية - 01:47:10ضَ

اجراء التجارب لتفسير هزه الفرضية سم صياغة نزرية سم الحصول على موافقة فقط الاقران والنظراء. دي قضية مهمة قوي. الحصول على موافقة الاقران والنظراء ده المنهج العلمي عشان ما اجيش انا اقعد كده في قعدة رواقة في بيتي وانا قاعد في الفرندا اتفرج على القمر واروح مطلع كلام - 01:47:40ضَ

وادعي انه نظرية علمية وافرضها على الوسط العلمي. هتعرض على الاقران والنظراء. مين الاقران والنظراء بقى؟ الجمعيات العلمية المحترمة المجلات العلمية المحترمة الجامعات العلمية المحترمة. يقولوا نوافق او لا نوافق. ده المنهج - 01:48:10ضَ

آآ انا بقول هزا الكلام ليه؟ لان احنا وجدنا في قضية التطور بالذات يا ترى هل الانسان خلق خلقا مباشرا؟ هل الكائنات كلها مش الانسان؟ خلقت خلقه مباشرا يعني ربنا خلق كل - 01:48:30ضَ

كل كائن بذاته الضفدعة ضفدعة ودودة الاز دودة قز وكزا كزا والانسان انسان ولا آآ في كلام اخر الكلام الاخر ده مش بس من مية وخمسين سنة لما داروين قالوا ابن خلدون المفكر الاسلامي - 01:48:50ضَ

المصري التونسي العزيم. ابن نسكويه من من المفكرين مسلمين علماء الكبار في الدولة العباسية. اخوان الصفحة اه اخواني الصفا اه الشيخ اه حسين الجسر عم نديم الجسر بتاع قصة الايمان - 01:49:10ضَ

كل دول يروا ان لأ ان الانسان قبل ما دار ويتكلم الانسان خلق تطورا تصوره آآ الجاحز اتكلم في هزا الكلام حتى قبل دي قضية مهمة قبل ما دارون يتكلم من مية وخمسين سنة كان معروف حاجة اسمها ايه؟ محمدين - 01:49:30ضَ

النظرية المحمدية للخلق الذي التي ترى عند اللي بيقولوها والغرب آآ كان يعرفها كده النظرية المحمدية للخلق ان الانسان خلق تطورا لان ده رأي لعلماء مسلمين اللي انا قلت اساميهم - 01:50:00ضَ

ليروا ان الايات القرآن الكريم يفهم منها هزا. هم فهموا هزا. عشان كده بقول ان النص القرآني في قضايا الخلق نص يحتمل التأمين. ليه برضو انا بقول هزا الكلام؟ لان العالم كله زي ما قال الدكتور احمد جلال امبارح العالم كله - 01:50:20ضَ

العلمية كلها بتقول ان نزرية التطور النزرية صحيحة. يجي واحد او اتنين شيخ جامع او عالم ما هياش احنا مش بنخبي دكتور دارون النجار مسلا هو من معارضين للتطوع ليس لدكتور زرار النجار كفرد ان يعارض نزرية علمية. اللي عنده اعتراض على نزرية - 01:50:40ضَ

علمية ياخد حججه يروح مؤتمر بتاع بيولوجي بتاع تطور يقدم الحجج دي ويقنعهم اما احداس الفتن بين العلماء وبين الدين وو الى اخره. ليه انا بقول هزا الكلام؟ مين قال ان التطور حقيقة علمية؟ ادي يعني - 01:51:10ضَ

اكبر جمعية عالمية في العلم. امريكان اختصارها اللي هي بتصدر مجلة العلوم مجلة مجلة قالت هزا الكلام لا يوجد في الاوساط العلمية خلاف ذو بال حول قبول مبدأ تطور الكائنات الحية. بل ان التطور يعتبر الان اقوى واكثر المبادئ قبولا في - 01:51:29ضَ

في علم البيولوجيا. بدون مفهوم التطور البيولوجيا تنهار. ما عدش يبقى فيه بيولوجيا معاصرة. ده هزه الجمعية فيها ايه في تاريخ بالذات انا في سنة الفين وستة كان فيها مية خمسة وعشرين الف عالم. لما الاماكن - 01:51:59ضَ

تقول ان تطور حقيقة علمية ما ينفعش فلان الفلاني ييجي يقول لا الكلام ده ما ينفعش. ما ينفعش ده مش اسلوب علمي ولا منهج العلم. فدي قضية عشان كده انا مش هتكلم بامانة على ادلة التطور. مش طارحها في المحاضرة - 01:52:19ضَ

دي ادلة علمية متخصصة. اقوى ادلة تطور النهاردة قائمة من علم البيولوجي علم الجينات. وبالتالي قد ايه قوية جدا ودقيقة جدا. هعرض بعضها ببساطة عشان انقل لكم العلماء بيفكروا ازاي؟ انما مش ده مجالنا اني اقنع - 01:52:39ضَ

الموجودين بالتطور علميا ولا لأ ؟ ليس هزا تخصصنا. انا دوري في هزه المحاضرة ان اطرح القضايا الفلسفية المتعلقة بالقضية. وارد فيها واحللها. مش اني اقنع الحضور بقضية علمية. ازاي التطور اه حقيقة علمية. بننقل - 01:52:59ضَ

رأي الناس المتخصصين في امريكا قالت هزا الكلام وغيرها كله قال هزا الكلام. ولكن طبعا في قضية من البداية سنة الف تسعمية الف تمنمية واحد وتلاتين هزا الرجل العالم المحترم معلش يعني انا بصفه انه رجل محترم. ريتشارد داروين ركب السفينة بيجل - 01:53:23ضَ

كلب الصيد اسمها بيجل يعني كلب صدر. ودار في رحلة حول العالم. قعد خمس سنين يجمع حفريات يجمع عينات نباتات وحيوانات من كل القارات. من سنة واحد وتلاتين لستة وتلاتين. ورجع انجلترا حزه حلو انه كان - 01:53:53ضَ

آآ يعني ابوه مقتدر وبيصرف عليه فما كانش مشغول قعد خمسة وعشرين سنة يدرس العينات الخمسة وعشرين سنة يزعم لغاية ما كتب تصور معين حتى ما رضاش ينشره وبعد كده عرف ان صديقه وزميله ولس ولس ده راجل عالم بيولوجي كبير - 01:54:13ضَ

لنفس الفكرة وانه ورس هينشرها قبله فراح ناشرها. حتى الاتنين يشوفوا الاحترام العلماء يعني بعد ما نشرها داروين ورس كتب كتاب اسمه الداروينية. يعني نسبها الى دارهم. دارون رد عليه بمقال قال له - 01:54:43ضَ

انها وراسية مسل انها ضرونية. يعني هكذا العلماء بيتعاملوا مع بعض طبعا مش كل العلماء كده. آآ ده اللي حصل في ايه في قصة الحكاية وراح فاجأ العالم من مية وخمسين سنة - 01:55:03ضَ

كابوس خصوصا جه في وقت كان الاعداء بين العلم والكنيسة مستعر الايه؟ الكنيسة العلم ما صدق والكنيسة غضبت والحكاية ايه؟ بقى ازاي ان الكائنات تخلق تطورا؟ اين الدور الاله الخالق والكلام ده كله وقامت الدنيا ولم تجلس حتى الان. آآ نشر الاول دار - 01:55:23ضَ

كلامه في كتاب اصل انواعه. آآ في سنة الف وتمنمية تسعة وخمسين. وما رضاش تجيب سيرة الانسان في الموضوع. اتكلم على الكائنات ولاش يجيب سيرة الانسان. حتى لا تقوم الدنيا. ولكن الدنيا بالطبع قامت. فالراجل خلاص بقى - 01:55:53ضَ

ايه جاب اخر ما عنده وراح ناشر كتاب اصل الانسان عشان يخلص على الموضوع كله. وبقوا الكتاب اكتر نزرية في تاريخ العالم اثارت لغطا وصراعات ومشاكل النزرية دي. بتقول ايه؟ تعالوا نشوف عشان نعرف هو بيقول ايه؟ واحنا نوافقه في ايه - 01:56:13ضَ

بيقول ان الكائنات الحية نشأت من سلف مشترك. ده نمرة واحد اللي هي يعني التلاتة دول مهمين جدا. الكائنات الحية نشأت من اصل مشترك. يعني ان الكائنات فبدأت بخلية او عدد قليل من الخلايا. وان هذه الخلايا هي التي تطورت تطورت. وزي ما قلت انا ان - 01:56:43ضَ

اللي خلق الخلية دي الله عز وجل. كده. انما قوى الطبيعة هي التي طورتها وانتقلت من كائن الى كائن الى كائن حتى وصلنا الى ايه؟ الى الانسان. كيف تحدس هذه الالية؟ ما الالية اللي بتعمل هزا التطور - 01:57:13ضَ

ايه الالية دي حاجة سماها الانتخاب الطبيعي بعد طفرات عشوائية. يعني ايه الكلمتين دول هو بيقول ان الجين بتاع الكائن الفلاني يحدس في طفرة. طفرة زي ما اللفز نفسه بيبين تغير - 01:57:33ضَ

عشوائي في الجيم بدل ما قلنا هم اربع حروف الايه والتي والسي والجي في ترتيب معين يتغير حتة من الجين تروح يدخل على الجين حتة جديدة. جينين يمسكوا في بعض يحدس طفرات. الطفرات دي بعضها مفيد - 01:57:53ضَ

وبعضها دار. تيجي الية اسمها الانتخاب الطبيعي. قرية الانتخاب الطبيعي دي ده قانون ده شيء ما يختلفش فيه اتنين. ان الحاجة الكويسة بتبقى وتاخد فرصة للبقاء والحاجة الضارة بتتلاشى. مثال دايما بضربه انا لو عندي ابنة للزواج - 01:58:13ضَ

واتقدم لها عدد من العرسان. انا هعمل انتخاب بس مش طبيعي بقى ده انتخاب مقصود. هختار منهم من اراه اصلح لو كنت انا رجل مادي اختار الاغنى لو كنت انا رجل ازا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه - 01:58:43ضَ

يعني هاختار دينه وخلقه فزوجوه. فاختار زو الدين والخلق. فيعني انا هختار حسب مقاييسي. فده اللي بيحصل بالظبط حصل تغيرات في الجينات بتاعة كائن معين. بعض التغيرات دي ضار. الكائن اللي - 01:59:03ضَ

تنجبه في صفة ضارة سيتلاشى. الكائن اللي فيه صفة مفيدة هيقعد. وينتقم الاكتر يورس للي بعده. يحصل طفرات. المسال مع انه مش مسال دقيق لانه ينطبق على نزيرة لامارك مش على داروين. بس مسال مهم - 01:59:23ضَ

حصل في مسلا مسلا يعني في ان الزراف زمان كان رقبته قصيرة. حصل طفرات وتغيرات بعض الزرافة اتولد رقبته طويلة. فده فرصته انه ناكل من اوراق الاشجار اكتر من الزراف التاني. فهو ده اللي عاش اكتر من التانيين. وانجب زرية - 01:59:43ضَ

رقبتها طويلة عن التانيين. فده انتخاب طبيعي. الطبيعي الطبيعة اختارت الايه؟ اللي فيه صفات تدعو للبقاء والتاني تلاشى. الكلام ده احنا نقبله انه يحدس في اطار الكائن الواحد. زرافة رقبتها تطول. الحصان كان صغير وكبر - 02:00:10ضَ

مش عارف. اما ان ينتقل من كائن لاخر ده داروين قال انه ايضا ممكن يحصل عن طريق الطفرات العشوائية والانتخاب الطبيعي يتنقل من كائن لكائن. انا معلم علامات هنا ايه؟ ما نوافق عليه وما نرفضه. ما نوافق عليه - 02:00:30ضَ

ان الكائنات طالعة من سلف مشترك. وده اللي اسمه مفهوم التطور. يعني اقول ان الكائنات كلها طالعة من خلية واحدة ده اسمه مفهوم التطور. اما اني اضيف عليه ان تطور حصل نتيجة لطفرات - 02:00:51ضَ

عشوائية بالانتخاب الطبيعي يبقى الداروينية على بعضها. فهمنا بقى؟ الفرق بين التطور والضرونية. التطور ان الكائنات تطورت عن خلية واحدة. بالصدفة بقى وان ربنا عملها ده موضوع تاني. يبقى ده تطور. لو اضفت - 02:01:11ضَ

علينا هزا التطور حصل نتيجة لطفرات عشوائية. حصل عليها انتخاب طبيعي يبقى هزا التطور اصبح تطور ضروي هي النزرية الضرورية. نحن نقبل التطور ونرفض التروينية. نحن نقبل التطور ونرفض الضروينية. ليه نرفض الضروينية؟ لان ان - 02:01:31ضَ

عشوائية بالصدفة تقدر تنقل من كائن الى كائن ده مستحيل. ده مستحيل وبيهاجموا عبيد دراونة النهاردة هجوم شرس. آآ آآ هرجع تاني بس بالمرة دي ادلة حدوس التطور الادلة ان تتطور صح جاية من علوم البيولوجيا الجزيئية زي ما قلت هي اقوى العلوم. التشريح المقارن ان يشرح الكائنات المختلفة - 02:01:58ضَ

احنا والضفدعة احنا لما بنيجي نبرز تشريح الانسان في كلية الطب. كنا في حاجة اسمها اعدادي طب يعني الدكاترة دلوقتي ما يوعوش عليها. كنا الاستعداد للطب في كلية العلوم. كنا بنشرح ضفدعة والارنب. تمهيدا لتشريح الانسان. لانهم متشابهين - 02:02:28ضَ

يبقى التشريح المقارن يسبت ان في تشابه. النشأة الجنينية لها اشياء اشمعنى انا وانا في بطن ام امي كان لي دين. وقبل ما اتولد الديل تلاشى. لازم كان فيه آآ كائن انا تطورت - 02:02:48ضَ

عنه كان في ديل. وبعد كده حصل تطورات والديل تلاشى. اه كان في دير في الجنين. اه سجل الحفريات اني الاقي حفريات متشابهة وهو الى اخره. زي ما قلت انا مش هطول كتير في ادلة التطور. مش مجلة. مم. نوضح بس موضوع جدا - 02:03:08ضَ

عظمة هو فعلا يعني احنا فينا عضمة تقريبا ما لهاش وظيفة قوي اللي هي عظمة الدنب اللي هو زي ما بيقول المهندس فاضل. دي هي اللي بيشبك فيها الذيل وتلاقي بقى الكلب والقطة بيلعب ديله - 02:03:28ضَ

كلام من ده ومش عارف ايه. احنا راح الديل وفضلت العضة بتاعة البنات. طيب آآ نيجي بقى المعترضون على التطور العضمة دي حضرتك الجزء الوحيد اللي بيتبقى ربنا ما هو في حديس بهذا المعنى نعم - 02:03:48ضَ

في في حديس بهذا المعنى. آآ ليه آآ قبل ما نكمل ليه انا معترض طب هننط عشان ندخل على دي؟ احنا معترضين اه لا يبقى اللي قبليه مطلوب برضه. مين معترضين على التطور الضاربيني؟ مدارس معينة - 02:04:08ضَ

مدرسة اسمها الخلقاويون. الخلقاويون هم الذين يروا ان الله عز وجل قد خلق الانسان اي خلق الكائنات. كل كائن على هيئته. وده هو اللي كان مطروح في التفاسير التراثية للقرآن الكريم. ومطروح في تفاسير بتاعة آآ سفر التكوين - 02:04:28ضَ

في التوراة ان ربنا خلق كل كائن على ذاته. طبعا المفسرين القدامى لهم كل الحق في انهم يفسروا كده. اصل هو اللي حاصل ايه؟ دائما التفسير بيرتبط بالنزرة العلمية. عشان كده لا المولى عز وجل والله يا سيدنا - 02:04:58ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم فسروا القرآن الكريم. يعني ايه التفسير مرتبط بالنزرة العلمية؟ لو خدنا اية قول الحق عز وجل والارض بعد ذلك دحاها انا اتكلمت عنها امبارح يمكن. ده بمعنى سوى. اي انها مستوية. والدحية - 02:05:18ضَ

في نفس الوقت هي مبيض النعامة. المكان الذي تبيض فيه النعامة. فاتخذ اللفظ تجاوزا على انها هي البشر الدحية هي البيضة. فالاصل بعد ذلك دحاها قدام المفسر معنيين. يا سواها - 02:05:38ضَ

يجعل هاكا البيضة المفسر التراثي الطبري والقرطبي وابن كثيرة سألوا العلماء هي الارض وضعها ايه يا جماعة الارض مستوية. هو اللي كان المعروف وقتها ان الارض مستوية. فتجده في التفاسير القديمة ان الارض مستوية. دحاها اي بسطها - 02:05:56ضَ

لما جينا في العصر الحديس مولانا آآ الشيخ شعراوي والدكتور زغلول نجار كلمة العلم النهاردة ان الارض كالبيض فاختاروا المعنى الاخر. ايه؟ ده اسلوب التفسير في القرآن الكريم. نشوف ده ارض. ماذا يقول - 02:06:16ضَ

فن العلم هذا. يقول كزا ونفسر على ضوءه. اه بناء على هزا الكلام فسر المفسرون قدامى الخلق على انه خلق خاص. فكل التفاسير القديمة للقرآن الكريم ولسفر التكريم في التوراة وو - 02:06:36ضَ

يتحدث عن الخلق الخاص يسموا او الخلقويون. خلقاويون ده اجتهاد مني يعني في الايه في الترجمة المدرسة التانية المدرسة التانية بالمعارضة للتطور الدرويني آآ شايفين ان آآ عملية الخلق وكل كائن فيه من صفات الابداع - 02:06:56ضَ

شيء مهول. ولا يمكن ان العشوائية تنتقل. من كائن الى كائن بس لان هم علماء مجموعة مدرسة التصميم الذكي ديزاين مجموعة علماء في امريكا مش ممكن يحصل طفرة عشوائية. بس في نفس الوقت الادلة على ان في تطور - 02:07:26ضَ

ادلة لا تدحض. الادلة ان فيه تطور ده رأيهم. ادلة لا تدحض. فقالوا ايه؟ ان ربنا هيخلق الكائن وهو يتولى تعديله الى الكائن التالي ويتولى تعديله الى الكائن التالت وهكزا - 02:07:56ضَ

يبقى جمع ما بين ان في علامات التطور موجودة مش قادرين ننكرها. اشبع قناعتكم ان التطور مش ممكن يبقى عشوائي. وان رب العزة هو الذي يفعل هذا التطور. ان هم مجموعة علماء كثير منهم ينتموا الى الكنيسة. مايكل - 02:08:16ضَ

في يوم المجموعة دي فدي مدرسة التصميم الزكي جمعت ما بين ان اه فيه تطور ما فيش كلام ان فيه تطور يخالفه فداء الخلقويون خلقاويون ما فيش تطور. انما اللي بيعمل النقلة رب العزة. دي المدرسة التانية معارضة للتطور - 02:08:36ضَ

التطور الدرويني. المدرسة التالتة التطور الموجه. او بيسموها التطوير الالهي. انا ممن يعني ينتمون الى هذه المدرسة. التطور موجه او مش عليكم انا اعتبر ما بين هذه وتلك. التطور الموجه برضه ان في تطور كنت عايز افهم بس حاجة هو يعني - 02:08:56ضَ

الانسان متفور عن يعني انسان بس يعني طيب لابد عن الانتظار حتى دقائق. لان الدكتور عنده تسلسل معه شرف معروف معلش. انا هستأذنك نأجل الاسئلة التطور علامات التطور لا تضحض. والعلم بيقولها والعلماء - 02:09:26ضَ

المسلمين السابقين قبل دارهم قالوها. ولكن رب العزة جهز الجينات بطريقة بحيس ان العوامل الطبيعية تعمل النقلة من كائن الى كائن. يبقى رب العزة اعد الجينات بطريقة تسمح بالانتقال من كائن الى كائن بقوة الطبيعة اللي هي سنن الله في الارض. هو الطبيعة دي مش كفر مش بتاعة ابليس - 02:09:56ضَ

دي هي قوانين الله وسنن الله في الارض. يبقى الفرق بين ده وبين ده ايه؟ ده بيقول الانتقال يحتاج لتدخل الهي سافر. تدخل الهي يسافر كانه خلق من جديد. بس حافز على العلاقات بين الكائنات. ده يقول ان لأ اعز - 02:10:26ضَ

دي تبحيص ان لما قوى الطبيعة تنقل من كائن الى كائن ممكن يحصل الكلام ده. فدي التلات مدارس المعترض على التطور الدرويني والضروينية النهاردة ان العشوائية هي التي خلقت كلام يعني لا يقبله الا يعني اقوام عقولهم عليها نظر. دكتور مصطفى محمود. ربنا يكرمك. هنيئا - 02:10:46ضَ

التصميم الزكي. لأ للتطور الموجه. اه. دكتور مصطفى محفوز رحمه الله لو رجعتم موجودة في السوق افلام وبتاعة آآ العلم والايمان في حلقتين عن جمال جدا انا راجعت لهم وانا قبل ما اكتب الكتاب - 02:11:14ضَ

آآ بيقول هو حرف واحد يحل المشكلة. حرف الياء بدل تطور تبقى تطوير ان له فاعل هو الله. الكلام ده قاله من تلاتين سنة. قاله من تلاتين سنة انه رب العزة من خلال اليات - 02:11:34ضَ

وده ده الذي يعني المتدين. ان ايه القضية؟ الخالق هو الله. عشان كده جبنا احنا امبارح اللي هو رئيس مشروع الجينو. فرانس كولز بيقول قول جميل جدا. من الذي يحجر على الله في ان يستخدم الية - 02:11:54ضَ

التطور في الخلق. في ميكانيزم ربنا يخلق خلق خاص. يخلق خلق خاص. يخلق خلق تطوري. يخلق خلق طالما الله عز وجل هو الخالق. وفيه قول اعجبني جدا لحد من العلماء مش فاكر اسمه يقول ايه؟ وده رأي ايضا. ان دلالة التطور - 02:12:14ضَ

دلالة التطور على الاله الخالق اعلى كثيرا من الخلق الخاص. فسبحان الله من خلية يا ربي بتعمل ده وبعدين ده على مدى تلاتة ونص مليار سنة ولا ان تعمل كل نوع لوحده؟ يعني دلالة التطور - 02:12:34ضَ

اله الخالق ان الكلام ده يحصل كده زي الكون بالزبط نفس التشابه ما بدأ من المفردة زي ما قلنا امبارح سنجلاريتي مفرد هدى تدي كل هزا الكون الشاسع بمجراته بنجومه بكواكبه من مفرده. هو نفس النمط - 02:12:57ضَ

الله عز وجل ان يلجأ الى الية التطور الموجه ابتداء من الكون الى الحياة اه نيجي نشوف المعترضين على الايه؟ اه الجماعة بتوع الخلق الخاص اه اللي هم ما زالوا متمسكين بالتفسير - 02:13:17ضَ

تراثي اللي في كتب التفسير القديم ان الله عز وجل قد خلق الكائنات خلقا خاصا ومنها الانسان خلقا خاصا هو فاهم النصوص على ظواهرها وتمسكوا بظواهر النصوص. ايه اعتراضاتهم؟ اول حاجة ان طفرات - 02:13:37ضَ

عشوائية نادرة جدا ولا تكفي لنشأة نوعا جديد. ان يحصل طفرة عشوائية وتنقل من نوع الى نوع داء السحب. ونحن على هذا استحالة واتعملت تجارب فيه راجل عمل تجارب على ذبابة الفاكهة - 02:13:57ضَ

المسرحية بتاعة فؤاد المهندس نسك على بناتك. اسمه ايه ده اللي كان التلميز ازا عنده مسجل رسالة هي مسجلة في زبابة الفاكهة. رسالة حلوة قوي رسالة زي الزفت. فعامل تجارب على الزبابة - 02:14:17ضَ

فاكهة عمل على تلاتين الف جيل من زبابة الفاكهة. وصل ان ولا واحدة منهم طلع فيها طفرة مفيدة كلها طفرات ضارة. دي الطفرات العشوائية يعرضها الاشعاع. يعرضها المادة الكيميائية عشان تعمل طفرات له. تطلع طفرات - 02:14:37ضَ

تطلع رجلها من عينها تطلع تلات اجنحة بدل جناحين. ما فيش واحدة منهم طلعت طفرة مفيدة. واحد تاني عالم اسمه مايكل بيهي من بتوع التصميم الذكي. آآ ابحسوا على ميكروب اسمه الايكولاي. ميكروب بيعيش في القولون بتاعنا. عمل على - 02:14:58ضَ

من ميكروب الايكولاي عدد من الاجيال يساوي مليون سنة من عمر الانسان. يعني شف الجيل بتاعنا بياخد سبعين سنة مسلا فهو عمل اجيال من الايكولاي ولا جيل من المليون سنة فيها طفرة مفيدة. كلها طفرات ضارة - 02:15:18ضَ

فان طفرة عشوائية مفيدة دي استحالة. تاني حاجة لا يكفي عمر الارض لاحداس التنوع الهائل عشوائيا. اللي بيقولوا عشوائي بالعشوائية بيقولوا ادونا عمر طويل قوي للارض. فيحصل انتقال. ما فيش كلام من ده - 02:15:38ضَ

ده الحصان المسل اللي انا حاطه هنا خد له خمسة وستين مليون سنة عشان يتغير من حصان صغير قد الكلب لحصان كبير. وفضل خمسة وستين مليون سنة. اما ان يحدس التنوع الهائل اللي احنا بنشوفه ده ده استحالة. فنحن نوافقهم برضو - 02:15:58ضَ

في حاجات آآ لا نوافقهم فيها وفرصة دي نشرحها. ما دي انا بقول لحضراتكم انا مش بتكلم بيولوجي انا بتكلم عن المفاهيم الفلسفية. قالوا بتوع الخلق الخاص ايه خلقه الحاصل وهم متمسكين بالتفاسير التراثية بالكلام التقليدي اللي قاله المفسر القديم لان هو كان المعروف كده - 02:16:18ضَ

لما جه المفسر القديم يسأل العلماء حتى ارسطو الخلق شكله ايه؟ قال له ان ربنا خلق كل نوع لوحده. كده فقال بك ما كانش يعرف ان بعد ما من مية وخمسين سنة قبضت بس طلع اسلوب اخر للخلق. العلم اطلعنا على اسلوب اخر للخلق. فهم بيقولوا - 02:16:38ضَ

برضو بتوع خلق الخاص. التطور نظرية. وكلمة نزرية يبقى قابلة للنفي والاثبات. يبقى تطور لم يثبت بعد. دي الكلمة اللي لقيت دايما بعض دايما لما تدخل في منازرة يقول لك ايه التطور. حقيقة علمية ولا نزرية - 02:16:58ضَ

اللي بيسأل السؤال ده مش فاهم الحكاية. اصل العلوم انواع. فيه علوم ما ينفعش فيها حقائق علمية زي نشأة الكائنات ونشأة الكون علوم البدايات حقيقة علمية. ده انا شفت ولا اقدر اكررها في المعمل تاني. اخلق الحياة لاول مرة ما ينفعش ما اتخلقت خلاص. اعمل بيك بنج - 02:17:18ضَ

ما ينفعش. فبالتالي ما فيهاش حقائق علمية. فيها حاجة بنسميها ايه؟ اللجوء الى افضل التفسيرات علوم البدايات يلجأ الى افضل التفسيرات. فافضل التفسيرات في الداتا اللي جمعناها عن التطور يكون فيه تطور مش الحلق الخاص. فبالتالي كلمة هو نظرية ولا حقيقة العلم ده من اصله ما فيهش حقائق - 02:17:48ضَ

وكلمة نظرية والكلام ده لدكتور علي جمعة كلمة نظرية لا تعني ضعف او قوة نزرية الجازبية مش معنى نزرية هي الجازبية مش حقيقة لكن اسمها نزرية نزرية عبارة عن منزومة لتفسير - 02:18:18ضَ

ظواهر وقادرة على الاجابة على تساؤلات اخرى. دي نزرية. سواء بقى قوية او ضعيفة ده موضوع تاني. بعض اللي برضو على التطور من انصار الخلق الخاص يقولوا هل توقف التطور؟ وليه وقف؟ هل ممكن نشوف انسان بعد كده - 02:18:38ضَ

مختلف بيتطور ولا خلاص وقفنا على كده بنقول لهم والله احنا بنتكلم عن تطور او تطوير الهي ربطناه بالمشيئة الالهية. لو اراد الله عز وجل ان يطور لطور. اراد ان يتوقف يتوقف. وفي اية ما نستشهد - 02:18:58ضَ

هي ما معناها ان نشأ نذهبكم ما معنى الاية؟ ان نشأ نذهبكم ونأتي بخلق جديد كما انشأكم من ذرية قوم اخرين. يا الله! الاية دي كما انشأكم من ذرية قوم اخرين. انتم طلعتم من زليل قوم اخرين - 02:19:18ضَ

النشأ يذهبكم ونأتي بقوم اخرين ايضا. مم كأن اول مرة نسمع الاية. تحتمل المعنى بوضوح تحتمل المعنى بوضوح تتوقف او لم يتوقف ده ايه؟ آآ نمرة خمسة اعتراضهم افتقاد الدليل التجريبي. يقول لك ما عندناش - 02:19:37ضَ

دليل تجريبي على حدوس التطور. اقول له ايوة التطور ده بيحصل في ملايين السنين. انت ربنا يديك العمر لو عشت لك كم مليون سنة كده هتشوفوا الدليل التجريبي؟ التطور بنشوفه بنشوفه بعنينا في الحفريات في مقطع من جبل - 02:19:57ضَ

نشوف الحفريات البحرية والحفريات الارضية ونشوف ونشوف ونشوف. بس انت ما بتعرفش تقرا لغة الفطريات اتعلمها وانت تعرف. انا اعرف اقراها فبقرا لغة بشوف الدليل انت ما بتشوفوش لانك لم تتعلم اللغة. غياب الحلقات المتوسطة - 02:20:17ضَ

اه هنا في دي قضية يعني طبعا دي كلها قضايا كبيرة جدا يا جماعة. ان داروين لما عمل ابحاسه كان في سجل الحفريات ضعيف جدا. كحفريات قليلة جدا. فالمفروض عشان يبقى فيه تطور عشوائي زي ما هو بيقول. من - 02:20:37ضَ

عندي كائن يبقى فيه كائنات في النص. ما هو مش هيطلع مش هيتطور من الزواحف زي الثعبان والبرص الى ثدييات مرة واحدة. لازم هيعدي في النص. طب هل عندنا حفريات عدت في النص - 02:20:57ضَ

ما زال دليل حضرتك حتى الان. طبعا آآ سجل الحفريات بقى غني جدا. عندنا حوالي دلوقتي متين وخمسين الف كائن حفري متين وخمسين الف كائن. دليل حفريات ما فيش حلقات في مصر. ده يسبت ان التطور العشوائي - 02:21:17ضَ

اه حفريات زي ما بنشوف في بعض اه افلام ناشيونال جيوجرافيك والكلام ده ان مسلا اه عظام ديناصور ادفنت او آآ احجار آآ محار محار بتاع بحر علم على الحجر. دي كلها حفريات. اللي هي - 02:21:37ضَ

هي اثار قديمة لكائن حي نفسه او اثار لكائن حي. ان تلاقي اثار الدين ناسور بصمة القدم بتاعة الديناصور على الارض. دي حفرية اسمها حفريات. لو كان في كائنات في النص انتقل - 02:21:57ضَ

كائن لكائن المفروض بقى حفرت لي الكائنات دي فعلا ما فيش. في النقطة دي فيها نظر كثير قوي بس فيه كائنات حاجة في آلهة عجيبة جدا. نسمع عن كائن اسمه آكل النمل. بتشوفه كنا زمان في عالم الحيوان بوزو طويل كده او - 02:22:17ضَ

في كائن اخر اسمه منقار البطة. ده قبال منقار البطة. ده كائن بيعوم وليه منقار طويل وعريض زي البطة كده. ده حاجة عجيبة جدا. اكل النمل ده يبيض زي الزواحف. ويرضع صغاره زي السديات - 02:22:37ضَ

تبيض يعني زواحف. وما زال عايش معنا بقى مش حفريات. ويرضع صغاره ويكسو جسمه شعره زي الثدييات مش حراشيف زي الزواحف. ياك اكس وجسمه شعر وعايش معنا. لدرجة ده اول آآ ما - 02:23:07ضَ

اولى اوف اه اظن استراليا ولا حاجة. لما العلماء الاستراليين الانجليز اللي راحوا استراليا بعتوا لعلماء الانجليز اللي في بريطانيا يقولوا لهم احنا لقينا كائن بيبيض وبيرضع ومتغطي شعر قالوا مش ممكن. بعتوا لهم اتنين تلاتة منهم وشرحوهم واكتشفوا الكلام ده - 02:23:27ضَ

بقى في نقلة ما بين الزواحف والثديات. في نقلة بين الزواحف والثديات. من الردود اللي بتتقال لما نقول لهم في دليل على التطوع وهي ان في اوجه شبه اوجه شبه مسلا من الحاجات - 02:23:47ضَ

البعض يطرحها ان في بعض الافراد مننا بيقدر يحرك صوان الازن. مش كده بعضنا احنا عندنا في التشريح في عضلات لسون الازن. ولكنها ضامرة. فيه ناس تبقى العضلات قوية ويقدروا يحركوا قصاد الاوزون. انا منهم على فكرة. اه والله - 02:24:07ضَ

ده يشبه كائنات مش هتقول تحرك صان الازن. ليه؟ ضرس العقل. ضرس العقل من مشاكل كبيرة قوي ضرس العقل بالنسبة للبني ادمين مشكلة. مش يحصل ينمو غلط والجزر بتاعه مش عارف ايه. ويروح دكاترة الاسنان ويخلعوا لنا ضسر عقل. معظمنا - 02:24:37ضَ

ضرس العقل في مرحلة من حياته بيسبب له مشكلة. لزوجه ايه؟ درس العقل للبني ادم. لو كان البني ادم اتخلق خلق خاص. لزومه ايه يطلع له درس لزومه ايه؟ الرجل يطلع له حلمتي ثدي. واحنا هنرضع - 02:25:07ضَ

مش كده ؟ لو خلق خاص ايضا. ما الجمال كان ممكن ياتي باشياء كثيرة جدا. هو آآ البعض بيرد برضو ودي ده ده رد مش يعني سمعتم من ناس يعني هم اطباء ومتخصصين في البيولوجي بس يعني لهم نزعة دينية ويزنوا ان الدفاع - 02:25:27ضَ

الدين بالدفاع عن الثوابت القديمة. مش ان انا افهم العلم وانزر للدين من خلاله. يقول لك ايه هو ربنا قصد اتقالت لي من دعاة دعاية كبير يعني جراح استاز جراحة جدعية - 02:25:47ضَ

ربنا قصد انه يعمل اوجه الشبه دي ليخدعنا ليختبر ايماننا هنظل متمسكين بالخلق الخاص كما فهمناه من الايات ولا لأ معقول الكلام ده! يعني نزلنا الى هزا المستوى ان نزن في الله عز وجل انه بيخدعنا على هو القرآن الكريم جاي ليهدينا وربنا قصد ان يهدينا - 02:26:07ضَ

ان يخضعن بالديانات حاشا لله عز وجل. فدي كلها آآ اعتراضات قلنا ايه المقبول منها؟ وايه المعارضين منها آآ مدرسة التطور الموجه اللي مدرسة اللي قلنا بيقولوا ان الادلة موجودة على التطور انما الله عز - 02:26:33ضَ

الراجل هو اللي بيعمل التغير. بيقول ايه؟ بينطلق من تطور حقيقة علمية. ان صدفة لا يمكن كلامنا امبارح ان الصدفة لها قانون يحكمها اللي هو واحد في عشرة اس مية وخمسين. وانه برهان بتاع الصدفة قوم من النفايات وان الكائنات تصل الى درجة - 02:26:53ضَ

هائلة من التعقيد مش ممكن تكون تطور ولا مفر من تدخل الاله. حضرتك شرحت امبارح اه والقردة. اه في خلق الكون الثدي طيب اقوله كويس انك سألت. مدرسة تصميم الزكي والتطور موجه الاتنين يقولوا ان في تطور. والاتنين يقولوا ان لله - 02:27:13ضَ

عز وجل بس التصميم الزكي بيقول ان دور الاله بتدخل يسافر ينقل من نوع الى نوع مش يسيب قوانين الطبيعة تنقل. التطوير الموجه او التطور الموجه ترى ان مساء الخير. يعني تدخل افندم. واضح. واضح والواضح. التدخل مش من خلال قوانين الطبيعة - 02:27:43ضَ

تدخل واضح. تدخل واضح سافر واضحة اوي. اه من خلال مش من خلال قوانين الطبيعة. مش من وراء يعني المدرستين ضد عشوائية. نعم. العشوائية معناها انه لا يوجد تدخل من احد. لا يوجد اله وهي المسألة بالسلفاطة سلطة. اه في اه - 02:28:13ضَ

يعني في رؤية لامور آآ في ناس تفهم من قول الحق عز وجل انما امره اذا اراد شيئا ان يقول او كن فيكون. يروا ان كن من الله عز وجل تدخل الهي سافر. اتوجد يا كذا - 02:28:33ضَ

اتوجد يا عمرو شف هيتوجد عمرو شريف. ده معنى ان اتوجد كذا فاتوجد كذا. معنى اخر انا افهمه في كن فيكون ايضا عمرو شريف عشان يتوجد احتاج ان امي رحمها الله يتزوجها ابويا رحمه الله وان انا امكث تسعة اشهر حملة في بطن - 02:28:53ضَ

يا امي باليات رب العزة بيشتغل بالاليات الاسباب اللي هو خلقها. ودي ايضا كن فيكون والله اصل احنا انا ممن يفهمون ان الله عز وجل ما عندوش قبليها وبعديها. الله - 02:29:13ضَ

الله عز وجل الذي هو خارج الزمان الا ان يشاء الله. الله عز وجل مش بربط بينا وبينه انا بتكلم عن الله عز وجل. في حاجة اسمها قبليها عند ربنا ربنا ما عندوش قبل. ما عندوش بعد. وكل شيء عند ربنا اني - 02:29:33ضَ

لان ربنا خارج الزمان ما كانش في شيء ربنا ما يعرفوش بقى يعرفه علم الله شامل ومحيط واني يا نهار ابيض! لأ ربنا ما عندوش حاجة اسمها انا لسة هاروح بالاتوبيس ولا هاروح بالعربية! فربنا - 02:29:53ضَ

هيشوف انا هروح بمين فيهم. ربنا ما عندوش هزا الكلام. ربنا علمه خارج الزمان محيط. اديكم مثال طب الاول نديكم هزا المسال. بناء على سؤال الاخ. مسال دايما انا بضربه عشان ابين يعني ايه رب العزة خارج الزمان - 02:30:14ضَ

المثال بيقول ايه؟ لو افترضنا ان الحائض ده عليه بوستر ملزوق بس المسال ده مهم قوي هنأجله لما ييجي ما انا قلت قلت ان في التصميم الذكي ان هناك تدخل الهي نسافر يعني ربنا - 02:30:34ضَ

ما كانش النهاردة فيه ضفدعة اوجد الضفدعة. بكرة ده التدخل اليه صفر خليني رأي الدكتور ماشي اقول لهم حاجة ماشي برضو. هو اصل في حاجة هو ما كنش في تطور لسه المدرسة ما كانتش موجودة. كنا نعرف - 02:31:14ضَ

ضد ماشي بس بيداروا زلك. لان الكلام عشان نقول ان يعني الكلام برة اصبح صباح الخير مقبول تماما خلاص علميا. فاتقال ان هما ولكن بيداروا هزا الكلام فبيقولوا ان الله يتدخل ليطور - 02:31:34ضَ

بدأت هنا تظهر بقى يا دكتور ما اعرفش كم صح ولا غلط. مدرسة التطور الموجهة للدخول لا لا لا نقول حتى ان الله آآ يعني يطور نوع الى نوع بهذه الطريقة بالقوانين التي خلقها - 02:32:04ضَ

يحدث هذا. يعني ربنا قال كن فيكون فبدأ الامر من الاول الى الاخر. لا يحتاج ان هو يقول للزواحف كن عشان لا يحتاج يقول للحيوان عشان ينزل طاقة الى نوع اخر من الحيوانات. نعم. آآ انا فاهم - 02:32:24ضَ

اقول لحضرتك حكاية انه يقول الضفدعة تيجي بكرة الفرق بينه وبين الخلق الخاص انه جابها من سلف مش جبهة جديدة الضفدعة كبر مائية جبهة من اسماك. قال لي نوع معين من السمك انت عارف فيه اسماك اكتشفوا دلوقتي لها رئتين. ده من - 02:32:44ضَ

على التطور. اسماك حلقات حلقات وسطى اهي. اثبتت نفس برئتين اللي هي مرحلة انتقال من السمك بتاع الخياشيم لبر مائيات ضفادع اوكي ؟ بس معلش استحملوني لغاية ما نخلص بس. نخلص الموضوع. الموضوع ده هينظلم لو عزل مرة والله. طيب. بس نسمع رأي زي ما غششني في - 02:33:04ضَ

بعد فترة يظهر ويظهر اه لالياته طيب نبقى نتكلم فيها مع بعض. طيب هنكمل معلش هنكمل شوية بعد كده نستكمل. في الاخر لازم بص الموضوع ده لن يترك. الموضوع ده لن يترك دون المناقشة ما تقلقوش بس. وانا عارف ان في ناس مش - 02:33:26ضَ

انا عارف والموضوع مش مريح وما فيش فينا حد عايز ينقص له قيمته ولا حاجة انا عارف. احنا بنحب الموز بس ده مش والله الموضوع ده لن يغلق ان شاء الله ناخد فيه بكرة كله. الا لما بس سيبوا الدكتور يخلصوا ارجوكم. بالنسبة للموز - 02:33:46ضَ

انا عندي حفيدي زيد. اه. اجيب موز الاقي جدته تطلب مني موز تاني. موز هو عاشق لموز. الله! وبعد كده تقولوا الرفيش دليل. بس عشان قل نعم. قادر على كل شيء قادر - 02:34:06ضَ

على الكريشي الاتنين حسين وقادر على احنا مش بنقول قدرة الله. احنا بنقول ما الزي اختاره الله؟ اختار ان يعمل من خلال الاسباب. بس اما القدرة الله نعم زي الله عز وجل الزم نفسه يعني في اية عجيبة جدا قرارات سبعة - 02:34:36ضَ

مرات في القرآن الكريم وانزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به الباء جنات وحب الحصيد. جت سبع مرات فانبت نبيه واخرجنا به سبع مواقف. هو رب العزة محتاج لان ينبت - 02:34:56ضَ

لأ هكزا اراد الله؟ اقول له لأ احنا نقول لأه. هو يستطيع ان يخلق خلقا مباشرا سافرا ولكن ان تكون وجعل الايجاد دون اب وام معجزة. اللي هو ميلاد عيسى عليه السلام. قضية كده ما الذي اختاره - 02:35:16ضَ

الله ما الذي اراده وشاءه الله؟ مش احنا هنلزم هي المشكلة بتيجي منين؟ المشكلة بنيجي تيجي من نظن اننا ننزه الله فنطلق نطلق تصورات ظنا انها تنزيل لله عز وجل - 02:35:36ضَ

انما رب العزة ادرى ليخبرنا كيف ننزقه. مش مش نفترض من عندنا ما نشاء. آآ هنتكلم دلوقتي على قضية اللي كنت بتكلم فيها كيف ان الله عز وجل خارج الزمان وخارج المكان وان علمه كاشف وان علمه كاشف - 02:35:56ضَ

المثال اللي انا بضربه ان لو كان عندنا هنا بوستر بوستر منزر كده ملزوق الحيطان بيلزقوا عليها بوسترات فيها آآ ميه بتمطر وشلال ميه سم مجرى ماء ثم آآ كوبري صغير في غابة وبعدين غزالة - 02:36:16ضَ

واقفة وبيت فيه كوخ المناظر الجميلة اللي بنشوفها في الايه؟ في البوسترات دي. وبعدين في نملة نملة ماشية على البوستر ده. النملة النهاردة عند مسقط الماء. بكرة عند الشلال بعد بكرة عند الكوبري. بعد بعده عندي كذا هي النملة عندها - 02:36:36ضَ

زمان ومكان. بكرة مع الشلال بعد بكرة مع كزا. بعد بعده مع كزا. دا الزمان والمكان صوتك يا اللي قاعد قدام شايف البوستر على بعضه. شايف المسقط وشايف الكوبري وشايف - 02:37:06ضَ

استازة لو شايف كزا وشايف كزا وشايف كزا. انت بالنسبة للنملة علمك كاشف. انت عارف هي بكرة هتكون فين ده اقرب مثال ومثال ولله المسل الاعلى يبين لنا معنى ان علم الله كاشف ربنا ما عندوش قبل كده كان قال كن - 02:37:26ضَ

وبعد كده حصل كزا. ازاي يبقى خارج الزمان وما عندوش بكرة؟ ما نفهمش. اصل احنا ما نقدرش نتصور الا ما عندنا. احنا نتصور اننا اسرى الزمان ما نقدرش نتصور كيف زي قضية بالزبط اللي هنتكلم فيها الموجود الزي لا موجد له وهو الله عز - 02:37:46ضَ

احنا ما نقدرش نتصور موجود لا موجد له. لان كل خبراتنا ان الموجودات لها موجب. نيجي نتكلم على موجود لا موجد له مليارات يكفروا. الشيوعيين كلهم بتوع الصين وبتوع روسيا وكلام من ده. آآ مش قادرين نصوره موجود لا مجد له. هنتكلم فيها بقى - 02:38:06ضَ

بتفصيل فده الذي اقصده في حكاية ان ايه؟ رب العزة خارج الزمان وخارج المكان ودي كلها محاولات احنا بنقولها عشان نقرب الموضوع. رب العزة ازا قادر على الخلق المباشر بكرة يبقى كزا. انما اختار رب العزة ان يخلق من خلال الاسباب. وانزال زي ما قلت الاية - 02:38:26ضَ

شوية وانزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به. جه طبعا ناس يقول لك الاشاعرة يقولوا الباء هنا مش باء سببية دي باء مصاحبة طبعا الكلام ده ما يوافقش عليه مولانا ابن تيمية ولا ابن القيم هي باء سببية. هي باء سببية فاحيينا به فانبتنا به - 02:38:46ضَ

الذين كفروا النار. نعم. ربنا اتقالها بصيغة الماضي. وهي بالنسبة لنا في المستقبل. نعم. ان ربنا آآ ربنا قال السورة نفسها الكاملة خلاص. آآ من الادلة اللي نعترض على الداروينية فيها. اللي هو الخلق - 02:39:06ضَ

انه بالعشوائية ضربنا مثال امبارح جزيء الهيموجلوبين جزيء الهيموجلوبين بيتكون الهيموجلوبين ده بروتين بيتكون من حاجة اسمها احماض امينية. بروتين يتكلم مع احماض اربع سلاسل. كل سلسلة فيها مية ستة واربعين حمض اميني. عشان تترصص - 02:39:26ضَ

لا وحده بالصدفة عاوز واحد في عشرة مية وتسعين. احنا قلنا لو واحد عشرة اس متر مية وخمسين مش ممكن يحصل بالصدفة. دي سلسلة واحدة من بروتين واحد احنا فينا مئات الالاف. يبقى نقبل الصدفة ازاي او العشوائية - 02:39:46ضَ

ازاي؟ الكلوروفيل بقى ما هو الكلوروفيل ده في النبات. احنا بنستهون بكلورفيل. كلوروفيل ده ده معجزة اقف قدام الكلوروفيل امسك الورقة الخضرا كده يعني مش مش ممكن ايه اللي يجيب اشعة الشمس - 02:40:06ضَ

والهوا والماية ويعمل منهم نشا وبروتينات لغاية دلوقتي ما قدرناش نعمل مصنع يعمل الحكاية دي. عارفين لو وصلنا الى مصنع يعمل من الهوا والشمس والماية بروتينات مشكلة المجاعات ومشكلة المشاكل الكبيرة جدا - 02:40:26ضَ

اللي في البيئة دي اختفت ورقة الشجر دي ورقة الشجر. ده ده حكاية. اللي عاوز يتصور اللي عقله يسمح له ان تصور انه حدث بالصدفة فليهنأ بعقلي. ما ما عندناش حاجة نقولها. ابهار في الوزيفة. احنا قلنا اللي فاتت - 02:40:56ضَ

كان اه الحاجات اللي ضد انا دلوقتي بتكلم على الحاجات اللي ضد العشوائية. قلنا ابهار في البنية وابهار في الوزيفة. يا الله! ابهار في الوزيفة العين معجزة الحواس الدقيقة العين دي يعني حسين ما شاء الله يعني تدركون ما في العين من ازن الوطوات ازن الخفان - 02:41:16ضَ

ازن الخفاش دي انا كاتب عنها في كيف بدأ الخلق يمكن يعني دي دي اشياء بلغت من الدقة يعني اديكم مسال بسيط طب ما الخفاش بيشتغل بالايه بالموجات الصوتية. بالموجات الصوتية. يطلق موجة الكهوف - 02:41:36ضَ

بتعيش فيها خفافيش فيها ملايين الخفافيش. الكهف فيه ملايين الخفافيش. كل الخفافيش بتطير. وبتطلق موجات صوتية بتترد لها يفرق ازاي الموجة الصوتية بتاعته الموجة الصوتية بتاعة الخفاش وموجة صوتية بتاعة - 02:41:56ضَ

ملايين استقبل الرد بتاعي انا بس وافهمه عمي بفكرني بالام اللي تروح حضانة اطفال تسمع الصوت بيعيط ده صوت ابنها بيعرفه بشكل عجيب جدا. الصوت اللي بيعيط تختار صوت انها تدخل المدرسة تبص على ابنها اول ما عينتها تقع في وسط مئات الاطفال. تشوف ابنها. يعني في حاجات يعني - 02:42:16ضَ

ان تقدم طبعا جزيرة كريسماس بنتكلم على هجرة الطيور هجرة الطيور الطائر اللي يطير الاف الكيلومترات عشان يروح يتكاثر في منطقة. والاخطر من كده تعابين الماية تعابين البحر تعابين السمك في مصر - 02:42:42ضَ

يطلع من مصر يعدي في البحر المتوسط والمحيط الاطلسي يروح يحط البيض عند انجلترا عند امريكا ويموتوا. اولادهم يرجعوا لنفس الترعة اللي طلع منها بابا وماما. سبحانك ربي! يعني برضو هذه - 02:43:02ضَ

الساعة البيولوجية تنضبط ازاي بالصدفة انا لا ادري. التكاسل الجنسي انا قلت لحضراتكم المسال بتاعه كان التكافل لا جنسيا خلايا وبتنقسم وحاجة آآ قشية معدن. ما يدخلش بقى مشاكل النساء الذكورة والانوثة. انما ازاي - 02:43:22ضَ

التطور في الجنسين ان الجنس ده ينجذب للجنس ده. مش تطور ده بيحصل لوحده وده بيحصل لوحده؟ اه. فبيجي التوافق ازاي ان الحيوان المنوي عند الذكر في انزيم يدوب جدار اللي في البويضة بتاعة الانثى. ايه اللي عرف البناء ده هو - 02:43:42ضَ

الحيوان المنوي ان هنا فيه بروتين معين محتاج يدوبه انزيم معين. لابد ده بنسميه تطور متوافق لابد يكون وراءه آآ اشكالية التعايش كائنات مختلفة تتعايش مع بعض. بس فيه مسال عجبني انا. انتم عارفين - 02:44:02ضَ

اللون الشعرة بتاعة الخطر والبايزن وكلام من ده ده. ان جمجمة عضمتين وخلفية صفرا. دي واخدينها منين ؟ واخدينها من الطبيعة. كل كائن جسمه فيه اصفر واسود كانسان كل كائن اصفر واسود آآ الدبور اللي جسمه فيه اصفر واسود قرصته سامة مش لازم تموت. بس - 02:44:22ضَ

شديد جدا. ايه دي يعني! سبحانك يا ربي! فاحنا اخدنا الايه الاشارة دي الطفيليات في جسم الانسان او في كل الكائنات. الطفيليات الطفيل بيعيش دورة او يعني منزومة التطفل فيها - 02:44:52ضَ

تلت كائنات في البلهارسيا الانسان والقوقعة والطفيل مش كده؟ بيعيش جزء من دورة حياة الطوفير في القوقع يتناسب ظروف المعيشة بتاعة بتاعة الطفيل في جسم الانسان وفي القوقعة. والطوفيل الزروف الانسان - 02:45:12ضَ

تلائموا وظروف القوقع تلائموا. يعني امور تناسق لا يمكن الا ان يكون معمول باتفاق. ما ينفعش كل واحدة تتطور لوحدها الدكتور انا ما فهمتهاش. بس انا عايزين جزاكم الله خيرا هنا - 02:45:32ضَ

كان يحصل كائن يتطفل. ده طفلت بالهارسيا بيتم جزء من دورة حياته. اللي هي بنسميها جزء اللي فيه اه تكاثر الذكر مع الانثى علاقة تكاسر جنسي في جسم الانسان. انا مارسيا بتدخل في جسم الانسان - 02:46:02ضَ

بيحزر يحصل نضوج الاول لليرقة اليرقة هي اللي بتدخلها تصل في الدم تنضج ذكور واناث يتزوجا في الايه؟ في جسم الانسان. يبقى لابد ان بنية جسم الانسان تلائم الحياة هزا الطفيل. الطوفان اللي كان عايش في الماية في الترعة. يدخل جسم الانسان يزل قادر على ان يعيش - 02:46:22ضَ

ازاي؟ مم. ايه اللي يجعل الزروف جسم الانسان ملائمة للطفيل اللي هو كان كائن مائي انه يعيش في جسم الانسان وبعد كده يعدي كده يا يتكاثر. بعد ما يتكاثر يضع البويضة يمشي رحلة. الرحلة دي ماشية بقى من الجهاز الهضمي او الجهاز البولي - 02:46:52ضَ

لغاية الكبد يعمل تليف في الكبد مش عارف ايه ويخرج مع البول او مع البراز. تخرج البويضات. تنزل البويضات في المية كائن اخر جاهز وظروفه او ظروفه التشريحية تسمح لان البويضة دي تكمل - 02:47:12ضَ

دورة حياتها في هزا الكائن الاخر. يبقى ان تجعل الكائنات كلها ملائمة لانها تكمل دورة متكاملة مش ممكن يبقى كل واحدة تطورت لوحدها. المفروض يبقوا مع بعض. ده بنرد ان آآ دائما لما نقول ايه؟ جايز تطور عشوائي - 02:47:32ضَ

خيرات في انا. في لوحدي. تغيرات عشوائية. انما تغيرات في كائنات اخرى مطلوبة لاكمال دورة الحياة. يبقى لازم فيه قصد فيه موجه اللي احنا بنشوفه دلوقتي بامسلة اللي ضربناها بنجد ان هناك اعجاز - 02:47:52ضَ

هائل في البنية والوزيفة في اشياء واعجاز هائل في التوافق بالذكور والاناث والطفيليات. كيف يفسر الضروينيين الدروينيون هذا التوافق هذا الاعجاز. الكلام ده من كتبهم. يعني لما يشوف تغيرات في الذكر وتغيرات في الانثى. تغيرات في الطوفان - 02:48:12ضَ

له تغيرات في القوقع وتغيرات في الانسان. نشوف آآ بنية هائلة في جزيء الكلوروفيل او الهيموجلوبين. ازاي هم بيفسروا هزا كان بيحدس عكس قوانين الصدفة اللي قلنا عليها. الكلام ده من كتبه بيقول لك ايه؟ حصلت كده - 02:48:32ضَ

او او الطفول جرب يعني. التفويل جرب. وحاجة تانية بقى ده منهج معروف جدا لما ييجي يعجزهم حاجة ما يقدروش يفسروها فيه صلاح كده يقول لك اعطها مصطلحا. يعني سميها اسم - 02:48:52ضَ

ولما تيجي تتكلم تتكلم عن الاسم بقى خلاص بقت الحكاية محلولة. الانتخاب الطبيعي. فهم عملوا اسم اسمه تطور متوافق ان حصل التطور في بلهارسيا وفي جسم الانسان وفي القوقعة في وقت واحد - 02:49:22ضَ

واحد بيقول انا سألت العالم الفلاني اللي كتب في كتابه كلمة قائد اليوشن يعني ايه؟ سيبك منها بس كده هو ده علم بوجود ربنا بس. اه. ده علم. شف اي حاجة الا الحكاية دي - 02:49:40ضَ

آآ انا سبنا من السجل الحفريت دلوقتي بقى عشان اه فيه زاهرة في منتهى الاهمية احنا اتكلمنا سبحانك ربي. امبارح عن في الجار الكوني الاعزم مش كده؟ دي بانج الذي انشأ الكون بيكلمونا عن ايه - 02:50:00ضَ

اللي يسمع كلامهم في التطور العشوائي. يقول ايه؟ ان كائن يطلع وبعد كم مليون سنة عبال ما يحصل تغيرات يطلع كإمكاني وبعد كم مليون سنة يطلع كائن تالت ونقعد كده - 02:50:30ضَ

ده بقى ما هو ده التطور العشوائي. لان هم واصفين ان لابد ان تكون خطوات بطيئة جدا. لما درسنا حفريات فوجئنا بحاجة مبهرة. ان كل الكائنات الحيوانية آآ الكائن مقسمة الى شعب فايلة فايلة مقسمة الى شعب هم ستة ستة وتلاتين شعبة. زهر منهم اربعة - 02:50:50ضَ

تلاتين شعبة في خلال خمس الى عشرة مليون سنة بس. يعني نفترض من عشرة مليون سنة ما كانش فيه من غير شعبتين بس. النهاردة لقينا الستة وتلاتين شعبة كلهم. ازاي يحصل في - 02:51:20ضَ

خمسة الى عشرة مليون سنة كل الكائنات الحيوانية تزهر مرة واحدة مش ممكن طول عشوائي. لابد يا اما خلق خاص حطهم رب العزة. يا اما نقل خاص طورهم. ما لهاش - 02:51:40ضَ

غير كده الكلام ده حصل من خمسمية واربعين خمسمية خمسة وتلاتين مليون سنة وجدوا الحفريات دي في آآ في انجلترا وسموها الانفجار الكمبيري قالوا زي الذي انشأ الكون فده الانفجار الكوني الانفجار الاحيائي الكبير الذي الذي - 02:51:55ضَ

قلق الكائنات الحية في خمسة مليون سنة. ما لهاش حل. واقفة زي اللقمة في الزور عند الدراونة حضراتكم اصطلاح استخدم على قد انا ما درست لغاية دلوقتي تلات مرات. مرة في نشأة - 02:52:25ضَ

في الكون من المفردة. المفردة انها كله. التاني في غير شعبتين حيوانات في خمسة مليون سنة بقوا ستة وتلاتين شعبة. التالتة لانجو شبيك بنك صديقنا اللي حضرتك يعني اه اسمه فليب - 02:52:45ضَ

الراجل عالم اللغويات الكبير آآ شو ميسي ناو تشو ميسكي ده اكبر عالم لغويات في القرن العشرين يقول نشأة اللغة لا يمكن ان تكون تطورا. اللغة انبثقت فاجنة وعمل ثيوري اسمها فهم تلاتة - 02:53:15ضَ

ولما يستخدموا كلمة تبقى عاوزة اله ما فيهاش حد تاني ما فيش حاجة تزهرها فجأة. ولا نقولها دلوقتي عشان خاطر الشباب. ما هي هي القضية كده ان اللغة نشأت فجأة - 02:53:35ضَ

ان وسائل التواصل للكائنات السابقة زي القردة وغيره مش ممكن مهما تطورت تنشئ اللغة البشرية. مش ممكن. اللغة البشرية تكون ظاهرة تطورية من لغات ادنى منها ونشأت بقوانين مشتركة في العالم كله. يعني ايه قوانين مشتركة؟ يعني - 02:53:55ضَ

كلهم لها اجرومية واحدة. جرامر واحدة. اجرومية. كلهم فيهم فعل وفعل ومفعول. من غير ما يحصل ترابط بين اللغات. كلهم فيهم آآ ماضي ومضارع ومستقبل. يبقى في حاجة في بنية دماغ البني ادم - 02:54:22ضَ

اعدت لنشأة اللغة بهذه الهيئة. الطفل يبقى ما بيتكلمش خالص ويبدأ يتهته عند سنتين. ومرة واحدة يفتح ما تعرفش تسكتها. ازاي الكلام ده؟ مش مش تعلم تدريجي. لما نجد كلمة العلماء يلجأوا - 02:54:42ضَ

لكن دي انفجار ما لهوش حل يبقى ده عاوز تدخل الهي في هزه اقول لهم حاجة. اتفضل يا سيدي هنا حتى الايديولوجيا يروا ان اللغة لم تأتي بالايديولوجيا وان حتى الانسان قبل ان المسلمين فالدكتور ماشي؟ يروا ان الانسان قبل ان يسوى - 02:55:02ضَ

قبل كده هو ما كانش بيتكلم. لكن مرة واحدة تكلم الانسان فدي بيربطوها في انهي اية؟ وعلم ادم الاخناق كلها. فبيقولوا في الحالة دي بقى ده دليل قاطع على ان اللغة لم تأتي والضراونة - 02:55:32ضَ

مش قادرين يقولوا ان فيه فلوس في اللغة. يبقى عند لحزة معينة في التاريخ تكلم الانسان. وعلم ادم الاسماء كلها لزلك حتى ان العلماء الغير مسلمين يقولوا ان من حوالي مية واربعين الف سنة الانسان - 02:55:52ضَ

بدأ يدي رموز للاشياء. فانت رموز اسماء. اه دي نقطة بس حبيت انا اوضحها هنا عشان ما تبقاش قوي بالنسبة للشعب ده. ربنا يكرمك يا سيدي. قربنا من النهاية فبنقول العلماء حتى الناس اللي مش - 02:56:12ضَ

مش متدينين ولا يعني بيقفوا امام التطور العشوائي. يبقى احنا دلوقتي بدأنا نفهم يعني ايه يعني انا واطلعكم على هزا الموقف لا تزنوا ان آآ الشطارة ان انا لا آآ ادافع عن التفسيرات التراثية القديمة وو الى اخره - 02:56:32ضَ

انا عجبني امبارح دكتور احمد جلال كان في طرحه مستفز. خلى بعض الناس يعني ايه ده بقى دكتور عمرو يقدر يدحض الكلام ده كله؟ الكلام ده كله ما ما يتردش عليه. ليه هزا الكلام؟ نظن نظن ان انا لما اطلع على المنبر - 02:56:52ضَ

في مسجد باولى تطور ما فيش حاجة اسمها كده كلام كدب انا سمعت ان زار له نجار مش عارف ايه انا فاكر ان دي ان انا يعني بادعم آآ جيني اؤيد التفاسير القضية مش كده خالص. القضية نظرا لعدم تقبله - 02:57:12ضَ

المفاهيم العلمية التي صارت راسخة والتي صار المجتمع العلمي كله يؤيده ما فيش حد في مجتمع علمي يقول ان ما فيش تطور. صرنا بتصميمنا سببا في ان يكذب ربنا عز وجل. ما هو المخرج ايه؟ انتم بتقولوا كده. ومصممين على كده. المشكلة كمان ايه بقى - 02:57:32ضَ

البابا في الفاتيكان. البابا في الف تسعمية ستة وتسعين يوحنا الخامس او السادس. الف تسعمية ستة وخمسين تسعة ستة وتسعين. اصدر بيان كان ان الكنيسة لا تمانع في ان الانسان قد خلق تطورا طالما ان الذي ينفخ الروح هو الله - 02:58:00ضَ

ده اللي احنا بنقوله دلوقتي. يعني الكنيسة تخلت عن المفاهيم ها؟ انا كاتب في البابا يوحنا السادس او حاجة. الف تسعمية ستة وتسعين. آآ حاجة تانية آآ مفسري سفر سفر التكوين من التوراة اكتر حاجة آآ احنا المفسرين بتوعنا اخدوا منها في تفسير ايات حب الانسان في - 02:58:20ضَ

بصير اخده ويقولوا ان سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم سمح النقل في الاسرائيليات والنقل عن اليهود. فاخدوا من صيف التكوين. النهاردة مفسري سفر التكوين اكبر عالم لاهوت سفر تكوين في القرن العشرين اظن مات من شوية سي اس لويس سي اس لوس - 02:58:50ضَ

يعني تقيل اوي. عالم يهودي في اللاهوت يقول لك ايه انا لا اتصور ان ادم عندما اهبط من الجنة ان ما كانش فيه كائنات اخرى في الارض. كان في بشر اخرين. في ده تطور خالص بيتكلم ان في كائنات اخرى. طب منين يا - 02:59:10ضَ

مولانا بنجيب هزا الكلام اصل بيقولوا ان قابيل تزوج اخته. ما هو ده المخرج ان بيتزوج من التوأم التاني من بطن اخرى. وانا لا ارى ان العقيدة تسمح بهزا. فلابد ان كان هناك بشر اخرين. يعني بيتمحك في حاجة ضعيفة جدا - 02:59:30ضَ

عشان نستشهد بها على كلام العلم. واصبح النهاردة شراح سفر تكوين يشرحون سفر التكوين في ضوء التطور بقى اليهود يشرحون في صندوق التطور والمسيحيين يشرحوهم في ضوء التطور. واحدة بقى قال له لأ. احنا اللي فاهمين اكتر نرفض - 02:59:50ضَ

الكلام كله بتاع العلم. ولا بأس ان يكزب ربنا وان يخرج اولادنا من الدين ويلحده. طيب بس استأزن حضرتك انا هقول حاجة وان احنا اعتقد ان احنا نوقف عند دي يا دكتور دي اضافات لكن خليني اقول حاجة للشباب هو الحقيقة انا بدأت احتكاكي بهزا - 03:00:10ضَ

هو لما عرفت بكتاب الدكتور عبد الصبور شاهين. اللي كان من حوالي خمستاشر سنة. او اكتر شوية. وآآ دكتور عبد الصبور عالم عزيم وبتاع قال في كتاب ابي ادم لان هو يؤمن ان ادم آآ ليس - 03:00:30ضَ

اول ناس كفرت الدكتور عبد الصبور وبعدين كنت في مؤتمر آآ عن الارهاب في جامعة وبعدين واحنا في المؤتمر قالوا لنا ده آآ اردوغان جاي يقول كلمة فقلنا نروح نحضر كلمة روحها بدري شوية لقينا الطلاب - 03:00:50ضَ

اتحاد طلاب المسلمين والاتراك واقفين بيوضفوا المسرح احتفاء باب اردوغان. فلما راحوا يصلوه وانا وزملائي يعني كان في معنا ناس مسلمين. فما صلناش كنا يا جماعة نتصور. فشوفت ولد من الولاد بتوع - 03:01:20ضَ

الاتراك ما راحش يصلوا معهم. قال لك لا انا قصدي ملحد وتركي وفرحان ان اردوغان جاي ملحد ليه؟ قال لي اصل انا بدرس بيولوجيا بس كده. اليوم بس لقيت دماغي على طول في لحزة - 03:01:40ضَ

اللي كنت لسه بقول ايه؟ دلوقتي وبتاع وبتعالج دي كانت بداية ان انا ابدأ احتك بالمدرسة دي. مدرسة المسلمين. وجدت ان لما دخلت في القضية دية وقريت للدكتور عمرو وقريت بقى كمان لواحد اسمه الدكتور محمد باسل الطائي - 03:02:10ضَ

على الشيخ بتاعنا اول حاجة اتعلمتها على الشيخ بتاعي المباشر وقدمت الخط المباشر والخلق والذين يروا الخلق المباشر عندهم القرآن ايضا. رحت رايح للشيخ بيرد على الدليل دليل. لغاية ما هي عندها ايات سورة السانية. وما علش - 03:02:40ضَ

وبدأ خلق الانسان من طين. يبقى ايه خلق الانسان ايه؟ من طين. ثم ثبت في الدين تعقيب على الدين على التراخي. صح؟ ثم جعل نسله من سلالة من ماء يبقى بنتكلم عن اجيال جاية عن طريق التزاوج. ثم سواهم - 03:03:10ضَ

فجعل التسوية ونفخ الروح لواحد بعد اجيال من التناشي ماشي؟ هناك ايه بقى حضرتك بقى؟ وراح رابط دي بان الله اصطفى ادم. وراح بالملايكة بتقول اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك والملايكة لا تعرف - 03:03:40ضَ

اذا لما شافوا ده ان هو خطير خليفة قال لك ده اللي بيسفك الدماء. يعني هم شايفين من النوع ده تحت وبدأت الادلة بتاعتهم من القرآن تظهر انا في النهاية بقى لقيت - 03:04:10ضَ

تاكسي قدام ايه؟ حاجة من اتنين. يختار الكريتش نزل؟ يختار التطور. واحد اه مع دول اقتنع وتاخد ادلة. واقعد مع دول اقتنع. وانا قعدت افكر كده. هو مين قال؟ ان لازم يتفوق - 03:04:30ضَ

وليه بعد مية سنة ما يظهرش حاجة تانية؟ وايه اللي يمنع ان يكون في دمج بين الاتنين؟ وايه اللي يمنع ان الخالق يخلق يكون كله متطور ويخلق مخلوق بردو خط مباشر لا شيء يمنع انا دلوقتي راجل مش بيولوجي ولا يفرق معايا انا دلوقتي يفرق معايا - 03:04:50ضَ

ان ده مسلم وده مسلم. ما دام بيقول ده الخلق هو الله. وده بيقول الخلق هو الله. انا خرجت برة القصة. انا اهم حاجة عندي الاتي. اني لقيت بصراحة بتاع الاتنين غلط. سوري معلش يعني. ده بيحاول يسبت الخلق ازاي بالقرآن وده بيسبت الخلق ازاي بالقرآن. القرآن قال لي انك لن - 03:05:10ضَ

لعبة بداية الخلق في القرآن. قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق. ما قالش اجلسوا في حلق القرآن لتجدوا كيف بدأ الخلق. بداية الخلق طبقا للقرآن تكون بالسير في الارض. والاستقراء والبحث في - 03:05:30ضَ

معالم هو ده وقد يجد الانسان وقد لا يجد الان. وهو ده اجمل ما في العلم عاقلة. فانا عايز اقوله دلوقتي ان هؤلاء اللي عندهم النظرية التطور الاسلاميين هم اسلاميون على فكرة. ويرون تطبيق شرعا له كل شيء. واسماء كبيرة يعني - 03:05:50ضَ

هؤلاء اللي وجهة النظر اللي عندهم دي انت لن تستغني عنها للحوار مع الملحد عن تجربة اول ما الملحد سنخلص مش هنخلص الاصل ان كله اسلاميين مش مسلمين. اسلامي يعني يرى توفيق الشريعة - 03:06:10ضَ

بكلمك عن المسلمين متدينين اه يرون حتى تحكيم شرع الله يعني مش مش مسلا مسلمين عاديين كده اللي هم يعني يعني كل شوية كمان ماشي؟ فانا بقول لك حتى لا نرى لا ننزر لهؤلاء مصر وكأنهم مميعين للدين. لكن هم عندهم وجهة نظر معينة وكانت موجودة - 03:06:40ضَ

متقدمين على فكرة من العلماء المسلمين. والدكتور زكر بعضهم ايضا. اللي انا بقوله الاتي احنا جايين دلوقتي دورة لنتعلم كيف نحاول ملحد. عايز اقول لك من الاخر. لو هتحاول ملحد وتقول له بقول لك ايه - 03:07:00ضَ

انت قفلت الباب. انتم جايين عشان تعرفوا ازاي تتكلموا عنهم عشان نقول لكم لو قلت له النظرية دي لن تسبت وهي مجرد نظرية والكلام دوت انت انت بتقول له بص يا حبيبي ادي الدكتور عمرو الشيف وادي كتبه وادي محمد باصي للطاجي وقايل ايه وادي وادي وادي وادي ومشايخ وعلماء - 03:07:20ضَ

وهكزا ودول قايدين بان الاسلام يقبل التطور. طب خلاص اقفل الموضوع ده موضوع تاني بقى. ازاي يكون زي رمضان؟ يبقى موضوع التطور الدولية الضرورية لا غير مقبولة لانها ايديولوجي. هي مش مش نزرية علمية فبيتكلم على ايديولوجية لا - 03:07:40ضَ

تقول انه لا يوجد خلق. وهي نزرية اصلا دكتور اه خلاص وعندك طرق اخرى تثبت بها ان هناك خلق. اما التطور انت لا غنى لك عن طرحه طرحه. حتى لو انت لا تؤمن به. لكن طرحه كمسألة واردة - 03:08:00ضَ

بالنسبة له كمسلم. فلو هو بالنسبة له المشكلة كلها مع الاسلام مسألة التموين متطور. ودي كل المشكلة انت رجعته الليلة دي خلاص هو عنده مشكلتين انت حللت واحدة منهم. حبيت اوجهها لكم من الاخر الموضوع دوت. ماشي؟ لا بحاول اقنعك بالتطور. ولا بحاول اقول لكم - 03:08:20ضَ

اه انا بقول لكم انتم دلوقتي ايه لهدف معين. الهدف ده لن تحققه. ازا دخلت معه وقلت له ايه التطور اللي انتم ده؟ على فكرة دكتور يوسف خرج قبل الثورة بكام شهر على برنامج الشريعة والحياة وطرح معه المذيع مسألة يا دكتور دلوقتي الجماعة - 03:08:40ضَ

والعلماء بيقولوا ان التطور خلاص ثبتوا هذا الكلام ولكن اذا ثبت التطوف ما عندناش مشكلة لن يتعارض مع اية واحدة في القرآن ولكن سيتعارض حتما مع تفاسير اذا انا بفرح ما اتضايقش لن يتعارض مع اية واحدة في القرآن ليه خلي بالك دايما القرآن يزكر خلق الانسان - 03:09:00ضَ

ادم اسمه يزكر دايما مع التسويق والرفع الروحي وارجع راجع هزا الكلام ياخد الليلة راجع هزا هتفاجئ بابعاد اخرى. لزلك في مقالة رائعة. لو بحثت عنها الليلة في جوجل كده - 03:09:30ضَ

محمد باسل الطائي اسمها التطور والقرآن التطور العضوي في القرآن الكريم. ماشي ما قابلش نظرية التطور برضه. وقال لك اذا بعد كل هذه الادلة القرآن يقبل مبدأ التصوف وليس بالضرورة النظرية. فقد تصبح تظهر نظرية اخرى للتطور. ماشي؟ فبيقول لك هذه النظرية لسه بدري - 03:09:50ضَ

كمان على ان احنا خلاص نقول انها هي دي ولكن القرآن يقول بمبدأ ازا وده الدكتور قاله المفهوم التطور خلاص اصبح بالنسبة له مقبول دينا اما النظرية قد يطلب في مجال التطور على الضرورية نفسها. ايوة. ايوة. يطلق منه على الضرورية نفسها. لزلك هو قال لا نقبل يمكن - 03:10:20ضَ

قضية الطالب دلوقتي لكن المفهوم نفسه المبدأ نفسه هو اللي موجود. حبيت بس يعني اعمل علي اوريها لكم مسافة. اه طيب بكرة ان شاء الله هنبدأ بالظبط الساعة ستة بكرة عندنا مشوار طويل بكرة نفتح الباب للاسئلة والاجوبة. وارجوكم ما تتأخروش وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. آآ - 03:10:40ضَ

آآ بعد ازنكم بكرة احنا دكتور احمد آآ لما اتكلم قال ان القضايا اللي بيطرحها قضايا الالحاد آآ تلات قضايا قضايا خاصة الكون اتكلمنا عنه امبارح. قضايا خلقة خلق الحياة اتكلمنا النهاردة. قضايا فلسفية مطروحة لاسئلتكم بكرة. بكرة ان شاء الله. ده - 03:11:00ضَ

اكبر كمية من الاسئلة تكتب لنا وتطرح علينا وهنتكلم كل انتم اول مرة نعمل يوم كامل للاسئلة اهلا وسهلا شكرا - 03:11:20ضَ