باحث

الاسئلة ايضا حقيقة الان بجوار ما لا يقل عن سبعة وستة اسئلة كلها متشابهة يقولون يعني نحن الان في ظل الفتن في مهب الريح فلم نعد جثمان الحق والباطل. هذا يقول هذا صواب هذا يقول هذا غلط - 00:00:00ضَ

وما اريد قول يقول دلونا على الخير والحق فاقول يعني الفتن بلا شك آآ تتابع على الامة والفتن نوعان فتن بين تقع بين المسلمين والكافرين هذي واضحة جدا لا يلتمس فيها الحق وفيها تقع بين المسلمين بعضهم لبعض - 00:00:15ضَ

وهذا اللي حذر النبي صلى الله عليه وسلم منى وقال بان القاعد خير من القائم القائم خير الماشي والمشي خير من الساعي اليها. والانسان يستمسك بالاصل. قال بعض السلف اذا وقعت الفتنة فانظر ماذا - 00:00:34ضَ

كان عليه الناس من قبل لانه لا يغرك لا تستعجل لا تستعجل الخوض في الفتن حتى يتبين لك الامر. انت سائل في طريق مستقيم الان. ثم وجدت فتنة. اراقة دماء وغيرها. واحكام - 00:00:46ضَ

متعلق وبدأ الناس يخرجون ودبس الحق عليك وعلى امثالك. لا تخن لا مع هؤلاء ولا مع هؤلاء. انت صاير في صراط مستقيم. دب. ما هي الا السويعات ويتبين لك ولغيرك الحق. وحينئذ تسلك الصراط ولا يضرك الا تنصر قضية حين يلتبس الحق عليك فيها - 00:01:00ضَ

فاذا سار الانسان في الصراط المستقيم فلا ينحرف عن جنبتي اه الصراط حتى يتبين الحق الذي هو مثل الشمس ومن تبين له الحق يجب ان يسير اليه وان يتبع وان يبين ما يعتقده ليس بلازم يتوافق مع الاخرين - 00:01:23ضَ

لان بعض الناس يحاول يلزم الاخرين برأيه اذا لم يلتزم الاخرون برأيه فهم منتكسون او ضالون او متقلبون او هذا غير صحيح والمسائل نوعان في مسائل قطعية دلالة الادلة عليها هذا سنقررها. وفي مسائل اجتهادية - 00:01:44ضَ

كما قال الشافعي وغيره من الائمة. كلامنا صواب يحتمل الخطأ. وكلام غيرنا خطأ يحتمل الصواب والنبي صلى الله عليه وسلم قال اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوه كتاب الله رواه مسلم. تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزوغ عنها الا هالك - 00:02:03ضَ

والاحاديث جاءت من رواية ما لا يقل عن اربعة عشر صحابية. افترقت اليهود على احدى سبعين فرقة. وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة. وسوف تفترقد الامة على ثلاثة وسبعين كلها في النار الا واحدة - 00:02:23ضَ

بعض الروايات هم الجماعة الضعيفة هم من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي وادلة في هذا الباب كثيرة انسان يستمسك بما كان عليه الصحابة والتابعون ويلتمس عليه الحق يستمسك بما هو عليه من قبل - 00:02:36ضَ

حتى تنكشف الغمة ويظهر الحق. واذا استبهم عليه لا يخوض في اعراض الناس ولا يخوض فيما لا يعنيه وهذا يبعث على الحديث عن العلم وارجع مرة اخرى. لا نجاة من خضم هذه الفتن الا بالعلم والعبادة - 00:02:52ضَ

وقد جاء في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عن العبادة قال العبادة وقت الهرج كهجرة الي العبادة وقت الهرج ما هو الهرج القتل واراقة الدماء والتباس الحق والباطل على كثير من الناس كهجرة الى النبي صلى الله عليه وسلم. هل يعدلها شيء؟ الله اكبر. عبادة وقت الارض كهجرة الى النبي صلى الله عليه وسلم. فالعلم - 00:03:10ضَ

تميز بين الحق والباطل والعبادة تؤدي الى الثبات لئلا تزل قدم بعد ثبوتها ولا يفهم من هذا الكلام ان ما يجري الان في فلسطين في العراق او ما اجرة الشيشان انه من الفتن التي يتوقف الانسان فيها هذا ضلال لا لا هذا ليس من هذا ضلال وانحراف وقلب للفهوم هذا جهاد مشروع بالكتاب والسنة - 00:03:33ضَ

واجماع سلف الامة لان الحرب بين المسلمين وبينها الصليبيين هذا ليس من الفتن في شيء يجب على المسلم ان يسارع الى مناصرة اخوانه المسلمين اما اراقة دماء المسلمين او زعزة الامن في بلاد المسلمين تحت مسميات هذا هو الذي ينادي بتخطئته ومناشدة اصحابه للتوبة والابتعاد عن - 00:04:03ضَ

المسلم في فسحة فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما. كل ذنب عسى الله ان يغفره. الا الشرك والقتل ومن اشتبه عليه امر فليمسك امل ما يوجد الان في العراق فهو جهاد في سبيل الله جل وعلا. جهاد للنكاية بالصليبيين - 00:04:26ضَ

الذين يريدون تحويل بلاد المسلمين الى مرتع الرذيلة وبؤر فساد فلا تختلط الاوراق على كثير من الناس. ولا يجوز مزج الحق بالباطل او استغلال بعض الحوادث التي توجد في بلادنا وما قرب منها - 00:04:45ضَ

للتشفي من اصحاب الحقوق المشروعة هذا نفاق الله جل وعلا قال وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله. والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان. الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها. واجعل - 00:05:01ضَ

لنا من لدنك وليا. واجعل لنا من لدنك نصيرا. الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله. والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت. فقاتلوا اولياء الشيطان انك الى الشيطان كان ضعيفا - 00:05:18ضَ