بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرحبا بكم في معركة جديدة في حلقة جديدة منه وتستمر المعركة. الحقيقة النهاردة هنتكلم عن نسيان الذنب او ذنب النسيان. هبدأ بقصة راكب مرة مع سواق - 00:00:00
وبعدين بتكلم معه على الرزق الحلال وكسب الحلال فاتكلم عن واحد ركب معاه ونسي نضارة ريبان على التابلوه هو انا شفته بينزل وبعدين صهينت خدت النضارة بعتها بمية وخمسين جنيه صاحبنا دوت بيشتغل اصلا فين - 00:03:21
بيشتغل في بنها وبيروح كل يوم بالقطر تاني يوم رايح اتزحلق من على رصيف القطر وقع القضبان يدوبك القطر عدى كده وهو الراجل جه كده كان يدوبك يعني حسيت على رجليه في الحادسة ديت فاول ما حصل الموقف ده معاه قال ده اكيد زنب - 00:03:41
لنا سرقتها مرت الايام ركبت معاه واحدة ونسيت الشنطة بتاعتها في الكنبة الورانية فايه اللي حصل؟ اللي حصل ان هو اخر اليوم بيبص فتح الشنطة لقى فيها خمس تلاف جنيه. خمس تلاف جنيه - 00:04:01
قال يا نهار ابيض! خمس ده انا كنت في مية وخمسين جنيه رجلي هتطير. قعد يفتش في الشنطة عشان يعرف مين صاحبة الشنطة؟ قال لها رقم تليفون اتصل الو قالتلو الحمد لله ده الفلوس دي فلوس زكاة قالو فلوس زكاة كمان ده انا كت هتنسف وفعلا رجع الفلوس وربنا سبحانه وتعالى - 00:04:21
اكرمه بهذه التوبة الصادقة. انا عايز اقول ان ده تنبيه من ربنا سبحانه وتعالى. القرآن بيقول لنا ايه؟ بيقول لنا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه الخطورة ونسي ما قدمت يداه احضروها في حاجتين اول حاجة في عدم - 00:04:41
اما تنسى زنوبك مش هتتوب. ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون. ربنا قسم الناس في الاية دي لقسمين. اما تائبين يا اما ظالمين فكل من لم يتب فهو ظالم. ظالم لنفسه وابشع الظلم ان يظلم الانسان نفسه. ليه؟ نفسك احب شيء لك. فكيف تظلمها - 00:05:01
غاية الاستهتار. تاني حاجة نسيان الذنب يؤدي الى موت القلب. تتراكم الذنوب يصدم القلب يمرض القلب يموت القلب واذا مات القلب معناه انه صار قاسيا ولا دواء للقلب القاسي الا بان يدخل النار. فويل للقاسية قلوبهم من - 00:05:21
ذكر الله اولئك في ضلال مبين. مجاهد ابن جبر وهو بيشرح الاية ديت فتح ايده كده وقال القلب هكذا وبسط كفه فاذا اذنب الرجل عقد باصبعه هكذا. قال فاذا اذنب قال هكذا واخذ الاصبع التاني ثم ثلاثا ثم اربعا ثم رد الابهام على - 00:05:41
الاصبع في الذنب الخامس فقال ايكم يرى انه لم يطبع على قلبه يعني ايكم يرى انه لم يسرف على نفسه الذنوب حتى ختم الله على قلبه. ايه علامات الختمة على القلب؟ كل من لا يتألم لوقوع الذنب ده - 00:06:01
على قلبه. كل من يذنب وهو يضحك ختم على قلبه. كل من يدعو غيره الى الذنب ختم على قلبه. كل من يتفاخر بين الناس بذنبي ختم على قلبه. وعشان نفهم المعنى كويس نكمل بقية الاية. ومن افضل ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي - 00:06:21
ما قدمت يداه انا جعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه. يعني سبب ونسي ما قدمت يداه هو انا جعلنا على قلوبهم منذ قلوبهم اغطية فلا تفقهوا هذه القلوب ولا تفهم. طب ايه اللي بيفكرك بالذنب؟ ربنا سبحانه وتعالى بعت لك ما يذكرك - 00:06:41
بهذا الذنب وهي العقوبة. كل ذنب له عقوبة. عاقبة السوء. ايه العاقبة؟ او ايه العقوبة ديت؟ التي عاقبك الله الله بها؟ اه لازم يحصل عقوبة؟ لازم يحصل عقوبة. ليه؟ لان ربنا في القرآن بيقول لنا من يعمل سوءا يجزى به. بيقول لنا وما اصابك - 00:07:01
من مصيبة فبما كسبت ايديكم اي بسبب اعمالكم فما سلط الله على العبد بلاء الا بذنب يعلمه او لا يعلمه يعلمه العبد من ذنوبه اضعاف ما يعلمه. وما ينساه مما عمله اضعاف ما يذكره. لكن لا يرى هذه العقوبات الا القلب - 00:07:21
بصير المبصر اعمى القلب لا يرى هذه العقوبات. العقوبات دي يا جماعة ابن الجوزي قال فيها اربع قوانين ان عقوبة الذنب الواقعة لا محالة لن تتخلف لكن تتعجل مرة وتتأخر مرة اتنين انها - 00:07:41
تظهر آثارها مرة ولا تظهر مرة. تلاتة انه قد يتأخر سبب قد يتأخر العقاب حتى ينسى الانسان الذنب الذي يستحق به هذا العقاب. الامر الرابع ان اعظم العقوبة الا يدري المعاقب بالعقوبة - 00:08:01
العقوبات دي يا جماعة تلت انواع اما عقوبات في البدن دنيوية او عقوبات في الايمان او بس في الاخرة. انا هتكلم النهاردة عن عقوبات البدن. العقوبات الدنيوية وهي اهون عقوبة. ما يقع في البدن في الدنيا هي اهون العقوبة مع ان - 00:08:21
اكتر حاجة بتشتكي منها هي ما يقع في هذه العقوبات من الحرمان من الصحة او من المال او المصيبة التي تقع في الاولاد او في الاموال؟ اه لازم يا جماعة نفسر العقوبات او نفسر المصائب الدنيوية تفسير ايماني زي ما النبي صلى الله عليه وسلم علمنا البراء بن عازب يقول في الحديث - 00:08:41
صحيح ما اختلج عرق ولا عين الا بذنب. ما فيش عرق بيترعش في البني ادم ولا عين بتبربش في البني ادم الا بذنب وما يدفع الله اكثر يعني ربنا سبحانه وتعالى لو هيحاسبنا هيهلكنا انما لو بالعدل انما ربنا يدفع - 00:09:01
الكثير وفي الحديث الاخر وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. والرزق ده فلوس او قد يكون علما حتى خرج ابن مسعود اني لاحسب ان العبد ينسى العلم بالذنب يصيبه والقصة مشهورة ان الامام الشافعي اما راح مرة الدرس ووقعت عينه - 00:09:21
على كعب امرأة كعب امرأة ليست درس كان مشهور بقوة الحفظ فقال بعدها في الشعر شكوت الى وكيع سوء حفظي فارشدني الى ترك المعاصي واخبرني بان العلم نور ونور الله لا يهدى لعاصي. محمد - 00:09:41
سيرين مفسر الاحلام قال عيرت رجلا بالفقر فافتقرت بعدها باربعين سنة فاكرين لما قلنا تتأخر العقوبة وقد تأتي معجلة عوقب بالفقر لانه عير رجلا من فقر من عير مؤمنا بذنب تاب منه لم يمت حتى يفعله كما جاء في الاثر - 00:10:01
عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان بيرمي الجمار في الحج فاصابته جمرة على رأسه فقال جمرة بذنب وما يدفع الله اكثر ده كمان يا جماعة الامة كلها قد تعاقب بذنب عبد واحد منها قد تعاقب الامة كلها مش الاخوة بس - 00:10:21
تبقى شخصية وفردية عمر بن العزيز بيبين الكلام دوت بيقول انه امتى الامة تعاقب بمعصية بعض افرادها امتى قال عمر بن عبدالعزيز خمس خلفاء راشدين كان يقال ان الله لا يعذب العامة بذنب الخاصة مش ممكن - 00:10:41
ربنا يعذب الناس كلها بذنب مجموعة. ولكن الا في الا في حالة واحدة. اذا عمل المنكر جهارا استحقوا العقوبة كلهم يستحق الناس العقوبة عشان حاجتين الجزء اللي عمل المعصية يعاقب لانه ارتكب المعصية والجزء الذي سكت عن هذه المعصية - 00:11:01
يعاقب لانه سكت عن فريضة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. يبقى يا جماعة العقوبة دي بتفكرنا بالذنب. العقوبة دي فكرنا بالسيئة وكلما كان العبد افضل عند الله سبحانه وتعالى كلما كان مقامه اعلى عند الله سبحانه وتعالى - 00:11:21
كلما كانت العقوبة اليه اسرع ليه؟ عشان ربنا ينبهه تنبيه لطيف يلتفت فيتوب ويستغفر خذ ما فاته ابو سمير الدراني كان بيقول كده كلما ارتفعت منزلة القلب عند الله كانت العقوبة اليه اسرع ربنا - 00:11:41
ينبهوا على طول عشان يستدرك طب وعلى اساس ايه مرة تتعجل العقوبة ومرة تتأخر على اساس قرب العبد من الله سبحانه وتعالى ستعجل عقوبته او بعده عن الله سبحانه وتعالى فتؤخر عقوبته. ايه الدليل على الكلام ده؟ الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:01
الذي قال فيه اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا. اسهل اسرع واسهل واذا اراد بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة. يعذب به في الاخرة. طب - 00:12:21
وايه الاحسن؟ يعجل في الدنيا هيخلص حسابه وينتبه ويستغفر ويتوب ولا يؤخر الى اخره لأ يعجل في الدنيا عشان كده الانسان المؤمن ينتبه الى هذه التنبيهات اللطيفة من الله سبحانه وتعالى فيتوب ويستغفر ويدرك فيما هو مقصر - 00:12:41
فيعالج هذا الخلل ويعتبر هذا تنبيها من الله عز وجل. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وان يتوب علينا لنتوب. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:13:01
اللهم ان مغفرتك اوسع من من ذنوبنا اللهم ان رحمتك اردى عندنا من عمل اللهم ارحم الشيخ العاصي صاحب القلب القاسي اللهم نستغفرك من كل خطوة سعينا بها الى الحرام نستغفرك من كل نظرة الى الحرام - 00:13:21
اخرك من كل لقمة حرام اللهم غسان قلبا واكثرنا ذنبا واشدنا غفلة وابعدنا عنك يا رب العالمين ملكوته. وتنازل التاريخ كنا رفيقي جنة علوية حتى ابتدأ فارقت قصرك كافرا ودعوتني واطعت امرك فابتدت مأساتي - 00:14:11
من ضيفي بيتي قد خرجت بحسرتي عليك تضيء لي قلبا يتوق لضمتي جنات من اجلنا هذا اليوم كانت رحلتي ولاجلي ولاجلي ولاجله انا قد نظرت حياتي - 00:15:31
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرحبا بكم في معركة جديدة في حلقة جديدة منه وتستمر المعركة. الحقيقة النهاردة هنتكلم عن نسيان الذنب او ذنب النسيان. هبدأ بقصة راكب مرة مع سواق - 00:00:00
وبعدين بتكلم معه على الرزق الحلال وكسب الحلال فاتكلم عن واحد ركب معاه ونسي نضارة ريبان على التابلوه هو انا شفته بينزل وبعدين صهينت خدت النضارة بعتها بمية وخمسين جنيه صاحبنا دوت بيشتغل اصلا فين - 00:03:21
بيشتغل في بنها وبيروح كل يوم بالقطر تاني يوم رايح اتزحلق من على رصيف القطر وقع القضبان يدوبك القطر عدى كده وهو الراجل جه كده كان يدوبك يعني حسيت على رجليه في الحادسة ديت فاول ما حصل الموقف ده معاه قال ده اكيد زنب - 00:03:41
لنا سرقتها مرت الايام ركبت معاه واحدة ونسيت الشنطة بتاعتها في الكنبة الورانية فايه اللي حصل؟ اللي حصل ان هو اخر اليوم بيبص فتح الشنطة لقى فيها خمس تلاف جنيه. خمس تلاف جنيه - 00:04:01
قال يا نهار ابيض! خمس ده انا كنت في مية وخمسين جنيه رجلي هتطير. قعد يفتش في الشنطة عشان يعرف مين صاحبة الشنطة؟ قال لها رقم تليفون اتصل الو قالتلو الحمد لله ده الفلوس دي فلوس زكاة قالو فلوس زكاة كمان ده انا كت هتنسف وفعلا رجع الفلوس وربنا سبحانه وتعالى - 00:04:21
اكرمه بهذه التوبة الصادقة. انا عايز اقول ان ده تنبيه من ربنا سبحانه وتعالى. القرآن بيقول لنا ايه؟ بيقول لنا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه الخطورة ونسي ما قدمت يداه احضروها في حاجتين اول حاجة في عدم - 00:04:41
اما تنسى زنوبك مش هتتوب. ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون. ربنا قسم الناس في الاية دي لقسمين. اما تائبين يا اما ظالمين فكل من لم يتب فهو ظالم. ظالم لنفسه وابشع الظلم ان يظلم الانسان نفسه. ليه؟ نفسك احب شيء لك. فكيف تظلمها - 00:05:01
غاية الاستهتار. تاني حاجة نسيان الذنب يؤدي الى موت القلب. تتراكم الذنوب يصدم القلب يمرض القلب يموت القلب واذا مات القلب معناه انه صار قاسيا ولا دواء للقلب القاسي الا بان يدخل النار. فويل للقاسية قلوبهم من - 00:05:21
ذكر الله اولئك في ضلال مبين. مجاهد ابن جبر وهو بيشرح الاية ديت فتح ايده كده وقال القلب هكذا وبسط كفه فاذا اذنب الرجل عقد باصبعه هكذا. قال فاذا اذنب قال هكذا واخذ الاصبع التاني ثم ثلاثا ثم اربعا ثم رد الابهام على - 00:05:41
الاصبع في الذنب الخامس فقال ايكم يرى انه لم يطبع على قلبه يعني ايكم يرى انه لم يسرف على نفسه الذنوب حتى ختم الله على قلبه. ايه علامات الختمة على القلب؟ كل من لا يتألم لوقوع الذنب ده - 00:06:01
على قلبه. كل من يذنب وهو يضحك ختم على قلبه. كل من يدعو غيره الى الذنب ختم على قلبه. كل من يتفاخر بين الناس بذنبي ختم على قلبه. وعشان نفهم المعنى كويس نكمل بقية الاية. ومن افضل ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي - 00:06:21
ما قدمت يداه انا جعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه. يعني سبب ونسي ما قدمت يداه هو انا جعلنا على قلوبهم منذ قلوبهم اغطية فلا تفقهوا هذه القلوب ولا تفهم. طب ايه اللي بيفكرك بالذنب؟ ربنا سبحانه وتعالى بعت لك ما يذكرك - 00:06:41
بهذا الذنب وهي العقوبة. كل ذنب له عقوبة. عاقبة السوء. ايه العاقبة؟ او ايه العقوبة ديت؟ التي عاقبك الله الله بها؟ اه لازم يحصل عقوبة؟ لازم يحصل عقوبة. ليه؟ لان ربنا في القرآن بيقول لنا من يعمل سوءا يجزى به. بيقول لنا وما اصابك - 00:07:01
من مصيبة فبما كسبت ايديكم اي بسبب اعمالكم فما سلط الله على العبد بلاء الا بذنب يعلمه او لا يعلمه يعلمه العبد من ذنوبه اضعاف ما يعلمه. وما ينساه مما عمله اضعاف ما يذكره. لكن لا يرى هذه العقوبات الا القلب - 00:07:21
بصير المبصر اعمى القلب لا يرى هذه العقوبات. العقوبات دي يا جماعة ابن الجوزي قال فيها اربع قوانين ان عقوبة الذنب الواقعة لا محالة لن تتخلف لكن تتعجل مرة وتتأخر مرة اتنين انها - 00:07:41
تظهر آثارها مرة ولا تظهر مرة. تلاتة انه قد يتأخر سبب قد يتأخر العقاب حتى ينسى الانسان الذنب الذي يستحق به هذا العقاب. الامر الرابع ان اعظم العقوبة الا يدري المعاقب بالعقوبة - 00:08:01
العقوبات دي يا جماعة تلت انواع اما عقوبات في البدن دنيوية او عقوبات في الايمان او بس في الاخرة. انا هتكلم النهاردة عن عقوبات البدن. العقوبات الدنيوية وهي اهون عقوبة. ما يقع في البدن في الدنيا هي اهون العقوبة مع ان - 00:08:21
اكتر حاجة بتشتكي منها هي ما يقع في هذه العقوبات من الحرمان من الصحة او من المال او المصيبة التي تقع في الاولاد او في الاموال؟ اه لازم يا جماعة نفسر العقوبات او نفسر المصائب الدنيوية تفسير ايماني زي ما النبي صلى الله عليه وسلم علمنا البراء بن عازب يقول في الحديث - 00:08:41
صحيح ما اختلج عرق ولا عين الا بذنب. ما فيش عرق بيترعش في البني ادم ولا عين بتبربش في البني ادم الا بذنب وما يدفع الله اكثر يعني ربنا سبحانه وتعالى لو هيحاسبنا هيهلكنا انما لو بالعدل انما ربنا يدفع - 00:09:01
الكثير وفي الحديث الاخر وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. والرزق ده فلوس او قد يكون علما حتى خرج ابن مسعود اني لاحسب ان العبد ينسى العلم بالذنب يصيبه والقصة مشهورة ان الامام الشافعي اما راح مرة الدرس ووقعت عينه - 00:09:21
على كعب امرأة كعب امرأة ليست درس كان مشهور بقوة الحفظ فقال بعدها في الشعر شكوت الى وكيع سوء حفظي فارشدني الى ترك المعاصي واخبرني بان العلم نور ونور الله لا يهدى لعاصي. محمد - 00:09:41
سيرين مفسر الاحلام قال عيرت رجلا بالفقر فافتقرت بعدها باربعين سنة فاكرين لما قلنا تتأخر العقوبة وقد تأتي معجلة عوقب بالفقر لانه عير رجلا من فقر من عير مؤمنا بذنب تاب منه لم يمت حتى يفعله كما جاء في الاثر - 00:10:01
عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان بيرمي الجمار في الحج فاصابته جمرة على رأسه فقال جمرة بذنب وما يدفع الله اكثر ده كمان يا جماعة الامة كلها قد تعاقب بذنب عبد واحد منها قد تعاقب الامة كلها مش الاخوة بس - 00:10:21
تبقى شخصية وفردية عمر بن العزيز بيبين الكلام دوت بيقول انه امتى الامة تعاقب بمعصية بعض افرادها امتى قال عمر بن عبدالعزيز خمس خلفاء راشدين كان يقال ان الله لا يعذب العامة بذنب الخاصة مش ممكن - 00:10:41
ربنا يعذب الناس كلها بذنب مجموعة. ولكن الا في الا في حالة واحدة. اذا عمل المنكر جهارا استحقوا العقوبة كلهم يستحق الناس العقوبة عشان حاجتين الجزء اللي عمل المعصية يعاقب لانه ارتكب المعصية والجزء الذي سكت عن هذه المعصية - 00:11:01
يعاقب لانه سكت عن فريضة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. يبقى يا جماعة العقوبة دي بتفكرنا بالذنب. العقوبة دي فكرنا بالسيئة وكلما كان العبد افضل عند الله سبحانه وتعالى كلما كان مقامه اعلى عند الله سبحانه وتعالى - 00:11:21
كلما كانت العقوبة اليه اسرع ليه؟ عشان ربنا ينبهه تنبيه لطيف يلتفت فيتوب ويستغفر خذ ما فاته ابو سمير الدراني كان بيقول كده كلما ارتفعت منزلة القلب عند الله كانت العقوبة اليه اسرع ربنا - 00:11:41
ينبهوا على طول عشان يستدرك طب وعلى اساس ايه مرة تتعجل العقوبة ومرة تتأخر على اساس قرب العبد من الله سبحانه وتعالى ستعجل عقوبته او بعده عن الله سبحانه وتعالى فتؤخر عقوبته. ايه الدليل على الكلام ده؟ الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:01
الذي قال فيه اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا. اسهل اسرع واسهل واذا اراد بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة. يعذب به في الاخرة. طب - 00:12:21
وايه الاحسن؟ يعجل في الدنيا هيخلص حسابه وينتبه ويستغفر ويتوب ولا يؤخر الى اخره لأ يعجل في الدنيا عشان كده الانسان المؤمن ينتبه الى هذه التنبيهات اللطيفة من الله سبحانه وتعالى فيتوب ويستغفر ويدرك فيما هو مقصر - 00:12:41
فيعالج هذا الخلل ويعتبر هذا تنبيها من الله عز وجل. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وان يتوب علينا لنتوب. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:13:01
اللهم ان مغفرتك اوسع من من ذنوبنا اللهم ان رحمتك اردى عندنا من عمل اللهم ارحم الشيخ العاصي صاحب القلب القاسي اللهم نستغفرك من كل خطوة سعينا بها الى الحرام نستغفرك من كل نظرة الى الحرام - 00:13:21
اخرك من كل لقمة حرام اللهم غسان قلبا واكثرنا ذنبا واشدنا غفلة وابعدنا عنك يا رب العالمين ملكوته. وتنازل التاريخ كنا رفيقي جنة علوية حتى ابتدأ فارقت قصرك كافرا ودعوتني واطعت امرك فابتدت مأساتي - 00:14:11
من ضيفي بيتي قد خرجت بحسرتي عليك تضيء لي قلبا يتوق لضمتي جنات من اجلنا هذا اليوم كانت رحلتي ولاجلي ولاجلي ولاجله انا قد نظرت حياتي - 00:15:31