باحث

صعب علينا ان نقول وداعا يا من كرمت شمائلا وطباعا. يا احمد القطان حسبك رفعة ان كنت في وسط الظلام شعاعا. وكفاك فخرا ان تظل محلقا. نجما تألق في الدجى لماعا. فقد الاحبة فاجع ومزلزل لو حل في جبل لكان تداعى - 00:00:00ضَ

والمرء يفقد في مجالس قومه ان كان مرجو الجنا نفاعا لكن انه الاجل الذي ندعى له فاذا اهاب بنا نخف سراعا اجل والاخوة الكرام انه الاجل. اجل انه الاجل. طبعا هذا بمناسبة الجناس الذي كنا فيه منذ حلقتين هذا - 00:00:46ضَ

ايناس ترامب اجل بمعنى حرف جواب يعني نعم. انه الاجل الاجل الذي ينهي العمر الاجل الذي كتبه الله اه على كل منا لكل اجل كتاب. يمحو الله ما يشاء ويسبت وعنده ام الكتاب - 00:01:26ضَ

وهكذا اعمارنا تسير بقدرة الله سبحانه وتعالى وبعلم الله الى اجل مسمى فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ومن قرأ القرآن واعان ذكرى هذه الايات التي امرنا رسولنا صلى الله عليه وسلم ان آآ نعيد من ذكرها فقال - 00:01:46ضَ

اه اذكروا هادم اللذات وفي رواية هادم اللذات وهو الموت. لان الانسان اذا اعرض عن ذكر الموت فان انه يعني يأخذه الحياة ايما مأخذ. وقد يلهو ويطرب وقد ينسى ربه. وقد يظلم - 00:02:16ضَ

غير وقد يتعدى على حقوق الناس وقد وقد وقد وقد العاصم ايها الاخوة هو هذا الذكر الذي اذا ذكروا يستغفرون. ذكرهم الله سبحانه وتعالى ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من - 00:02:36ضَ

الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون. يعني يمكن ان يمس الانسان وحتى التقي طائف من شيطان كلنا بشر وكلنا معرض للخطأ. رسولنا صلى الله عليه وسلم يقول كل ابن ادم خطاء - 00:02:56ضَ

وخير الخطائين التوابون. هؤلاء اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا. فاذا هم مبصرون الموت يذكر ايها الاخوة ولا بأس ان نعرض بل ينبغي. يجب ان نعرض لذكره مرة بعد مرة حتى لا - 00:03:16ضَ

الانسان وحتى لا يتمكن منه الشيطان. اقول هذه الابيات قيلت الابيات التي بدأتها في اول الحلقة او بدأت بها هذه الحلقة قيلت في نسائي مفخرة الكويت الشيخ احمد القطان الله وكما قلت في الحلقة الماضية انما عرضت له من جانب الادب من جانب سحر البيان له جوانب متعددة - 00:03:36ضَ

يا ايها الاخوة وقد تولى كثير من الناس ومن الخطباء ومن الدعاة عرض هذه الجوانب. ما يعنيني في هذا البرنامج امر البيان العظيم الذي فعلا هو الواسطة هو الوسيلة الى اذان - 00:04:06ضَ

الناس والى قلوبهم. اذا اردت ان تتمكن من قلوب الناس فعليك بالبيان سحر البيان هو الذي يؤثر هذا التأثير الذي لا نظير له في دنيا الاثر. والشيخ رحمه الله كان يمتلك سحر البيان. يقول فيه هذا الشاعر وهو سعيد يعقوب ما لا اعرف الشاعر. ساوافيكم غدا بقصيدة لشاعر - 00:04:26ضَ

انا اعرف هو الصديق وهو الصديق مصطفى عكرمة هذا الشاعر الكبير وافاني بقصيدة اخرى لكن اطلعت على هذه القصيدة اولا فبدأت بها يقول والناس في الموتى لهم ارائهم وعليك هم قد اجمعوا اجماعا. جميل هذا البيت - 00:04:56ضَ

وحقيقة هو صادق على هذا الرجل. الناس لهم ارائهم في الموتى. لكن سبحان الله! هذا الرجل اجمع عليه الناس لانه يعني ما من حديس تحدث به ولا نزكي على الله احدا لا نزكي على الله احدا الا وانت تجده يجبر - 00:05:16ضَ

الخواطر يعني يلموا الشعس الا اليهود. فقد نالهم رحمه الله كنت اقول ان الشيخ قد نال اليهود بسياته وبصوته والصوت كريمة لهما اثر البيان له اثر اكثر احيانا من السيف من الرمح. يقول الشاعر آآ جراحات السنان - 00:05:36ضَ

لها التئام ولا يلتام ما جرح اللسان. جراحات السنان شو السنان؟ السنان الرمح. هذه لها اه نروح لعند الطبيب بحط اه مرهم لها يعني علاج لها شفاء. لكن لا يلتام - 00:06:16ضَ

ما جرح اللسان اللسان عندما يجرح لا يلتاب. والشيخ رحمه الله كان جراحا ماهرا في هؤلاء اليهود الذين سلبوا منا مقدساتنا والذين اعتدوا على حرماتنا والذين جاسوا خلال المسجد الاقصى - 00:06:36ضَ

وقد ذكر الشاعر ذلك فيما بعد حينما قال آآ اني عهدتك للاحبة بلسما وذوي الضلال مهندا قطاعا. اذا للاحبة ان تبلسم انت شفاء. اما لذوي الضلال من اليهود ومن والاهم - 00:06:56ضَ

فانت السيف المهند السيف ينسب السيف الى آآ الهند صناعة الهندية اللي اتت احيانا يماني واحيانا لامرين يعني اليماني السيف ايضا لان اهل اليمن برعوا اي ما براع في صناعة السيوف والمهند - 00:07:16ضَ

اه نسبة الى الهند سددت سهمك في نحور ذوي الخنى. فاذا هم يتساقطون تباعا قذفت على العدو صواعقا ونثرت في اكبادهم اوجاعا ولكم صدحت على المنابر شاديا واذا صبحت فما نمل سماعا. اه والله صدق الشاعر. واذا صدحت فما نمل سماع اسد - 00:07:36ضَ

المنابع. اسد المنابر كم زأرت مزمجرا من فوقها ثبت الجنان. الجنان هو القلب شجاعة ثبت الجناني شجاعة وبنيت للحق المبين معاقلا وهدمت للكفر الصريح لا عاد ولا كم صف ولك كم سقيت الظامئين هداية. واغثت من يتضورون جياعا - 00:08:06ضَ

كم نثرت الدرة هنا ما كنت اقوله الدر البيان ولكم نثرت الدرة لفظا محكما فروى قلوبا وشنف الاسماع. جاوزت منزلة الفحول بلاغة. وهذا ايضا ما اريده. جاوزت جاوزت منزلة الفحول بلاغة وفصاحة وشأوتهم. يعني سبقتهم - 00:08:36ضَ

ابداعا. خاطبت من بعد القلوب عقولنا. اثرا سرى فاستوجب الاقناع ولا كم هديت بنور لفظك تائها تشكو خطاه ضلالة وضياعا وانت الحريص على مصالح امة اذ كان غيرك طامحا طماعا. وكشف - 00:09:06ضَ

احوالا بها معوجة ونقضت من اوضاعها اوضاعا وجلوت عن غبش العيون عماية وسواك يلبس للخداع قناعا - 00:09:36ضَ