باحث

ما احنا كنا ساكتين. هو انت قريت شكلنا ليه ؟ لما تروحي للاسد وتجر شكله ياكل ايدك. والله انت اللي غلطان انت اللي جريت يا نفسي فهم يتخوفون من الاسلام والاسلام رحمة كله. لكن هذا اغرى جهات عديدة. بالاستهزاء - 00:00:00ضَ

بنا في الجملة. قال لك محرمون ما احنا بنتريق عليهم. واحنا اللي معنا الصحف المستقلة. واحنا اللي معنا الفضائيات ما الفضائيات مستقلة دي كلها بتاعة مين ؟ ما بتاعتهم هم بتاع الليبراليين والجماعة دول. الصحف المستقلة دي كلها بتاعة - 00:00:21ضَ

ما فيش صحيفة لاي اتجاه اسلامي ابدا لحد النهاردة يعني الازاعة بتاعة مين يعني الاعلام كله مسموع مقروء مرئي بتاعهم كلهم طب احنا ايه اللي كنا نملكه؟ المنصة الخشب دهي. هذا الذي نملكه. وهو ده اللي - 00:00:41ضَ

عمل القصة كلها. المنصة الخشب دي. اذا اراد الله شيئا هيأ اسبابه فبرغم كل الالة الاعلامية الجبارة التي يملكونها الا انهم لا يعلمون ان كون انما يسير وفق مشيئة الله سبحانه وتعالى. ما فيش حاجة يعرف يغير في حاجة. مما قدره الله قديما. فده - 00:01:08ضَ

دخلونا في دايرة الاستهزاء ووصل الاستهزاء مش بنا بقى بالاسلام كله زي ما عمل ساويرس وانتم عارفين القصة اللي عملها على الفيسبوك. جاب ميكي ماوس ولبسه نقاب ولبسه آآ عمل له لحية والكلام ده - 00:01:38ضَ

ليه ايه اللي يخليه يعمل ده في بلد على الاقل خمسة وتسعين في المية من سكانها مسلمون. واسعد اقلية في العالم. ان اللي عايشين في مصر. اسعد الاقليات لا قبل النظام السابق ما كان يعمل الكلام اللي احنا قرأناه ان كان صدقا او كذبا. القلاقل والفتن والفتنة - 00:01:56ضَ

وطائفية ومش عارف يعمل ايه ويخليه ويسوي ايه. طب ما ايام الهرج والمرج ليه ما اتحرقتش الكنايس وليه ما قتلش النصارى وليه ما اتعملش الخسارة؟ ليه وكان المسلمون يستطيعوا اعداء الثورة كثر ويقول لك اندست مش عارف مين مين اللي موسد ومين جميل مش عارف ايه اللي مش عارف وحرقه ومين ومش انا وبتاع والكلام ده - 00:02:31ضَ

ما حصلش هذا الكلام ابدا المسلمون دائما اهل رحمة وعدل. لو جار نصراني لا ممكن يؤذيك. وانا عايز احد من النصارى يقول ان انا لي جار مسلم كان دايما يشتمني. او كان دايما يستهزي - 00:02:51ضَ

او كان دايما يحط عراقيل في الا ازا كان واحد بعد واحد زي ما المسلمين بيعملوا مع بعض. ما بيبقى جارك مسلم ومطلع عينيك من جوة فدي بتبقى حالات فردية. لو جاب لي حالة حالتين عشرة عشرين تلاتين حالات في البيت. لكن غير كده لا يمكن كنت تسمع عن حالات زي كده. فلما - 00:03:11ضَ

تأتي بقى علشان خاطر يستهزأ القصة مش قصة نقاب ولحية لان ده شعار الاسلام يا اخوانا. ده شعار يعني لو المؤسسة العسكرية انا راجل جندي مجند في القوات المسلحة. ودي انا شفتها ايام ما كنت في مركز تدريب المشاغم في المعادي - 00:03:32ضَ

ولد كان بيمسح البيادة بالبريء البريق الولد بيمسح البيادة به. ده اتحول محاكمة عسكرية وداخلة السجن لان البري ده فهم نسر. اللي هو في العلم الراية التي تشكل الدولة رمز الدولة الحتة القماشة اللي عمالة ترفرف فوق المصارف حكومية. هي دي رمز الدولة. يبقى لما تيجي بالبريء وتمسح به البيادة يبقى بتمسح - 00:03:52ضَ

العسكرية مع ان مع ان المسألة كده لا لا مساحة شرف عسكرية ولا يحزنون. قال لك بس ده رمز ومصطفى كمال اتاتورك وانا هاختم بهذا يعني مصطفى كمال اتاتورك لما قوض الخلافة الاسلامية وعمل الدولة التركية - 00:04:22ضَ

العلمانية الحديثة. وبدأ يحاكم علماء الدين. كانوا يلبسوا زمان العمة والكاكولا التركي المعروف اللي كان بيتميز به جلدين هو موجود في مصر لحد النهاردة. الطربوش الاحمر والبتاع دي والكاكولا والكلام ده - 00:04:42ضَ

قال جاء اتاتورك لانه عارف ان العمامة بالوصف ده رمز للدين. حب يغيرها ويقول ده كان زمان. ايام الفتح ففرض القبعة بدلا من العمامة على الشعب التركي. القبعة دي قبعة الخواجة - 00:05:02ضَ

ففرضه فعلماء الدين وقفوا ورفضوا ان العمامة تخلع ويلبسوا القبعة مكانها. بدأ يحولهم محاكم عسكرية فالقاضي بيقول لواحد من علماء الدين مرة بيقول له ما اتفهكم يا علماء الدين ما هذه الثورة التي تقومون بها؟ الاننا استبدلنا قماشا بقماش - 00:05:22ضَ

ما هي القبعة من قماش والعمة اللي انت لابسها من قماش. ايه الفرق يعني؟ كلكم بتوع مزاهر وشكليات ولحية وقميص قصير والكلام ده فقال له العالم ايها القاضي انك تحكم علي وخلفك علم تركيا. هل تستطيع ان تستبدله بعلم - 00:05:51ضَ

وهذا قماش وهذا قماش. فبهت القاضي. وحكم لي بالاعدام ما هو جاي ياخد اعدام سواء نتكلم ما تكلمش جاي ياخد اعدام لكن كلام ما فيش حد ينكره. انا ممكن اعلق احط ورايا علم بريطانيا وهو قماش وآآ ارمي - 00:06:13ضَ

تركيا لأ. هو النبي صلى الله عليه وسلم كان في الغزوات. ليه كان حريصا على ان الراية تفضل مرفوعة؟ كما في مؤتة. قال ان قتل جعفر زيد عبد الله الجراحة وبعدين تتقطع ايده يمسكها كده يتقطع يمسكها كده تتقطع ديل تمسكها ببق بسنانه. طب ليه لماذا لم يترك - 00:06:40ضَ

الراية ستسقط وهي قماش لان كل العيون معلقة بالراية. اذا سقطت الراية بمعناها ان القائد سقط. خلاص القائد سقط يبقى هازم الجيش على طول. فالمسألة النهاردة مش مسألة لحية ولا مسألة نقاب. ده استهزاء بالدين - 00:07:02ضَ

ولزلك انا بقول لكم ينبغي ان نقاطع شركة موبينيه كل واحد معه زيرو اتناشر يرميها في الارض. ويستبدلها بشيحة تانية ، ودي مش معناها ان انا باقول لكم قاطعوا النصارى - 00:07:21ضَ

مش هو النصارى بتوع مصر؟ لأ لا ادعو الى المقاطعة العامة للنصارى لانهم جزء ونسيج من ابناء البلد لكن ساويرس ده لابد ان يؤدب كيف نؤدبه؟ ونحن ليس في ايدينا شيء نستطيع ان نؤدبه. نحن لسنا السلطة التنفيذية عشان اجيبه واقول له لماذا احتقرت الاسلام كله وتعمل لي ميكي ماوس وتعمل له - 00:07:38ضَ

ونقاب ده اسمه استهزاء بخم مشاعر خمسة وتسعين مليون مسلم. فخم تمانين مليون مسلم لا يقيم له وزنا هو ايه ايه اللي بيحصل في الدنيا عشان كده انا بقول لكم الدنمارك لما عمل الرسوم المسيئة وقاطعهم المسلمون كاد اقتصاد الدنمارك ان - 00:08:04ضَ

تسقط لولا دخول الاتحاد الاوروبي هو الذي حمى الخزينة الديماركية من الافلاس ان الشعوب تستطيع ان تؤدب اعداء الاسلام الشعوب قوية جدا. وعندها طاقات هائلة وانا ما باطالبش بحاجة. باقول لك زيرو اتناشر او اي زيرو تبع موبينيل ارمه في الارض - 00:08:30ضَ

حسبة لله وغيرة على الدين حتى يوجب هذا الرجل ويعرف ان المسلمين لهم حرمة لا سيما هو يطلع ايه يعني في البلد ماذا يشكل هذا الانسان؟ من الذي يحميه؟ من وراء ظهره - 00:08:59ضَ

فانا عندما اقول انا اقاطع كل منتجات ساويرس ليس معناها مقاطعة النصارى. لأ النصارى حاجة وهذا الانسان الذي يستهزأ بدينا حاجة تانية. واي رجل يستهزئ بديننا احنا هنأدبه بطريقتنا الخاصة - 00:09:20ضَ

لا بنستخدم العنف ولا بنروح نضرب ولا بنخبط ولا بنقتل ولا بنعمل حاجة لكن نستطيع ان نؤدبه ونحن في بيوتنا ليه؟ لان عندنا امكانات. وليس هذا فقط قاصرا على مثل هذا الرجل. كل رجل حتى وان كان ينتسب الى الاسلام - 00:09:38ضَ

يستهزأ بالاسلام والمسلمين ينبغي ان نؤدبه بمثل هذا. ايضا ليه؟ لان مسألة اقامة الحد او الضربة ودي ملك الحاكم فقط. لازم اخواننا يفرقوا انا اتكلم بمنتهى الحماسة لكن انا عندي ضوابط شرعية. بتحكمني لا استطيع ان اتخطاها. انا - 00:09:57ضَ

مسألة بناء القبور مساجد القبور وهذه مسألة لا تجوز وهنفضل نقول لا تجوز لحد ما نموت لكن ليس من صلاحيتنا ان نفعلها نحن بايدينا. لأ دي سلطة ولي الامر. مش عايز ينفز عندما يلقى ربه - 00:10:24ضَ

يسأله دي قصته. اما انا قصتي ان ابقى على ما انا عليه من الفتوى. لو كان الامر بيدي لفعلت ذلك الامر ليس بيد زي اقامة الحدود. لا استطيع ان اقيم حدا على احد حتى لو جه واحد وقال لي انا زنيت. وجالي الاربع شهود - 00:10:42ضَ

انا ما اقدرش اقيم عليه لحد. ليه؟ لان اقامة الحد سلطة ولي الامر. مش سلطتي انا فالكلام واضح الكلام واضح. فانا عايز اقول يا جماعة ان السياسة فيها مثل ما قلته الان - 00:11:02ضَ

ما هو ده من السياسة ان انا اؤدب الخارج الذي لا يحترم ديني ادي السياسة. ايضا النبي عليه الصلاة والسلام دعا على اناس خالفوا امره عندما هبت ريح حمراء قال لا يقومن منكم احد فقاموا فحملتهم الريح الى جبال طي او الى جبال كذا وكذا فلعنهم - 00:11:22ضَ

عليه الصلاة والسلام. كما في الصحيح لعنهم وليس من عادتي ان يلعن احدا ففي ادع الى سبيل ربك بالحكمة الحكمة ان تضع الشيء في موضعه شدة كان او رقة - 00:11:49ضَ