باحث

برنامج بريدي مع الاستاذ ياسر الحزيمي رسالة ممن يخجل من شكله. بقلم الاستاذ ياسر. السلام عليكم ورحمة الله. حياك الله اخي ياسر واتمنى ان تصلك رسالتي دون ان تغرق بين عشرات الرسائل التي تصلك. واتمنى الا تهمشها لان صاحبها - 00:00:00ضَ

من التهميش في حياته انا يا اخي باختصار لا احب نفسي. بل احتقرها واخجل منها ولا اثق بها واكرهها كيف لي ان احبها وانا سمين واصلع فمن حولي يسخرون مني ومن السهل عليهم استثارة غضبي واستفزاز دموعي - 00:00:24ضَ

ومن ثم احرج واجرح وهو ما يجعلني اكره اللقاءات لادنى العلل. واتهرب من المناسبات لاتفه الاسباب. ورغم انني نجحت في تخفيف وزني الا انني غير مقتنع بشكلي حتى الان. اريد وضع تقويم لاسناني وزرع شعر في - 00:00:44ضَ

مقدمة رأسي ليتني كنت اجمل. كنت اطول كنت افضل. حاولت ردم النقص واخفاء العيوب. فاكثرت من شراء كل غابة وجديد ولبست كل غال ونفيس لاكون اكثر ثقة بنفسي. ومع انني اشعر احيانا بالثقة الا ان اي - 00:01:04ضَ

سابرة او كلمة عابرة يمكن ان تهزني. اخي الكريم كيف اغير نفسي؟ كيف احسن شكلي؟ كيف ارضى عنك ذاتي كيف احظى باحترام الناس؟ فكرت في اكمال دراستي للحصول على درجة الدكتوراة. وفكرت في انجاز عملي لابلغ - 00:01:24ضَ

منصبا يجبرهم على احترام ومعرفة قدري. لا ادري ماذا افعل. ارجوك لا تهمشني. فالألم ينهشني وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا بك اخي الكريم. وشكرا لتواصلك قرأت رسالتك بعين قلبي التي لا تغرها المظاهر. ولا تهمها المناصب - 00:01:44ضَ

ايها الرجل المبارك الاحترام حين يفرض لا يرفض. احترام الاخرين لك هو نتيجة لاحترامك لنفسك. وقبولهم لك مقرون بقبولك نفسك من الناس من لا يقبل شكله. ومنهم من لا يقبل قبيلته. ومنهم من لا يقبل لونه. وكذلك منهم من يستحي من جنسيته. واقسم - 00:02:08ضَ

انواع الرفض الا تقبل ذاتك ايها الشهم النبيل قد يكون الناس مرآة لنا نرى من خلالهم انفسنا ولكن يا صديقي المرآة قد تكون منحنية فتظهر اكبر او اصغر من حقيقتنا. وقد تكون المرآة متسخة فنظن ان الوسخ في وجوهنا. فنجتهد في تنظيف البقعة - 00:02:31ضَ

متوهمة حتى تترك ندبا حقيقيا في وجوهنا انت لست ما يقوله الناس لك او عنك. انت ما تقوله عن نفسك. فمهما قالوا انك ذكي. فلن تفكر ما دمت تشعر بانك غبي. ومهما - 00:02:55ضَ

قالوا انك فصيح فلن تتحدث ان كنت تشعر بانك عي صدقني يا صديقي الحل يبدأ منك وينتهي اليك انت بحاجة الى ان تتقبل ذاتك وترضى بها. تقبل ذاتك بما فيها فانت لا تستطيع ان تغيرها. تقبل طولك وشكلك - 00:03:09ضَ

وبشرتك وصوتك. تقبل صلعتك وكرشك. تقبل بثورك وحروقك. تقبل حجم انفك. ونوعية شعرك لونك تقبل اسرتك وعرقك ومستوى ذكائك. تقبل غناك او فقرك وصحتك او مرضك. تقبل زوجتك تقبل ابنائك تقبل اخطاءك. تقبل ماضيك تقبل حاضرك. تقبل كلك بما فيك من جيد وسيء - 00:03:29ضَ

افرح بايجابياتك واستثمرها. واعترف بسلبياتك وعيوبك واصلحها. ولا تبالغ في التحسس منها. ثم قم بتحسين ما يمكن تحسينه وتغيير ما يمكن تغييره. فنحن لا نستطيع ان نغير ذواتنا ولكننا قادرون باذن الله على ان نغير فيها - 00:03:59ضَ

ونصلحها التقبل يا صديقي لا يعني القبول المطلق لعيوبنا. بل ان نتقبل ما لا يمكن تغييره اتقبل العيب في النطق ان كان خلقيا ولا اقبل ضعفي في القراءة لانه امر يمكن تغييره وتحسينه. اتقبل نوعية صوتي ولكن - 00:04:19ضَ

لا اقبل طريقتي الخاطئة في الكلام اتقبل وزني الزائد ولا اجعله مصدر تعاسة ومسألة حياة او موت. اتقبله وارضى به. ثم اسعى لانقاصه لاكون راضيا اثناء سعي في تخصيصه سعيدا بعد نجاحي في انقاصه - 00:04:39ضَ

احمد الله واشكره وغير ما يمكن تغييره. وتعايش مع ما لا يمكن تحصينه. ولا تقارن نفسك باحد فانت نسيج وحدك يوجد من هو اقل منك او افضل منك. ولكن ابدا لا يوجد مثلك - 00:04:57ضَ

ايها الشهم النبيل. ان البيئة الساخرة والتربية الناقدة اداة هدم وتقويض لبناء الرضا عن الذات. فالفاظ مثل يا اصلع يا دب يا فيل يا غبي وغيرها من الكلمات التي لا استطيع حصرها تترك في صدر المرء زفرات حارة واني - 00:05:14ضَ

والله لا اعرف عمق اثرها ومدى تأثيرها على ذواتنا نحن منذ نعومة اظفارنا نشعر ونتأثر بردود فعل الاخرين تجاهنا. فالوسيم والقسيم والمليح. وكذلك ذات الشعر الاجمل والمظهر الالطف يحظون برعاية وتقدير واهتمام اكثر من غيرهم - 00:05:34ضَ

فندرك حينئذ علاقة اشكالنا بقيمتنا. وعندها لا غرابة حين نعرف ان تجارة ادوات التجميل تعد من اكبر التجارات على مستوى العالم وقد انغمس الكثير من الفتيات والشباب في عالمها فهذه تصبغ بالالوان وتلك تغمق بالتان. وهذه تنحت وتلك تنفخ وهذه تشفط. وتلك تربط. بعضهن يفعلن ذلك - 00:05:55ضَ

كربما من اجل الزوج. وكثير منهن من اجل استحسان الناس وثنائهم ستجري عملية تجميل للانف وحقن للخدين ورمش للجفنين وعدسات للعينين. بعد ذلك كله تكتشف المسكينة ان رأي الناس فيها لم يتبدل. وتعاملهم معها لم يتحسن. وان حب زوجها لها واقباله عليها لم يتغير. لماذا - 00:06:20ضَ

لانها فعلا لم تتغير زوجك ايتها العظيمة الكريمة يريد جمال روحك قبل جسدك. والناس يهمها جمال الخلق لا الخلق. والجوهر لا المظهر صحيح تغيرت شفتاها ولكن كلماتها ما زالت بذيئة. تغيرت عيناها لكنها ما زالت على المحرمات جريئة. تغيرت - 00:06:46ضَ

وشعرها الناعم ولم يتغير شعورها الجاف هي فعلا لم تتغير. هي فقط اضافت مزيدا من الاغطية لتستر ضعفها. ولست اعمم على النساء جميعا ولست استثني الرجال كذلك ايها الشاب ايتها الفتاة اليست المبالغة في التجمل واظهار المحاسن استعراضا بالمظهر وتسويقا للنفس من خلال الجسد لتحصل - 00:07:09ضَ

احصل على القبول والاستحسان يا خادم الجسم كم تسعى لخدمته؟ اتطلب الربح بما فيه خسران؟ اقبل على الروح واستكمل فضائلها. فانت بالروح لا بالجسم انسان ايتها المسلمة العفيفة. ايها الرجل الشهم - 00:07:34ضَ

من اعتمد على شكله فقط فان بثورا صغيرة في خده قادرة على جعله يتوارى عن انظار الناس ليالي واياما يقول ماكسويل مالتز وهو طبيب متخصص في عمليات التجميل. الذي دعاني لتأليف كتاب نفسي هو رغبتي في مساعدة الرجال - 00:07:56ضَ

والنساء الذين يأتون الي ليجملوا اشكالهم. فمعاناتهم الحقيقية في نظرتهم تجاه ذواتهم. وليس في شفاههم وحجم انوفهم. وبذلك تحول من طبيب يجمل الجسد الى طبيب يعالج النفس وقد لا يكتفي الانسان بوضع المكياج على وجهه فقط. بل يضعه على نفسه احيانا. فتجده يدعي ما لا يعلم. وربما كلفني - 00:08:17ضَ

نفسه ديونا ليبدو وفي مستوى اعلى. وربما اشترى شهادة ليقال له يا دكتور فلان. ونسي المسكين ان البضاعة المقلدة يسهل اكتشافها عند من يتفحصها يا صديقي، المنصب لا يرفعك. واللقب لا يقدمك. والشهادة لا تجملك. ومن لم ترفعه اخلاقه فلن تقيده او - 00:08:45ضَ

فراقه ان اهتمامنا بمناصبنا وشهاداتنا والقابنا القى بنا في حفرة التزييف والخداع. خداع الذات قبل الناس صديقي يا من كرمه الله وصوره وخلقه في احسن تقويم. عندما تكون جميلا وجذابا ورائعا من الداخل فلن - 00:09:09ضَ

كثيرا بمظهرك ولا مركبك ولا منصبك انظر الى بعض العلماء والعباقرة كيف لا تكون للمظاهر والملابس والمراكب عندهم قيمة لان شعورهم الداخلي يغنيهم عن كل للقشور والاقنعة والاصباغ الخادعة انا لا ادعو الى ان نهمل مظاهرنا. ولكن الا تكون هي ما نقدم به انفسنا للناس - 00:09:30ضَ

ان الانسان الذي لا يتقبل ذاته يشعر بالخجل منها لانها لم تحقق المعايير التي وضعت في تصوراته او سمعها او الفها منتشرة في مجتمعه ان شكل الانف والاسنان او الكرش والصلع معايير وصفات من صنع البشر. وضعتها المجتمعات وشكلتها الثقافات. فلست ملزما - 00:09:56ضَ

بالاحتكام اليها ولا التعامل معها على انها حقائق دونها تصبح انسانا قبيحا او ناقصا كانت العرب في السابق تمدح الصلع وترى انه من السؤدد. بل كان الشريف منهم ينتف شعره ليكون اصلع وتكون صلعته - 00:10:19ضَ

شرفه الذي يظهره لا مصدر قبحه الذي يخفيه ويتحرج منه ثم تبدلت المعايير واصبح الصلع قبحا وعيبا انها معايير من صنع البشر. فالصلع عند العرب سؤدد وبطولة. والكرش عند الهنود رجولة. وحجم الانف في بعض دول افريقيا - 00:10:38ضَ

جمال وضخامة مقدمة الاسنان في الاسكيمو من افضل الخصال كانت زيادة الوزن في المرأة من محاسنها. والان اصبحت مذمة وعيبا. كان الشيب في السابق عيبا. اما الان فاصبح موضة يتظاهر به من يفقده - 00:10:58ضَ

لماذا هذا التحول؟ لان مقاييس البشر تتبدل بتبدل الاحوال والايام اذا ما المقياس الفعلي؟ واين الحقيقة المتكاملة الحقيقة نجدها في قول الله جل جلاله ان اكرمكم عند الله ليس اطولكم ولا اجملكم ولا احسنكم. ولا البسكم للماركات ولكن اتقاكم - 00:11:17ضَ

خرج رجل من اغنياء المسلمين فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما تقولون في هذا؟ قالوا هذا حري انك ينكح وان قال ان يسمع وان شفع ان يشفع. فسكت النبي عليه السلام ثم خرج رجل اخر من فقراء - 00:11:43ضَ

المسلمين فقال ما تقولون في هذا؟ قالوا حري هذا ان نكح الا ينكح. وان قال الا يسمع وان شفع الا يشفع فقال صلى الله عليه وسلم لهذا اي الثاني خير من ملأ الارض من هذا. لان موازين الخالق مختلفة عن موازين المخلوقات - 00:12:04ضَ

قد ينتقصك الناس. وقد يؤذونك ولا يضعون لك قيمة ولا اعتبارا فلا تهتم كثيرا. فالعبرة بقيمتك عند الله لا عنده هذا هو الميزان الحقيقي يقول الله جل جلاله يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا - 00:12:26ضَ

وكان عند الله وجيها فكم من وجيه في الدنيا وضيع عند الله وهذا هو الخسران الحقيقي تقبل ذاتك مهما قيل عنها وفيها. ولها تقبل ذاتك واصلح ما يمكن اصلاحه ويلزم تغييره. تقبل ذلك - 00:12:51ضَ

واعترف بنقصك وجهلك وخطأك. ولا تحاول ان تخفيه فتنشغل به. عما هو اهم واولى لان محاولة اخفاء بعض النقص اشبه بمن يحاول ان يخفي كرة تطفو على سطح البحر. ان ضغطها من هنا خرجت من هناك. وان - 00:13:11ضَ

انزلها من هنا ارتفعت من مكان اخر. وهكذا الخداع ومحاولة التظاهر تقبل ذاتك مهما كانت. واياك ان تخدع نفسك. فاذا حرمت جمال الخلق فلا تحرم نفسك جمال الخلق. وجمال المعرفة - 00:13:31ضَ

مال التعامل وجمال الدين يقول عنترة ان كنت عبدا فاني سيد كرما. او اسود اللون اني ابيض الخلق وتذكر ان كثيرا من العظماء ممن تركوا اثرا في الناس فاحبوهم. لم تكن الوسامة احدى صفاتهم بل ربما كانوا من اصحاب - 00:13:48ضَ

يقول كارنجي بعد ان درست وتعمقت في حياة البارزين زادت قناعتي بان نجاحهم يعود الى اصابتهم بعاهات دفعتهم الى بذل المزيد من الجهد لتحقيق المزيد من المجد وتقول العرب كل ذي عاهة جبار. وعبدالله بن ام مكتوم الذي زكاه الله كان اعمى. وعبدالرحمن بن عوف - 00:14:11ضَ

اغنى الصحابة كان اعرج. ومعاذ بن جبل امام العلماء يوم القيامة كان اعرج. والترمذي احد كبار المحدثين كان اعمى. وعطاء بن رباح مفتي الحرم الذي قال عنه حبر الامة ابن عباس تجتمعون الي يا اهل مكة وفيكم عطاء - 00:14:38ضَ

كان دميما كان اجدع الانف اعور افطس. اعرج اشل. ولكنه كان صحيح العقل والقلب وابو العتاهية شاعر الزهد كان دميما. وسقراط الفيلسوف كان قبيحا. والاديب الرافعي اصابه الصمم في الثلاث - 00:14:58ضَ

والاحنف بن قيس السيد الحليم الذي اذا رفع سيفه رفع معه مائة الف فارس سيوفهم لا يسألونه وفيما غضب كان معوج القدمين. دميما قصيرا جدا. ولكنه تقبل خلقه وجمل خلقه فساد - 00:15:17ضَ

قومه ومن ابرز الشيوخ المعاصرين الذين كانوا عمي الابصار لكنهم اناروا لنا الطريق ببصائرهم النافذة. الشيخ محمد بن ابراهيم والشيخ ابن حميد والشيخ ابن باز رحمهم الله جميعا فاذا كنت قصير القامة فكن ذا قيمة لتكون عملاقا في اعين الناس - 00:15:37ضَ

اخيرا تأمل في غنة الشيخ عبدالله ابن جبرين رحمه الله التي تحولت الى نغمة تطرب لها الاذان. فلما تقبل ذاته وكافح لنفع امته تقبله الناس. وقبلوه وقبلوا يده ورأسه تقبل ذاتك فقيمتك ليست في شكلك. والله لا ينظر الى الصور والاشكال. بل ينظر الى القلوب والاعمال - 00:16:00ضَ

هذا انا ولدت هكذا. خلقني الله في احسن تقويم. وصورني واكرمني هذا قدري وهذا ما ابدو عليه وهذا ما لدي. سوف اغير ما استطيع تغييره واتقبل ما لا استطيع تغييره. وافعل - 00:16:27ضَ

ثم يجب علي فعله كي اصبح كما اريد واكون كما اتمنى ان الرغبة في الكمال ومحاولة الوصول الى افضل حال. ومعالجة القصور واستكمال النقص والظهور بمظهر حسن. ينبغي ان يكون طموحا نسعى له. لا نقصا ينبغي اخفاؤه او عيبا يتوجب ردمه. او نتوءا يلزم كشطه - 00:16:44ضَ

واعلم انه لا كمال ولا جمال ولا خصال اكمل من ان تكون عبدا صالحا لله. فهذا والله ما يستحق ان تفخر به ورحم الله القائل ومما زادني شرفا وتيها وكدت باخمصي اطأ الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي - 00:17:10ضَ

فادي وان صيرت احمد لي نبيا ضحك بعضهم من دقة ساقي عبدالله بن مسعود رضي الله عنه. فقال النبي عليه الصلاة والسلام اتضحكون من دقة ساقيه والذي نفسي بيده لهما اثقل في الميزان من جبل احد - 00:17:30ضَ

الله اكبر حين اتجهوا الى جسده اتجه صلى الله عليه وسلم الى روحه فهي الميزان الحقيقي وانت يا اخي ان اتجه الناس الى شكلك فاتجه الى قلبك. وان قيموا ملبسك فقيم خشيتك. وان سخروا من خلقك فاسعد بخلقك - 00:17:50ضَ

وان تندروا بسيارتك فافخر بانها من مال حلال. هذا هو الميزان الحقيقي ومن خلق من التراب وعاش على التراب فمرده الى التراب والى الله المآب. وعليه الحساب يقول صلى الله عليه وسلم - 00:18:09ضَ

ان الله لا ينظر الى اجسادكم ولا الى صوركم. ولكن ينظر الى قلوبكم. فقيمتك الحقيقية بقدر نفعك وعلوك بقدر همتك ومنزلتك بقدر تقواك ومن يهن الله فما له من مكرم - 00:18:29ضَ

اخي الكريم انظر الى المرآة وابتسم لنفسك. فجمال روحك ما نحبه فيك منصة خطوة - 00:18:48ضَ