باحث

اخرج الامام البخاري رحمه الله في صحيحه من حديث عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم رسم مربعا على الارض ومد خطا من داخل هذا المربع الى خارجه وخط خطوطا قصارا - 00:00:00ضَ

حول هذا الخط الطويل داخل هذا المربع ثم قال هذا الانسان وهذا اجله محيط به. وهذا امله اي اشار الى الخط الطويل. الذي خرج من هذا المربع قال هذا امله - 00:00:30ضَ

ثم اشار الى الخطوط القصيرة قال وهذه الاعراض اذا نجا من عرض نهشه فهذا يبين لنا ان المرء من يوم ان يولد الى ان يموت وهو عرضة للمصائب والانكاد. قال تعالى لقد خلقنا الانسان في كبد. اذا اذا كانت - 00:00:50ضَ

الحياة كذلك فلابد من دواء. وقد تعددت الادوية النبوية والقرآنية ومن احسنها ما رواه ابن حبان واحمد في مسنده من حديث عبدالله ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ما اصاب عبدا هم ولا حزن - 00:01:20ضَ

الا قال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك اسألك بكل اسم هو لك. سميت به نفسك. او انزلته في كتابك. او علمته احدا من خلقك - 00:01:50ضَ

او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني الا كان حقا على الله عز وجل ان يبدل همه فرجا وحزنه او فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن؟ قال حق لمن - 00:02:20ضَ

سمعهن ان يتعلمهن. حق اي واجب وفريضة. ما اصاب عبدا هم ولا حزن. ما منا من انسان الا اصيب او ينتظر مصيبة. كلنا هذا الرجل ان مصاب حقيقة او هو ينتظر مصيبة. لان الله عز وجل قال لقد - 00:02:50ضَ

خلقنا الانسان في كبد وفي معاناة وفي مشقة. فالذي يتصور انه من يوم ان يولد الى ان يموت لا يبتلى فقد ظن باطلا وقد ظن عجزا. ومن دخل الحرب وهو يظن انه لا يصاب فقد ظن - 00:03:20ضَ

ان عجزا فطالما اننا جميعا هذا الرجل فقد سن لنا النبي صلى الله عليه وسلم دعاء ندعو به يشتمل على التوحيد وعلى العبودية اللهم انا عبدك انا عبدك وابن عبدك وابن امتك اي انا عريق في العبودية. وكان شيخ الاسلام - 00:03:40ضَ

ابن تيمية رحمه الله يكثر من ذكر هذا البيت في جلوسه وقيامه ومشيه وسفره كان يقول انا المكدي وابن المكد كذلك كان ابي وجدي. فلذلك شرع لنا النبي صلى الله عليه وسلم في كل ما نكره ان نقول قدر الله وما شاء فعل - 00:04:10ضَ

الله وما شاء فعل. اي ما شاء فعل وهذا قدره. فادي معنى ناصيتي بيدك. كل شيء يكون في هذه الدنيا انما تكون على وفق ما اراد الله. فاياك ان تضع اختيارك في مقابل اختياره. فتشقى - 00:04:40ضَ

وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. اذا لك فلا تختر لنفسك. فانك لا تدري ما تحت شراك نعلك. كثير من الناس الذين يخرجون ويموتون - 00:05:00ضَ

او يصابون بمصائب ما خطر ببالهم قط ان يصابوا. والخير اقرب الى شراك النعل والشر كذلك - 00:05:20ضَ