باحث

بالخير وبالشر وفي بعض الاحيان يقصدون شرط وينتجون خيرا من حيث لا يقصدون. هو كيدير الخير هو ما باغيش الخير باغي يدير لك الشر فإذا به الله جل وعلا يجعل من ذلك الشر خيرا رغم انفه - 00:00:00ضَ

ولهذا رب العالمين هو المتصرف في مملكته سبحانه بيده ملكوت كل شيء لا شيء يشد عن ملكه سبحانه وتصرفه جل وعلا وهذه يعني هي عبرة قصص ما ذكر من العقاب الذي نزل بالامم البائدة مما ذكرناه قبل في هذا - 00:00:18ضَ

يعني لأنه الله سبحانه وتعالى يجيب لنا قصص ديال يعني عادوا ثمودوا لوط وفرعون وكذا الى اخره ماشي الإنسان باش يقرا القصة يعني ليسرد ذلك سردا يعني يتمتع بترتيب الأحداث وكذا. القرآن يعني اعظم من هذا بكثير - 00:00:43ضَ

القرآن يعني للتخليق باش يعطيك يعني اخلاق نفسية سلوكية وعقدية قبل ذلك وبعد ذلك. كان خلقه القرآن ولهذا دائما الإنسان لما يقرا القصص يرد البال فينما كانت شي قصة في القرآن - 00:01:03ضَ

راه فيها الثمرة ديالها عنداك دوز على القسم بلا ما تقطف التمرة وديك التمرة هي لي تعطيك القوة باش تعيش في الزمان لي فيه الظلمات يعني الانسان راه الا ما تزوجش بحقائق الايمان القوية - 00:01:19ضَ

كيقدر يوقع لو واحد الاضطراب عصبي وكيوقع كتير. ظروف ديال الأزمات بعدا ديال الشباب والعياذ بالله. بسبب عدم التغذي الروحاني المناسب. تحدث لهم يعني اضطرابات واهتزازات يعني ما كيبقاش مآمن براسو - 00:01:34ضَ

وهذا كلو انه يعني سببه قلت انه يعني عدم تلقي وعدم التزود بهذه الثمار. ولذلك امرنا بقراءة القرآن وتدبره. هذا هذا مفتاح الكون يعني مفتاح الكون بما فيه من عنصر بشري - 00:01:50ضَ

ديال بنادم الحضارة البشرية. والعلاقات الإنسانية في في اصغار يعني مكوناتها الى اكبر تصوراتها. يعني من اصغر المكونات اللي هي يعني العلاقات الفردية والعلاقات الاسرية اكبر المكونات اللي هي العلاقات الحضارية والتدافعات الدولية الكبرى. كل ذلك القرآن سطره في القصص القرآني وفي غيره. بالخصوص بالخصوص - 00:02:08ضَ

وسط القرآن يعني علم الإجتماع الا صح التعبير. القرآني او الإسلامي موجود بالدرجة الأولى في القصص فها هنالك اذن يأخذ الإيمان حقائق او يأخذ الإنسان حقائق الإيمان. حقائق الإيمان من هذا القرآن - 00:02:33ضَ

ويأخذ ما يفسر به العالم يعني شيء كبير بزاف نتائج عامة حقائق الايمان لتغذي نفسك وروحك وتقوي ذاتك وقدراتك على اختراق الحياة الاندماج فيها ولاد الزمان قبيح وكدا وكدا ومع ذلك ندخل فيه. ونعيش فيه ونسبح في بحره - 00:02:51ضَ

فإذا هذه الثمار التي تؤخذ من القصص القرآني وقد ذكرنا الان في هذا التطويق ثمرتين الانسان المؤمن اذا اذا تزود لنفسه وتغذى لي ايماني فانه يستطيع الاندماج داخل البيئة مهما كانت - 00:03:18ضَ

يشعر بالتحدي وهكذا المؤمن عبر التاريخ كتكون يعني الظلمة وصلت اشد مراحل كثيرة فديك اللحظة تتكون اذن ببزوغ الخير ولذلك شخصيا يعني يعني اجد نوعا من الانشراح بسبب يعني كثافة الظلام - 00:03:41ضَ

يقولون نحن جامعون هداك جامع لما كيبدا يحصل كتعرف بأنه علامة ديال الخير يعني كما يعبرون دائما يعني اشتداد السحب وكذا الى اخره يؤذن بالامطار من غير هذا التاريخ في هادشي - 00:04:06ضَ

قصص القرآن ما بعث نبي عبر التاريخ الا في لحظة اشتداد الظلم والظلمات ما وصلت الجاهلية العربية حالة ان الإنسان هو خص يتصور الإنسان شي دوقو فعلا يحضر الجانب الوجداني والذوقي التذوق الحقائق التاريخية باش تحس باش تشعر كم كانت - 00:04:23ضَ

ظالمة يوصل الإنسان لدرجة انه يدفن بنتو كنقراوه كنعمرو به فمنا ولكن مكتعيشوش شيء غريب جدا انا معه لولا ان القرآن ذكره ما صدقته. ان شاء الله كون ماشي زعما راه لقيتها فالقرآن كاينة وإذا الموؤدة سئلت قول شي واحد تخربيق هادا مايمكنش مايمكنش - 00:04:50ضَ

يعني الوحش ما كيديرهاش ما عمرنا ما شفنا الطيور ولا السبوعة ولا الكلاب ولا شي واحد كيجلس تا يعيا ويمشي يقتل يعني واحد الجرو من من الكلاب ديالو او من الأشبال ديالو مكيناش - 00:05:18ضَ

يعني من الأشياء التي تناقض الفطرة الطبيعية في الأرض. مكيناش نهائيا والانسان اللي هو اعلى درجتين من حيث يعني الخلقة خلينا من الدين الان هادا باغي الطبيعة كيما خلقها الله - 00:05:32ضَ

الإنسان تقوليه غادي يقتل ولدو ولا يقتل ولكن وقعت في التاريخ سجلها القرآن الكريم اذن هاد الإنسان شنو وقع لو؟ ما بقاش بنادم فقد الأدمية الصفة الإنسانية ديال فقدها اولئك كالانعام بل هم اضل - 00:05:50ضَ

لما يفقد الانسان الفترة صافي فقد الموازين كلها هادشي غريب جدا يعلمون كثير من النوازل والقصص الغريبة جدا مما يحكيه بعض اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام وهم يبكون بين يدي رسول الله كيحكيوها لسيدنا محمد يقولو اش درنا - 00:06:15ضَ

مندكرو فيه الأسماء ديال الصحابة يعني يعني تكريما لهم الصحابي الذي كان في جاهليته وهو كيدفن بنتو وهي كتقلعلو التراب من لحيتو ولاخر لي كيلقيها في الجب هي نازلة وكتقولو يا ابتاه تغوت كتستاغت بباها وهو لي رماها - 00:06:33ضَ

اي قلبنا هذا؟ يعني الوحش خير منو يعني فديك اللحظة الوحش خير منه يعني القطة ولا الكلبة اعز الله ذكراكم تبغيو تحولو ولادها مكتعضش. كتهز بشنايفها واحد الشوية ديال سنية - 00:06:53ضَ

وتحولوا بواحد الرفق تهزو غي من الجليدة ديالو سبحان الله. تديه موضع من واحد المحنة واحد كذا. ويقرب لها شي واحد فديك اللحظة للي كترضع او ولدها غريب جدا اذن هذا كيفقد الميزان البشري ماشي الديني الديني راه معندهمش - 00:07:09ضَ

فهاديك اللحظة كتجي النبوة لأن داك بنادم مبقاش صالح يعيش في الأرض فلما تشوف الأمور صافي تقلبت عرف بلي راه الخير جاي الخير جاي. ربي تعالى ما كيخليش الكون عاود يخسر - 00:07:24ضَ

سبحانه عندو الميزان سبحانه جل وعلا عندو الميزان جل وعلا ولهذا يعني المؤمن يمتلئ روحا وريحانا يكون عندو منظار عندو يعني عندو منهج باش كيقرا التاريخ وكيقرا حركة الإنسان في الأرض - 00:07:44ضَ

فحينما ترى يعني الأشياء وصلت من الظلم. ما لا يطيقه العقل البشري يفهم ولا يسمع الاعلام لي ملي يتبع التلفزيون يتهرسو ليه الاعصاب ديالو صافي ميوقعلوش المشكل بسبب انه داكشي ما كيقبلوش العقل - 00:08:06ضَ

لا يقبله العقل ولا يقبله الوجدان. مما يحدث في الأرض من الظلم والطغيان والحل مكاينش الحل مكاينش اذا معنى ذلك ان الله يهيئ لهذه الأرض امرا واضحة تكلمنا عليها مرارا وتكرارا - 00:08:30ضَ

بشائر بداية الخير قوية جدا فالمؤمن اذا يعيش امنا داخليا وايمانا وتكون له قدرة على الاندماج لانه واحد فتنين اما كتنعزل اما كتولي ضد البيئة وضد المجتمع كالعقلية يعني التكفيرية بكل صراحة. هادي عقلية انهزامية - 00:08:48ضَ

عندو نقص في الإيمان وفي الفهم للدين. وطبيعة الحياة ما عندوش القدرة على الاندماج في المجتمع هذا راه المشكل النفسي عندو هاد العقلية هادي المشكل النفسي اكثر لي هو مشكل مفهومي - 00:09:10ضَ

راه واحد النوع من يعني من العلاج اه مع صبري الداخلي هاد الأسلوب هادا يعني علاج ورد فعل باش كيعالج الجروح والشروخ لي وقعت لو داخليا اما من الناحية الشرعية باينة المقاييس وباينة الأحكام الشرعية. لأنه ضدها - 00:09:27ضَ