باحث

السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخ؟ الله يحفظك آآ بعد اذن حضرتك يعني آآ يعني آآ رجاء وطلب نعم. اه حضرتك اه يعني اصبح الناس يتكلمون في دين الله كثير. ولكن احنا عايزين - 00:00:00ضَ

يعني امسال فضيلتكم آآ تبينون العلم كما يعني وضح الامام البخاري باب العلم قبل القول والعمل. فاحنا عايزين نعرف ما الفرق بين الداعية والعالم؟ يعني يعني انا من كم يوم كنت بسمع حضرتك على يعني بعض الناس بيتكلموا في الفتوى واختلفت الفتوى - 00:00:21ضَ

مكان الناس اللي قاعدة يعني كان آآ يعني اصبح مشدد ليه؟ لان الذي افتى لم يكن لديه ملكة الفتوى. يعني انا لا اذكر اسمه لكن احنا عايزين حضرتك يعني ربنا يبارك فيكم في القناة - 00:00:39ضَ

انك انتم توجهوا لنا ما هو العلم الصحيح الذي يؤخذ يعني ازاي نبدأ في في العلم ومين اللي له حق ان يفتي وايه هو والعلم الشرعي صحيح يعني هل يبدأ واحد كطالب بعلم زادي يبدأ بعلم الاصول ولا علم المصطلح ولا علم اللغو ولا القرآن ويا ريت بعد ازن حضرتك - 00:00:55ضَ

يعني رجاء ان يبقى دي دروس آآ يعني زي اكاديمية علمية حضرتك يا ريت تتفضلوا وتعملوه لنا وجزاكم الله خيرا. بارك الله فيك طبعا هو يعني آآ اخ الكريم وضع يده على داء - 00:01:15ضَ

آآ وبيل الداء الوبل ده هو الفتوى بلا علم طبعا احنا عايزين نقول بامانة آآ ان انزواء اهل العلم اللي هم لهم اهلية عن الساحة تعليما وتفقيها وتدريسا وارشادا جعل الاخرين - 00:01:31ضَ

او جعل بعض الناس ممن هو اقل علما يتبوأ اهو لابد للناس من رؤوس لازم اصحاب الاهلية تركوا لابد يلي رئاسة الناس من ليس باهله خلاص دي ده ده كلام نهائي - 00:01:58ضَ

لابد للناس من رؤوس. وقد ورد هذا في بعض الاحاديث التي حسنها بعض اهل العلم وهو بيتكلم عن العرفاء اهل العلم اذا تصدروا انزوى هؤلاء ده يبقى دي مسئولية اهل العلم ان هم ان هم يعلموا الناس وان هم ينتشروا على قدر استطاعتهم - 00:02:17ضَ

الحاجة التانية ان مسألة الفرق بين العالم والداعية لأ. يعني برضه مش عايزين لو لو في تفريق هيبقى تفريق اصطلاحي. لكن العالم هو الذي يدعو الناس الى الله تبارك وتعالى - 00:02:38ضَ

لا يدعو الناس الى الله تبارك وتعالى الا رجل عالم على الاقل بالمسألة التي يدعو الناس اليها يعني بقى مش لازم يعرف كل حاجة لأ بس ما يتكلمش الا بعلم. ازا تكلم في مسألة يبقى يتكلم بعلم. يجهل مسائل كثيرة مش مشكلة. ان يجهلها. لكن المشكلة ان يتكلم بجهل - 00:02:50ضَ

خلاص فالامام البخاري لما بيقول باب العلم قبل العمل احتج له بقول الله تبارك وتعالى فاعلم انه لا اله الا الله. قال فقدم العلم قبل كلمة التوحيد طبعا هذا كلام سديد. لان الله تبارك وتعالى قال الرحمن - 00:03:07ضَ

فاسأل به خبيرا اسأل به خبيرا طبعا تعليم الناس على القنوات الفضائية دي مسألة تحتاج الى شيء من الجدة حتى لا تتحول القناة الى آآ قناة علمية صرفة فينصرف عنها كثير من العوام الذين يظنون انهم لا يعني آآ يفهمون او - 00:03:27ضَ

لا يواصلون مع العالم. انا باقول يا اخوانا العالم هو الذي يرفع ذوق العامي لا تنظروا الى العوام على اساس انهم طغاة اشباه الانعام. لا الكلام ده غلط العوام بيفهموا - 00:03:48ضَ

وانت ممكن تخلي العامي ترتقي بذوق هذا العام غير المتخصص. حتى يصير له ذوق في الشريعة. يسمع الكلام يعرف ان الكلام ده عليه فالمسألة تحتاج الى شيء من الجدة. ولا شك ان تدريس الاصول وهذا مما اطمح اليه. واسأل الله عز وجل ان يعينني في برنامج حرس الحدود - 00:04:05ضَ

برنامج حرس الحدود اصله قائم على الزود عن اصول الاسلام وفروعه اي بني ادم بيتكلم في الاسلام كلمة يسيء في فهم دليل يضرب نص بنص احنا بنجاوب عليه وبنقول ان لا تناقض مطلقا في دين الله عز وجل. لا يوجد نصان صحيحان ابدا - 00:04:28ضَ

في القرآن يتناقضان. او في السنة يتناقضان. او في القرآن والسنة يتناقضان. ده مستحيل مش موجود. له توجيه. والعلماء وضعوا ضوابط مائة وجه وواحد في مسائل التعرض والترجيح ازا فات من الوجه الاول او التاني او التالت يبقى الرابع يبقى الخامس يبقى السادس - 00:04:48ضَ

اين حديثان صحيح ان او ايتان او حديث واية يتعارضان من مائة وجه عشان كده ابن خزيمة رحمة الله عليه الذي يلقب امام الائمة كان يقول لاهل بغداد من وجد - 00:05:07ضَ

نصين متعارضين فليأتني اوفق له بينهم لكن طبعا التوفيق يحتاج الى دراسة آآ برنامج حرس الحدود هو في الاصل قائم على هذا في هذا البرنامج ان شاء الله سنحاول ان نبث ثقافة اصولية - 00:05:29ضَ

يعني المستمع المستمع يا ما يحسش ان فيه كلكعة في العلم لأ انا ان شاء الله ارجو ان اوفق يعني واخليه يبقى عنده ثقافة اصولية في اصول الحديث وفي اصول الفقه - 00:05:50ضَ

بدون ما يدخله في مشكلات العلم او غوامض العلم بحيس ان الراجل اذا قيل امامه شيء يبقى فاهم حتى لو كده. فبرضو احنا هنحاول ان شاء الله اه نفعل شيئا من هذا. لكن كما يعني قال اه ابن عباس - 00:06:07ضَ

لبعض اصحابه اظنه سعيد ابن جبير قال او او الشعبي قال قد افلح من انتهى الى ما سمع. يعني الانسان اذا وصله علم قد افلح من يقف عند الدليل ومن يقف عند العلم - 00:06:25ضَ

وطبعا الاخ برضه اللي بيتكلم بيقول يعني ناس اختلفوا الكلام ده. انا بقول كل انسان له مفتي يبقى انت لا تخالف مفتيك. يعني افترضنا مسلا انت تتبنى القول في مسألة معينة - 00:06:39ضَ

والمفتي الذي اخذت منه هذه الفتوى ثقة ثبت عندك. واشتهرت عدالته واشتهرت امانته لا عليك ان تبقى على قول هذا العالم حتى وان كان هناك عالم اخر يقول بضد ما يقول هذا العالم - 00:06:50ضَ

العلماء بيقولوا مذهب العامي مذهب مفتي ايا كان المفتي مش لازم يكون المفتي الرسمي المفتي الذي افتاه هو ده مذهب الانسان. فده بيقل بقى الخلاف. لما نكون عارفين الايه الاصل ده يقل الخلاف. والله اعلم - 00:07:05ضَ