باحث

السؤال الذي يطرح نفسه ما علاقة ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الى الحكام بقول الله سبحانه وتعالى تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون - 00:00:00ضَ

لان الاية اتت بعد ايات الصيام. وما يتعلق بها من احكام ومن مسائل ومن معاني فاذا هل يمكن ان يكون تكون هذه الاية كما يقول علماء الاستشراق الغربيون بانها مقحمة ركزوا معي يا اخوان. هل يمكن ان تكون هذه الاية مقحمة؟ بمعنى انها - 00:00:24ضَ

هكذا وضعت بين الايات من غير وجه ترتيبي ولا تناسق ولا تناسبي ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. مثل الاية واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان - 00:00:50ضَ

هذه الاية يأتي الدعاء اتت بين ايات الصيام. فبعض المستشرقين قالوا بانها مقحمة ناقشنا هذه في الدروس الماضية واطلنا في هذا الامر وبينا لماذا اتت اية الدعاء ضمن ايات الصيام؟ اظن ذكرنا ستة اوجه في ذلك. هنا ولا تأكلوا اموالكم - 00:01:11ضَ

بينكم بالباطل وتدلوا بها الى الحكام ما وجه الترتيب ووجه التناسق التناسب في ايراد هذه الاية بعد الايات المتعلقة بايات الصيام الوجه في ذلك كالتالي. ان المرء في صيامه عادة - 00:01:34ضَ

هو يقوم بعمل وهذا العمل يحفظ فيه حق الله تبارك وتعالى ويحفظ فيه حد الله تبارك وتعالى ولذلك لا يجوز له ان يأكل في الصيام ولا يجوز له ان يفعل المبطلات التي تبطل الصيام من اكل وشرب وجماع وغير ذلك. فلذلك قال الله عز وجل وكلوا - 00:01:55ضَ

واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود. كلوا واشربوا. ثم قال تلك حدود الله فلا تقربوها كل واشرب تلك حدود الله فلا تقربوها. بعد ذلك قال ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل - 00:02:20ضَ

هذه يسميها العلماء المشاكلة التي تورث المناسبة. المشاكلة التي تورث المناسبة. ما المشاكلة الاكل هو اكل في وقت لم يؤذن له به وشرب في وقت يحرم عليه ان يشرب او يشرب فيه. فاذا فعل ذلك فقد تعدى حد الله ولم يحفظ حقوق الله ولم يحفظ رعاية حرمة - 00:02:37ضَ

هذا الشهر العظيم. فلذلك هو في الحقيقة اكل بالباطل. فبدأ اسمع الان فبدأ بالاصغر الى الاكبر وهذي من عادة القرآن الكريم معي يا ابو موسى من عادة القرآن البداية بالشيء الاصغر - 00:03:01ضَ

ثم بعد ذلك ايراد الشيء الاعظم والاكبر ايراد الشيء الاكبر والاعظم ناسب اقصد شاكلة هذه الاية ما في هذا الموضوع من مناسبة المناسبة الكبرى عدم جواز غاز اكل اموال الناس بالباطل. فكانت هنالك انتهاز لهذه الفرصة. لكي يبين الله عز وجل انه لا يجوز لكم - 00:03:19ضَ

بشكل عام ان تأكلوا اموال الناس بينكم بالباطل. فكما انكم لم تأكلوا لم تأكلوا بالباطل وبالحرام اثناء صيام بكم في رمضان وحفظتم حد الله فعلى هذا ينبغي عليكم كما راعيتم حرمة الصيام ان ترعوا - 00:03:42ضَ

او حرمة ما بعد الصيام وفي كل الاحوال في تعاملاتكم المالية. وهذا الامر الذي ذكرته لكم مهم للغاية حتى نفهم وجه ارتباط الايات القرآنية بعضها ببعض. قلت لكم ان هذا لا يفهم الا مع - 00:04:02ضَ

تأمل وتدبر وتفحص اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:04:22ضَ