باحث

وعلى نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. سم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى وعن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه - 00:00:00ضَ

وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الاعمال الصلاة في اول وقتها. رواه الترمذي والحاكم وصححه واصله في الصحيحين. هذا الحديث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:20ضَ

افضل الاعمال الصلاة في اول وقتها. رواه الترمذي. والحاكم وصححا يعني الحاكم والترمذي صححا هذا الحديث واصله في الصحيحين يعني ما دل عليه مضمون الحديث موجود في الصحيحين صحيحي البخاري ومسلم لا بلفظة لا بلفظة يعني بمعناه - 00:00:40ضَ

حديث صحيح ودلالته واضحة افضل الاعمال الصلاة في اول وقتها. والحديث دل على البالغ في الصلاة وانها افضل الاعمال اذا اديت كما امر الله جل وعلا وسن رسوله صلى الله عليه وسلم. وما ذاك الا لان الصلاة هي الصلة بين العبد وبين ربه. فكلما كان - 00:01:10ضَ

كانت صلة العبد بالصلاة قوية فصلته بالله جل وعلا قوية. لان الله جل وعلا يقول ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فمن يحافظ على الصلاة محافظة حقيقية للقلب والبدن اهتمام - 00:01:40ضَ

كان بالغا ينتهي عن الفحشاء والمنكر. اما من لا ينتهي عن الفحشاء والمنكر فالغالب ان في صلاته دخل. اما انه يصلي ظاهرا لا باطن او لان ايمانه ضعيف وقليل والايمان يضعف ويقوى يقوى - 00:02:00ضَ

بالطاعات ويضعف بالمعصية. فاذا كان العبد مهتما بالصلاة فانه سينتهي عن كل ما نهى الله الله جل وعلا عنه ونهى عنه رسوله صلى الله عليه وسلم. اما اذا كانت صلته بالصلاة واهتمامه بها ضعيفا - 00:02:20ضَ

فان الشيطان يتسلط عليه. لانها هي بمثابة الحصن الحصين من الشيطان الرجيم. والله جل وعلا رتبها في هذه الاوقات ان الانسان يقوم من نومه فيبدأ بالصلاة ثم يعمل ويجتهد ويكسب يتحرك ثم يعود - 00:02:40ضَ

الى صلاة الظهر ثم يعمل ما يعمله او ينام او يتحرك في شيء ما ثم يعود الى صلاة العصر ثم هكذا ويعود الى صلاة المغرب. ثم هكذا ويعود الى صلاة العشاء ثم يرقد. فيكون بداية استيقاظه في الصلاة - 00:03:00ضَ

نهاية نهاره وعند نومه بالصلاة. وما بين ذلك لا لا يتباعد لا تتباعد اوقات الصلاة. وجعل الله جل وعلا الليلة سكنا لمن اراد ان ينام ورغب في الصلاة فيه نفلا حتى لا يشق على عباده. فترتيب الصلوات الخمس - 00:03:20ضَ

من حكيم حميد لمصالح العباد ولرجوعهم الى الله فهي صلة قوية تربط بين العبد وبين ربه فاذا حافظ عليها العبد كانت صلته بالله جل وعلا قوية والشيطان يئس منه. والا فالشيطان يتلاعب به - 00:03:40ضَ

بين حين واخر حتى يدرك منه ما اعربه. وفي قوله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الصلاة في اول وقتها. في اول وفي بعض الاحاديث الصلاة على وقتها. قالوا قول الصلاة على وقتها والصلاة في اول وقتها لا منافاة بينهما. لان قوله على - 00:04:00ضَ

وقتها يعني على الوقت. على الوقت يعني في اوله. تبدأ من اوله. الصلاة على وقتها فاختلف عن الصلاة في وقتها. لان اسمعوا صلى العصر مثلا قبيل الغروب يقول صلى الصلاة في وقتها لكن هل صلاها على وقتها؟ لا تخلف وهكذا اذا - 00:04:20ضَ

اخر الى اخر الوقت. فالصلاة على وقتها او الصلاة في اول وقتها لا منافاة بينهما. ثم انه جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم افضل الاعمال ايمان بالله. وهنا افضل الاعمال الصلاة في اول وقتها. وجاء - 00:04:40ضَ

صلى الله عليه وسلم على الجهاد وانه افضل الاعمال. وجاء حثه على طلب العلم وانه من افضل الاعمال وهكذا. فما اولا في هذا الحديث الصلاة. وفي الحديث الاخر ايمان بالله. يقال لا منافاة بينهما. لان الايمان بالله - 00:05:00ضَ

افضل اعمال القلوب. والصلاة افضل اعمال الجوارح. فهنا اعمال ظاهرة واعمال باطنة. اعمال اعطينا عمل القلوب الايمان بالله واعمال ظاهرة افضلها الصلاة. ولا تصح الاعمال الظاهرة الا بوجود الاعمال الباطنة. ولا يصدق في الاعمال الباطنة في سهمه الا بالاعمال الظاهرة. لا بد من هذا مع هذا. ثم انه صلى الله عليه - 00:05:20ضَ

وسلم قد يأمر بالصدقة وانها من افضل الاعمال وافضل الاعمال وكذا الجهاد وكذا وقال الرسول صلى الله عليه وسلم حكيم يعطي الكلام حقه والتوجيه والنصح للامة حقه. فيأتي الشاب القوي الفتي النشيد - 00:05:50ضَ

يسأل عن افضل الاعمال يقول له النبي صلى الله عليه وسلم افضل الاعمال الجهاد في سبيل الله لان خروج مثل هذا الجهاد في سبيل الله يكون له اثر بالغ. يأتي الاخر عنده المال وعنده ظعف البدن يحثه النبي صلى الله عليه وسلم على - 00:06:10ضَ

صدقة. يأتي الاخر يحثه النبي صلى الله عليه وسلم على الصلاة. وهكذا فهو صلى الله عليه وسلم يحث كل فانسان الى ما يناسبه والى ما يظهر اثره فيه لان ظهور القوي في البدن في الجهاد - 00:06:30ضَ

في سبيل الله افضل من ظهور ظعيف البدن في الجهاد في سبيل الله. وظهور الغني القادر في الصدقة من ظهور الفقير الكاشف قد يتصدق الفقير بريال وبعشرة وبخمسة لكن ذاك يتصدق بالالاف فيحث - 00:06:50ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم على ما يناسبه. فهو عليه الصلاة والسلام كما ذكر الله جل وعلا عنه انه ما عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. ثم اما تأدية الصلاة في اول وقتها يحصل بالتالي - 00:07:10ضَ

لها والاهتمام بها. والا فقد يحسن احيانا التأخير لادلة اخرى مثل تأخير صلاة العشاء اذا لم يشق على المأمومين. فالنبي صلى الله عليه وسلم تأخر يوما حتى مضى جزء كبير من الليل - 00:07:30ضَ

وقال الا انه وقتها لولا ان اشق على امتي او كما قال صلى الله عليه وسلم. فتأخير صلاة العشاء افضل اذا لم يحصل فيهم فان حصل فيه مشقة فتصلى في اول وقتها. كذلك صلاة الظهر عند شدة الحر الابراد بها وارد ومستحب - 00:07:50ضَ

اذا اشتد الحر وكان في مشقة على المأمومين فالابراد فيه اولى ولا ينافي هذا ثم الاشتغال لوازم الصلاة من الطهارة والسترة وآآ تهيئة البقعة والمكان والثياب وغير ذلك يعتبر من البدء بالصلاة وان لم يدخل بها في تكبيرة الاحرام. يعني كون المرء اذا سمع النداء الله - 00:08:10ضَ

الله اكبر الله اكبر حي على الصلاة. بادر وقام وتوضأ وتهيأ يعتبر ممن ادى الصلاة في اول وقتها لانه اشتغل بها ولم يشتغل عنها بغيرها. والذي جاء في الصحيحين عن الصلاة الصلاة لوقتها - 00:08:40ضَ

في وقتها قالوا لوقتها بمعنى لاول وقتها. لقوله جل وعلا فطلقوهن لعدتهن يعني العدة في اول العدة التي تعتد بها فلا تطلق المرأة في حال الحيض وانما تطلق في طهر لم - 00:09:00ضَ

فتكون ابتدأت العدة من اولها. اقرأ. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الاعمال الصلاة في اول وقتها رواه الترمذي والحاكم وصححه واصلحوا في الصحيحين. اخرجه البخاري - 00:09:20ضَ

رحمه الله عن ابن مسعود رضي الله عنه بلفظ سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل احب الى الله؟ قال الصلاة وليس فيه لفظ اول. فالحديث دل على افضلية الصلاة في اول وقتها على كل عمل من الاعمال. كما هو ظاهر التعريف للاعمال - 00:09:40ضَ

وقد عرض بحديث افضل اعمال ايمان بالله ولا يخفى انه معلوم ان المراد من الاعمال في حديث ابن مسعود ما الايمان فانه انما سأل عن افضل اعمال اهل الايمان. فمراده غير الايمان. قال ابن دقيق العدي رحمه الله الاعمال هنا اي في - 00:10:00ضَ

حديث ابن مسعود محمولة على البدنية فلا تتناول اعمال القلوب فلا فلا تعارض حديث فلا تعارض حديث ابي هريرة الاعمال الايمان بالله عز وجل ولكنها قد وردت احاديث اخر في انواع من اعمال البر بانها افضل الاعمال فهي التي - 00:10:20ضَ

اعرض حديث الباب ظاهرا. وقد اجيب بانه صلى الله عليه وسلم اخبر كل مخاطب بما هو اليق به وهو به اقوى واليه واليه ارغب ونفعه فيه اكثر. فالشجاع افضل الاعمال في حقه الجهاد. فانه افضل من تخليه من تخليه - 00:10:40ضَ

للعبادة والغني افضل الاعمال في حقه الصدقة وغير ذلك او ان كلمة من مقدرة والمراد من افضل الاعمال او كلمة افضل لم يرد فيها الزيادة بل الفضل المطلق. وعرض تفضيل الصلاة في اول وقتها على ما كان منها في غيره. بحديث - 00:11:00ضَ

في العشاء فانه قال صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي لاخرتها يعني الى النصف او قريب منه وبحديث الاصباح او الاسفار بالفجر وباحاديث الابراد بالظهر؟ والجواب ان ذلك تخصيص لعموم اول الوقت ولا معارضة بين عام وخاص - 00:11:20ضَ

اما القول بان الذكر اول وقتها تفرد تفرد به علي ابن حفص من بين اصحاب شعبة وانهم كلهم روه بلفظ على وقتها من دون ذكر اول فقد اجيب عنه من حديث الرواية من حيث الرواية بان تفرده لا يضر فانه شيخ صدوق من - 00:11:40ضَ

المسلم ثم قد صح هذه صح هذه الرواية الترمذي والحاكم واخرجها ابن خزيمة في صحيحه ومن حيث الدراية ان رواية له على وقتها تفيد معنى لفظ اول. لان كلمة علا تقتضي الاستعلاء على جميع الوقت. والرواية لوقتها باللام - 00:12:00ضَ

تفيد ذلك لان المراد لاستقبال وقتها ومعلوم ضرورة شرعية شرعية انها لا تصح قبل دخوله فتعين ان المضاد الاستقبال الاكثر من وقتها. وذلك بالاتيان بها في اول وقتها ولقوله تعالى انهم كانوا يسارعون في الخيرات. ولانه صلى الله عليه - 00:12:20ضَ

وسلم كان دأبه دائما الاتيان بالصلاة في اول وقتها. ولا يفعل الا الافضل الا لما ذكرناه كالاسفار ونحوه كالعشاء في حديث علي عند ابي داود ثلاث لا تؤخر ثم ذكر منها الصلاة اذا حضر وقتها والمراد ان ذلك الافضل والا فان تأخيره - 00:12:40ضَ

وبعد حضور وقتها جائز. ويدل له ايضا قوله. الحديث القادم ان شاء الله. والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:13:00ضَ