باحث

والله اني لاحبك. قال وانا يا رسول الله والله اني لاحبك. فمعاذ يحب رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحبه الرسول صلى الله عليه وسلم. وكان رضي الله عنه معدم من الموت - 00:00:00ضَ

قال حتى حجر عليه النبي صلى الله عليه وسلم ما بقي معه من مال حجر عليه الا يتصرف لانه خسر في ما له وكان معدم وباع النبي صلى الله عليه وسلم كل ما بين يديه - 00:00:20ضَ

فلم تسدد الحقوق التي عليه. حتى قال بعض علمائه بعه لنا يا رسول الله. يقصدون بهذا هيأجرها الزمه ان يؤجر نفسه حتى يسدد حقوقنا. فالدنيا لا تزن عند الله تناحب بعوضة. هذه محبة النبي صلى الله عليه وسلم له. وفضله في العلم واقسام الرسول صلى الله عليه - 00:00:40ضَ

وسلم بانه يحبه وهو معدم من المال رضي الله عنه وارضاه. ووصية النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ وصية للامة قاطبة. وصية للامة قاطبة لانها ليست خاصة في فهو اذا وصى صلى الله عليه وسلم معاذا رضي الله عنه او وصى ابا هريرة او وصى ابا الدرداء - 00:01:10ضَ

او وصى ابا ذر او وصى غيرهم من الصحابة او وصى ابا بكر الصديق رضي الله عن الجميع. فالوصية عامة للامة. مثل قول ابي بكر رضي الله عنه يا رسول الله. علمني شيئا علمني دعاء - 00:01:40ضَ

ادعو به في صلاتي فقال له عليه الصلاة والسلام تقول اللهم اني ظلمت نفسي كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. هذا ليس خاصا بابي بكر رضي الله عنه. بل للامة قاطبة يستحب لمن دعا في - 00:02:00ضَ

في صلاته او خارج الصلاة او بعد الصلاة ان يقول هذا الدعاء العظيم. وكذلك وصيته صلى الله عليه اسلم لمعاذ ابن جبل رضي الله عنه قائلا له لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول - 00:02:30ضَ

يعني دبر كل صلاة مفروضة ان تقول هذا الدعاء. اللهم اعني على ذكرك شكرك وحسن عبادتك. هذا دعاء عظيم. اللهم اعني على ذكرك. يعني نشطني وقوني واعني وسددني اجعلني اكثر من ذكرك. والله جل وعلا يقول والذاكرين - 00:02:50ضَ

كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر قال ذكر الله اكبر. فاذا وفق العبد للاكثار من ذكر الله فتلك علامة على توفيقه وتسديده - 00:03:20ضَ

وان الله يحبه. ووصى النبي صلى الله عليه وسلم من طلب منه الوصية بايجاز قال له لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله. يعني اكثر من ذكر الله ليل نهار جالس ماشي - 00:03:40ضَ

تعمل يتحرك تمشي اكثر من ذكر الله لا اله الا الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. سبحان الله عدد ما خلق في السماء. سبحان الله عدد ما خلق في الارض. سبحان الله عدد - 00:04:00ضَ

ما بينهما سبحان الله عدد ما هو خالق. والله اكبر مثل ذلك والحمدلله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم مثل ذلك. وهكذا اكثر من ذكر الله. اللهم اعني على ذكرك - 00:04:20ضَ

ولا حول للعبد ولا استطاعة له بذكر الله الا في اعانة الله جل وعلا. قد يضيع المرء اوقاتا بلا فائدة. ولو شغلها بذكر الله لربح ربحا عظيما. لا اله الا الله سبحان الله والحمد لله والله اكبر ولا - 00:04:40ضَ

حول ولا قوة الا بالله وهكذا. اللهم اعني على ذكرك وذكر الله جل وعلا لا يعدله شيء. وافضل من انفاق الذهب ايها الفظة وافضل من الجهاد في سبيل الله. وافضل من سائر الاعمال. فهو افظل عمل يتقرب به العبد الى - 00:05:00ضَ

ربه بعد اداء الفرائض. اللهم اعني على ذكرك وشكرك. الشكر الاعتراف بالنعمة لمسيها وموليها والاستعانة بها على طاعة الله جل وعلا. من شكر الله جل على في هذه النعمة ان تستعين بها على طاعة الله. اذا كانت علما ان تعلمه. اذا كانت مالا ان تنفق منه في طاعة الله - 00:05:20ضَ

اذا كانت جاها ان تبذل جاهك وتساعد به وتشفع وهكذا. وهكذا حسب النعم. وما يخلو العبد من نعمة قوة بدنية نعمة قوة بدنية. اعن بها اخوانك المساكين الفقراء والضعفاء والعجزة ونحو ذلك. ابذل من نفسك - 00:05:51ضَ

اعطي من ما انعم الله عليك حسب النعمة التي عندك. فما يخلو العبد من نعمة فاعط من هذه النعمة ايا كانت هذه النعمة نعمة بدنية نعمة مالية نعمة علمية نعمة جاه ورياسة وهكذا جميع - 00:06:11ضَ

النعم كثيرة والحمد لله. انفق من هذه النعمة وهذا من شكر الله جل وعلا. ولا استطاعة للعبد في هذا الا بتوفيق الله جل وعلا واعانته. اللهم اعني على ذكرك وشكرك. يعني اعني على شكرك اعني - 00:06:31ضَ

على اداء شكر هذه النعمة. وحسن عبادتك. اعني ووفقني لحسن لعبادتك، لان العبادة مراتب ودرجات تتفاضل تفاضلا عظيما. فاذا وفق العبد لحسن العبادة حصل على خيري الدنيا والاخرة. وقد يعبد - 00:06:51ضَ

العبد ربه لكن ما يوفق للصواب. ما يوفق للاحسن ما يوفق لما يرضي الله جل وعلا. قد يبذل المرء نفسه في عمل ما ما يحصل على ثواب لانه ليس من العمل الذي يرضي الله. ليس من العمل الذي على وفق سنة رسول الله - 00:07:18ضَ

صلى الله عليه وسلم. ليس من العمل الذي يحبه الله. ليس من العمل الخالص لوجه الله. فالعبد يسأل ربه ان يوفقه لحسن عبادته. مهوب للعبادة وفقني لعبادتك هذا حسن. لكن هذا فوق ذاك - 00:07:38ضَ

وفقني لحسن عبادتك يعني ان اكون في احسن عبادة تحبها يا ربي وترضاها وتثيب عليها مثل ما يقول العبد اللهم اجعل عملي في رضاك. اللهم اجعل عملي في رضاك. لان احيانا يكون عمل العبد - 00:07:58ضَ

فيما يسخط الله والعياذ بالله. واحيانا يكون عمل العبد في مباحات لا ترضي الله ولا تسخطه. مباح زائد لا حاجة اليه يبذل جهده ويعمل ويكدح ليل نهار في عمل مباح لا فائدة فيه. واحيانا يوفق العمل للعمل - 00:08:18ضَ

الذي يرضي الله جل وعلا ويكون عملا سهلا ميسورا والله جل وعلا راض عنه. ويثيبها عليه. وحسن عبادتك هذا دعاء عظيم جمع خيري الدنيا والاخرة. اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك - 00:08:38ضَ

ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ثم ان العباد في العبادة متفاوتون. تفاوتا عظيما ابعد مما بين السماء والارض هذا عابد لله وذاك عابد لله. لكن شتان بينهما. فالمرء اذا وفق للحسن نال الدرجة العالية الرفيعة من الجنة - 00:08:58ضَ

باذن الله. اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. كل واحد منا يعرف ان الذكر حسن وانه مستحب وان الله يثيب عليه. لكن تجده يضيع اوقات كثيرة بدون فائدة وبدون ذكر. غفلة ونسيان. واذا - 00:09:18ضَ

دعا العبد ربه بهذا الدعاء فحري ان يتذكر وان يوفق. اللهم اعني على ذكرك واعني على شكرك واحد منا يعرف ان شكر النعمة واجب. لكنه يبخل به الا من وفقه الله. وكل منا يعرف العبادة التي يحبها الله جل وعلا. لكن يحجم عنها. يأخذ ما دون. يأخذ الاقل - 00:09:38ضَ

وما يحصل العبد على الاعلى الا بتوفيق الله جل وعلا هو الذي يعينه ويسدده ويفتح له ابواب الخير فيستفيد ويفيد. والنبي صلى الله عليه وسلم وصى معاذا ان يقول هذا الدعاء دبر كل صلاة - 00:10:03ضَ

مفروضة لا تدعه. يعني تمسك به قله كل صلاة. اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن نعم. وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له اوصيك يا معاذ لا - 00:10:23ضَ

فيه نهي من وديعه فيه فيه فيه هو نهج من ودعه الا انه يعني لا تتركن لا تترك هذا اوصيك الا تترك هذا الدعاء دبر كل صلاة. نعم الا انه هجر ماضيه في الاكثر استغناء عنه بتراك. وقد ورد قليلا وقرأ ما ودعك ربك دبر كل صلاة ان تقول - 00:10:43ضَ

اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. رواه احمد وابو داوود والنسائي بسند قوي. النهي اصله التحريم فيدل على ايجابي هذه الكلمات دبر كل صلاة دبر الصلاة. وقيل انه نهي ارشاد ولابد من قليلة على ذلك. وقيل يحتمل ان - 00:11:09ضَ

في حق معاذ نهي تحريم وفيه وفيه بعد وفيه بعد وهذه الكلمات عامة لخير الدنيا والاخرة. لخير الدنيا والاخرة والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:11:29ضَ

- 00:11:49ضَ