باحث

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد. بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال - 00:00:00ضَ

رحمه الله تعالى وعن ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا جاءه خبر خر ساجدا لله رواه الخمسة من النسائي. وعن عبدالرحمن بن عوف - 00:00:21ضَ

وعن عبد الرحمن ابن عوف رضي الله عنه قال سجد النبي صلى الله عليه وسلم فاطال السجود ثم رفع رأسه فقال ان جبريل اتاني فبشرني فسجدت لله شكرا. رواه احمد وصححه الحاكم. وعن البراء بن عازل - 00:00:38ضَ

وعن البراء بن عاجب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث عليا الى اليمن فذكر الحديث قال فكتب علي قال فكتب علي بإسلامهم فلما قرأ رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم الكتاب خر ساجدا شكرا لله تعالى على ذلك. رواه البيهقي - 00:00:58ضَ

كلها تدل على مشروعية سجود الشكر تحت عنوان معرض صدور الشهو وغيره الله تعالى مع سجود السهو سجود التلاوة ومعهما سجود الشكر والحديث الاول عن ابي بكرة وهو الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان هو جاءه - 00:01:24ضَ

خبر يسره ساجدا لله وجاءه خبر يسره. يعني بشر بشيء. فانه يسجد لله. يبشر بشيء من قبل جبريل عليه السلام او من قبل قائد من قوات المسلمين او عميل سرية - 00:02:13ضَ

ونحن ذلك نجد شكرا لله جل وعلا وحديث عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه قال سجد النبي صلى الله عليه وسلم فاطال السجود ثم رفع رأسه فقال فان جبريل فسجدت لله شكرا. بشره جبريل عليه الصلاة والسلام - 00:02:42ضَ

وان الله يقول له ان من صلى عليك مرة صليت عليه. ومن سلم عليك سلمت عليه من صلى عليك مرة صليت عليه عشرا. ومن سلم عليك سلمت عليه عشرا والحديث الثالث عن البراء بن عازب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث عليا من الولد بعث - 00:03:15ضَ

وادعوهم الى الله. وكان قد بعث عليه الصلاة والسلام قبل علي اناس فعصوا اهل اليمن ثم بعث عليا رضي الله عنه فدعاهم الى الله فاسلموا فكتب الى النبي صلى الله عليه وسلم باسلامهم - 00:03:45ضَ

فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب خر ساجدا لله تبارك وتعالى وجاء بها احاديث اخر عن عدد من الصحابة رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد شكرا - 00:04:04ضَ

لله بعدة مرات ومناسبات. فيؤخذ من هذه الاحاديث المذكورة وما لم ينكر هنا مشروعية سجود الشكر. وسجود الشكر شكرا لله جل وعلا. سواء كانت هذه نعمة مثلا خاصة بالمرء او كانت نعمة عامة للمسلمين. بحصول الخير او اندفاع شر - 00:04:24ضَ

ونقمة كلها تستدعي الشكر لله تبارك وتعالى فهذا حمد لله وشكر له على ما انعم به تبارك وتعالى. فهي سنة وجاءت فيها احاديث متعددة حتى وان قال بها بعض قال بعض العلماء انه لا يشرع بل احاديوه دالة على شرعية - 00:04:59ضَ

ذلك وكل يؤخذ من قوله ويترك الا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالمرء احسنوا له ان يستشعر هذه السنة ولا ينساها. اذا بشر بخير سواء كان من امور الدنيا - 00:05:27ضَ

او امور الاخرة. او اندفاع نقمة او شر او فوز آآ اناس بالنصر والتأييد من الله جل وعلا. نصر المسلمون على ونحو ذلك او انتقم المسلمون من الكفار فاهلكوا منهم وانتصروا عليهم فيسجدوا - 00:05:47ضَ

شكرا لله تبارك وتعالى فهو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا جاءه امر يسره خر ساجدا - 00:06:13ضَ

بسم الله رواه الخمسة للنساء ابن بكرة هذا رضي الله عنه غير ابو بكر الصديق. هذا ابو بكرة كان من الموالي من المماليك في الطايف فلما حاصر النبي صلى الله عليه وسلم واستعصوا عليه هو - 00:06:35ضَ

منهم ممن داخل الاسوار اسوار الطائف. فوظع رضي الله عنه بكرة ونزل فيها الى النبي صلى الله وجاء مسلما واخبر النبي صلى الله عليه وسلم بانه رقيق. فقال انت عتيق الله - 00:06:58ضَ

واعتقه النبي صلى الله عليه وسلم وكان من خيار الصحابة رضي الله عنهم علما وزهدا وصلاحا واستقامة الله عن الجنة. فان سمى ابو بكرة ابو بكرة ليس بابو بكر الصديق. واحب اسماء اليه ان يقال له - 00:07:18ضَ

ابو بكر لان النبي صلى الله عليه وسلم سماه بهذا الاسم لما وضع البكرة ونزل بها حتى لا ينكسر له القفص ونحو ذلك وانما نزل ابو بكرة. حتى ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم. فلما فتح الله لرسوله صلى - 00:07:38ضَ

الله عليه وسلم الطائف وجاءه اهل الطائف. قالوا هذا عتي رفيقنا رده الينا. قال هذا عتق الله اعتقه الله جل وعلا لانطلاقه من الكفر الى الاسلام. فهو عتيق الله على صلى الله عليه وسلم ان يرده على - 00:07:58ضَ

رضي الله عنه وارضاه. نعم هذا مما اشتملت الترجمة بقوله وغيره وهو دليل على شرعية شدود الشكر. وذهب الى شرعيته الهبوية. والشافعي واحمد خلافا لمالك ورواية مع الاخ وابو حنيفة رضي الله عنهما وراحيمهما الله يروى عنهما انهما لا - 00:08:18ضَ

سدود الشكر. يقولون ما ورد فيه شيء بينما هذه الاحاديث متكادرة عن عدد من الصحابة رضي الله عنهم ويروى عن ابو حنيفة انه قال مباح واما ما لي الصلاة فلا يراه اطلاقا - 00:08:48ضَ

وانه لا كراهة فيه ولا ندب والحديث دليل اليوم الاولين. الاولين من العلماء الذين يرون مشروعية سجود الشكر نعم. قوم الشافعي واحمد وجمع من العلماء رحمهم الله. نعم. وقد سجد صلى الله عليه وسلم في اية صاد - 00:09:09ضَ

يقال هي لنا شكر. هي لنا شكر. هي توبة. لداوود عليه السلام. وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم هي توبة لداوود ولنا شكر. شكرا لله جل وعلا حيث قبل توبة - 00:09:31ضَ

عبده ورسوله داوود على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام. نعم. واعلم انه قد اختلف هل يشترط لها فقيل قولان للعلماء رحمهم الله في اشتراط الطهارة بعضهم يشترطها وبعضهم يقول هذه ليست بصلاة - 00:09:51ضَ

وانما هي دعاء وثناءها على الله جل وعلا. وتذلل وخضوع لله جل وعلا بالسجود. نعم فقيل يشترط قياسا على الصلاة لا يشترط لانها ليست بصلاة وهو الذي يرجحه الامام الصنعاني رحمه الله يقول ليست - 00:10:11ضَ

فلا يشترط لها طهارة. وقال المهدي انه يكبر لسجود الشكر وقال ابو طالب ويستقبل القبلة وقال الامام يحيى ولا يسجد لي الشكر في الصلاة قولا واحدا. يعني لو جاءه خبر وهو في الصلاة لا يسجد سجود الشكر في الصلاة وانما يسجد - 00:10:35ضَ

خارج الصلاة. نعم. واذ ليس اذ ليس من تواضعها ومقتضى شرعية حدوث نعمة او اندفاع مكروه. سيفعل ذلك في الصلاة ويكون كشدود التلاوة وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال - 00:11:00ضَ

عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه احد العشرة المبشرين بالجنة. ابو الموسى رضي الله عنه في بيعه وشرائه وتجارته كان رضي الله عنه كلما كثر ما له قاس مع نفسه. فاخرج نصفه لله وابقى نصفه. فلا يلبث الا قليلا حتى - 00:11:22ضَ

النصف الاول ثالثا وهكذا رضي الله عنه وكان رتب امهات المؤمنين وفقراء الصحابة مع جاءت مستمرة رضي الله عنه وارضاه. واوصى بعدد من الصحابة منهم من حضر بيعة الرضوان ومن شهد بدر - 00:11:43ضَ

رضي الله عنهم واعطاهم وقيل لعثمان رضي الله عنه ان عبد الرحمن بن عوف اوصى اتريده؟ لان عثمان غني مثله رضي الله عن الجميع. فقال نعم ذاك مال طيب. يعني مال - 00:12:03ضَ

فكان رضي الله عنه تاجر ويوفق في تجارته وكلما زادت تجارته اخرج النصب لوجه الله تعالى ولما قدمت له تجارة عظيمة الى المدينة ارتج لها سوق المدينة. فصارع التجار رضي الله عنه - 00:12:23ضَ

عنهم ومن الصحابة الى عبدالرحمن بن عوف يريدون شراء هذه التجارة وقالوا نعطيك بها كذا قال اعطيت اكثر عطيت اكثر وكلما زادوا قال عطوف اكثر. قالوا يرحمك الله ومن يعطيك اكثر من هذا السعر؟ قال اعطيك بالدرهم - 00:12:43ضَ

في سبع مئة درهم تعطونني؟ قال لا قال اعطاني ربي اشهدكم انها لله تعالى فتصدق بها والناس في امس الحاجة اليها رضي الله عنه وارضاه نعم وعن عبد الرحمن ابن عوف رضي الله عنه قال سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطال السجود ثم - 00:13:03ضَ

رفع رأسه فقال ان جبريل اتاني فبشرني وجاء تفسير البشري بانه تعالى قال من صلى عليه صلى الله عليه وسلم صلاة صلى الله عليه بها عشرا. رواه احمد في المسند من طرق - 00:13:27ضَ

فسجدت لله ذكرا. رواه احمد وصححه الحاكم واخرجه البزار وابن ابي عاصم في فضل الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم قال البيهقي وفي الباب عن جابر وابن عمر وانس وجليل وابي جحيفة هؤلاء من الصحابة يعني ثلاثة في الاحاديث هذه ثم قال - 00:13:46ضَ

بالباب عن جابر وابن عمر وانس وجليل وابي جحوفة خمسة من الصحابة غير هذه الاحاديث. اذا كلها تدل على مشروعية سجود الشكر لله تعالى وعن عازب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث علي الى اليمن فذكر الحديث - 00:14:11ضَ

لان النبي صلى الله عليه وسلم بعث قبله دعاة ما استجابوا لها فلما بعث علي رضي الله عنه دعا اهل اليمن فاستجابوا له. واسلموا فكتب علي رضي الله طبعا والنبي صلى الله عليه وسلم باسلامهم فسر لهذا فلما قرأ الكتاب سجد لله شكرا - 00:14:41ضَ

قال عليه الصلاة والسلام يحرص كل الحرص على ان يستجيب له تستجيب له الامة. فرادى وجماعات رضي الله عنه يحرص على ذلك عليه الصلاة والسلام كما تقدم لنا في زيارته للشاب اليهودي الذي كان مريض - 00:15:13ضَ

فلما جلس عنده ما هو على وشك الموت يعني في اخر حياته فقال له دعاه صلى الله عليه وسلم الى الاسلام فرفع الشاب طرفه الى ابيه لابيه فقال ابا القاسم لانه يعرف ان ابا - 00:15:33ضَ

قاسم عليه الصلاة والسلام لا يأمره الا بما فيه الخير. فشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم مات. فقال صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي اخرجه من النار وقال للصحابة رضي الله عنهم جهزوا اخاكم - 00:15:54ضَ

وذكر الحديث قال فكتب علي بإسلامهم فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب شكرا لله تعالى على ذلك. رواه البيهقي واصله في البخاري وفي معناه صدور كعب بن مالك مما انزل الله توبته فانه يدل على ان على ان شرعية ذلك كانت - 00:16:14ضَ

كانت متكررة عندهم عند الصحابة رضي الله عنهم كانوا علموا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم سجود الشكر. فكعب بن مارس رضي الله عنه هو عدنان معه من الصحابة تخلفوا عن غزوة بدر - 00:16:43ضَ

عن غزوة تبوك ثم لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم جاؤوا وصبحوا رضي الله عنهم لانهم لا عذر لهم بالتخلف بينما تخلف عدد كبير من المنافقين كذبوا على النبي صلى الله عليه وسلم وقبل منهم. والله اما هؤلاء فقالوا - 00:17:03ضَ

لا عذر لنا يا رسول الله ابدا. فصدقوا مع الله ورسوله. ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم امر باعتزال الناس وعدم تسليمهم حتى يتوب الله عليهم لانهم صدقوا مع الله ولن يضيعهم الله جل وعلا - 00:17:26ضَ

بقوا خمسين يوما كما وصف الله جل وعلا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت. وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. ثم تاب عليهم جل وعلا فانزل الله توبتهم ما نادى مناد - 00:17:46ضَ

بصوت عال ابشر يا كعب بن مالك. وخير يوم منذ ولادتك او كما قال عرف ان الله انزل توبته فسجد شكرا لله. ولم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالسجود لانه - 00:18:06ضَ

ليس عنده فهذا دليل على ان سجود الشكر متقرر عند الصحابة رضي الله عنهم والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:18:26ضَ