باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله وتعالى وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا على من قال لا اله الا الله - 00:00:00ضَ

وصلوا خلف من قال لا اله الا الله. رواه الدارقطني باسناد ضعيف. هذا الحديث عن ابن عمر عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا على من قال لا - 00:00:20ضَ

لا اله الا الله. يعني من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. اذا مات يصلى عليه لانه محكوم باسلامه. ثم ان كان عنده تقصير في فعل الواجبات او انتهاك لبعض - 00:00:40ضَ

فالله يتولاه ونحن نحكم باسلامه. فنتولى تشييعه والصلاة عليه اقسم تركته على ورثته المسلمين. وندفنه في مقابر المسلمين. فرأى هذا الحكم باسلامه يقول لا اله الا الله. والشواهد على هذا كثيرة. يعني وان كان هذا الحديث هو ضعف لكن النبي - 00:01:00ضَ

صلى الله عليه وسلم امر بتولي حديث الاسلام وضعيف الاسلام ما دام انه يشهد ان لا اله لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. امره الى الله. لنا الظاهر وليس لنا من الباطن شيء. لان كثير من الناس - 00:01:30ضَ

يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويصوم رمظان ويحج بيت الله الحرام حرام ويقول من شعائر الاسلام الظاهرة كاملة غير منقوصة. وهو في الدرك الاسفل من النار. من الذي يعلم هذا؟ الله - 00:01:50ضَ

سبحان الله وتعالى. وقد يكون المرء شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. والمقصر في كثير من الواجبات او كثير من المحرمات والله جل وعلا يعلم صدقه فيما يعتقده فيدخله الجنة. فالرجل الذي - 00:02:10ضَ

اما يؤتى به ويشرب الخمر لما سبه احد الصحابة رضي الله عنهم قال لا تسبوه فلقد علمته احب الله ورسوله يعني عنده لكن الشيطان تلاعب به. واخر ما صلى لله ركعة لما مات قال النبي صلى الله عليه وسلم جهزوا اخاكم - 00:02:30ضَ

لان الله جل وعلا يعلم عن هذا انه اسلم اسلام حقيقي لكن ما صلى ولا صام ما امكنه ذلك فقال جهزوا اخاكم عليه الصلاة والسلام. والرجل الذي خرج من المدينة لما سمع الوقعة وقعة احد. اخذته الحمية والشهامة - 00:02:50ضَ

فخرج فرآه الصحابة وهو لم يسلم. كيف يقاتل معنا وهو لم يسلم؟ فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اقاتل يعني اسلم الان واقاتل او اقاتل فاذا بقيت جئت وشهدت ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال له - 00:03:10ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم المعلم الحكيم المرشد اسلم ثم قاتل. فاسلم فقاتل فقتل رضي الله عنه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم عمل قليلا واجر كثيرا رزق الشهادة وهو ما صلى ولا صام لكنه شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله - 00:03:30ضَ

الله فلذا قال صلى الله عليه وسلم صلوا على من قال لا اله الا الله يعني المواطن ما يعلمها الا الله قد يكون باطل خميس وقد يكون باطنه طيب ونحن لا ندري عنه. انما لنا الظاهر. وكما قال عمر انما لنا ما يظهر من الاعمال - 00:03:50ضَ

والله يتولى سرائركم وكما قال رضي الله عنه. فليس لنا الا الظاهر فمن قال لا اله الا الله يعني شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله نصلي عليه. وصلوا خلف من قال لا اله الا الله. ان يقول لا اله الا الله مسلم. محكوم باسلامه - 00:04:10ضَ

صحيحة وغير صحيحة. وقل لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. صلاته في نفسه لا شك انها صحيحة. يصلي. فما دام صح توصي نفسه فنحن اذا صلينا خلفه فصلاتنا صحيحة كذلك ان شاء الله - 00:04:30ضَ

وهذا الحديث يجعلنا نعتمد على الامور الظاهرة والباطنة لا علم لنا بها. وهذا الحديث وان كان فيه كما قال المؤلف رحمه الله وضعه الحديث لا يدل على بطلانه. ضعف الحديث يكون راويه مثلا ضعيف - 00:04:46ضَ

المتهم راويه ما يحفظ راويه كذا فيه عيب في الراوي. والحديث صحيح ثم ينظر هل هو يخالف الاحاديث الصحيحة الثامنة فلا يقبل. ام هو لا يخالفها وانما نظمها اليها ونستأنس بها ونأخذ اقرأها - 00:05:06ضَ

وعن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا على من قال لا اله الا الله اي صلاة يصلوا خلف من قال لا اله الا الله رواه الدارقطني باسناد ضعيف. قال في بر المنير هذا الحديث من جميع - 00:05:26ضَ

بطرقه لا يثبت طيب اقرأ ثلاث مئة وخمسة وتسعين من التعليق في المعجم الكبير وفي اسناده عثمان بن عبد الرحمن الزهري الوقاسي الوقاسي وقد تكذب ابن معين وقال ابن عبدي منكر الحديث قلت وللدارقطني في سننه في سند - 00:05:46ضَ

بسند ونصف اخر فهو ضعيف ايضا فيه ابو الوليد المخزومي وهو خالد بن اسماعيل قال عنه ابن عدي وهو الكذب انتهى وقال كان يضع الحديث على السقاط وقال الدارقطني متروك - 00:06:18ضَ

لكن اذا رجعنا الى الاحاديث الاخر ومنها الحديث المتقدم الذي نرجع اليه بعد قليل ان شاء الله يؤخذ بهذا الحديث انظر نفس الكتاب اللي بايدينا صفحة ثمان وثمانين وثلاث مئة اقلبها ثمان وثمانين وثلاث مئة في وسط الصفحة - 00:06:38ضَ

يقول ويدل ايضا على انه لا يؤم الاعرابي مهاجر. اقرأه. في وسط الصفحة في وسط الصفحة. ثمان وثمانين وثلاث مئة فوق التعليق ويدل ايضا على انه لا يؤم الاعرابي مهاجرا. خوف خوف يا ابن الحلال شو عندك؟ خوف - 00:06:58ضَ

ويدل ايضا على انه لا يهم الاعرابي مهاجرة ولعله محمي على الكراهية على الكرامة اذ كان في صدر الاسلام ويدل ايضا على ان البلاوي يصلي للاسلام لان في صدر الاسلام في اول التشريع - 00:07:32ضَ

ما يؤم الاعرابي البدوي الذي لا يعرف شيئا من القرآن ما يؤم المهاجر الفقيه في الدين في ذلك الوقت جهل عظيم ما هو مثل جهل فيما بعد يعني اعرابي جاهل البادية - 00:07:59ضَ

يؤم المهاجرين؟ لا ويدل ايضا على انه لا يؤم الفاجر وهو المنبعث في المعاصي المؤمنة. فالى هذا ذهبت فاشترطوا عدالة من خلفه وقالوا لا تصح امامة الفاسق. نعم. فذهبت الشافعية والحنفية الى صحة امامته - 00:08:19ضَ

مستدلين بما يأتي من حديث ابن عمر وغيره وهو احاديث كثيرة زيد ابن عمر هذا الذي معنا صلوا على من قال لا اله الا الله وصلوا خلف من قال احالنا اليه رحمه الله - 00:08:42ضَ

وهي احاديث الشافعية. وذهبت الشافعية والحنفية الى صحة امامته. مستدلين بما يأتي من حديث ابن عمر وغيره وهو احاديث كثيرة دالة على كثيرة. دالة على صحة الصلاة خلف كل بر وهاجر. وان كان في بعضها مقال لكن يعبد - 00:08:57ضَ

بعضها بعضها. نعم. وهي احاديث كثيرة دالة على صحة الصلاة. خلف كل بر وفاجر الا انها كلها ضعيفة وقد عارضنا حديث لا لا يؤمننكم بجرأة في دينه الاحاديث من الجانبين الناهية العامرة اخذنا بالاصل وهو ان من قال لا اله الا الله مسلم يصلي عليه - 00:09:17ضَ

ونصلي خلفه. الاحاديث من الجانبين. الناهية والمبيحة. ولما ضعفت فلما ضعفت الاحاديث من الجانبين رجعنا الى الاصل فان من صحت صلاته صحت امامته. وايد ذلك فعل فان ذلك بعض الصحابة رضي الله عنهم. عبدالله بن مسعود رضي الله عنه الصحابي الجليل صلى خلف الوليد ابن عقبة ابن ابي معاوية - 00:09:46ضَ

وكان معروف يشرب الخمر وهو امير. وصلى بهم الفجر اربع ركعات. والتفت اليهم وقال شكرا لو قال عبد الله ابن مسعود اضربوه او ادبوه لقتلوه قتل حية ومع ذلك بكل بساطة قاعد الله ابن مسعود ما زلنا معك منذ اليوم في زيادة ما قصرت. صليت ارفع اربع ركعات الفجر - 00:10:16ضَ

سكران والعياذ بالله. وعبدالله ابن عمر صلى خلف الحجاج ابن يوسف الذهبي وكان سفاكا للدماء. قتل العلماء وقتل الابادر وحارب عبدالله بن الزبير وهذا اذى شديد ومع ذلك صلى خلفه عبد الله ابن عمر رضي الله عنه. وهكذا الصحابة رضي الله عنهم - 00:10:45ضَ

يصلون فعل الصحابة يقتدم. يصلون خلف كل بر وفاجر ها الاصل ان نصلي خلف الامام. ولا اذا تقدم لنا الامام في مسجد نقول تعال اصبر مش عقيدة تؤمن بالله واليوم الاخر اشهد ان لا اله الا الله انت وهابي انت شافعي انت حنبلي مش انت ما - 00:11:05ضَ

يصلي خلفه تقدم يصلي ولنا نصلي خلفه. ولقد ذكر صلى الله عليه وسلم انه يكون عليكم ولاية. يؤخرون الصلاة عن وقتها قالوا ماذا نفعل يا رسول الله؟ قال صلوا الصلاة لوقتها ثم ان ادركت الصلاة معهم فصلي معهم فانها لك نافلة - 00:11:31ضَ

اباح لنا ان نصلي معهم وهم يؤخرون الصلاة عن وقتها وهكذا فالاصل في الامور ان نكون مسالمين معاونين مطيعين سامعين مطيعين ان احسن الولاة فلنا ولا هم. وان اساءوا فعليهم ونحن براء من اساءتهم ما دمنا لم نحثهم على ذلك ولم نقرهم على - 00:11:51ضَ

ما اقررناه على الاساءة وليس لنا من الامن شيء. فنصلي خلفهم وصلاتنا صحيحة وامرهم الى الله جل وعلا لان الرسول عليه الصلاة والسلام اطلعه ربه على ما يكون. قال كيف بكم اذا كان عليكم ائمة؟ ائمة ائمة - 00:12:16ضَ

وامر امير جائر وعمام جائر كيف نصلي؟ هو اللي يصلي بين العيدين ويصلي الجمعة ويصلي كذا ويصلي تصلي خلونا نتركه لا نصلي خله نصلي خلفه فان احسنوا فلنا ولا اساء فاساءته عليه ونحن برءاء - 00:12:36ضَ

ما دمنا لم نشجعه ولم نرغبه في هذه الاساءة نرغب الولاة الظلمة بالاساءة هذا والعياذ بالله ظالم الويل له لكن اذا لم يكن لها الامر من رجل من الامر شيء ومشى معهم يعني صلى معهم - 00:12:56ضَ

فلا حرج عليه والحمد لله. نعم. اقرأ. وذهبت الشافعية والحنفية. فذهبت الشافعية والحنفية نصيحة امامته مستدلين بما يأتي من حديث ابن عمر من حديث ابن عمر وغيره احاديث كثيرة دالة على صحة الصلاة خلف كل - 00:13:16ضَ

الا انها كلها ضعيفة وقد عارضها حديث لا يؤمنكم ذو جرأة في دينه. وهو ايضا عفوا في دينه يعني فاسق هذه لا يهمنكم وجرأة في غنى يعني لا يؤمنكم الفاسد. فالاحاديث له ان تدل على صحة نعمة الفاصل. الحديث هذا - 00:13:36ضَ

تدل على انه لا يصلي. كيف ننظر بها؟ نقول كلها ضعيفة ونرجع الى الاصل. وهو صحة المرء في صلاته نفسه فهي صحة صلاة من خلفه وفعل الصحابة رضي الله عنهم يستأنس به. فالله جل وعلا اوجد في عصر الصحابة رضي الله عنهم. عباد - 00:13:56ضَ

الصحابة عبد الله بن عمر وعبدالله بن الزبير وغيرهم من الصحابة الخيار رضي الله عنهم صلوا خلف ائمة والضلال ضعيفا قالوا فلما ضعفت الاحاديث من الجانبين. الجانبين ايش؟ جانب الاباحة الصلاة خلفهم وجانب - 00:14:16ضَ

النهي عن الصلاة قلبه كلها ضعيفة. فلما ضعفت الاحاديث من الجانبين رجعنا الى الاصل الا ان من صحت الصلاة من صحة مامته. ذلك فعل الصحابة. يعني فعل الصحابة دليل ومؤيد لجواز - 00:14:40ضَ

الصلاة خلف كل بر وفاجر. ابن عمر رضي الله عنه اذا صادفت الصلاة خلف الحجة ايش صلى؟ واذا صادمت الصلاة خلف ابن الزبير صلهم ويصلي خلف هذا وخلف هذا رضي الله عنه - 00:15:00ضَ

فإنه اخرج البخاري في التاريخ عن عبد الكريم انه قال ادركت عشرة من اصحاب رسول الله اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يصلون خلف ائمة الجور. يقول ادركت عشرة من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. يصلون خلف - 00:15:17ضَ

ائمة الجعور من ضمنهم عبدالله ابن مسعود وعبدالله ابن عمر وغيرهم رضي الله عنهم. نعم ايضا حديث مسلم كيف انت اذا كان عليكم امراء يؤخرون الصلاة عودتنا او يميطونا الصلاة عن وقت - 00:15:37ضَ

قال فما تأمرني؟ قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلوا فانها لك نافلة فقد اذن بالصلاة خلفهم وجعلها نافلة. لانهم اخرجوها عن وقتها. لانهم اخرجوها عن وقتها ولو كانت هو وقتها - 00:15:58ضَ

فكانت فريضة وظاهره انهم لا يصلوها في وقتها لكان مأمورا بصلاتها خلفهم فريضة. نعم. وارجع الى حديثنا ودليل فهو دليل على انه يصلي على من قال كلمة الشهادة وان لم يأتي بالواجبات فذهبت الى - 00:16:18ضَ

وذهب الى هذا زيد بن علي واحمد بن عيسى وذهب اليه ابو حنيفة الا انه استثنى قاطع الطريق والباغي والشافعي اقوام في قاطع الطريق اذا شرب. والاصل ان من قال كلمة الشهادة فله ما للمسلمين. ومنه صلاة جنازة - 00:16:45ضَ

علي ويدل له حديث وقاطع الطريق ونحوهم هؤلاء كما جاء عن النبي انه ما ينبغي لاهل ان يصلوا عليه فجرا للناس ان فعله. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما اخبر عنها قال - 00:17:05ضَ

وعلى صاحبكم وتنحى عنه ولم يصلي عليه ولم ينه الصحابة عن الصلاة عليه من قاطع الرحم ومثل قاتل نفسه ومثل مرتك كريمة عظيمة يصلى عليه لكن اهل الفضل ما ينبغي لهم ان يصلوا عليه زجرا له وزجرا لغيره - 00:17:25ضَ

ان يقتدوا به في هذا الفعل السيء. قاطع الطريق والباغي هؤلاء يقول لا يصلي عليهم ويدل له حديث الذي قتل نفسه بمشاقص فقال صلى الله عليه اما انا فلا اصلي عليه. ولم ينه عن الصلاة عليه - 00:17:45ضَ

ولان عموم شرعية صلاة الجنازة لا يخص منها احد منذ كلمة الشهادة الا بدليل. فاما الصلاة خلف من قال لا لا اله الا الله قد قدمنا الكلام في ذلك. وانه لا دليل على اشتراط العدالة. وان من صحت صلاته من صحت امامته - 00:18:12ضَ

والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:18:32ضَ