باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى وعن علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتى احدكم الصلاة والامام على حال - 00:00:00ضَ

واصنع كما يصنع الامام. رواه الترمذي باسناد ضعيف. لا لا. حديث ثلاث مئة وثلاث وثمانين. وصوه ذنوبكم وقاربوا بينهم انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق وهو ابو داوود والنسائي - 00:00:20ضَ

وصححه ابن حبان. هذا الحديث عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق. رواه ابو داوود والنسائي وصحابه - 00:00:40ضَ

هذا الحديث يدل على تأكد واستحباب مقاربة المرء لمن بجواره بالصلاة. ولا يدع بينهما وبين صاحبه فرجة. كذلك يدل على استحباب تقارب الصفوف. ولا يكون بين الصفوف فجوات انما تكون بقدر سجود الصف ثم الصف الذي يليه وهكذا فتكون الصفوف متقاربة والمصلون - 00:01:00ضَ

متقاربون لان القرب قرب بعضهم من بعض يسد الخلل اولا ولا تدخلوا الشياطين بينهم ثم فيها تآلف وتحاب ويورث المحبة. كذلك كون الصفوف متقاربة ما فيها فراغات في اخذ للمسجد واقرب بعضهم لبعض واتصال صفوفهم وحسن مظهرهم اذا كانوا - 00:01:30ضَ

في صفوف مستقيمة متقاربة. وفي هذا اغاظة للاعداء كلما تقاربوا ونظموا اغاضوا عدوهم وهذا مستحب والحديث الاخر انه يقرب من الامام قال ثم الاطفأ الصبيان ثم النساء. وقد اختلف العلماء رحمهم الله تعالى فيما اذا - 00:02:00ضَ

جاء بعض الصبيان ودخلوا في الصف الاول هل يؤخرون او لا؟ يرى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجمع من الصحابة لانهم صفوا في غير مكانهم. وربما يكونوا مكانهم مقطعا للصفوف. فيكونون - 00:02:30ضَ

في صفوفهم التي جعل لهم النبي صلى الله عليه وسلم في صفوف الرجال اول ثم صفوف الصبيان يليها ثم صفوف النساء اخرون يرون انهم لا يخرجون منها لانهم تقدموا الى المكان الفاضل رغبة في غياب - 00:02:50ضَ

الاجر والصبي المميز يحتسب ذلك ويريده. فاذا اخر ضره وضايقه ذلك وربما توقف فعن الاتيان الى المسجد. فالمسألة فيها خلاف وكون الصبيان من اول الامر يصفون صفوفا ثانية يكونوا احسن - 00:03:10ضَ

واوضح لا يقطعون صفوف الرجال ويدخلون بينها. وانما يكونون في صفوف متأخرة ولا مانع ان يصف معهم من الكبار من يعظمهم وينتبه لهم عن الحركة والعمل عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رصوا اي في صلاة الجماعة بظم الراء والصاد المهملة من رص البناء - 00:03:30ضَ

من ظمام بعظكم الى بعظ وقاربوا بينها اي بين الصفوف وحاذوا اي يساوي بعظكم بعظا بالصف بالاعناق يعني ما يكون واحد متقدم وواحد متأخر يكون صفهم واحد. رواه ابو داوود والنسائي وصححه ابن حبان. تمام الحديث من سنن - 00:04:00ضَ

ابي داود والذي نفسي بيده اني لارى الشياطين تدخل في خلل الصف كأنها الحدث بفتح الحاء المهملة والذار بفجر الحاء والذال صغار الغنم. يعني تدخل الشياطين بين الصفوف المنفردة التي فيها فرج مثل ما - 00:04:20ضَ

تدخل صغار بفتح الحاء المهملة والذال المعجمة هي صغار الغنم. واخرج المعجمة غير المهملة المهملة والمعجبة المنقوتة. واخرج الشيخان وابو داوود من حديث النعمان ابن بشير فقال اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس على - 00:04:40ضَ

بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا. والله لا والله لتقيمن صفوفكم او لا يخالفن الله بين قلوبكم. قال فرأيت الرجل يرزق منكبه بمنكب صاحبه وكعبه بكعبه. الكعب بالكعب نكب المنكب وليس المراد تساوي مقدمة الارجل ولا مؤخرة الارجل وانما الوسط - 00:05:00ضَ

لانه اذا قلنا يؤخذ بالاصابع مثلا ربما يكون واحد قصير القدم واحد طويل القدم. فقصير القدم يتقدم يا طويل القدم في في الجسم. وانما المحاذاة تكون بالمناكب والاكعظ. المنكب هو اعلى اليد. والكعبة - 00:05:30ضَ

الذي في الرجل وهكذا حتى يكون الصف معتدل. الطويل والقصير وقصير القدم وطويل القدم سواء واخرج ابو داوود عنه ايضا قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يسوينا في الصفوف كما يقوم القداح حتى اذا ظن ان - 00:05:50ضَ

دخلنا ذلك الرمي. يعني يكون يعدلها تعديلا مضبوطا. حتى اذا ظن ان قد اخذنا ذلك عنه وفقهنا اقبل ذات يوم بوجهه اذا رجل منتبذ منتبذ بصدره فقال لتسون صفوفكم او لا يخالفون بس هذا لا يعني - 00:06:10ضَ

المتقدم بصدره قليل. فقال لا تسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم. واخرج ايضا من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلل الصف من ناحية الى ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول - 00:06:30ضَ

لا تختلفوا فتختلف قلوبكم كان عليه الصلاة والسلام يهتم بالصف يدخل من طرف الصف ويخرج من الطرف الاخر يعدل الصفوف علم الامة عليه الصلاة والسلام هذا التعليم الدقيق. ولا يكتفي بالقول. استووا استووا ما يكتفي الا اذا عرف انهم عقلوا - 00:06:50ضَ

وهذه الاحاديث والوعيد الذي فيها دالة على وجوب ذلك. وهو مما تساهل فيه الناس كما تساهلوا فيما يفيده حديث انس عنه صلى الله عليه وسلم اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر اخرجه ابو داوود فانك - 00:07:10ضَ

ترى الناس في المسجد يقومون للجماعة وهم لا يملأون الصف الاول لو قاموا فيه فاذا اقيمت الصلاة يتفرقون فاذا اقيمت الصلاة فرقونا صفوفا على اثنين على اثنين وعلى ثلاثة ونحوه. وهذا خلاف السنة. واخرج ابو داوود من حديث جابر ابن سمرة قلق قال قال - 00:07:30ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم؟ قلنا وكيف تصف الملائكة عند ربهم؟ قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف. وورد في سد الفرج في الصفوف. وكل هذه الاحاديث صحيحة. وورد في سد الفرج في الصفوف احاديث - 00:07:50ضَ

حديث كحديث ابن عمر ما من خطوة اعظم اجرا من خطوة من خطوة مشاها الرجل في فرجة في الصف فسدها. اخرجه الطبراني في واخرج ايضا فيه من حديث عائشة قال صلى الله عليه وسلم من سد فرجة في صف رفعه الله بها درجة وبنى له بيتا في الجنة - 00:08:10ضَ

قال الهيثمي فيه مسلم ابن خالد الزنجي الزنجي وهو وهو ضعيف وثقة ابن حبان وهو ضعيف وثقه ابن حبان واخرج البزار من حديث ابي جحيفة عنه صلى الله عليه وسلم من سد فرجة في الصف غفر له. قال - 00:08:30ضَ

قال الهيثمي اسناده حسن انتهى. ويغني عنه رصوا صفوفكم الحديث. اذ الفرج انما تكون من عدم رصهم الصفوف الله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:08:50ضَ