باحث

الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم ارزقنا العلم النافع والعمل - 00:00:00ضَ

اعمل الصالح والحقنا بالصالحين واجعلنا من ورثة جنة النعيم. واغفر لابائنا ووالديهم وجميع المسلمين وبعد قال المؤلف رحمه الله تعالى في باب صلاة المسافر والمريض وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله - 00:00:20ضَ

صلى الله عليه وسلم لا تقصروا الصلاة في اقل من اربعة برد من مكة الى عسفان. نعم. رواه الدار باسناد ضعيف. والصحيح انه موقوف كذا اخرجه ابن خزيمة. قول المؤلف رحمه الله تعالى وعن ابن - 00:00:40ضَ

ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقصر الصلاة في اقل من اربعة برد من مكة الى عسفان. رواه الدارقطني بسند والصحيح انه موقوف كذا اخرجه ابن خزيمة - 00:01:00ضَ

هذا الحديث بالرفع ضعيف وراويه متهم وهو لا يعتمد عليه. وانما روي برواية اخرى موقوف على ابن عباس وهي اصح. فاذا قلنا موقوف على ابن عباس كانت من قول الصحابي رضي الله عنه - 00:01:25ضَ

والصحابي قوله نوعان نوع لا مجال للاجتهاد فيه. وهذا له حكم الرفع ونوع فيه مجال للاجتهاد. وهذا لا يكون له حكم الرفع وانما هو من قول الصحابي هذا الحديث من هذا النوع الذي فيه مجال للاجتهاد. فهذا القول والله اعلم من قول ابن عباس رضي الله عنه - 00:01:50ضَ

لانه لم يثبت من قول النبي صلى الله عليه وسلم واربعة البرج البريد البريد اربعة فراسخ والفرسخ ثلاثة اميال. يعني معناه ان البريد اربعة فراسخ. اربعة في اربعة بستة عشر فرسخ. والفرسخ الواحد ثلاثة اميال - 00:02:19ضَ

والميل كيلو وستة من عشرة من الكيلو. يعني اكثر من النصف ومعناه انها رتبها العلماء رحمهم الله حددوها مع كون النبي صلى الله عليه وسلم قال في محرم لا تسافر المرأة مسيرة يومين الا بمحرم. يوم ان قالوا هي بستة عشر فرصة - 00:02:49ضَ

وهكذا فحددوها رحمهم الله تقريبا. بثمانين كيلو تزيد قليلا او تنقص قليلا. ولا حرج في هذا وعرفنا فيما تقدم ان تحديد المسافة في حد هذا في مجال للاجتهاد ولذا اختلف فيها العلماء رحمهم الله وقال بعضهم لم يثبت حديث صحيح عن النبي صلى - 00:03:16ضَ

صلى الله عليه وسلم في تحديد المسافة. وانما الوارد في السفر. سافر النبي صلى الله عليه وسلم يسافر ويقصر يسافر وياخذ معه وهكذا. فهذا هو الذي اعتمده كثير من العلماء رحمهم الله من المحققين منهم - 00:03:47ضَ

قالوا ما سمي سفرا تقصر فيه الصلاة. ما دام ان المرء يحتاج فيه الى الزاد والمزاد والمركوب ونحو ذلك هذا سفر ولهذا لما سئل ابن عباس رضي الله عنه هل تقصر الصلاة في عرفات؟ يعني فيما بين مكة وعرفة - 00:04:07ضَ

قال لا. لانها قليلة. وانما في عسفان وجدة والطائف ونحو ذلك. فالمسألة فيها مجال للاجتهاد واختلاف علماء رحمهم الله قديم من هل تقصر الصلاة في كل سفر وتجمع في كل سفر ام لا - 00:04:27ضَ

قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقصروا الصلاة في اقل من اربعة برج من مكة الى عصبان رواه الدار قطني باسناد ضعيف فانه من رواية عبدالوهاب ابن مجاهد وهو متروك نسبه الثوري الى الكذب. وقال الازدي لا تحل - 00:04:47ضَ

الرواية عنه. ابن مجاهد. مجاهد رحمه الله امام في التفسير. والحديث مجاهد. وابنه عبد الوهاب هذا روى هذا عنه الحديث وهو لم يثبت انه روى عن ابيه. كأنه صغير في حياة ابيه ما روى عنه شيء. ولذا قال - 00:05:07ضَ

عبد الوهاب متروك ونسبه الامام الثوري رحمه الله الى الكذب. قال كذاب وهكذا فهذا الحديث لا يعتمد عليه وانما اورده المؤلف رحمه الله لبيان هذا ليبين ما فيه من الضعف وقال الازدي - 00:05:27ضَ

لا تحل الرواية عنه. لانهما يعتمد عليه في شيء ولا يؤخذ عنه. فرواة الحديث رحمة الله عليهم مثل صيارفة الذهب والفضة ينقحون الاحاديث ويثبتونها. لما اخذ احد الولاة زنديق وامر بقتله. قال طيب تقتلني ما تصنع بي كذا وكذا حديث صنعتها. اربعة الاف حديث او كذا. قال احيلها الى نقاد - 00:05:46ضَ

حديث رحمة الله عليهم. يمحصونها ويحذفون احاديثك الكذاب. نعم. وقال الازدي لا تحل الرواية عنه انه من رواية فانه من رواية عبد الوهاب ابن ابن مجاهد وهو متروك نسبه الثوري الى الكذب. وقال الازدي لا تحل الرواية عنه وهو - 00:06:14ضَ

ومقاطعون ايضا لانه لم يسمع من ابيه. فسمع من ابيه شيء. نعم والصحيح انه موقوف كذا اخرجه ابن خزيمة. بغير هذا الاسناد. غير هذا الاسناد موقوف على ابن عباس والصحيح انه موقوف كذا اخرجه ابن خزيمة اي موقوفا على ابن عباس واسناده صحيح. اسناده في الوقف على ابن عباس - 00:06:34ضَ

لكن اسناده الى النبي صلى الله عليه وسلم ضعيف ولكن للاجتهاد فيه مسرح. للاجتهاد فيه مسرح. يعني ممكن انه من اجتهاد من قول ابن عباس رضي الله عنه فيحتمل انه من من رأيه وتقدم انه لم لم يثبت في التحديد حديث مرفوع. تقدم في الاحاديث السابقة - 00:07:01ضَ

انه لم يثبت تحديد المسافة حديث مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم السلام على هذا في حديث انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة - 00:07:26ضَ

او فراسخ صلى ركعتين. تكلم العلماء رحمهم الله واورد المعلم رحمه الله الكلام على هذا وبينه بانه لم يثبت بالتحديد حديث مرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه - 00:07:46ضَ

في اجمعين - 00:08:15ضَ