باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المؤلف الله تعالى وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة ترى في ميامها ما يرى الرجل قال تغتسل - 00:00:00ضَ

عليه زاد مسلم فقالت ام سلمة وهل يكون هذا؟ قال نعم فمن اين يكون الشبه؟ هذا الحديث مروي عن ثلاثة من الصحابة رضي الله عنهم عن انس ابن مالك خادم النبي صلى الله عليه وسلم. وعن عائشة ام المؤمنين رضي الله - 00:00:20ضَ

عنها. وعن ام سلمة ام المؤمنين رضي الله عنها. والمرأة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم في بعض روايات ان ام سليم زوج ابي طلحة رضي الله عنهما. وذكر عن غير ام سليم من الصحابيات رضي الله عنهن - 00:00:40ضَ

انهن سألن النبي صلى الله عليه وسلم هل على المرأة من غسل اذا هي احتلمت فقال النبي الله عليه وسلم نعم اذا رأت الماء. وجاء ان ام سلمة رضي الله عنها فأقطعت رأسها وجاء انها ضحكت - 00:01:00ضَ

وجاء انها قالت فضحت النساء. يقول للسائلة والمرأة التي جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحي الا الحق. او لا حيا في الدين. يعني اني ساذكر لك شيئا يستحيا من ذكره. لكن اريد - 00:01:20ضَ

الفقه فيه والعلم والمعرفة. لها ولاخواتها المؤمنات. من ذلك اليوم الى ان يرث الله الارض ومن عليها والمشرع عليه الصلاة والسلام. قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق. فالله جل وعلا كما جاء في الاحاديث حيي - 00:01:40ضَ

كريم يستحي من عبده اذا رفع اليه يديه ان يردهما صفرا. ففيه اثبات صفة الحقيقة لله تبارك وتعالى على ما يليق بجلاله وعظمته. وان الله جل وعلا لا يستحي من بيان الحق وايظاحه لعباده سبحانه وتعالى. وهذه مقدمة حسنة لمثل هذه الاسئلة - 00:02:00ضَ

التي يستحيا من ذكرها يحصل للانسان ان يأتي قبلها بشيء يدل على ان قصده الفقه وليس فقاحة وقل الحيا وعدم المبالاة. يقول كيف يقول مثل هذا في مجامع الناس في الاماكن الفاضلة؟ هذا - 00:02:30ضَ

ما يقال ونحو ذلك يأتي بمقدمة حتى يعذر في سؤاله هذا ويلتمس الجواب ممن يبين له ذلك. تقول فهل على المرأة من الغسل اذا احتلمت؟ دل على ان المرأة تحتلم كما يحتلم الرجل. والرجل اذا احتلم عرف بلوغه. فهو يبلغ - 00:02:50ضَ

بعلامات الاحتلام ونبات الشعر الخشن حول القبل العانة وبلوغ خمس عشرة سنة المرأة في هذه الثلاث كذلك وتزيد علامة رابعة وهي الحيض. فالرجل يعرف بلوغه باحتلامه اذا احتلم والمرأة هذه تسأل تقول المرأة اذا احتلمت فهل عليها غصن مثل ما على الرجل؟ بين لها النبي صلى الله - 00:03:20ضَ

عليه وسلم الحكم. ودل على ان هذا الامر جبلي وطبيعي وليس له دخل في الدين. من حيث عدم الاستقامة او انه لا يليق بالنساء الفاضلات او نحو ذلك. الفعل السيء لا يليق لكن مثل هذا الفعل هذا - 00:03:50ضَ

الذي يحصل هذا لا ارادة للانسان فيه. مثل ما اذا احتلم الانسان وهو نائم وهو صائم. هل يؤثر وهذا على صيامه لا. قد يحتلم وهو صائم في نهار رمضان فلا يظره ولا يؤثر عليه. وكذلك المرأة تكون - 00:04:10ضَ

محافظة وتكون عفيفة وشريفة لكن يحصل معها الاحتلام. مثل ما يحصل مع الرجل ولا يلام احد منهما لا يلام الرجل ولا تلام المرأة على الاحتلام. وقد يحتلم الرجل او تحتلم المرأة باحد من محارمها - 00:04:30ضَ

الرجل باحد من محارمه مثلا لانه لا ارادة له في هذا وانما هذا شيء جبلي. يرجع الى عند الانسان من شهوة مثلا وكما قال بعض العلماء الانسان يتحكم فيه عقله. فاذا غاب العقل - 00:04:50ضَ

تحكمت الطبيعة. والطبيعة تجره الى ما لا يلام عليه احيانا. اذا غاب العقل وهو النوم نايم قد يحتلم في ويتصور له انه يجامع احدا من محارمه مثلا. فاذا انزل وجب عليه الاغتسال. قالت ام سلمة - 00:05:10ضَ

الله عنها وهل تحترم المرأة؟ دليل على ان هذا الاحتلام قد ينتاب بعض الرجال وبعض الرجال ما يحتلم تابوا بعض النساء وبعض النساء ما يمر عليها الاحتلام اصلا لان هذه امور تحصل عند آآ قوة الشهوة او نحو ذلك - 00:05:30ضَ

وتسأل ام سلمة رضي الله عنها مستغربة وهل تحترم المرأة؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن اين يكون الشبه او من اين يكون الشبه روي بكسر الشين وتسكين الباء الشبه. ورؤيا بفتح الباء والشين. الشبه - 00:05:50ضَ

منين يكون الشبه لولا احتلام المرأة؟ والله جل وعلا قال يخرج من بين الصلب والترائب. والصلب عظم ظهر الرجل يخرج من ظهر الرجل منيه والمرأة يخرج من بين الترعب من عظام الصدر ولهذا قالوا العلماء - 00:06:10ضَ

اما شفقة الام على ولدها اكثر من شفقة الاب. لان الام ماؤها جاء من من الامام من الصدر والرجل جاء معه من الخلف من الظهر فيتكون الولد باذن الله تبارك وتعالى كما قال الله تعالى امشاجا نبتليه امشاج يعني اخلاق - 00:06:30ضَ

فالولد مكون من ماء الرجل وماء المرأة. وجاء انه اذا غلب ماء الرجل كان الشبه له واذا غلب ماء المرأة كان الشبه لها. فتجد الرجل احيانا يشبه اخواله. ولا فيه شبه من اعمامه. وهذا لا - 00:06:57ضَ

ولا يظير اباه ويظر الاب ان الولد على شبه اخواله ان هذا ماله فيه ارادة واحيانا يكون الولد شبيها بابيه ولا شبه له بامه ولا اخواله. بحسب ما يغلب من المائي - 00:07:17ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم لما استنكرت ام سلمة رضي الله عنها قال ما يستنكر هذا من اين يكون الشبه لو وجود ماء المرأة ما راح الشبه الى المرأة والاخوال. لكن احيانا يغلب ماء المرأة على ماء الرجل فيقول الشبه - 00:07:35ضَ

واخوانيها واسرتها. وقوله صلى الله عليه وسلم وقد اعطي جوامع الكلم. قال نعم اذا رأت المال نعم اذا رأت الماء معنى هذا اذا لم ترى الماء فلا اغتسال عليها لان احيانا الرجل والمرأة - 00:07:55ضَ

يرياني شيء انهم يعالج شيئا ما مثلا من الجماع ونحوه مثلا لكن ما ينزل ففي هذه الحال ما عليه اغتسال حتى لو تذكر بعد يقظته بانه حاول او انه جامع او كذا ما يغتسل الا ان رأى المني - 00:08:15ضَ

المرأة قد تتصور انها مثلا في حالة جماع مع زوجها او غير زوجها او مع احد من محارمها او نحو وذلك وما عليها اغتسال الا اذا انزلت الماء اذا خرج المني اما اذا كان مجرد احساس بدون خروج - 00:08:35ضَ

فلغير موجب للغسل. ودل على ان مني المرأة يخرج مثل مني الرجل. انه تنزل ويخرج او ينزل ويبقى. فاذا انزلت بالاحتلام وخرج فحينئذ يكون عليها قصر. شعرت بالانزال لكن ما خرج شيء. وما - 00:08:56ضَ

شيء ما عليه اغتسال في هذه الحال لانها ما ما خرج شيء. والنبي صلى الله عليه وسلم قال الماء من الماء وقال نعم اذا رأت الماء وانه ينبغي للانسان الا يستحيي مما يحتاج اليه من امور دينه. فيسأل عنها سواء - 00:09:16ضَ

سأل بنفسه او كلف من يسأل وهو حاظر حتى يتأكد. علي رضي الله عنه يقول كنت رجلا مذا يعني كثير المذي تتحرك شهوته بسرعة فيخرج منه المذي. فكان رضي الله عنه يغتسل كل ما خرج منه مذي قاسوا على المني - 00:09:40ضَ

وكان يغتسل حتى تشقق ظهره من كثرة اغتساله رضي الله عنه والمدينة باردة. يقول فامرت المقداد ان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم. فاسأله فسأله وانا اسمع. فقال يغسل ذكره ويتوضأ. جوامع كلمة صلى الله عليه وسلم - 00:10:00ضَ

يعطى الكلام اليسير المشتمل على معنى كثير. يغسل ذكره دل على نجاسة المذي. ويتوضأ دل على انه ناقد الوضوء فهو نجس وناقض للوضوء. بخلاف المني فهو طاهر وهو موجب للاغتسال. وليس موجبا للوضوء فقط - 00:10:20ضَ

بالموجب للاغتسال والمني طاهر لان منه باذن الله يخلق الولد. وان الانسان اذا اشكل عليه شيء من امر دينه يسأل ولا لا يستحي ولا يقل استحي اجابة. يسأل سواء كان مباشرة او بالتليفون او يرسل من يسأل ويخبره او - 00:10:40ضَ

احذر عند القاء السؤال او ينسب الاشكال الى غيره مثلا ولو انه اشكال عنده. مثلا اذا كان يستحي ينسبه لنفسه يقول واحد من الاخوة يحصل معه كذا وكذا مثلا ليسمع الجواب. وحتى لو كان المسؤول من - 00:11:00ضَ

الكبار والعظام مثل النبي صلى الله عليه وسلم. فهم يسألونه عليه الصلاة والسلام عن كل ما يشكل عليهم في امر دينهم. ولا ينكر عليهم عليه الصلاة والسلام ولا يقول مثل هذا ما ينبغي ان يسأل عنه. وينبغي للانسان ان يستحي فلا يسأل مثل هذا لا. فليجيب عليه الصلاة - 00:11:20ضَ

سلام اجابة واضحة صريحة ثم ان الانسان احيانا يستيقظ من النوم ويجد بلل في ازاره او سراويله او فراشه فلا يخلو ان انه مني فيجب عليه الاغتسال. سواء تذكر انه احتلم او لم يتذكر. ما دام وجد المني. احيانا يجده - 00:11:40ضَ

يجد بلل لكن يرى انه ليس بمني وانما هو مذي. والمذي هو الذي يخرج عند تحرك الشهوة وماؤه لزج وهو مثل الماء لا لون له ولزج فاذا رأى انه مذي فيغسل ذكره ويتوضأ. واذا اشكل عليه وصار في حال احتمال - 00:12:03ضَ

هكذا وهكذا فبراءة الذمة ان يجمع بينهما. يغسل اثره خشية ان يكون مذي. ويغتسل خشية ان يكون احتلم وهذا مني في جمع بينهما براءة للذمة وتقول عائشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء من التفقد - 00:12:26ضَ

في الدين السائلات التي ورد انهن سألن النبي صلى الله عليه وسلم كلهن من نساء الانصار رضي الله عنهن هن يسألن النبي صلى الله عليه وسلم عما يشكل عليهن ولا يمنعهن الحياء من السؤال عما - 00:12:52ضَ

مع سرعة الامتثال رضي الله عنهن تقول عائشة رضي الله عنها ما رأيت مثل نساء الانصار لما نزلت اية الحجاب تلاها النبي صلى الله عليه وسلم على الرجال ليلا. فبلغن فبلغوا نساءهم فشهدن صلاة الفجر مع - 00:13:12ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم كانهن الغربان. يعني احتجبن الاحتجاب الكامل رضي الله عنهن هكذا ينبغي للمسلمة اذا علمت حكما شرعيا هي تجهله من قبل ما تسير على ما كانت تسير عليه سابق. وتقول كنت على كذا استمر عليه. لا. اذا ظهر - 00:13:32ضَ

فعلى الحق فعليها ان تأخذ به وتستغفر الله عما كان من تقصير قبل هذا ولا تقل عن كبيرة او انا ستين سنة او سبعين سنة ما يمكنني الان اعدل نفسي. وانما على المسلمة ان تتقيد بما ورد عن النبي - 00:13:56ضَ

صلى الله عليه وسلم وبما تسمع من الشرع ويعفو الله عنها ما حصل من تقصير قبل هذا اذا بادرت الى عند العلم. نعم وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل قال تغتسل متفق عليه وزاد مسلم - 00:14:16ضَ

فقالت ام سلمة وهل يكون هذا؟ قال نعم. فمن اين يكون الشبه بكسر الشين المعجمة وسكون الموحدة وبفتحهما لغتان. اتفق الشيطان على اخراجه من طرق عن ام سلمة وعائشة وانس ووقعت هذه المسألة لنساء من الصحابية لخولة بنت حكيم عند احمد والنسائي وابن ماجة - 00:14:40ضَ

سهلة بنت سهيل عند الطبراني ولبشرة بنت صفوان عند ابن عند ابن ابي شيبة والحديث دليل على ان المرأة ترى ما يراه الرجل في منامه والمراد اذا انزلت الماء كما في البخاري قال نعم اذا رأت الماء اي المني بعد الاستيقاظ وفي رواية هن شقائق الرجال وفي - 00:15:00ضَ

فيما يدل على ان ذلك غالب من حال النساء كالرجال ورد على من زعم ان مني المرأة لا يبرز وقوله فمن اين يكون الشبه استفهام استفهام انكار وتقرير ان الولد تارة - 00:15:20ضَ

وتارة يشبه امه واخواله. فاي المائين غلب كان الشبه للغالب؟ والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على رسول نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:15:35ضَ