باحث

الصحابة رضي الله عنهم وارجو وانا بتكلم عن الصحابة ما بتكلمش عن آآ حاجة هلامية بتكلم عن جيل لنتأسى به على الاقل في خاصة نفسنا. انا مش هطالبك بحاجة اكتر من انت - 00:00:01ضَ

انت ونفسك ومن تعول ممن انت ربهم انت رب امرأتك وانت رب ابنائك تمام ربهم يعني انت الذي ترعاهم. يعني انت قائم بصفات الربوبية بالنسبة لابنائك وامرأتك بتصرف عليها بتعالجها بتبع اولادك بتكسيهم بتطعمهم - 00:00:19ضَ

نفس الصفات الربوبية التي يفعلها رب العالمين ولله المثل الاعلى مع عباده بياكلهم ويشربهم ويحميهم ويدفع عنهم الامراض والاوجاع والبلاءات ومش عارف ايه وازا ابتلى واحد فيهم بيرفع درجاته ما بيبتلهوش كده لمجرد انه بيبتليه - 00:00:45ضَ

ها وكده فانت مع ابنائك او مع اللي تحتك بتكون معهم بالربوبية. بمعنى الربوبية آآ لو لقي النبي صلى الله عليه وسلم احدا وقال افعل يفعل. الصحابة كانوا كده زي ما قلت لكم يعني. فاحنا الجيل ده - 00:01:02ضَ

دايما بنقرأ عنه عشان نقلده انا لا بطالبك بانك انت تشيل آآ سيفك وتطلع تطوش الرقابي وانت ماشي ومش عارف يعمل ايه حاجة خالص انا اطالبك ان تكون عبدا بخاصة نفسك - 00:01:21ضَ

وفي من انت ربهم من ولايتك عليهم؟ صعبة دي ؟ صعبة وفي امكانك ان تفعل الفساد جاي لك في التليفزيون شيل التليفزيون انت عندك القرار في ايدك نسيبه ليه عشان واحد يحضن واحدة ومش عارف ايه والعيال يشوفوا وبتاع. والله واحد يقول لي والله. يقول لي والله يعني لما - 00:01:37ضَ

عن الفساد والكلام ده يقول لي والله كنت ابقى قاعد جنب بنتي وبنشوف مسلسل ولا فيلم والبت قاعدة جنبي والولد جاي تقريبا نص عريان وشايل البت وعمال يحضن فيها ومش عارف ايه بيقول لي ابص اشد في المرتبة واشد في الملاية عايز اعمل اي منظر كأن انا مش واخد بالي ها اه طب قم - 00:02:01ضَ

اعملي لنا شاي مش عارف ايه البت فاهمة هو فاهم بتلعب على مين البت عارفة انك بتقول ايه قومي اعملي لنا كوباية شاي وتعالي مش عارف ايه وبتاع. ساعات تغيظك تقول يا فلان اعملي شاي. انا مش هقدر اشوف مش قادر اسيب الفيلم. مش قادر اسيب المسلسل مش عارف ايه - 00:02:23ضَ

انت قادر انك انت تزرع الاستقامة في بيتك وتحذر عن كل فساد خارج بيتك ازا هو لعب من وراك انت مش مسئول ازا ابنك لاعب من وراك وعمل حاجة من وراك انت نهيته عنها انت مش مسئول - 00:02:37ضَ

عشان يوم القيامة انا وانت وكلنا احنا كرجال الاول نأتي يوم القيامة تسأل عن نفسك الاول السبت عشرة من عشرة على مستواك الشخصي وكده فلت الجنة بقى لأ اقف اقف - 00:02:59ضَ

جنة ايه امرأتك اتحاسب عنها اي خلل بتعمله وانت نهيتها عنه ولم تعاقبها ولو استنفزوا كل حينك يحاسب عنها لانك انت عملته عملته بالزبط. اللي مراتك عملته كانك عملته تمام؟ الدليل على كده ايه؟ قول الله تبارك وتعالى - 00:03:21ضَ

وقد نزل وقد نزل عليكم في الكتاب اذا سمعت ايات الله يكفر سمعتم اهو يعني انت لا اتكلمت ولا عملت حاجة سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره افترض ما قمتش انكم اذا مثلهم - 00:03:46ضَ

ان الله جامع المنافقين الكافرين والمنافقين في جهنم جميعا يعني سامع ما تكلمش ولا حاجة وكاره سامع ومش عاجبه هو ربنا عز وجل امرك بكده لا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره. يعني قم وامش - 00:04:15ضَ

طب ما قمتش انكم اذا مسلهم حكم واحد فدي مراتك طالعة بشعرها وقدام المراية نص ساعة قبل ما تخرج الشارع وقدامك وانت شايف وعارف كل حاجة وانا قلت لها عيب ولا قلت لها لا يجوز ولا مش عارف ايه ولا الكلام ده - 00:04:42ضَ

زيك كانك انت اللي سرحت لها. كانك انت اللي جبت لها المراية وقلت لها بصي ها بالضبط خلاص خلصنا من مراتك ولادك ولد ولد الواد ده كان مش بيصلي ما بيصليش ليه - 00:05:01ضَ

تعال برضو معه الله! ازا حملين تقيل حمل الراجل تقيل ما هو ربنا ما ادكش القوامة منجهة كده وفرعنة عشان تجيب المرأة وتحط مناخيرها في الارض وتقول لها هزلك وازل اهلك واللي خلفوا اهلك والجدي الرابع عشر والسابع عشر والكلام ده - 00:05:17ضَ

ما ادالكش القوامة فرعنة القوامة اداها لك اه رتبة لكن في مقابلها واجب ربنا عز وجل ما اوجب شيئا الا وضع في مقابله مسئوليات ولا اعطاك شيئا من الشرف ايه اللي حط في مقابله تبعات - 00:05:34ضَ

تمام فانت يا رب الاسرة تستطيع انك انت تفرض الاستقامة اولا على نفسك لانك ده القدوة ما تبقاش بتدخن وتقول للواد اياك تدخن الكلام ده كلام لا يستقيم يعني حتى مرة واحد يعني - 00:05:55ضَ

جا لي قال لي والله ابني شفته بيدخن في الشارع وانا هموته هو لا يدخن الراجل راجل يحسبه من الصالحين يعني الواد ده اعمل فيه ايه ؟ قلت له ما تقولوش انك شفته - 00:06:14ضَ

معنى انه بيدخن من وراك يبقى لسة خايف منك اوعى تكسر الجدار ده لكن ابتدي عالج بطريقة اخرى مش انك انت ما تعرفوش ان آآ انك عارف انه بيدخن وتسيبه يدخن لأ نعالجه بس نفكر كيف نعالج الولد ده - 00:06:31ضَ

تمام لكن كونك تقول له في بعض الاباء غافلين يقول له يقول لابنه اه تحلى بالشجاعة القديمة ما تدخنش من ورا دخن قدامي اوعى تدخن من ورايا تحل لشجاعة الابية. يقول ولا اتحط رجل على رجله ودخن قدام ابوه. ما خلاص ما هو بقول له ما تدخلش من ورايا - 00:06:53ضَ

عايز تدخل عايز تنحرف وفي لحد ما النهاردة ابائي بيقول لاولادهم كده وعائز تنحرف منحرف قدامي عشان انا ابقى عارف او قل لابي انا هروح اقابل البت الفلانية الجامعة لكن ما تقابلهاش من ورايا عشان انا ابقى عارف. عيب لما اعرف من برة - 00:07:13ضَ

عيب لما اعرف من برة ييجوا يقولوا لي ابنك ماشي مع بت لأ انا اعرف عشان لما يقولوا ايه انا عارف ان ابني ماشي على بيته يعني انا مش مغفل يعني واخد بالك ازاي - 00:07:31ضَ

فانا عايز اقول الصحابة ضربوا اروع الامثلة في هذا. خد امثلة اقساها اجيب لك يعني المسل اللي بعض الناس ممكن يعتبره في منتهى الفجاجة عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ومعروف عبدالله بن عوف في الاتباع وشدة الاتباع والكلام ده - 00:07:44ضَ

مرض ذات مرة وحواليه اولاده حمزة وبلال وعبدالله وسالم وعبيد الله وبتاع. كان عنده جه ايه عشر ولاد كده قاعدين حوالين ابوه المريض يعني انت عارف ايه يعني زي ما بيقولوا هنا في الخليج يقول لك نسولف يعني. ندردش ونتكلم وبتاع مش هنقعد ساكتين يعني - 00:08:10ضَ

المهم جرى ايه للحديث عن ذهاب النساء الى المساجد تمام عبدالله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تمنعوا اماء الله مساجد الله يعني الست اذا استأذنت في اللفظ التاني اذا استأذنت امة احدكم ان تذهب الى المسجد فلا يمنعها - 00:08:33ضَ

عايزة تروح تصلي سبها تصلي ده هو ده يعني معمل زيادة الايمان. تروح تسمع كلمتين كويسين تقابل اخت في الله كويسة ولا بتاع. تذكرها بالله بتاع ترجع ايه اكتر ايمانا يعني - 00:09:02ضَ

واحد من ابناء عبدالله ابن عمر اسمه بلال ام ان برى بلسانه وقال والله لنمنعهن النبي بيقول لا تمنعه بس انا هامنع حظه بقى انه قال الكلمة دي قدام ابن عمر قدام ابوه - 00:09:15ضَ

اللي هو لا يقبل اي مخالفة للنبي. عليه الصلاة والسلام ده مرة راكب مع نافع وجماعة من التابعين كل واحد راكب الحمار بتاعه وبعدين عدوا على حتة كده خراباية كده - 00:09:33ضَ

فنزل عبدالله بن عمر عن الدابة بتاعته ومشي تمام آآ بعيد. فسأله نافع مولاه هو رايح فين راح يصلي ولا ايه اكيد النبي صلى في الحتة دي فراح ياخد له ركعتين فيها - 00:09:50ضَ

تمام قال لهم لا انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يتبول في هذا المكان فهو يحب ان يتبول في هذا المكان مش رايح يصلي ركعتين ولا حاجة تمام فيعني الاتباع ابن عمر مشهور جدا جدا ابن عمر بالاتباع يعني - 00:10:06ضَ

ابن عمر بيقول قال النبي لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. يطلع ابني يقول له ايه والله لا نمنعهن يقول سالم فسبه ابي سبا سيئا ما سمعته سب احدا قط - 00:10:25ضَ

ومش كده بس برة المجلس ومش كده بس وابى ان يدخل عليه وهو مريض قال ما اشوفش وشه هذا هو عربي يعني مش اعجمي ما بتكلمش انجليزي ولا لاتيني ولا لاوندي ده انا بقول له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا - 00:10:42ضَ

يا الله مساجد الله. كلام عربي اهو وهو فاهم وسامع وعارف يقول لي والله لا نمنعهن يعني ايه يعني النبي يقول لا وهو يقول اه او العكس ده كيف يعيش ده؟ كيف يهنأ بالحياة - 00:11:07ضَ

ده لا يستحق شربة الماء طرده برة. طبعا اتوقع ان لم اقف في الروايات يعني ان يعني اتوقع قالوا له ما علش وبتاع وغلطان واكيد اعتزر وقال انا غلطان ما اقصدش وبتاع. اكيد يعني حصل حاجة زي كده مش ممكن يقولوا طردوا برة - 00:11:25ضَ

بركة يا جامع ومشي. وخلاص وقال ما اناش داخل له تاني ولا الكلام ده. الكلام ده ما كانش عند الصحابة يعني ولم يدخل عليه حتى مات ده ما عندوش قلب ده ولا ايه - 00:11:42ضَ

ممكن اي حد يقول لك ما عندوش قلب يا اخي يا اخي مصارين البطن بتتخانق ولا عيل وغلط مم ما كانوش كده في جناب النبي لا. لا تقول لي اب ولا ام ولا اخ ولا اخت. كما قال ابو صرمة - 00:11:58ضَ

نعادي الذي وهو اتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعادي الذي عاد من الناس كلهم بحق وان كان الحبيب المصافيا اللهم ابعده للنبي او يضاد النبي احنا ما نعرفوش - 00:12:17ضَ

طيب تعالوا نرجع لبلال ليه قال كده هو بلال قطعا اكاد احلف بالله ان بلال لا يقصد ان يعارض النبي ده تربية ابن عمر وكان لسة النبي ميت بقاله سنوات يعني كان لسة الخيل منتشر وعمر موجود وابو بكر موجود ويعني الدنيا كلها موجودة يعني - 00:12:34ضَ

تمام؟ فكان الخير موجود ما فيش حد بسهولة كده يعارض النبي كده ببساطة عليه الصلاة والسلام ايه العلة اللي خلت بلال يقع في الوقعة دي قال والله لنمنعهن يتخذنه دغلا - 00:12:57ضَ

ادي العلة اللي يا بلال خلاه يتكلم. وقل كده الدخل المكان الادغال الغابات فانت لو عايز تضرب حد تقتل حد تستخبى ورا شجرة؟ ها استخبى بين شجرتين فالادغال كده تمام - 00:13:15ضَ

بلال يقصد يقول ايه بيقول ساعات الست اللي عايزة تروح الجامع ولا يحزنون بس عايزة تطلع تتفسح اهي فسحة وخلاص ما احنا ملتزمين دلوقتي. بدل ما نروح السيما نطلع الخليج - 00:13:33ضَ

بدل ما نروح مش عارف نطلع على ايه نطلع ناخد في حتة في مصيف آآ في شط الملتزمين ها وناخد مش عارف ايه ما احنا برضو لنا مسالك احنا كمان - 00:13:48ضَ

فاحنا كناس ملتزمين. اقول لك هتطلع تقول اروح الجامع وبتروح الجامع تتودود مع واحدة تانية تيجي مقلوبة علي ساعات كده تبقى مراتك رايحة الجمعة طالعين في امان الله حلوين خالص وبتاع الكلام ده ترجع تلاقي بوسة شبرين. ايه ايه اللي حصل؟ ايه ده انت كنت في الجامع ما كنتش - 00:13:58ضَ

في مسرح ما كنتش عارف ايه في الجامع قابلت واحدة بقى ودودت انت ايه اخبارك مع زوجي؟ والله ما عزبني قصقصي ريشه. اول ما يتوفر معه قرشين هيتجوز عليك اقصيه اول باول - 00:14:16ضَ

عايزة كزا وعايزة كزا وعايزة كزا وعايزة كزا. الست ما كتش تطلب الكلام ده. بقت بتطلب الكلام ده. الله! اتاري فيه واحدة بتودود انا لما اعرف ان مراتي كده والله ما هوديها الجامع اوديها عشان تفشل - 00:14:28ضَ

ها مش بلال كان يقصد المعنى ده واخد بالك ازاي؟ بس طلعت وحشة طلعت سد رد لا تمنعه همنع. شكلها وحش تمام؟ شكلها وحش. انت بتعارض لكن لو انت هيأت لو انت قلت ما رأيك لو كانت المرأة تخرج ففسدت. مسلا يعني لو كانت تيجي بلفة - 00:14:40ضَ

كانت تبقى حلوة لكن احنا زي ما بنقول ان الله في السعد الملافظ سعد ساعات تطلع لفظ يعني رزل مرة جاء اتنين واحدة يطلق مراته. مش ست قالت له ارجو ان الشيخ يفوز حاجة - 00:15:06ضَ

قولي اللي هم الاتنين انت يا سيدي عايز تصلي ليه ؟ قال لي يا مولانا بتشتمني قولي له انت قلتي ايه ؟ تمام ضربني على وشي تمام فعايز اقول له - 00:15:20ضَ

وانت ما عندكش رحمة؟ قلت له انت حيوان على اساس ان الحيوان بيرفص ها ما عندوش عقل وبيرفص تمام زي ما تيجي. هي مش عايزة تقول له يا حيوان عايزة تقول له انت ما عندكش رحمة - 00:15:41ضَ

طلعت كده. ما انا باقول لكم المباراة في السعد الملافز ساعات تقول المعنى القبيح جدا باعزب لفز يخيل يا اخي ويمشي وساعات تقول الحق بلفظ رزل جدا جدا ما اقبلوش - 00:15:57ضَ

الملافظ سعد هي قصدت انت ما عندكش رحمة قالت له انت حيوان واخد بالك هي جت كده صد رد كده شكلها وحش لكن هو يقصد المعنى اللي انا قلته. والمعنى اللي انا بلال يقصده قالته عائشة رضي الله عنها نصا - 00:16:12ضَ

كما في صحيح البخاري قالت عائشة رضي الله عنها لو رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما احدثته النساء لمنعهن المساجد طب ايه اللي النساء ممكن يكون احدثوه على ايام عائشة - 00:16:32ضَ

ده النهاردة الواحدة بتبقى رايحة وطبعا اعرف كده من الاخوات لما يبعتوا لي شكاوى من مسجد النساء وبتاع يبقى الاخت رايحة كأنها رايحة يوم زفافها احمر واسود ومنيل بنيلة وبتاع ورموش صناعية وبتاع. ومنتقبة برضه عادي. تمام؟ اول ما ترفع النقاب واذا بها عروس تبدل - 00:16:47ضَ

ليلة دخلتها كما يقال طب انت رايح الجامع رايح الجامع ولن يراك الا الاخوات وانت متجوزة وعندك عيال كمان بقى مركبة رجوز صنايعية لمين انما الزينة لزوج. ولزلك يقبح بالبنت البكر - 00:17:08ضَ

ان تتزين في بيتها تتدين لمين انما تتزين المرأة لزوج كلام كده تتزين لزوج انما البنت تحط احمر وازرق واخضر لابوها ولاخوها تمام كان ده قبيح ما كانش البنت البكر بتتزين زمان - 00:17:25ضَ

انما اذا قيل فلان خاطب ممكن ده انت تحط الكحل. بعد ما يتكتب كتابها بقى بتبقى زوجة يعني عائشة رضي الله عنها تقول لو رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما احدثته النساء لمنعهن المساجد - 00:17:48ضَ

اللي كانت عائشة تكسوه هو بلال اللي كان يقصده مش اكتر من كده ما كانش يخسر ان يعارض النبي. ولكن ابن عمر كبر عليه ان واحد يقول للنبي لا الصحابة مش مش ده الجيل - 00:18:05ضَ

اللي يقبل حد يقول الكلمتين دول - 00:18:22ضَ