باحث

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد انتم عارفين اه الفيسبوك كده احيانا كل شوية يطلع لك ايه - 00:00:00ضَ

زكريات كده تلاقيه يقول لك ميموري مش عارف من سنة كم بوست من سنة كام صورة من سنة كام فهي بتشوف نفسك تقعد ايه تضحك على الخيبة اللي كنت فيها - 00:00:21ضَ

المهم يعني ان ايه يعني احيانا بيطلع لك شوية صور كده بس المرة دي الصورة كانت مؤلمة شوية بالنسبة لي. طلع لي صورة تقريبا من الفين تلتاشر الفين واربعتاشر مش بعيدة يعني - 00:00:31ضَ

كانت صورة آآ يعني كنت بتصور مع الاخوة بعد ما صلى عيد. احنا خطبنا وبتاع فايه فكانت صورة جماعية فيها اخوة كتير قوي من الناس اللي اشتغلوا في المصلى والإخوان اللي مش شغالين في الدعوة وكده - 00:00:48ضَ

انا ببص للصورة طبعا كان عدد كبير يعني حوالي عشرين تلاتين واحد مسلا المشكلة ان انت ما اتأملت في الاشكال اللي موجودة اكتشفت ان الان في الفين وتمنتاشر في منهم مش موجودين مش بقول ماتوا احياء - 00:01:02ضَ

لكن لم يعودوا ملتزمين في منهم اتغير ابص كده واقول ياه الاخ ده سبحان الله! دلوقتي مش ملتزم خالص الاخ ده الدنيا خدته. الاخ ده يشتمنا ويحزر مننا دلوقتي. ومشى في منهج تاني خالص. والاخ ده والاخ ده قعدت اتفرج على الصورة. وانا بتألم جدا. اتألم - 00:01:19ضَ

ياه فترة قصيرة جدا الفين وتلتاشر وفيهم ناس كانوا لهم مراكز يعني. وفيهم ناس احسن منك. فشيء كان ايه مؤلم انت عندك صور كده كتير. هتلاقي صور مع ناس ممكن تيجي تفتكرهم تلاقيهم ما بقوش موجودين خلاص دلوقتي. عايشين بس ما بقوش - 00:01:46ضَ

على المنهج ما بقوش ملتزمين ولا حول ولا قوة الا بالله مرة قاعد مع مع اخ يعني فاضل اخ من الاخوة اللي الاكابر يعني. هو في سني يعني بس هو متقدم اوي عني يعني - 00:02:06ضَ

كان بيقول لي عارف بشمهندس التحدي الاكبر ايه في المرحلة الجاية كلها قلت له ايه قال لي ان احنا نفضل موجودين. ان انا وانت نفضل سابتين اصلا ما نتغيرش وقاعد بقى ايه نحكي قصص على ناس اتغيرت في الفترة اللي فاتت - 00:02:20ضَ

اللي اتعرض لضغط وغير اللي اتفتن يعني ناس كتير اتغيرت. فبيقول لي انت عارف المأساة ايه؟ قلت له ايه المأساة؟ قال لي احنا شيوخنا خلاص. اللي عنده ستين عنده خمسة وستين وعنده سبعين يعني خلاص ايه مطلوب يقعدوا بس خمس ست سنين عشر سنين ربنا يطول في عمرهم. الله اعلم. هل المشكلة ان انا وانت لو عشنا لغاية السن ده - 00:02:41ضَ

مفروض نفضل في الفتن دي تلاتين سنة كمان على الاقل وما نتغيرش احنا في خمس سنين نصنا بيقع امال احنا هنفضل ازاي والفتن بتزيد كل يوم؟ افضل انا وانت تلاتين سنة لسه سابتين ولسه على المنهج ولسه ما غيرناش ولسه ما اتفتناش - 00:03:01ضَ

ولسه الدنيا ما خدتناش فعلا احنا بنقعد نوصف مشاكل الدنيا كلها. يعني خصوصا ايه؟ دعاة. دايما ايه؟ تلاقيه الداعية بيرمي عليك انت. انا ما ليش دعوة باي حاجة. انتوا وحشين انتم بتاع وتعالوا خدوا درس عندي انا كويس - 00:03:22ضَ

لكن انا طيب انا انا اروح فين؟ فهو اخ ما شاء الله له طلبة كتير وبتاع بس عنده بصيرة. قال لي التحدي مش ان احنا نتعلم ولا نتعلم ولا المنهجية ولا - 00:03:35ضَ

ولا الكتب ان احنا نفضل موجودين اصلا. كل يوم الناس بتتغير. يمسي الرجل مؤمنا ويصبح كافرا. بل في نسأل حدت. مش بس آآ يعني اتفتن ولا بعد ولا راح ولا بتاع لا في الحد. انت متخيل وصلنا لدرجة ايه - 00:03:46ضَ

ازا الفتنة شديدة واعتقادك الساذج ان الفتنة هتعدي عليك انت وهتسلم عليك وتحترم شجاعتك الادبية. ممكن يكون ده سبب وقوعك فيها عارف اللي بيبقى عند المقابر والناس بيتدفن وهو بيشرب سجاير - 00:04:03ضَ

على المقبرة ده بيفكر في ايه اصلا؟ بيفكر ان ان الموت ده بيعدي على الناس كلها وهيجي عندي انا وايه؟ وهيعتزر يعني او هياخد اجازة. بالزبط زي ما انت كده تقعد تشوف الفتن حواليك والناس اللي بتتساقط هنا وهناك. وفي نفس الوقت معتقد ان الفتنة هتيجي عندك انت وتعدي مش هيحصل لك حاجة. لازم تكون - 00:04:20ضَ

بيقول لك ايه تكون او زي ما بيقولوا محرس يعني حرص ولا تخونش اي حاجة. المهم تكون حريص. وتكون مش مدي امان ابدا لنفسك. ما هو نفسك مرض السوق ونفسك عايزة عايزة تنطلق عايزة تنتقم عايزة تطلع عايزة تخرج زي ما الشياطين كده طلعت من رمضان وعايزين - 00:04:40ضَ

برضو نفسك الامارة بالسوء فرحانة بالليل بالطلعة ديت وجدت معين الان. وهي عايزة دلوقتي ايه عايزة تاخد حقها. كبتت كتير في رمضان تحدي كبير النبي عليه الصلاة والسلام يوصف اللي عايش سابت في الزمن ده كالقابض على الجمر. عارف يعني ايه تفضل ماسك جمرة كده وسابت تقولش اي - 00:05:00ضَ

امر صعب بلا شك. الثبات على الدين في بعض الازمان هيوصل للايه؟ للمرحلة دية. المرحلة ديت اكبر خطورة ان احنا في زمن يعني السلف لما تقرا كلامهم على خوفهم على نفسهم ده في زمنهم. اللي هو كات تكاد تكون الشهوات لا شيء بالنسبة لزمانا ويكاد ما كانش فيه - 00:05:21ضَ

شبهات لان ما كانش فيه اصلا بقى فرق ولا الحاد ولا ابتداع ولا الكلام ده والكلام ده كان متأخر لكن زماننا كثرت جدا الشهوات والشبهات جدا. فصارت الحاجة الى انسان يفضل ثابت يفضل موجود حاجة عظيمة. وصارت - 00:05:41ضَ

خطورة اكبر. مشكلة بقى الموضوع دوت الواقعة ما بتحصلش مرة واحدة. يعني من طبائع الفتن انها بطيئة وتأثيرها بطيء. لكن مستمر النبي عليه الصلاة والسلام عشان تفهم معنى ده. بيوصف الفتن بايه؟ قال تعرض الفتن على الايه؟ على القلوب. كعرض الحصير - 00:05:59ضَ

عودا عودا واحد رايق زي عود عود في الشنديس مشكلة في الاخر هتبقى حصيرة. بس كعرض الحصير ايه؟ عودا يبقى انا دلوقتي حصلت لي الشبهة او الشهوة قدامي ايضا الناس على قسمين اي ما قلب اشربها دخلت الشبهة عنده وما تعاملش معها بجدية. خدها وخلاص. او جت الشهوة قدامه - 00:06:26ضَ

وقع فيها مرة وقال يعني مرة مش هتعمل حاجة يعني. مش مشكلة نزرة مش مشكلة لمسة مش مشكلة ست مرة الصلاة مش مشكلة مش مشكلة لكن في كل مرة ما بياخدش باله ان هو نكتت في قلبه نكتة سوداء. كل مرة. لكن هي صفحة بيضا كبيرة وفيها نقطة سودا ممكن يعني النقطة السودا هتعمل ايه - 00:06:52ضَ

نقطتين هيعملوا ايه؟ تلاتة هيعملوا ايه؟ ويفضل صاحبنا ايه؟ بيعدي واحدة والتانية. اي ما قلب انكرها نكتت في قلبه نكتة بيضاء مع وقت طويل ده بينضف على طول وده مطنش على طول مكبر دماغه. قال حتى تصير القلوب على قلبين. في النهاية اللي مطنش دوت - 00:07:12ضَ

اخواته بيقع واحدة والتانية ولا يبالي بيعتقد ان هو ما اتغيرش. قال حتى تصير القلوب على قلبين. قلب اسود مرباد. كالكوز مجخ كان زي الكوز المقلوب مهما تصب فيه عمره ما هيتملى ان هو مقلوب. كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه - 00:07:33ضَ

وقلب ابيض كالصفا. لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض. ابيض زي الصفا لان هو قاوم كتير لدرجة ان بقى عنده حصانة ومناعة من الفتن ديت التغيير ده بيحصل ببطء شديد. وصاحبه ما بيحسش - 00:07:53ضَ

ما بيحسش الا لما لما الوقت طويل يعدي عليه ممكن بقى يقع وقعة كبيرة ساعتها يمكن ياخد باله. عارف مين اللي يحس؟ اي حد غيره. هو الوحيد اللي ما بياخدش باله - 00:08:10ضَ

لان عارف عامل زي ايه؟ مسلا مسلا. انت مسلا بتقابل واحد بيتفرج على اسلام بحيري مسلا سنة بيتفرج على اسلام بحين. تعالوا بقى قبله بعد سنة. لما تيجي تكلمه هتحس انك تكلم واحد تاني - 00:08:20ضَ

هو منتظم على البرامج ديت وبيسمع البرامج ديت ابراهيم عيسى واسلام بحيري القرف ده قبله كده بعد سنة شوف كلامه هيبقى عامل ازاي. شف اسلوبه هيبقى عامل ازاي. شف دماغه بقت عاملة ازاي. انت هتقول له ايه ده انت انت بقى كلامك اتغير. انت دماغي اختلفت - 00:08:34ضَ

بيقول لك ما فيش حاجة انا ما اتغيرتش ولا حاجة. هو انا يوم ما اتفرج لاول مرة قال لك انا بتثقف بس بعرف بيقولوا ايه ؟ باخد فكرة بعد سنة هو نفسه بقى ايه بقى يتغير خالص بقت افكاره غريبة كلها وكل دماغه محشية شبهات - 00:08:50ضَ

محشية كلام كله حاجة عجيبة جدا. سلوكه اتغير. عبادته اتغيرت. ساب الصلاة ومش عارف ايه. لازم تلاقيه اتغير اللي بيقع في الشهوات بعد فترة بتقابله تلاقيه بقى متساهل قوي. في كل حاجة. قلت له انت ما كنتش كده. يقول لك يا عم ما تغيرتش ولا حاجة. ما انا زي ما انا. لا لا لا - 00:09:05ضَ

غيرت انت كنت محافز على كزا ومحافز على كزا وحريص على كزا طبقتش يعني زي الاول انا شايفك بتتساءل في حاجات كتير قوي هو مش واخد باله. بل احنا نفسنا بيحصل لنا كده. انت قارن نفسك مسلا من من اللي كان مسلا من زمان يعني من سنين كده هتلاقي انت نفسك - 00:09:23ضَ

دلوقتي في حاجات بتشوفها جه زمان كنت بتنكرها وتتنرفز لما بتحصل دلوقتي عادي بقينا بنشوف حاجات معينة عادي لا مش عادي ده مؤشر ان انا وانت اتغيرنا. ودي درجة من درجات التغير. يبقى لازم نتعامل بحسم. نتعامل بحزم قبل ما الدرجة دي - 00:09:42ضَ

ولما حد يقول لك انك اتغيرت خد كلامه على محمل الجد عارف انت لما انت مسلا واحد يسيبك رفيع بعد فترة ايه طخنت شوية بعد الجواز يجي يقول لك ايه لا اله الا الله ده انت تخنت كده ليه؟ يقول له ما تخنتش زي الفل اهو ما تغيرتش. لا لا طلع لك كرش لا ما طلعليش كرش - 00:10:02ضَ

انت عارف انت لازم تصدقه يعني. انت ما حستش انت كرشك بيكبر وانت مش واخد بالك. انت انت بتزيد كل يوم جرام. هو شافك بعد ما زدت عشرة كيلو. فحاسس - 00:10:19ضَ

فرق كزلك الانسان لما يعني يدمن كده الشهوات والشبهات بيتغير. بعد فترة الناس بتحس بكده. وهو ممكن يحس زي ما انا بقول لك كده. تحس بنفسك. ما هو انا لو - 00:10:29ضَ

ما حاسبش نفسي مش هحس طول ما انا ما بحاسبش نفسي انا كنت ايه وبقيت ايه؟ ايه العبادات اللي كنت بعملها بطلتها؟ ايه السنن اللي كنت حريص عليها قوي؟ هو دلوقتي بقى عادي يعني مش لازم عادي - 00:10:39ضَ

يا سنة ايه المكروهات اللي كنت يعني اتعفرت؟ ما ينفعش اعملها. دلوقتي عادي ما مش مشكلة. بل حاجات شبهات مختلف فيها حرام ولا مكروه ايه المنكرات اللي كنت بتعامل بتفاعل معها بجدية. دلوقتي بقيت اشوفها ما بقتش انكرها يعني. او بنكرها بقلبي بس ما بحاولش اكلم حد. ما بحاولش اتفاعل - 00:10:51ضَ

انصح حد خلاص بقى انا تعبت وزهقت وكفاية لأ انت اتغيرت كلنا بنتغير هي درجات يبقى الصورة ديت دلوقتي احنا في الفين وتمنتاشر في ناس فاضلة ما تعرفش الفين اتنين وعشرين لما نبص للصورة دي هتلاقي - 00:11:11ضَ

نفسك ولا مش هتلاقيها. فلازم تفكر في نفسك كويس. ما تقعدش تفكر في الناس. ما تقعدش تبص للي جنبك لما ادي درس حط نفسك في كل كلمة انا بقولها وانا احط نفسي في كل كلمة انا بقولها. فكرش في دلوقتي في زميلك ولا في شيخك ولا في الاخ اللي في فكر في نفسك - 00:11:27ضَ

وحاسب نفسك على الكلام اللي انا ايه؟ اللي انا بقوله لك. النبي عليه الصلاة والسلام يقول انما سمي القلب قلبا من تقلبه. وانما مثل القلب كمثل ريشة في اصل شجرة يقلبها الريح ظهرا لبطن. الريح بتاخدها يمين في شمال هو القلب كده. سميت قلقل بسبب كثرة - 00:11:44ضَ

لكثرة التقلب. طيب انا لما ادرك خطورة الامر دوت السؤال اللي بعد كده ايه اللي يساعدني ان انا اثبت ايه اللي يساعدني ان انا اثبت على الطريق نتكلم احنا النهاردة درس مش سبات بعد رمضان بقى لا الموضوع اكبر من كده - 00:12:04ضَ

مش هتحافظ على لأ ده انا بقول لك ثبات على الدين اصلا. احنا دلوقتي بنشوف الايه؟ الانتكاسة ممكن بتوصل لايه؟ لالحاد وردة. الثبات على الدين عموما كيف يكون الوسيلة الاولى الوسيلة دي كلمة مختصرة دايما بتتقال. لكن انا النهاردة هحاول افسر فيها شوية علشان دايما الكلمة دي بتتظلم او الناس - 00:12:25ضَ

بتعتقد ان هي كلمة روتينية لازم الداعية يقولها في اي درس عن الثبات. فيقولون من عوامل الثبات تدبر القرآن دايما تتقال الكلمة دي صح؟ الحقيقة الكلمة دي هي كل شيء - 00:12:46ضَ

كل الوسائل اللي انا هقولها لك هتجد ان هي ما خرجتش عن الكلمة دي. انا هقول وسائل تانية. بس هي الكلمة دي هي كل شيء الاقبال على القرآن بتدبر وتفكر وتفهم - 00:13:00ضَ

احنا مشكلتنا الاساسية ان الكلمة دي بتعدي علينا عادي لان احنا بعد الكلمة دي بنرجع تاني لنفس علاقتنا مع القرآن ان هو حصالة سواب. او ادعى او حفظ او ورد بجيبه ولازم اجيبه. ده احسنا حالا يعني. والا في ناس ما لهاش علاقة بالقرآن من بعد رمضان - 00:13:16ضَ

واللي كويس فينا بيقرأ عشان ياخد سواب. او بيراجع او بيحفز المهم ان احنا ايه علاقتنا بتطوف بتدور حوالين ايه؟ بتدور حوالين المعنى دوت وما بنخرجش عن الايه عن القضية ديت. اما ان احنا نبقى نتفاعل مع القرآن على انه وسيلة النجاة الوحيدة - 00:13:33ضَ

لا مختلف النبي عليه الصلاة والسلام يصف القرآن يقول هو حبل الله المتين انا عايزك تتخيل احنا دلوقتي في الفتن والشهوات والكلام ده ان انت في دوامة بتغرق. تغرق. بحر متلاطم الامواج - 00:13:56ضَ

وشفت اللي حواليك غرقوا فعلا. الصورة اهي ده غرق وده غرق وده غرق. هو انا في نفس البحر. وما بتعرفش تعوم كويس. وفجأة اترمى لك حبل امسك في الحبل ده ازاي - 00:14:15ضَ

اللي رمى لك الحبل تقول له ماشي ماشي جاي لك جاي. لا اكيد مش هتعمل كده. كده هتبقى هتصرخ وتصوت وتتشعبط لغاية ما يقول لك يا عم يعني مش كده مش عارفين نشدك. من كتر ما انت ايه متشعبط فيه. حاسس انك بتغرق. لو بتتعامل مع القرآن كده هيجيب معك ناس - 00:14:29ضَ

اتعامل معه برضو ان انا بتقرأ القرآن واحد مستغني يعني الحمد لله كويس الحمد لله بنصلي الحمد لله انها تمام الحمد لله كل حاجة تمام خلاص طالما انت مستغني عن القرآن هيستغني - 00:14:49ضَ

وانه لكتاب عزيز. لا يأتيه الباطن بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد. هو كتاب عزيز. هتيجي مسكين يخدمك هتتعزز عليه طب ما لأ طب شكرا. مش هنديك حاجة. واخد بالك؟ اقبال ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم - 00:14:59ضَ

تتعامل مع الايات على ان هي بتنزل دلوقتي. بمعنى انا داخل على القرآن عندي مشكلة. بدور على الحل. بقرأ الاية الاية فيها الحل ببص للاية كأنها انزلت الان زي ما الصحابة رضي الله عنهم كانوا في فتنة رهيبة. وهي فتنة موت النبي عليه الصلاة والسلام. واللي انقذ الموقف ابو بكر لما قام وقرأ - 00:15:21ضَ

وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم؟ ومن ينقلب على عقبيه لن يضر الله شيئا. الصحابة قالوا كأنها انزلت الان. قال حتى صار الصحابة يقرأونها في الطريق. يعني هم كلهم ماشيين قاعدين يقروا الاية - 00:15:49ضَ

كأنها لسه نازلة غضة طرية الان. عمر ما افتكرهاش. عسمان ما افتكرهاش. عليه ما افتكرهاش. راحت منهم كلهم. وفيها العلاج. وفيها الشفاء وفيها الحل الاية لما قال ابو بكر كأنها كأن كأن ما فيش حد كان حافظها. هي كده بقى. لما الاية تنزل في الوقت المناسب - 00:16:09ضَ

نزل به الروح الامينة عليه على قلبك لتكون من المنذرين. تنزل في الوقت المناسب على الجرح المناسب تحس ان هي طيبة وشافتك فعلا عشان كده القرآن كان ينزل على النبي عليه الصلاة والسلام. حسب الاحداس مفرق. والكفار قالوا نفسهم كده. وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن - 00:16:28ضَ

جملة واحدة كذلك نزلناك كده يا عيني بالطريقة دي لنثبت به فؤادك. ورتلناه ترتيلا ولا يأتونك بمثل ان لا جئناك بالحق واحسن تفسيرا. لما ينزل الرد في الوقت المناسب تفرق كتير. لما الكفار يقولوا له ان الشيطان قد قلاك لما تأخر عليه جبريل - 00:16:48ضَ

وينزل عليه قول الله تعالى والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك. وما قلى. لا شك ان تأثيرها مختلف عن ان هي تكون نزلت من اول يوم. وخلاص وهو بيقعد يدور ويلاقيها - 00:17:08ضَ

خلاص لا طبعا. نزولها في الوقت ده برد وسلام على الايه؟ على القلب القرآن. طيب لمازا القرآن يعني؟ ليه دايما انا عايز اقول ان القرآن هو كل شيء. اولا لان القرآن - 00:17:18ضَ

يرد على الجميع التساؤلات المتعلقة بالشبهات ويعطيك العلاج لجميع الشهوات بس بطريقة قرآنية القرآن ازاي مش مش درس زينا هنقعد نتكلم ساعة هي كلمة واحدة ودور عليها بقى وتأملها وتفكر فيها واتكلم فيها ساعة بعد كده. بس طريقة القرآن طريقة حاسمة - 00:17:33ضَ

علاج مباشر علاج عميق رغم ان هو كلمات يسيرة. شبهات انا دلوقتي عندي شبهة ايه الشبهة الكفار مثلا عملوا شبهة للنبي عليه الصلاة والسلام ونشروها قالوا القرآن ده ما نزلش من عند ربنا ولا حاجة. ده فلان اللي بيعلمه - 00:18:00ضَ

هولندا اعجمي بسيطة جدا. نزل القرآن ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر. لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين. خلاص لما تأتي شبهة مثلا في في حق عيسى عليه السلام. هل هو اله ولا ابن اله ولا طب ايه اللي دراني ان النصارى صح ولا غلط؟ في مسلمين دلوقتي بيقولوا كده - 00:18:19ضَ

مش عرفنا ان احنا اللي صح وليه ما يكونوش هم اللي صح؟ لان انت ما بتقراش قرآن ما تقبلش عليه. ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبلي رسل امه الصديقة - 00:18:45ضَ

فين الرد؟ كان يأكلان الطعام. خلاص خلاص الموضوع انتهى. الشبهة انتهت. ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون خلصت عبادة الجن وجعلوا لله شركاء الجن. ايه الرد؟ وخلقهم. طب وليه ازا ان يبقى خلق من خلقه شريك لي يعني - 00:18:55ضَ

وخرقوا له بنين وبنات بغير علم. يبقى ازا ما فيش علم يبقى ما فيش دليل سبحانه وتعالى عما يصفون. بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة - 00:19:20ضَ

وخلق كل شيء. وهو بكل شيء عليم. ذلكم الله ربكم لا اله الا هو. ادي النتيجة اهي. خالق كل شيء. طب ايه المطلوب؟ فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل. تخيل شف الطريقة الجميلة دي. بسيطة جدا. عبارات يسيرة وفيها كل حاجة. رد على الالحاد. اية واحدة - 00:19:34ضَ

ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ ام خلقوا السماوات والارض؟ بل لا يوقنوا خلاص خلص الالحاد كله طب الملحد ده انت اتخلقت ازاي من غير شيء؟ ما هو مش مش طبيعي. ما هو لازم حاجة خلقتك. ام هم الخالقون؟ طب خلقت نفسك؟ ازاي خلقت نفسك قبل ان توجد - 00:19:53ضَ

طب يا عم خلقت نفسك. لما اتخلقت لقيت نفسك واقف على ارض فوقيك سما مين اللي جابها دي يا؟ ام خلقوا السماوات والارض. خلاص بقى مجنون بقى اللي اللي يكمل معك بعد كده. زلك سعيد بن الزبير - 00:20:13ضَ

موقع ابن زبير لما سمع هذه الاية قال فلما سمعت النبي سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقرأه في صلاة المغرب قال فكاد قلبي يطير بها فرحا كان كافر وقتها بيقول ايه ده؟ وكانت من احد اسباب اسلامه فرحه بالاية ديت. ازاي الكلمات اليسيرة دي ردت على كل الشبهات بتاعة الالحاد - 00:20:27ضَ

تخيل! هي دي طريقة القرآن. طريقة رائعة القرآن ده اللي ايه طبعا احنا كل ده مجموع في قوله تعالى ولا يأتونك بمثل الا جئناك بالايه؟ بالحق واحسن تفسيرا رد اقوى من الشبهة نفسها - 00:20:46ضَ

الحاجة التانية ان القرآن يمدك بالتصورات الصحيحة والقيم الصحيحة ان احنا عايشين في زيف عايشين في قيم مزيفة غرور الحياة الدنيا. لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلد وما متاع الحياة الدنيا؟ قال قال وما الحياة الدنيا الا متعلي؟ الغرور. خدعة - 00:21:01ضَ

عايزين الصح الصحفي في القرآن التصور الصحيح والرؤية السليمة بتعالج لك مشاكل كتير. انا قلت لك نموزج على الشبهات مسلا. الشهوات. الشهوات طريقة القرآن في علاجها طريقة راقية جدا بيجيب الاساس الاساس. وبيجيب من الاخر. ايه اساس الشهوات؟ اساس كل شهوة هو تعظيم القلب للدنيا - 00:21:29ضَ

حب القلب للدنيا قال تعالى ذلك بانه مستحب الحياة الدنيا على الاخرة. وان الله لا يهدي القوم الكافرين. خلصت. هو دي خلاصة المرض تفاصيله كتير بقى فيه بنات وفيه فلوس وفيه رشوة وفيه ربا وفيه زنا. وفيه نوم عن صلاة الفجر وفيه اكل مال بالباطل واكل مواريث - 00:21:53ضَ

كل ده مجموع في كلمة واحدة تعظيم الحياة الدنيا. انت شايف الدنيا دي حاجة كبيرة فعايز منها. عايز اخد. عايز يبقى لي. خدها بحلال طيب. لأ عيب اي طريقة مستعجل الشهوة مستعجل النساء مستعجل كل حاجة انت شايفها كبيرة اوي. ان انت لو مش عندك تبقى محروم. طب انا مش عارف اجيبها بحلال اجيبها بحرام ازاي تفوتني - 00:22:16ضَ

لكن لو ان الانسان وقف على القيمة الحقيقية للدنيا كما يتكلم عنها القرآن كل حاجة تتحل لان كل ما عدا ذلك هو توابع. لذلك احد السلف قال حب الدنيا رأس كل خطيئة. حب الدنيا رأس كل خطيئة. انت تبع اي خطيئة تلاقي وراها حب الدنيا. هو اللي بيسرق - 00:22:39ضَ

واللي بيزني بيزني ليه؟ واللي بيشرب بيشرب ليه؟ هي كلها في الاخر تعلق بالدنيا. عايزة تعلق القلب بالاخرة؟ الدنيا هتختلف تماما. طب افندي حط لنا التصور الصحيح. فتجد قوله تعالى اعلموا صحح بقى المفاهيم انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزين - 00:22:59ضَ

منظر تفاخر بينكم تكاثر في الاموال والاولاد. طب ايه اللي يخليني ازهد فيها؟ كمثل غيث. اعجب الكفار نبات قصير المدى ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما. طب ايه الحقيقة بقى؟ ايه ايه التصور الصحيح؟ ايه القيمة الحقيقية وفي الاخرة - 00:23:19ضَ

عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. طب ايه المطلوب مني بقى؟ اذا سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض. اعدت للذين امنوا بالله ورسله. تعالى طب ربيني ذلك فضل الله. يؤتيه من - 00:23:39ضَ

يشاء والله ذو الفضل العظيم. شف الايتين دول كم يعني ممكن يحلوا كم اشكالية عندك؟ وممكن يعالجوا كم مرض في قلبك؟ وممكن يواجهوا كم شهوة في حياتك. ايتين بس. بس عمرنا قرينا الايات دي فعلا كتطبيق ايه الموضوع؟ وايه القضية اللي بتعالجها؟ وايه التطبيق اللي اطلع به؟ وايه وايه وايه الواجب - 00:23:59ضَ

وليه اتختمت بكده وليه بدأت بكده وايه السياق دوت؟ روعة. القرآن كده كله كده قال ارضيتم؟ قال يا ايها الذين امنوا ما لكم ازا قيل لكم انفروا في سبيل الله؟ اذ ثقلتم الى الايه؟ الارض. ارضيت - 00:24:19ضَ

اللي بينام عن صلاة الفجر من بعد رمضان. يعني بيمشي مع بنات اللي لبس الضيق تاني اراضيتم. الحياة الدنيا من الاخرة. طب يا رب ايه اللي يشجعني؟ ايه اللي يحمسني؟ ايه اللي يثبتني؟ فما متاع الحياة الدنيا؟ في الاخرة الا قليل. ولا حاجة - 00:24:37ضَ

كل اللي انت بتعمله ده ولا حاجة وبتخسر قصاده كل حاجة انا عشان ولا حاجة اخسر كل حاجة لا لا لا. مش هعمل كده ابدا. انا هثبت ومش هخسر مش هبقى غبي. اخسر كل شيء من اجل الله شيء. لا شيء في الحقيقة - 00:24:59ضَ

يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل الارض فيغمس في النار غمسة يقال له ان رأيت نعيما قط يقول لا وعزتك ما رأيت نعيما قط لا شيء في الحقيقة. احنا بنضيع التزامنا وبنضيع دينا وبنضيع كل حاجة من اجل الهوى. لا شيء غرور - 00:25:14ضَ

فلا تغرنكم الحياة الدنيا. ولا يغرنكم بالله الايه؟ الله الغرور. حتى اذا اخذت الارض زخرفها ليست حقيقة. وازينت هي قبيحة تتزين وزن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا. كان لم تغن بالامس - 00:25:35ضَ

طب يا رب نعمل ايه؟ كزلك نفسر الايات لقوم يتفكرون. طب ايه الصح؟ والله يدعو الى دار السلام طب ربيني يا رب ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم طب سبتني يا رب للزين احسنوا الحسنى - 00:25:59ضَ

وزيادة رؤية وجه الله ولا يرهق وجوههم. قطر ولا زلة. اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون يا رب والتانيين والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها. وترهقهم ذلة. ما لهم من الله من عاصم. كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل - 00:26:20ضَ

مظلما اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. كيف نقرأ احمد الايات؟ كم ممكن ازاي الايات دي ممكن تساعدني ان انا اتوب كل زنوبي بدون تفاصيل بقى ما تكلمنيش بقى بنات وسجاير وشرب وقهاوي خلص خلص والزين كسبوا السيئات - 00:26:44ضَ

خد اساس المرض واتعامل مع القرآن بطريقة راقية. ايوة القرآن اتكلم عن بعض التفاصيل زي غض البصر زي اكل الربا زي زي بس هنا المرض بيتجمل من الاصل بتاعه حب الدنيا حب الدنيا - 00:27:04ضَ

ثم القرآن ينقلك نقلة تانية. ما هو مش بس يكلمك عن الدنيا. بيكلمك على الاخرة. السبب التالت او احنا قلنا كزا سبب لمازا القرآن. القرآن يبتدي ركز معك على الاخرة. دايما انت بتتعامل مع القرآن لازم تاخد بالك كل حاجة خدت مساحة قد ايه من القرآن - 00:27:21ضَ

لان المساحات بتفرق. هي ربنا اتكلم قد ايه عن الدنيا؟ كتير قوي كلمة دي على الجنة كتير جدا اتكلم عن النار كتير برضو كل كل كما يله جنة ونار جنة ونار جنة ونار ليه؟ ما هو ده يخليك تنتبه - 00:27:38ضَ

ودلوقتي القرآن ده علاج شفاء لما في الصدور صح؟ ازا الجرعات لازم تتاخد حسب المقاييس. ازا الجرعة دي جرعة مهمة. انا فلما دلوقتي اتعامل مع القرآن اجد ان مساحة كبيرة جدا الكلام لكن مسلا غض البصر اية واحدة ايتين قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. وقل للمؤمنات - 00:27:53ضَ

يغضضن من ابصارهن خلاص لان ديت مش هنتكلم فيها كتير اللي ممكن نحتاج كتير استئصال بقى. جيب من جيب من الجدر تركيز على الجنة والنار دار الاخرة. تعليق القلب بالدار الاخرة. كم في هذا - 00:28:13ضَ

من تحفيز للانسان لكن لو كان يقبل على القرآن بتدبر يقرأ في ايات الجنة ويحط نفسه جوة الجنة كما قال بعض السلف مثلت نفسي في الجنة. اعانق ابكارها واشرب من مائها وافعل وافعل. ثم مثلت نفسي في النار - 00:28:33ضَ

يعني اا اكتوي بنارها وسمومها وافاعيها وحرها ثم قلت لنفسي يا نفس اي شيء تريدين؟ اي شيء تريدين واي مطلب تبتغين؟ الست تبتغينا الجنة؟ فاعملي اذا. دي الطريقة نتعامل بها مع القرآن. اللي تقرأ به عن الجنة والنار. تقرأ بالنفسية دي انا انا عايز اروح فين؟ فتجد مساحة كبيرة جدا من القرآن بتكلمك على - 00:28:54ضَ

دوت فده بيثبتك ربنا سبحانه وتعالى قال وابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ايه؟ زكرى الدار زكرى الدار لانهم كانوا اكثر الناس ذكرا للدار الاخرة وانهم عندنا للنتيجة لمن المصطفين الاخيار - 00:29:20ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام يستعمل الأمر دوت يقول صبرا آل يسر ان موعدكم الجنة الكلمة دي لازم تقولها لنفسك في كل مرة تلاقي نفسك مش صابر على الطاعة. مش صابر عن المعصية. قل لنفسك صبرا صبرا - 00:29:45ضَ

ان موعدك الجنة صبرا نصبر على الصلاة يا اخوانا. نصبر على غض البصر. نصبر على الحجاب. نصبر على عفة اللسان. نصبر ايه المشكلة؟ نصبر. لسه هقول لك كمان ايه اللي - 00:30:03ضَ

بس مجرد تذكر الجنة ايه اللي خلاها القياسي؟ اصبروا الكلمة ديت. ان موعدكم الايه؟ الجنة انظر الى عبدالله بن رواحة عجيب عجيب عبدالله بن رواحة خليني الاول اقول لك جعفر - 00:30:16ضَ

عشان نمشي بالترتيب. جعفر بن ابي طالب في غزوة مؤتة انتم عارفين غزوة مؤتة كانت غزوة صعبة جدا الصحابة الفين تلاتة وقصادهم متين الف. من الروم. كان قائد الجيش زايد ابن حارثة ثم جعفر - 00:30:33ضَ

قال ثم عبد الله ابن رواح قتل زيد ابن حارثة في اول المعركة فاخذ الراية جعفر فتنة دي فتنة ما تقوليش بقى بنات وسجاير لأ رايح يموت ده هيموت خلاص يعني ما فيش فتنة اكبر من - 00:30:51ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان الشهيد لا يفتن في قبره. قيل لماذا؟ اشمعنى الشهيد؟ قال كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة. هو في فتنة اكتر من كده؟ السيف يلمع في وشك كده - 00:31:07ضَ

هو انت مش عارف الضربة الجاية رايحة فين ؟ ما تقوليش بقى فتن كل الفتن تركن على جنب جنب الفتنة دي. ازاي جعفر عدى الفتنة دي ؟ ازاي ثبت قعد يقول لنفسه - 00:31:18ضَ

وينشد يفكر نفسه بالجنة. قال يا حبذا الجنة واقترابها هو شايف شايف الصيف اللي جاي ده بيوديه فين؟ ده هيوديني الجنة ايه المشكلة ولو ما متش بالستة هاموت في مكاني. الموت مش هيجي بدري ولا هيتأخر - 00:31:31ضَ

يا حبذا الجنة واقترابها. طيبة طيب شرابها والروم روم قد دنا عذابها. علي ان لاقيتها ضرابها خاض في صف العدو عارفين جعفر لما تقطعت ايده وبتاعه سمي من يومها جعفر ليه؟ التيار. ان الله ابدل جعفر جناحين في - 00:31:50ضَ

في الجنة. سبحان الله! جه بقى عبدالله ابن راح الازمة كبرت. طب زايد شفنا واحد ده شاف اتنين. المفروض ان هو دلوقتي ياخد الراية. وعارف ان مصيره ايه لما ياخد الراية ما فيش كلام - 00:32:11ضَ

كل الدنيا هتتلم عليك عشان تموتك. اتردد عبدالله ابن رواحة في لحظة. تردد ودخلنا مع مش هزار. ده مش رايح يتفسح. ده مش رايح يعني يدعو يخش قهوة يكلم الناس. ده مش رايح يصلي الفجر. ده مش بيغض بصره - 00:32:26ضَ

ده هيموت هيموت اكيد. ما فيش كلام طب ازاي ازاي يقف كده يعني ويبقى جامد كده؟ ما فيش حل غير ان هو يفكر نفسه بالجنة الدافع التذكرة دي جاية له منين؟ جاية له من تكرار تدبر القرآن. قبل ما اقول لك عمل ايه ارجع وراء شوية قبل ما يروح. عشان تعرف يعني ايه عبدالله بن رواحة مع القرآن - 00:32:43ضَ

يعني ايه عبدالله بن رواحة مع القرآن؟ قيمة قدر التدبر القرآن عند عبدالله بن رواحة. عبدالله بن رواحة وهو رايح غزوة مؤتة. وهو في المدينة. الناس يودعوا الجيش عادي بيودعوا الجيش - 00:33:04ضَ

فبكى عبدالله بن رواح وقالوا ما يبكيك؟ ما يبكيك يا عبد الله؟ افتكروا بقى ايه قلق ولا بتاع؟ قال والله ما ابكي جزعا ولا ابكي صبابة على دنياكم ولا ابكي جزعا لفراقكم - 00:33:19ضَ

ولكنني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا فكيف لي بالصدور بعد الورود ازاي انت في ايه ولا في ايه انت فيه ولا فيه العملية التدبر والتفكر دي مش عملية انا هقعد اتدبر دي عملية شغالة معه عادي - 00:33:37ضَ

لدرجة انه بيسمع الاية كده تجي له وهو رايح قائد جيش ورايح يحارب يبكي مجرد ما جه زكر النار ده عايش ازاي؟ يعني استحضار الدار الاخرة ده عامل ازاي لذلك عبدالله ابن راح اتردد لحظة واحدة بس - 00:34:09ضَ

ثم قال المقالة العظيمة بتاعته. قال قال عبدالله ابن رواحة قال يا نفس الا تقتلي تموتي هذا حمام الموت قد صليت قال يا نفس ما لي اراك تكرهين الجنة؟ ان اجلب العدو وشنوا الرنة - 00:34:23ضَ

كم كنت في وقت يعني كم كنت قد طالما كنت مطمئنة. يا نفس الا تقتلي فموتي هذا حمام الموت. قد صليت وما تمنيت فقد اعطيت. مش انت اللي كنت بتقولي عايزة اموت شهيد وعايزة اخش حرب وعايزة وعايزة ما انا جيت اهو - 00:34:46ضَ

وما تمنيت فقد اعطيت ان تفعلي فعلهما هديتي. لو عملت زي الاتنين اللي فاتوكي هديتي. وعد يقول ما لي اراك تكرهين الجنة؟ ما لي اراكي تكرهين الجنة؟ ما انت الا نطفة في جنة - 00:35:06ضَ

وقاعد بقى يزكر نفسه بالجنة والنعيم وبتاع وانشد نشيد ايه طويل كده ثم غاص في صف العدو ومات رضي الله عنه وارضاه انا مش عايزك قل بقى تخش تموت لا احنا عايزين نقوم نصلي الفجر بس - 00:35:27ضَ

بس قل لنفسك كده ما لي اراك تكرهين الجنة يا نفس الا تقتلي تموتي بلاش نقطة. عايزين نقوم نصلي الفجر ما تعرفش انك انت تقوم تصلي الفجر زكر نفسك بما يفوتك من نعيم الله سبحانه وتعالى - 00:35:45ضَ

وايه القيمة اللي بتاخدها نمت ساعة زيادة يعني ولا اي حاجة عايزين نغض بصرنا. تعرض نفسك على النار كل ما يأتيك امرأة تشوف فيها تشوف في النظرة دي عذاب الله سبحانه وتعالى - 00:36:04ضَ

لأ فكر اقول ايه رأيك لو عرض اتعرض عليك كل يوم ازني زي ما انت عايز ازني بس في اخر اليوم هنخليك تمسك جمرة لمدة خمس دقائق فقط. هل تقبل هذا العرض - 00:36:16ضَ

بالله يفتح الله بلاها خالص لا لا بنات ولا جمرة امسك جمرة خمس دقايق هتقعد تلاتة وعشرين ساعة خمسة وخمسين دقيقة تزني وبعد كده تمسك جمرة خمس دقايق فقط. ما فيش حد هيقبل اصلا - 00:36:30ضَ

ما فيش حد هيقبله ما بالك ان الدنيا كلها ساعة واحدة والنار قد تطول على المسلم. وان كان لا يخلد فيها ودي بقى القيمة اللي بتديها لك الايه؟ اللي بيديه لك القرآن برضو. لماذا القرآن؟ لان القرآن يضع لنا مقياس الدنيا الحقيقي. الدنيا ليست طويلة كما نتخيل. بل هي اقسى مما - 00:36:44ضَ

نتخيل ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبس غير ايه؟ غير ساعة. غير ساعة. هتعصي ربنا قد ايه؟ يعني ستين سنة؟ ولا حاجة الجنة خلود فلا موت. النار خلود فلا موت. ملايين ملايين السنين المتتابعة التي لا تنتهي. لابسين فيها ايه؟ احقابا. احقابا - 00:37:06ضَ

وراء احقاب وراء احقاب لا تنتهي ستين سنة دول انت بتنام تلتهم وبتاكل وتشرب تلتهم. يعني انت في الاخر عملك كله ما يتجاوزش عشرة عشرين سنة. مش قادر تصبر اللحزة دي - 00:37:27ضَ

لانهم يوم يرونها لم يلبسوا الا عشية او ضحاها ويوم محشر كأن لم يلبثوا الا ساعة من النهار. يتعارفون بينهم. قعدنا كلنا ساعة كده وروحوا. تخيل ساعة ضاعت سبب كل شيء. كل شيء راح بسببه - 00:37:40ضَ

طب هي ساعة ونصف الدنيا صبر ساعة انما الدنيا صبر وساعة واخد بالك؟ القرآن هو اللي بيديني القيمة دي. انهم يرونه بعيدا ونراه ايه؟ ونراه قريبا. ونراه قريبا القرآن يوريك المشهد بقى بتاع الليل ان الساعة دي ضاعت منه - 00:37:58ضَ

مشاهد الحسرات والندمات يا حسرة على ما فرطت في جنب الله بفرط انا ازاي بقى بعد ما قريت دي ؟ يا ليتني قدمت لحياتي رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل - 00:38:22ضَ

انا عايش اهو طب بستفيد بكل النصايح دي. اهل النار بينصحوك هذه صرخة من الجحيم تأتيك. تقول لك انت ايه؟ ناوي على ايه؟ ناوي تلحقنا؟ ما تفوق. كل الندامات ديت بتكلمك انت. انت مش بيحكم - 00:38:42ضَ

طبعا واحد ده الخطاب لك انت. حتى لا تقع في نفس الندامة بعد كده القرآن بيدلك مشهد تاني برضو الدار الاخرة كل ده بص الدار الاخرة عايشة معاك هي دي محور السبات الاعزم - 00:38:57ضَ

القرآن يوصف لك حسرات اهل المعاصي. مع بعضهم كده قال تعالى اذ تبرأ الذين اتبعوا ان الذين اتبعوه ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب. وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرأ منهم - 00:39:11ضَ

كما تبرأوا منا. كذلك يريهم الله عملهم حسرات عليه. وما هم بخارجين من النار تجد ناس ربنا يحكي عنهم هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم. انهم صالوا النار. صاحبك حبيبك اللي انت كنت بتقوله على حبيبك. لا مرحبا بك - 00:39:33ضَ

قالوا بل انتم لا مرحبا بكم. انتم قدمتموه لنا. فبئس القرار. قالوا ربنا من قدم لنا هزا فزده عذابا ضعفا في النار. انا ازاي ارجع بعد رمضان لصحبتي اللي بتدلني على الشر تاني - 00:39:50ضَ

اللي بتمنعي من الخير اللي لما ببقى واقف معهم بتكسف اروح اصلي اللي بيدلوني على البنات والسجاير واللي بيدوني الافلام واللي بيشجعوني على المعصية. ازاي ترجع لهم؟ صدقني هذه هذه الصدقات - 00:40:08ضَ

الى دوار الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض الاخلاء. يعني حسابك الانتيم يعني بعضهم لبعض عدو الا المتقين. يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه. بل صاحبك ده يعني هيتمنى ان ربنا يدخلك انت النار ويطلعه هو - 00:40:23ضَ

يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه. ده ده لو قالوا له ياخد ولادك دخلهم النار وياخدوهم دخلوهم النار. وصاحبتي واخيه وفصيلتي التي تؤوي هو من في الارض جميعا - 00:40:43ضَ

ثم ينجيه هو ده المجرم. لا يوجد صدقات ستبقى يوم القيامة. الا صداقة اهل الايمان الا المتقين يبقى انا من دلوقتي افر من هزه الصحبة السيئة. ايه اللي يرجعك لها؟ وانت بتقرا الحسرات دي كلها. ايه فايدة الايه؟ ايه فايدة الصحبة ديت - 00:40:59ضَ

يوم القيامة ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا قواكم النار وما لكم من ناصرين ايه اللي مخليني متشبس قوي بالمجموعة ديت ؟ رغم ان القرآن بيقول لي ان انت اكتر واحدة تهرب منهم يوم القيامة. طب ما اعرف من دلوقتي - 00:41:17ضَ

هو كده كده هم دول سبب في ان انا وقعت من بعد رمضان اقرا الخطاب القرآن بيديك كل المفاهيم ديت يحكي لك عن الام المجرمين في النار وغير ذلك. القرآن بيحكي لك قصص اللي مشى في طريق ربنا - 00:41:40ضَ

القصص اللي ما مشى في طريق ربنا. وبيقول لك النهاية خلصت ازاي مؤمن قال يا سيدي مؤمن قال ياسين دعا الى الله واتقتل. النهاية صعبة كمان يعني ايه اللي حصل؟ قيل ادخل الجنة - 00:41:56ضَ

قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين مؤمن ال فرعون برضو دخل الجنة بس ما اتقتلش. فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب. النار يعرضون عليها غدو عشر الايات - 00:42:16ضَ

طب طب منين بقى ؟ طب هو المفروض ان هو يتقتل ولا ما يتقتلش ؟ القرآن بيقول لك انت ممكن تبتلى في الطريق الى الله، ممكن تعافى. ممكن تنجو ممكن تقتل ما في انبياء قتلوا صح؟ يحيى قتل زكريا قتل عليهم السلام. وفي ناس عاشوا حياة طيبة للناس سليمان عليه السلام داوود عليه السلام - 00:42:39ضَ

مومن قال ياسين اتقتل مؤمن قال فرعون نجى. كأن القرآن بيقول لك مش مهم هي خلصت ازاي؟ المهم ان كل دول دخلوا الجنة في الآخر يعني مش مهم انت ربنا امتحنك بانهي امتحان. ابتلاء الفقر ابتلاء الغنى ابتلاء بعض الالام والصعاب العافية - 00:42:59ضَ

الغنى الفقر مش مهم. المهم في الاخر كلهم دخلوا الجنة خلاص. هي دي النهاية المفروض اركز عليها. لزلك في قصة مؤمن قال ياسين مسلا ما تلاقيش ان هو اتقتل ما اتحكتش اصلا - 00:43:20ضَ

مسلا ربنا يقول ايه؟ قال وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون. اتخذوا من دوني الهة؟ ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفعتم شيئا ولا ينقذون. اني اذا - 00:43:33ضَ

دل في ضلال مبين. اني امنت بربكم فاسمعون. قيل ادخل الجنة. فيه في النص ان هو اتقتل بقى. المفسرين بيحكوا ان هو اتقتل في الحتة دي كان اتقتل فدخل الجنة. القرآن ما زكرش اصلا الحتة دي. الحتة دي اللي هي بتاخد مننا مساحة كبيرة قوي في التفكير. شيخ الابتلاءات والفتن والحكاية وهيحصل لي - 00:43:43ضَ

وهيتسوى في والسبات والموضوع صعب. القرآن ما قالش اصلا موضوع خالص ده الضرب واداس بالاقدام. واتقتل. وبعد كده دخل الجنة. القرآن تجاوز خالص عن الحتة دي. عشان ما يصرفش انتباهك - 00:44:03ضَ

القضية دي قضية بعد كده بقى. بعد كده حصل ايه خسر حاجة ما خسرش حاجة زعلان هو دلوقتي من حاجة ولا مش زعلان ابدا طبعا. ندمان انه عمل كده؟ لا طبعا مش ندمان - 00:44:18ضَ

مين بقى اللي ندمان وما انزلنا على قوم بعدي من جند من السماء وما كنا منزلين. ان كانت الا صيحة واحدة. فازا هم خامدون يا على العباد. هم دول اللي اتقال عليهم الحسرة. مش اللي مشى في طريق ربنا هو اللي يتحسر. اللي مشى في طريق ربنا هو اللي يتقلس عليه. لأ - 00:44:34ضَ

القرآن بيديك الايه؟ مجموعة القصص ديت. القرآن بيمدك بقصص الانبياء وما ادراك ما قصص الانبياء. وما فيها من عوامل الثبات الضخمة جدا تقرأ قصة نوح دي حصل لك كمية سبات مهولة. ايه ده؟ الف سنة الا خمسين عاما يدعو الى الله صبح وليل جهار وسر - 00:44:53ضَ

وكل الوسائل يبني سفينة في الصحراء ويستحمل كلما مر عليه ما لهم من قوم سخروا منه قال ان تسخروا منا شوف السبات شوف الثيات لما بتنزل وانت بتألس عليك وبيتألس على حجابك وبيتألس على نقابك ويتألس عليك لما تمشي في طريقك الى الله. تألس عليك لما تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر تألس على دقنك - 00:45:13ضَ

اقرا واتعلم اقرا واسبت. قال ان تسخروا منا انت متخيل واحد بيبني سفينة في الشارع حاجة صعبة يعني مين يتحمل ان هو يستحمل نقد الثقة في الله ان تسخروا منا فان نسخر منكم كما تسخرون. اثبت بقى فسوف تعلمون - 00:45:33ضَ

من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم تمشي معك بقى الايات تسترسل لغاية الفايدة بقى. هي القصة دي كلها فايدتها ايه؟ هو ربنا قال لنا فايدتها في كلمة واحدة بس. تلك من انباء الغيب نوحيها - 00:45:54ضَ

اليك ما كنت تعلمه انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر قصة نوح تختصر في كلمة واحدة اصفر اصفر اصبر اصبر مش بقول لك ابني السفينة في الشارع والله. بيقول لك اصبر على الصلاة - 00:46:08ضَ

سهلة. اصبر على غض البصر. اصبر على موضوع المسلسلات والافلام. اصبر موضوع السجاير اصبر موضوع الشرب واصبر. اصبري على حجابك واصبري والله العزيم يعني ما فيش. احنا كنا هنا يعني السنين بتعدي يا اخواننا بسرعة جدا - 00:46:29ضَ

اسرع ما نتخيل. انت هتصبر وقت قليل جدا على فكرة. تصبر وقت قليل جدا يعني اسرع مما تتخيل فاصبر. بس خلاص ان العاقبة للمتقين ادي الخلاصة. فاصبر ان العاقبة للمتقين. تقرأ سورة يوسف كم فيها من الثبات؟ كم فيها من الصبر؟ كم فيها من الالام اللي ممكن تنزلها على نفسك - 00:46:46ضَ

بتشوف العواقب بقى حصلت ايه لما صبر وسبت ودعا الى الله وما تغيرش وما بدلش وحافظ على اخلاقه خسر ايه كل حاجة جات له في النهاية اقرأ قصة هود. شف السبات العجيب على طريق الله سبحانه وتعالى والثقة في الله العجيبة. وهو بيقول لهم فكيدوني جميعا. ثم - 00:47:10ضَ

لا تنزرون. عايزكم كده تتلموا علي وما تقولوليش امتى انا عايزها فجأة. ايه الثقة دي؟ بتتكلم بقوة كده ازاي؟ يفتح انت منين؟ اني توكلت على الله ربي وربكم في برضو جايب منين السقة دي برضو؟ ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها - 00:47:31ضَ

لو حتى قتلتوني يبقى ربنا اللي سلطكم علي انتم لا تملكون شيء وافرض انا كنت من الانبياء اللي قتلوا مش مشكلة. ربنا حكيم حتى لو قدر قتله. لذلك قال ما من دابة الا واخذ نصبها ان ربي على صراط - 00:47:56ضَ

مستقيم. انا واثق فيه في تقديراته حتى لو قدر علي القتل. لا ابالي. النهاية في الاخر. عشت ومت هروح فين الجنة؟ مت دلوقتي هروح الجنة برضو. مت على الفراش الجنة. مت مع مقتول الجنة. هو انا ايه الفرق معي ايه يعني - 00:48:13ضَ

ما اسبتش ليه يعني؟ قلقان من ايه يعني؟ قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار. وكان عهد الله مسئولا. قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل. واذا لا - 00:48:29ضَ

لا تمتعون الا قليلا. قل من ذا الذي يعصمكم من الله؟ ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة. ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا ويقول لهم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا. ان ربي على كل شيء حفيظ. طب ايه النتيجة - 00:48:45ضَ

ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ. وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسلهم. انا ممكن اعصي الرسول بعد الكلمة دي وعصوا رسولهم - 00:49:05ضَ

واتبعوا امر كل جبار عنيد. واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة. الا ان عادا كفروا ربهم بعدا لعاد قوم يونس. تقرا الخطاب ده يكسر لك قرفة من كل معاصي الدنيا. وانت بتقرأ وعصى ورسله. وانت بتقرا - 00:49:26ضَ

في هذه الدنيا لعنة. وانت بتقرا الا بعدا لعاد قوم هود. كل ده ممكن يطبق عليك انت شخصيا. لو مشيت في نفس المسار ماذا خسر هود منه؟ من ثباته على الدعوة. ماذا خسر الذين امنوا معه - 00:49:46ضَ

ليس العجب في النبي انما العجب فيمن امن معه. طب النبي معصوم الناس دي سبتت ازاي سبحان الله! ما تقولش ده نبي بقى واحنا لا نجينا هدى وايه والذين امنوا معهم - 00:50:03ضَ

قصص الانبياء بتديك الايه؟ بتديك الرؤية تشوف سبات سحرة فرعون. يا راجل ده ناس كانوا كانوا كفرة من شوية. ايه ده ايه السبات العجيب ده وهما الدار الاخيرة بتحركهم. قالوا هو بيهددهم يقولون لا ضمير - 00:50:16ضَ

انا الى ربنا يعني هنروح فين يعني لو موتنا ولا متنا لوحدنا ولا عملت فينا هنروح فين يعني؟ انا الى ربنا منقلبون. انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المؤمنين فاقدم انت قاض - 00:50:32ضَ

انما تقضي هذه الحياة الدنيا قصيرة اوي انا آمنا انما تقضي هذه الحياة الدنيا. انه من يأتي ربه مجرما. بص الفهم هم عرفوا الحاجات دي كلها امتى وازاي؟ انه من يأتي ربه مجرما فان له جهنم. لا يموت فيها - 00:50:49ضَ

ولا يحيى. ومن يأتيه مؤمنا قد عمل الصالحات فاولئك لهم الدرجات العلى جنات عدن تجري من تحتها الانهار. خالدين فيها. وذلك جزاء من تزكى شفت كلمة تدبر القرآن انا جبتك فين وودتك فين ورحنا فين كل اللي انا بقوله دوت. لا شيء بالنسبة للي ممكن تطلع به من القرآن من معاني تثبت الجبل - 00:51:11ضَ

تسبت اللي ما يتسبتش. بس خش اقبل على القرآن بنفسيتي ليه؟ الغرقان دوت. تعالوا نخش في موضوع تاني عشان برضو ايه من عوامل الثبات ان تفعل المتاح انا دلوقتي بعد رمضان ريحت شوية. وقع مني كذا وكذا. خلاص حافظ على الباقي. ما تسلمش كده بسهولة. حافظ على الباقي بقوة - 00:51:38ضَ

ما تخليش الحاجة تجيب بعضيها. لأ. وقع منك صلاة خلاص حافظ على الباقي. وقع منك كذا. حافظ على الباقي. واثبت. وارضى بقليلك لو كل قيام الليل راح حافظ على اللي هو ركعة الوتر. حافظ ثلاث ركعات وتر واثبت عليه مش معلش مش مشكلة. ما تقولش بقى خلاص يصلي - 00:52:05ضَ

مش مصلي. لأ يغض بصري هتفرج على افلام اباحية. طب يعني معلش لو حتى لسة غض البصر باز منك ما توصلش الافلام الاباحية ليه ليه نزلنا كده يعني انت ما كنتش عايز فرع فاهمة الحقيقة لكن انت حصل لك احباط انا مش عارف اغض بصري خلاص عادة سرية بقى وافلامك طب ليه - 00:52:25ضَ

حافظ على الموجود امسك فيه. امسك فيه. لما ربنا يرى انك انت متشبس بالباقي ده هيكرمك صدقني. والذين اهتدوا زادهم ايه هدى واتاهم تقواهم. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم. يعني انت اسبت وربنا ايه؟ احفظ الله ايه - 00:52:44ضَ

فيا رب انا حفزتك في واحد اتنين تلاتة اربعة احفظني في خمسة ستة سبعة تمانية مش قادر عليهم. هيعينك وهيوفقك وربنا سبحانه وتعالى شكور. كان في حرامي قبل كده ده بيصلي - 00:53:04ضَ

فدخل عليه رجل هو عارفه قال لص وتصلي قال يا اخي اترك بيني وبين الله بابا مفتوحا لعلي ارجع. يعني يا اخي انت ده انت ايه التفقر اوي مقفل الدنيا في وشي. يعني حرامي ما اصليش كمان يعني. سبني اصلي يا اخي. يا اخي سبني اصلي يا اخي. ما احنا ما احنا كده. ايه ده حرامي لأ ما يصليش. متبرجة بتقرأ قرآن ازاي - 00:53:15ضَ

يا عم سبها تقرف لها يا عم صوم ستة من شوال كمان ومتبرجة. يا سيدي سبها تصوم يا سيدي. يمكن ترجع لربنا بها قال اترك بيني وبين الله شوف الفقه. شوف الفقه عجيب لص فقيه. الراجل اللي كان بيدين الناس وبعد كده كان يبعث - 00:53:38ضَ

الحامل بتاعه الى الناس يقول من وجدته معسرا فتجاوز عنه. فلعل الله غدا ان يتجاوز عنا. فلقي الله فتجاوز عنه. في رواية صحيح مسلم قال كان رجل في من كان قبلكم لم يكن عنده خير قط. الا انه كان يدين الناس. ثم يرسل عامله ويقول من - 00:53:57ضَ

ايتم موسرا فخز منه من رأيت معسرا فتجاوز عنه. فلعل الله غدا ان يتجاوز عني فلقي الله. فقال نحن احق بذلك منك تتجاوز عنه سبحانه وتعالى. يعني اذا كونه ما بيعملش حاجات كتير صح ما منعوش انه يحافظ على ديت. انا عارف مقصر في كل حاجة بس يعني ربنا - 00:54:17ضَ

كريم نديه وخلاص هعمل ايه؟ فثباته على دي حتى نفعه يوم القيامة يا اخي لا ده انت ممكن ينفعك في الدنيا ان كمان يرجعك. لربنا سبحانه وتعالى. حافظ على الايه؟ على ما يسره لك الله من العبادة. الدعاء. ده بقى يعني اساس - 00:54:36ضَ

ومن انسان يتأمل في احوال الانبياء يا جماعة يعني اتصدم. وهو بيسمع قول ابراهيم عليه السلام واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. اصنام امام التوحيد وامام الملة بيقول اصنام اصنام ايه؟ ده انت اللي مكسر الاصنام بايدك - 00:54:52ضَ

لما تجد يوسف بعد القصة الطويلة العريضة دي يقول توفني مسلما والحقني بالصالحين لما تلاقي سليمان عليه السلام يقول ادخلني برحمتك بعبادك الصالحين لما تلاقي النبي عليه الصلاة والسلام يقول لا تكلني الى نفسي طرفة عين ابدا. اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. يقول مسكني الاسلام حتى القاك - 00:55:13ضَ

خير يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي ثبت قلبي على دينك عارف عامل ازاي يا اخوانا؟ عامل زي واحد ايه؟ اصل احنا بنبقى كده قاعدين مع نفسنا بنبقى حلوين قوي - 00:55:35ضَ

زي واحد مسلا ما بيزاكرش. فراح جاب المزكرة المرخص وقعد ساعة كده عليها فقال لك انا ايام بكرة قاعد في الامتحان تمام انا كده حلو اوي راح ايه قعد مع ناس شوية ناس دحيحة اللي هم بيقفلوا دول - 00:55:48ضَ

اللي هم بيزاكروا من اول السنة كل يوم. لقاهم خايفين جدا ومرعوبين. احنا مش هنحط قلم بكرة ما فيش امل. احنا شايلين شايلين. هيحصل له ايه؟ هو يدوبك جاب مزكرة امبارح وزاكر ساعة من اول السنة. وكان فاكر ان هو هيقفل - 00:56:05ضَ

هيروح هيعيط. يا نهار ابيض! ده انا تحت ده انا تحت ده انا مش موجود. ليه؟ لانه قعد مع ناس ايه؟ دحيحة. فانت لما تشوف بيقولوا كده المفروض انا اعمل ايه بقى؟ المفروض انا لما اطلب من ربنا السبات اطلبه ازاي؟ يعني اقوله بانهي قلب؟ بانهي دمع بانهي - 00:56:24ضَ

في شكل بانهي ووسيلة اقوله وانا بانهي فقر لما الانبياء بيقولوا كده اتجنن انت بقى. لما احسن ناس بيقولوا كده اعمل انا في نفسي ايه تدبر القرآن بص برجعك تاني ليه؟ لتدبر القرآن. زكر الله تعالى. يا ايها الذين امنوا ازا لقيتم فيها فاثبتوا واذكروا الله. تكثر من ذكر الله - 00:56:44ضَ

سبحانه وتعالى. ابن القيم بيقول كلمة جميلة قوي عن يوسف عليه السلام وهو بيحكي قصته يقول فلما عارضت له الفتنة دخل في حصن معاذ الله. فتكسرت سهام الفتن على اسوار الحصن - 00:57:05ضَ

فهمت المعنى؟ بيقول هو اول ما حصلت الفتنة دخل فين؟ اول حاجة قالها ذكر ربنا معاذ الله. يقول كل سهام الفتنة تكسرت على اسوارها هزا الايه؟ هزا الحصن من الحاجات اللي اتسبتها يا جماعة ان تمارس الدعوة الى الله - 00:57:23ضَ

ما اقعدش كده تمارس الدعوة يعني عايز تبقى تدي درس زيي وتمسك ميكروفون مش هي دي ندعوا الى الله يعني في الشارع وفي المواصلات وتكلم الناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر تحفز الاطفال - 00:57:41ضَ

بص الحركة دي بتحييك. انت اكتر واحد تنتفع بها. احنا لولا الدعوة دي كان زمانا متنا من زمان بيقول لك الماية الراكدة تعفن. مش كده ماء غير اثم. الماية لما تحرك تفضل ايه كويسة - 00:57:55ضَ

لو ريحت هتعفن هتعفن في مكانك. لازم تتحرك. ربنا قال ان من اسباب صلاح الناس التدافع ده مع الباطل. ولولا دفع الله الناس بعضهم راح فسد الارض لولا انك بتدافع الباطل قلبك انت يفسد. انت لما بتيجي تدافع الباطل انت نفسك بتنشط - 00:58:17ضَ

لكن لما ترى الباطل ولا تتفاعل معه بعد فترة انت هتتعود عليه اصلا. وبعد كده ممكن تبقى زيه. لكن انا اللي بيحميني ان انا باقاومه وبنكره بحاول اقلله وبحاول انقز الناس منه. انا اكتر واحد بستنفع - 00:58:37ضَ

يبقى لازم تمارس الدعوة الى الله بالمتاح لك. انت ايه اللي تقدر تعمله؟ وزع ورقة تكلم الناس تعمل بالمعروف وتنهى عن المنكر. حفظ اطفال. اي شيء. بس لازم تكون موجود في دائرة الدعوة - 00:58:53ضَ

الى الله سبحانه وتعالى. خيرا ان تلزم صحبة صالحة ابن القيم رحمه الله بيقول كلمة جميلة عن شيخ الاسلام ابن تيمية. يقول كنا ازا ضاقت بنا الدنيا واشتد بنا الكرب. نذهب الى شيخ الاسلام في محبسه. فما ان نكلمه حتى يتحول الضيق الى سعة. والكرب - 00:59:04ضَ

الى فرج فسبحان من اشهد عباده جنته وهم في دار العمل. وسبحان من فتح لهم من ابوابها وهم لم يدخلوها بعد ابو بكر مين اللي سبت الناس في فتنة موت النبي عليه الصلاة والسلام؟ ابو بكر - 00:59:27ضَ

لو ابوك انا مش موجود كان كله اتفتى. فيه واحد سبت الدنيا كلها. لازم في حياتك يكون فيه اتنين تلاتة عشرة من دول. تلتف حواليه ولا تحس ان في ازمة تشوفهم من صالح حالك الذين ازا رؤوا زكر الله - 00:59:43ضَ

مالك رضي رحمه الله كان يقول كان ازا قسى قلبي اذهب وانظر الى محمد ابن المنكدب. فما ان انظر اليه نظر حتى استقيم اسبوعا بص له بس ولو كلمه قال وكان يحضر للامام احمد في مجلسه خمسين الف. خمسة الاف يكتبون خمسة الاف. خمسمائة يكتبون والباقي ينظرون الى الامام احمد - 01:00:01ضَ

عشان ينصلح قلبهم بس اتفرجوا عليه لازم عندي من الناس ديت حواليا ما ينفعش كلهم الناس اللي واقعة. فرحان ان انا اخ كويس عشان كل اللي حواليكم واقعين اصلا مش عشان انت كويس. لازم فعلا لك عوامل ايه - 01:00:22ضَ

عوامل ثابتة واصبر نفسك. ده النبي بيقول ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي. عشان كده عبدالله بن رواحة لما حب نفسه قال وما تمنيت فقد اعطيت ان تفعلي فعلهما هديت - 01:00:37ضَ

اللي سبته ان شاف اتنين قدامه عملوا كده. ما اعملش انا ليه يعني؟ انا اقل منهم في ايه لما بتشوف عوامل الثبات انت نفسك بايه؟ انت نفسك بتثبت. من الحاجات الجميلة انك تلزم نفسك مع واحد كويس - 01:00:54ضَ

مسلا تقول له تعالى نحفز بعض القرآن. نتقابل في المسجد نقرا كتاب مع بعض. خلاص هقابلك في المغرب. خلاص هقابلك في العشاء. كل مرة هوديك الدرس. انت بتلبس نفسك مش - 01:01:09ضَ

عايز اديه درس ولا بتاع انت بتدبس نفسك. قلت له بص كل مرة اعدي عليك اخدك الدرس. انت عايز انت تروح الدرس. قلت له لولا كده مش هتروح اصلا. فتستحي تقول له انا قلت له هوديك الدرس - 01:01:19ضَ

طب تعال يلا وكل مرة بتروح الدرس بسببه هو عشان انت مكسوف تعتذر له عشان شكلك الزم نفسك دخل نفسك في دوامة كده ما تطلعش منها. ولا تعد عيناك عنه. ما تطلعش من الدوامة ابدا. تريد زينة ولا تطع - 01:01:29ضَ

من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره ايه؟ فرطا. هو ده ليه؟ دي الحلول اللي بنجدها في كتاب الله سبحانه وتعالى كل اللي انا قلته ده موجود بردو وداخل في في ايه؟ في الكلمة القيمة اللي قلناها السبات عنصر السبات الاساسي هو تدبر الايه؟ تدبر القرآن. فمش عايز اطول عليكم - 01:01:45ضَ

نسأل الله سبحانه وتعالى ان يثبتنا على هذا الدين حتى نلقاه عليه. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. اللهم مسكنا الاسلام حتى نلقاك عليه وصلى الله على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين - 01:02:09ضَ