باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الثالثة عشر من حلقات قصة الخلافة الراشدة. في الحلقة الماضية تحدثنا عن معجزة الفتوح الاسلامية وهذا ما اراه آآ صوابا في توصيف الفتوح الاسلامية. الفتوح الاسلامية ليست مجرد معارك آآ ناجحة - 00:00:00ضَ

ولا خطط عبقرية عسكرية وكفى. القضية قضية اعجاز الهي رباني واضح اه لان المعايير المادية لا يمكن ابدا بحامل من الاحوال ان تأتي بهذه النتائج. الدولة المسلمة دولة صغيرة دولة - 00:00:20ضَ

يعني عهدها في الدنيا اصلا قريب. تأسست الدولة في اول هجر الرسول عليه الصلاة والسلام. بنتكلم على سنة واحد هجرية. والاحداس اللي احنا بدأناها في الفتوح بدأت سنة اتناشر هجرية يعني اتناشر سنة تاريخ الدولة كله اتناشر سنة مساحة الدولة كلها هي الجزيرة العربية والجزيرة - 00:00:40ضَ

قبل الفتوح كانت تشتعل بحرب اهلية. حروب الردة. فالبلد اصلا خارجة من حرب اهلية. يعني البلد المفروض بعرف السياسة بعرف المقاييس العسكرية مشتتة ومشرذمة داخلة في يعني صراعات وصدامات داخلية بين - 00:01:00ضَ

لقبائلها يعني الوضع غير مستقر بالمرة. وما لهمش تاريخ زي ما قلنا تاريخ عسكري ولا قيادة جيوش كبرى. كل المعارك التي قادها العرب قبل الفتوح الاسلامية كانت معارك ما بين يعني عدة مئات من من البشر فقط يعني بدر غزوة بدر - 00:01:20ضَ

كبرى تلتمية وشوية ضد الف واحد. غزوة احد الف مسلم نقصوا سبعمية وقت المعركة. فبقينا السبعمية ضد التلات الاف يعني اقصى جيش اخرجه المسلمون اخرج جيش تبوك كان تلاتين الف وهذا لم يلقى قتالا. فما فيش عندنا تجارب عسكرية كبيرة - 00:01:40ضَ

على المقابل بقى بنتكلم على الدول زي فارس او الروم. عادي المعارك ممكن يكون فيها ميت الف ميتين الف تلتميت الف. كاتبين كتب في الاستراتيجيات العسكرية من قبل زهور الاسلام بمتين تلتميت سنة عندهم استراتيجيات عسكرية عندهم اعداد الجيوش تموين الخطط العسكرية المهارة - 00:02:00ضَ

الحصون والقلاع والطرق العسكرية التي تستوعب كذا وكذا. العدة العسكرية المتميزة المنجنيق الدبابات اللي كانوا بيضربوا بها الحصون والقلاع الافيال التي كانت تقاتل مع الجيش الفارسي. يعني انت تقارن بين - 00:02:21ضَ

دولة ناشئة مش هنقول حتى نامية هي يعني هي دولة جديدة على الارض مع دول ضاربة في اعماق التاريخ عمر الدولة الرومانية وعمر الدولة الفارسية بتتكلم مش في مئات ممكن تعدي الفين سنة من من الاعدادات والتاريخ والخبرات - 00:02:41ضَ

المواهب والقدرات يعني شيء طبعا ايه مزهل. اللي حصل في الفتوح الاسلامية كون الدولة المسلمة بهزه الزروف انتصر على فارس بمفردها هذا امر خالق للعادة كونها تنتصر على الرومان هذا امر خارق للعادة. كونها تنتصر على الاتنين في وقت متزامن هذه معجزة - 00:03:01ضَ

مستحيل يعني مستحيل ان انت تحقق النص في جبهتين جيوش بتحارب في العراق وجيوش بتحارب في الشام لاكبر دولتين في الارض وبعدين بعد كده تنتصر وتنتصر انتصار ساحق يعني انتصار ما لوش اي آآ آآ احتمالات اخرى انتصار وراء انتصار. معارك متعددة بتتكلم في خمستاشر عشرين تلاتين موقعة - 00:03:23ضَ

على الجبهة الواحدة بانتصارات متتالية مش صدفة دي اه مستحيل يكون اه في قياسات اي قائد عسكري دي حسابات كلها حسابات ربانية مقاييس معجزة واتكلمنا قبل كده في الحلقة الماضية على ان الرسول عليه الصلاة والسلام بشر بهذه الفتوح في سياق المعجزة. ان الله سيفعل ان الله سيحقق والناس كلها - 00:03:47ضَ

مستغربة يعني ناس بتسمع الكلام ده زي ما حكينا حكاية عدلي بن حاتم هو مستغرب لان هو لسه كان لسه اول يوم اسلام فمش مقتنع قناعة مادية يقدر يمسكها بايديه كده ان هزا هزه الدولة التي يراها بعينه فقيرة وضعيفة وقليلة العدة يمكن ان تنتصر على - 00:04:11ضَ

كسرى ابن هرمز اللي هو حتى استوثق من الرسول عليه الصلاة والسلام كسرى ابن هرمز تقصد نفس الرجل اللي انا اعرفه كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز وقبل كده الرسول عليه الصلاة والسلام في الهجرة لما وعد اه اه سراقة بن مالك انه يلبس سواري كسرى احنا بنتكلم في سراقة بن مالك يعني - 00:04:31ضَ

تسرق معنى كده ان فتح فارس سيتم في عهد سراقة ابن مالك يعني يعني الموضوع مش الاجيال وراء الاجيال تبقى تشوفه لأ اه ده بيتكلم على وقت قريب لسه هيكون صراع عايش. وعلى فكرة لبس وراي كسرى لما جاءت غرائم كسرى من من موقعة - 00:04:51ضَ

القادسية وفتح المدائن كان فيها سواري كسرى سيدنا عمر ناداه نادى سراقة بن مالك ولبسه السوارية عشان تتحقق نبوءة الرسول عليه الصلاة والسلام اللي هو قال سنة واحد من الهجرة لما كان مهاجر من مكة للمدينة وليس معه في هزه الهجرة الا الله عز وجل وصاحبه ابو بكر يعني - 00:05:11ضَ

فقط ومطارد من اهل مكة ومطلوب الرأس وفيه دية يعني تعطى لمن يأتي به حيا او ميتا. في هزه الاجواء لأ دي معجزة دي معجزة وده دليل قدرة رب العالمين سبحانه وتعالى الجميل يا اخواننا في موضوع الفتوح ان - 00:05:31ضَ

كانوا فاهمين كده كويس. يعني ما فيش حد فيهم تخيل اسناء القتال انه هو الذي فعل. او انه هو الذي حقق النصر كله عارف ان الله هو الذي يحقق النصر. وان الله هو الذي اتم هذه المعجزة. وانه بقدراتنا المادية - 00:05:51ضَ

لا يمكن بحال من الاحوال ان ننتصر على هذه الجيوش. شف كده سيدنا عمر رضي الله عنه وارضاه بيبعت رسالة الى اه اه سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه. سعد ابن ابي وقاص كان قائد للمسلمين في القادسية. وان شاء الله هنيجي في الحلقات لتفصيلات عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه - 00:06:11ضَ

فبيبعت له رسالة بيقول له ايه؟ بيقول له وقد القي في روعي ده سيدنا عمر بيتكلم وقد القي في روية انكم ازا هلقيتم العدو هزمتموهم؟ ده بيطمنوا قبل دخول موقعة القادسية. فان لحظة الجملة اللي جاية دي فان منحك - 00:06:31ضَ

الله اكتافهم فلا تنزع عنهم حتى تفتح عليهم المدائن. فانه خرابها ان شاء الله شف اليقين وشف نسبة الامر الى الله عز وجل. فان منحك الله اكتافهم. يعني هو يعلم ان - 00:06:51ضَ

النصر ليس بيد سعد ولا بيد عمر ولا بيد الجيش المسلم. احنا مجرد اسباب وان الله عز وجل سيحقق ما يريد وما اراده الله عز وجل هو فتح هذه البلاد. ولذلك اخبر به الرسول عليه الصلاة والسلام. عنده يقين بيقول لك خلاص انا مطمئن - 00:07:11ضَ

ان هزه الرحلة التي قطعتموها هي رحلة فتح. ما عندي شك في ذلك. القي في راوي انكم اذا لقيتم العدو هزمتموهم فان منحك الله اكتافهم فلا تنزع عنهم يعني ازا انتصرت في القادسية ما تضيعش فرصة بقى. ادخل المدائن على طول. مدائن عاصمة الدولة فارسية - 00:07:31ضَ

حتى تقتحم عليهم المدائن اللي هي عاصمة الدولة الفارسية نفسها مفروض من احسن مدن العالم في زلك الوقت. فانه خرابها ان شاء الله. مطمئن تمام. ليه المدائن بالزات فيها القصر الابيض؟ اتكلمنا عليه في الحلقة الماضية بالتفصيل - 00:07:51ضَ

طين القصر الابيض القصر الحاكم. والرسول عليه الصلاة والسلام بشر بفتح القصر الابيض تحديدا. مش بنتكلم على فتح الدولة الفارسية فتح المدان نفسها ده بيقول لك البيت ده بالزات هتاخدوه. تحدس عن البيت الابيض او القصر الابيض اللي بيعيش في كسرى في - 00:08:11ضَ

الوقت بشيء وكنوز كسرى التي في البيت هزا آآ تحديدا تحدس عنها الرسول عليه الصلاة والسلام واخذها المسلمون. وعلى فكرة كسرى حاول انه يهرب بكنوزه من المدائن عندما جاء الجيش المسلم لم يستطع. ما قدرش الوقت داهمه الوقت - 00:08:31ضَ

هرب وساب الكنوز اللي الرسول صلى الله عليه وسلم بشر ان تؤخذ من القصر الابيض. دي كلها ما هياش صدف. ده الكلام ده كله الرسول عليه الصلاة والسلام وصفه تفصيلا قبل حدوثه بعشر سنين او جايز اكتر. فسبحان الله احنا بننظر الى الى الفتوح بهذه - 00:08:51ضَ

نظرة سلمة ابن قيس رضي الله عنه الاشجعي ده احد الصحابة الكرام من المشاركين في الفتوح بيصف معركة ضد الفرس قل شوفوا الالفاز اللي بيقولها فبيقول فقاتلناهم فنصرنا الله عليهم. احنا اه مارسنا القتال - 00:09:11ضَ

مسكنا السيوف مسكنا الدروع مسكنا الرماح حاربنا. لكن من الذي نصر؟ شوف الوضوح. فقاتلناهم فنصرنا الله عليهم فقتلنا المقاتلة وسبينا الذرية. نراجع بقى كل الرسائل التي تدولت بين قادة المسلمين بعضهم وبعض بين قادة المسلمين والمشركين او الفرس او الرومان او غيرهم من مقاتلي - 00:09:31ضَ

عداء في اسناء المعارك راجع هزه الرسائل لترى وضوح الرؤية عند المقاتل المسلم وضوح الرؤية عند القائد مسلم وضوح الرؤية عند الدولة المسلمة ان الله هو الفاعل. دائما يعني انا اللي انا ذكرته النهاردة ده مثالين مثال سعد بن ابي وقاص ومسال سلمة ابن قيس - 00:10:01ضَ

رضي الله عنهما يعني المسال ده ومسال ده مجرد تعبير عن طريقة المسلمين في التفكير في هذه الفترة طيب انا بقول ان مع ان الامر معجز الا ان ربنا سبحانه وتعالى دائما يضع الاسباب او يعني يجعل المسلم - 00:10:21ضَ

يحترم الاسباب. المسلم ياخد بالاسباب فازا تحققت هذه الاسباب انزل الله عز وجل النصر عليه. فعايزين نعرف سر نجاح هذه الفتوح الاسلامية. يعني ربنا سبحانه وتعالى وان كان بشر بالفتوح الا انه جعل لذلك اسبابا - 00:10:40ضَ

ما ينفعش ان الجيش المسلم يكون مخالف لكل الاسباب وينزل عليه النصر. لأ لو حصل وخالفوا يستبدل الله عز وجل هذا الجيل ويأتي بجيل اخر حقق الاسباب التي يراها هو سبحانه وتعالى فيتحقق النصر. ماذا قدم المسلمون - 00:10:57ضَ

في هذه الفتوح حتى ينزل عليهم نصر الله عز وجل اول حاجة انا بقول ازا كان السبب هو التأييد الرباني ان ربنا سبحانه وتعالى ايدهم ليه ايدهم؟ ايه اللي عملوه في القتال؟ خلى ربنا سبحانه وتعالى يؤيد هذا الصف. بقول - 00:11:14ضَ

التأييد الرباني ده اتى عندما حقق المسلمون في معاركهم تلات امور ورا بعض كده شيء عملوه قبل القتال شيء عملوه في القتال شيء عملوه بعد القتال لو عملت التلات حاجات بهزا الترتيب ربنا سبحانه وتعالى يبارك في المعركة ويحقق النصر ويؤتيك الثمار. الثمار - 00:11:35ضَ

كثيرة سواء الدنيوية والاخروية بعد المعركة. اول شيء قبل القتال في سبب منطقي للقتال او بالسياسة الشرعية الاسلامية في سبب شرعي للقتال. يعني ما فيش تعدي يعني المسلمين لما راحوا حاربوا فارس وحاربوا الروم ما زلمهمش - 00:11:59ضَ

لابد ان تكون الرؤية واضحة في هزه القضية. المسلمون لم يتعدوا على الدولة الفارسية. ولم يتعدوا على الدولة الرومانية كان في سبب شرعي يجيز للمسلمين ان يحاربوا هذه الدولة وان يحاربوا هذه الدولة - 00:12:21ضَ

ولو السبب الشرعي ده مش موجود ربنا مش هيبارك في الفتح حتى لو تحقق النصر يعني ايه الكلام ده؟ ممكن تحقق النص وتروح النتائج كلها بعد ما نحقق النص يسلب منك اي نتيجة - 00:12:39ضَ

تخسر حتى لو هتخسر بعد مية سنة ولا خمسين سنة ولا الف سنة هتخسر هيروح منك هزا ثمرة هزا العمل لانك انت ما بدأتوش صح. ازا كانت البداية خاطئة فان هي هتكون ليست على الوجه الذي يريده الله عز وجل. يسلب النصر يسلب النتائج - 00:12:52ضَ

يسلب النجاح من المسلمين. فالسبب شرعي. هنيجي ان شاء الله لما نيجي نتكلم على فتوح فارس هنتكلم على سبب فتوح فارس. ولما بنيجي نتكلم على على هنتكلم على برضو السبب دخول المسلمين الى بلاد الروم. لان احنا بنحارب في ارض الدولتين. يعني حاربنا الدولة الفرنسية في العراق وفي - 00:13:12ضَ

في ايران في اذربيجان في اراضي مملوكة لدولة فرنسية. دخلنا عليهم ارضهم. بس ليه دخلنا ارضهم؟ هنقول السبب. وكذلك عندما حاربنا الدولة الرومانية في الشام او في مصر وديت ساعتها كانت املاك للدولة الرومانية برضو هنقول الاسباب ساعتها. فاول شيء ان انا عندي سبب شرعي يدعوني للقتال - 00:13:32ضَ

هم تعدوا علي قبل ان اتعدى عليهم. وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم. واضح. الايات وقاتلوا في سبيل الله مين؟ الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا. ان الله لا يحب المعتدين. والاية التانية ومن اواخر ما نزل - 00:13:52ضَ

عشان الناس اللي بتتكلم في الناس وهو منسوخ في هزه الايات. الايات بتقول في سورة التوبة سورة التوبة ديت يعني اخر سنة تسعة موسم الحج في سنة تسعة هجرية. وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة. تبرير - 00:14:12ضَ

القتال واضح. طب هم عملوا معي ايه؟ عشان انا ارد عليهم بالفتوح الاسلامية ده اللي هنعرفه ان شاء الله. في الحلقات القادمة عندما نتحدس عن الفتوح التفصيلية لفارس والروم. يبقى دي اول شيء. تاني شيء اسناء القتال امارس اخلاقي الاسلامية. وخلي بالك الاخلاق - 00:14:32ضَ

الاسلامية اسناء القتال ده تعبير غريب جدا على اهل الارض. لان اسناء القتال الناس كلها بتنسى الاخلاق. الوحيدون الذي عندهم هذا التعبير اخلاق الحروب هم المسلمين. وده لان هم محكومون بشرع من عند الله عز وجل. الطبيعة البشرية ما تصنع - 00:14:52ضَ

بهذه الاخلاق ازا كنت بتحارب واحد فانت بتتجرد من كل الاخلاق والناس كلها متعارفة متعارفة على ذلك. يعني انا افعل ذلك غيري يفعله الاعداء كلهم بايه؟ بيتعارفوا على نسيان الاخلاق في اسناء القتال. ازا كنت انت بتدبح واحد فخلاص - 00:15:12ضَ

وانت ما تحت الذبح او القتل كله ايه؟ مباح. عندنا في الاسلام مش كده. عندنا فيه ضوابط. وبرضو ممكن نبقى نتعرض ان شاء الله اسناء الحلقات على هذه الضوابط. نشوف قد ايه المعايير المسلم لا يغدر مع اننا في في قتال - 00:15:32ضَ

لا يمثل بالجثث مع اننا في قتال وقتل مع ان مسلم لا يحرق لا يدمر لا في القتال وانت تراعي مسل هزه الامور يراعي المسلمون هذه الامور يبارك الله عز وجل في النتائج. لا يراعي المسلمون هذه الامور. لا يبارك الله عز وجل في النتائج. هذه امور - 00:15:52ضَ

واضحة. التأييد الرباني يأتي للمسلمين اذا كان السبب في القتال شرعيا. اول شيء ان انا مقاتل بسبب شرعي ما عنديش مخالفة شرعية. تاني حاجة اسناء القتال نفسه امارس اخلاقي الاسلامية. ما بتجردش من الاخلاق الاسلامية. ما بيدنيش القتال مبرر ان انا اغدر بعدوي. ما بغدرش - 00:16:12ضَ

ما ما بخونش ما يعني وامور تانية ان شاء الله نبقى نتكلم عليها. الامر التالت ان بعد الفتح بعد النصر ادير هذه البلاد المفتوحة بقواعدي الاسلامية دون مخالفة. قواعد العدل قواعد الانصاف قواعد الرحمة. قواعد التعامل بالمساواة مع الناس - 00:16:32ضَ

يا مراعاة المسلمين وغير المسلمين. انت صرت راعيا لهذه الدولة. كل من فيها من الاقليات او الضعفاء او المساكين او كذا هم في رقبتك. التعامل معهم بهذه الصورة يكفل البركة. ويضمن النجاح المستمر - 00:16:52ضَ

يبقى انا بقول ان الجيش المسلم الفاتح اللي فتح فارس وفتح الروم فتح الشام وفتح مصر فتح اليمن فتح شمال افريقيا الجيش حقق الاشياء ديت. الجيش ده على الاقل جيش الخلفاء الراشدين. جيش ابي بكر وعمر وعثمان. طبعا علي يعني - 00:17:12ضَ

يعني من كرام الخلفاء الراشدين بس في وقته ما حصلتش فتوح نتيجة الفتنة التي تمت في في زمن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم. زي ما ان شاء الله هنتعرف في الحلقات. لكن في اسناء - 00:17:32ضَ

الاسلامية لادارة في اول عهد الخلافة الراشدة المسلمين كانوا منضبطين تمام الانضباط بهذه القواعد سبب شرعي في القتال اخلاق اسلامية اسناء القتال ادارة اسلامية على الشريعة الاسلامية بعد القتال هذا كفل لهم نجاحا عظيما - 00:17:42ضَ

شوف سيدنا عمر برضو في رسالته لسعد النبي وقع سلسلة تانية بعتها له اسناء فتوح العراق. بيقول له ايه بيقول اما بعد فاني امرك ومن معك من الاجناد بتقوى الله على كل حال. الرسالة - 00:18:02ضَ

من قائد الدولة لقائد عسكري. مش رسالة من شيخ جامع بيديها لواحد بيدعوه للصلاة في المسجد. يعني انت اه شف ما فيش عندنا اصل لأ هو قائد الدولة بيوصي قائد الجيش وهو في معركة بتقوى الله عز وجل - 00:18:22ضَ

ما تنساش المهمة التي خرجت من اجلها. انت خرجت طاعة لله عز وجل. ما تنساش هزا الموضوع. تقوى الله عز وجل على كل حال فان تقوى الله افضل العدة على العدو. مين بيقول الكلام ده - 00:18:40ضَ

مين من من الجيوش المادية تذكر قادة العسكر بتقوى الله عز وجل برعاية طاعة الله عز وجل حتى في ميدان المعركة هذا هذا هو الفتح الاسلامي. فبيقول له فان تقوى الله افضل العدة على العدو. اقوى المكيدة في الحرب. ازا كنت متقي الله ربنا هيلهمك الخطة - 00:18:59ضَ

هيلهمك الطريقة المناسبة للقتال هيلهمك وسائل النصر المادية. مش متقي الله كل الكلام ده مش هتشوفه. وامرك ومن معك ان تكون وشوف الكلام ده ان تكونوا اشد احتراسا من المعاصي من احتراسكم من عدوكم - 00:19:24ضَ

ايه الكلام الجميل ده؟ فان الذنوب الجيش اخوف عليهم من عدوهم. الله اكبر. الجيش لما بيعصي ربنا سبحانه وتعالى هذا اشد عليه من سيوف العدو وانما ينتصر المسلمون بمعصية عدوهم لله ولولا زلك لم تكن لنا بهم قوة - 00:19:46ضَ

يعني احنا ايه اللي خلانا يعني ما تزنش في نفسك المهارة والقدرة والقوة؟ بيقول لسعد ابن ابي وقاص كده وداخل معركة انت اللي خلاك تنتصر عليهم ان هم ربنا فربنا ما قيدهمش - 00:20:09ضَ

هم بيعصوا ربنا اشركوا بيعبدوا النار المجوس من دون الله عبدوا النار من دون الله ظلموا سفكوا الدماء لم يعدلوا لم يرحموا خانوا غدروا يعني الله عز وجل ولذلك عاقبهم الله عز وجل بكم - 00:20:22ضَ

سلطكم عليهم نصركم عليهم. ليه؟ لان هم عصوا الله عز وجل. طيب بيقول لو هم بقى ما بيعصوش ربنا احنا مش نعرف ننتصر عليهم. ولو احنا بنعصي ربنا مش هنعرف ننتصر عليهم. لان عددنا ليس كعددهم ولا عدتنا كعدتهم. فان استوينا في المعصية - 00:20:40ضَ

احنا الاتنين بنعصي ربنا ايه اللي يحصل كان لهم الفضل علينا في القوة والا لن ننصر عليهم بفضلنا ولن نغلبهم بقوتنا. ده كلام سيدنا عمر. يعني لو احنا الاتنين بنعصي ربنا المسلمين - 00:21:00ضَ

ربنا والاعداء بيعصوا ربنا خلاص هم ينتصروا. لان هم دايما اكتر مننا وعدتهم اكبر. وعلى فكرة ده على مدار التاريخ كله وحل المعادلة دي مش هتعرف تحلها حتى في زمن قوة الامة الاسلامية - 00:21:14ضَ

زمن الدول الكبرى برضه دايما جيش المسلمين اقل من جيش المشركين. او من جيش العدو بشكل عام بقى التتار آآ آآ دولة رومانية دولة فارسية في اي في موقعة آآ الدولة السلجوقية الكبرى كانت دولة كبيرة وعظيمة - 00:21:27ضَ

عشرين الف مقاتلين المقاتلون والجيش الروماني اللي ضدها متين الف. في فتح الاندلس وده زمان قوة للمسلمين فقه الاندلس سنة اتنين وتسعين اتنين وتسعين هجرية بتتكلم على خلاص الدولة ترسخت الدولة الاموية والفتوح الاسلامية انتشرت والدولة الاسلامية واصلة - 00:21:47ضَ

من المغرب لحد الصين تقريبا دولة واحدة جيشها فتح الاندلس كان قد ايه؟ اتناشر الف. والجيش المقاتل ضدهم العدو الف فالاصل ان اعداد المسلمين في المعارك قليلة واعداد الاعداء كثيرة وسيدنا عمر قاري الموضوع ده من زمان وبيقول - 00:22:07ضَ

مش هتقدروا تكسبوا الاعداد اللي قدامكم دي ابدا. ولا العدة اللي قدامكم دايما عدتهم برضه اكبر واقوى. الا ازا اطعتم الله عز وجل وهم عصوه فتنصرون بطاعتكم لله عز وجل ومعصيتهم لهم. سبب برضو من - 00:22:27ضَ

الاسباب المهمة جدا في الانتصارات هزه الجيوش لما نيجي نحلل طريقة الحرب هنلاحز حاجة مختلفة في طبيعة المقاتل المسلم في هزه الفترة هزه الفترة اللي بيتكلم عليها الفترة الذهبية هذه الفترة الناجحة بكل مقاييس ناجحة مية في المية - 00:22:47ضَ

تحقيق انتصارات وترسخ الدين في هزه البلاد التي فتحت الناس دي مختلفة. طبيعة الناس دي مختلفة. من اظهر الامور التي اراها في طبيعة هؤلاء الناس حاجتين. الحاجة الاولانية انهم كانوا يحبون الموت. في سبيل الله - 00:23:07ضَ

عز وجل. ده شيء برضو غريب جدا. الموت آآ يعني زي ما قالت السيدة عائشة كلنا يكره الموت. لكن اذا كان الموت في سبيل الله والموت في شهادة في معركة والموت يصل بالعبد الى الجنة مباشرة بوعد من رسول الله صلى الله عليه وسلم وبوضوح في القرآن الكريم - 00:23:27ضَ

يبقى خلاص هزه غاية. هزا امر مطلوب. يبحث عنه المسلمون. هذا كان واضحا ليس في خالد بن الوليد رضي الله عنه او سعد بن ابي وقاص او ابو عبيدة ابن جراح كبار القادة فقط انما في الجيش بشكل عام - 00:23:47ضَ

ربنا سبحانه وتعالى ما بينصرش الجيش عشان في واحد كويس. عشان القائد عزيم. لا الجيش ككتلة كويس. الجيش ككتلة وحقق الصفات. اه في ناس متميزة عن ناس لكن بشكل عام اجمالي طبيعة الجيش المسلم في ذلك الوقت على هذه الصورة - 00:24:07ضَ

خالد ابن الوليد كان فاهم الكلام ده كويس كقائد عارف ان الناس اللي معه كده فبيبني خطته على كده حساباته على كده اجمل شيء من اجمل الرسائل التي قرأتها لخالد بن الوليد رضي الله عنه رسالته اللي بعتها لهرمز قائد الفرس في اول معركة - 00:24:27ضَ

في معارك الفرس. معركة اسمها معركة الابولا ان شاء الله هنتكلم عليها يعني في جاهز في الحلقة القادمة. او اللي بعدها فبيقول له ايه؟ بيقول باعت رسالة بيقول له آآ والا في اخر الرسالة تهديد يعني - 00:24:47ضَ

القتال والا فوالذي لا اله الا هو لالقينكم بقوم يحبون الموتى كحبكم كحبكم للحياة. شوفوا مش بيتكلم عن نفسه. بيتكلم عن الناس اللي معه. لالقينكم بقوم الجيش بتاعي قل له يحب الموت كما تحبون انتم الحياة. شف الناس بتحب الحياة قد ايه. شف اغاني الناس وبرامج الناس وفلسفات الناس - 00:25:07ضَ

واشعار الناس كلها في حب الحياة المسلمون الذين فتحوا هذه البلاد كانوا يحبون الموت. كما يحب هؤلاء الحياة الجيش كله كده وسيدنا خالد كان صادقا في هذه الكلمة. هذه كلمة ليست للارهاب النفسي لهرمز فقط. هي - 00:25:37ضَ

حققت الارهاب النفسي طبعا لكن حتى في رواية ان قرأها لما قرأوا الكتاب اخذوا يتعجبون اتعجب ان في ناس ممكن تكون بتحب الموت. لان الموت ده اخر مطلب لاي حد. وخاصة اولئك الذين لا يؤمنون بالبعث. فبالنسبة له القضية انتهت - 00:25:57ضَ

لو مات خلاص كل شيء انتهى. اما المسلم فيبدأ حياته الحقيقية بعد موته. فخلاص اني لاشم رائحة ده موضوع شاغل زهنه تماما. فالجيش كان كده جيش اللي فتح فارس كان كده اللي فتح الروج كان كده اللي فتح مصر كان كده. عشان كده تحققت - 00:26:17ضَ

معجزة. بتتكلم على تمنتلاف بينتصروا تمنتاشر الف بينتصروا على ميت الف متين الف خمسين الف. ارقام كل شوية لا دي مش مصادفات ده في حاجة في الجيش ده يبقى دي اول شيء اول ملحوظة لاحظتها في هذا الجيش حبه للموت بهذه الصورة. الحاجة التانية - 00:26:37ضَ

لاحزها واحد من المرتدين. واحد من المرتدين يعني طلايحة بن خويلد الاسدي. انتم عارفين ان هو كان مدعي النبوة فبيسأل اتغلبوا في موقعة بزاخة من من خالد ابن الوليد ببساطة دخل سيدنا خالد بالجيش بتاعه الكل - 00:26:57ضَ

ناس فرت مع ان الجموع المرتدين اضعاف اضعاف الجيش المسلم اللي طالع مع خالد ابن الوليد. خالد ابن الوليد لما طلع من المدينة لحرب بذاخة هذه موقعة منتخب بني اسد كان جيشه اربع تلاف اربعتلاف وخمسمية والتانيين بتتكلم في عشرات الالاف هربوا ازاي؟ جيش سجاح كان مين - 00:27:17ضَ

ميت الف التي ادعت النبوة لما عرف ان جيش خالد جاي اللي هو اربعتلاف وخمسمية هربت. ازاي؟ ازاي ميت الف يهربوا من اربعتلاف وخمسمية حلها الراجل ده. حل السبب. فطليحة بن خالد الاسدي مش بيسأل راجل من المرتدين صاحبه - 00:27:37ضَ

مرتد زيه فبيقول له لما رأى كثرة انهزام اصحابه ويلكم ما يهزمكم؟ انتم ازاي بتهربوا من عدد قليل كده ويلكم ما يهزمكم قال رجل من المرتدين انا احدثك ما يهزمنا. انا هفسر لك الموضوع انه ليس منا - 00:27:57ضَ

رجل الا وهو يحب ان يموت صاحبه قبله. قبله. يعني انا عايز اكون انا اخر واحد عايش. الناس اللي حواليها كلها تموت مش مشكلة. قال الا وهو يحب ان يموت صاحبه قبله. وانا - 00:28:17ضَ

قوما كلهم يحب ان يموت قبل صاحبه. دي ملاحظة لاحزها ان الجيش كل واحد بيدافع عن صاحبه بيدافع عن اخيه هذه طبيعة فريدة في الجيش المسلم انذاك. تدبروا في هذا الموضوع. هذه التفاصيل طبعا لها تفاصيل كثيرة - 00:28:37ضَ

مجرد ملخص لقسط الخلافة الراشدة لكن هذه بعض اسرار نجاح الفتوح الاسلامية وما زالت هناك اسرار. نتحدس عنها ان شاء الله في الحلقة القادمة اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:29:00ضَ