باحث

كالسراج معين في المسير لكل مفاهيم تجلى في حوار بحسنى دونما ادنى هياجي ودون تقلب وفق المزاج. حيوان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم ايها الاخوة المشاهدون في هذه الحلقة الجديدة من حوارات التناصح - 00:00:00ضَ

انتصرت الثورة السورية بعد طول معاناة طيلة ثلاثة عشر سنة لم يترك النظام الطاغوتي جريمة في حق الشعب السوري الا وارتكبها وتكالبت امم الاستكبار على ارض سوريا تتناهشها من اطرافها - 00:00:55ضَ

وعاش اكثر من نصف الشعب في الشتات. بينما ينعم زبانية النظام بممتلكاتهم واستيأس المهجرون وظنوا انهم قد احيط بهم والا عودة الى ديارهم ابد الدهر ما دام هذا النظام قائما - 00:01:10ضَ

ولكن تداعيات طوفان الاقصى ومجريات الاحداث وتناقضات المصالح الدولية وصمود ثوار سوريا وتصميمهم على اقتلاع هذا النظام المجرم غير مجرى التاريخ بعد ارادة الله نحاول في هذه الحلقة انتصار سوء الثورة السورية امال وتحديات الباحثة في التاريخ والحضارة الاسلامية الاستاذ - 00:01:27ضَ

الهامي. السلام عليكم استاذ محمد اهلا وسهلا بك وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله يا شيخ عبدالله وحيا مشاهديكم الكرام ونبارك لانفسنا ولكم ولامة المسلمين جميعا هذا النصر العزيز الكبير العظيم الذي اشرق في نفوس المسلمين وفي نفوس - 00:01:50ضَ

الذين يكرهون ويبغضون الظلم والطغاة والمتجبرين في كل انحاء هذه الارض استاذ محمد ماذا يعني انتصار الثورة السورية في هذه اللحظة التاريخية وفي ظل استمرار الحرب على غزة والوضع الدولي - 00:02:13ضَ

اقليمي الراهن. ما تقييمك؟ بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه انتصار الثورة السورية حقيقة هو انتصار عظيم لاكثر من سبب وكل سبب - 00:02:31ضَ

لو كان منفردا لو كان هذا السبب وحده يعني لو كان هذا السبب وحده منفردا لكان هذا انتصارا عظيما يستحق الفرحة به. يعني لو ان مثل نظام بشار الاسد في طغيانه وتكبره وجبروته كان في اقصى الارض في جزر في المحيط الهادي ولا المحيط - 00:02:51ضَ

الهندي ولا المحيط الاطلسي وسقط وعرفنا انه سقط لكان هذا شيئا نفرح به حتى ولو لم يكن له اي تأثير سياسي ولا جيو استراتيجي فما بالك لو كان هذا النظام يسقط في سوريا في قلب الشام الشام المباركة ويجتاح الفاتحون - 00:03:09ضَ

دمشق ودمشق هي احدى مراكز الاسلام الكبرى واحدى عواصمه الحضارية وهي قلب الشام وهي المدينة التي كانت دائما مهوى وقلوب الفاتحين وامل المقاتلين وآآ آآ يعني طموح المصلحين فهنا الانتصار يتضاعف اضعافا كثيرة بان استطاعة المجاهدين والمقاتلين تحرير - 00:03:30ضَ

دمشق مرة اخرى من هذا النظام البعثي المجرم هو مما نستفتح به عهدا جديدا في اه عهد امة المسلمين. ثم هذا حين يأتي يعني السبب الاول هو مجرد التخلص من النظام المجرم. السبب الثاني ان هذا كان في قلب العالم الاسلامي وليس بعيدا. يعني انتصار - 00:03:56ضَ

طالبان على كل عظمته يعتبر بعيدا ازاحة الثوار في بنجلاديش بطاغيتهم على كل عظمته كان بعيدا. لكن الان نحن تكلموا عن حدث يحدث في قلب العالم الاسلامي. السبب الثالث هو ان يحدث هذا في الزمن الذي تشتعل فيه ثورات الربيع العربي والذي يكون فيه طوفان الاقصى مما يجدد الامل العظيم - 00:04:16ضَ

في نفوس المسلمين وفي نفوس الشعوب الثائرة ومما يعني ان يعني الضربة آآ التي تصيب الانظمة في حال استقرارها غير والضربة التي تصيب الانظمة في حال اهتزازها وفي حال آآ يعني ارتباكها. فهذه ضربة جاءت على قدر وجاءت في موعد يمكن - 00:04:41ضَ

ان اثير ارتباكا هائلا في كل هذا النظام الاقليمي والدولي يعني خذ يعني احسب هذه ايضا مرة ثالثة في انه هذا التغيير قد يلقي بظلاله وباثاره على كل هذا المحيط - 00:05:01ضَ

كل حدث من هذه الاحداث يستحق الفرحة وحده ثم اضيف سببا اخر في ان هذا هذا النصر هو فيما اعلم وفيما اتصور هو اول انتصار لحركة اسلامية على نظام جائر - 00:05:17ضَ

بدون دعم خارجي بدون دعم خارجي. يعني مهما قيل في اسقاط الانظمة السابقة في ثورات الربيع العربي. تستطيع ان تقول تدخل الجيش تستطيع ان تقول تخلت القوى الدولية تستطيع ان تقول تدخلت القوى الدولية بنوع من الغطاء تستطيع ان تقول آآ يعني هناك آآ اضطرابات واختلافات - 00:05:37ضَ

في المصالح اما هذا فهذه اول حركة اسلامية تستطيع ان تزيح نظاما عاتيا متجبرا بمفردها منفردة دون ان يكون هذا ضمن اتفاق دولي او بدون دعم خارجي وبدون غطاء آآ من طيران - 00:06:01ضَ

اجنبي او غيره وبدون دخول جيوش رسمية. نعم. فهذا يعني هذه الاسباب الاربعة كل واحد منها يستحق ان نطرب له ان نفرح له وان نستبشر به فكيف اذا اجتمعت جميعا في هذا يعني في هذا الحدث الواحد وفي هذا الوقت الواحد وفي هذه البقعة - 00:06:20ضَ

الواحدة وفي هذه الحالة الشديدة التكثيف والتركيز. طيب اسمح لي واعلم انني عهدا جديدا الان سنأتي الى الامال المعقودة على هذا الفتح وهذا الانتصار ولكن اسمح لي لاناقشك في بعض ما ذكرت الان ربما آآ ان هذا الانتصار حدث من - 00:06:40ضَ

آآ حركة مقاومة آآ من الثوار بدون اي دعم خارجي. هناك من يرى بان هناك بالفعل اتفاق دولي وآآ اه ضوء اخضر امريكي وان هناك ايضا تحرك تركي وهناك ايضا انسحاب وتخلي ايران وروسيا حول عن اه عن بشار - 00:07:00ضَ

ضمنا ضمن هذا الاتفاق دولي. فاذا هناك اتفاق بل بعضهم يجعله مؤامرة. هناك مؤامرة لتركيع سوريا والقضاء على محور وآآ آآ مهم في محور كما يقال ما يسمى بمحور المقاومة - 00:07:20ضَ

طبعا هذا سؤال مكثف ويحتاج الى بعض التفكيك والتركيب آآ يعني مسألة آآ مسألة ان سوريا ضمن محور المقاومة اصلا هذه مسألة تحتاج الى تحرير هو لا شك انه كان يتمتع بهذا الوضع الجغرافي الذي كان يؤمن لحزب الله طرق مواصلاته باعتبار حزب الله امتدادا - 00:07:42ضَ

احد آآ اذرع النفوذ الايرانية في المنطقة. اما هو كنظام هو نظام لم يستطع ان يفعل شيئا ونأى بنفسه عن هذا المحور في اشد اوقات احتياج هذا المحور اليه. ونتكلم الان عن معركة طوفان الاقصى. انت لك ان لك ان ترى انه حتى نظام بشار الاسد - 00:08:02ضَ

لم يسمح بمظاهرة لتعزية للتعزية في مقتل حسن نصر الله حليفه الاثير الذي ضحى لاجله بعشرات الاف الشباب المقاتلين من حزب الله فيعني آآ هو نفسه نظام بشار الاسد لم يكن لم يكن دوره في محور المقاومة الا آآ طريق مواصلات - 00:08:22ضَ

بينما هذا المحور يعني كان عبئا هو نفسه على محور المقاومة. لان آآ ايران دخلت اليه باذرعها وكتائبها الشيعية المتطورة ثم دخلت اليه بجيشها الرسمي ثم امدته باسلحتها وبخبراتها وبعد ان ثبتته - 00:08:42ضَ

وصفت كل هذه الامكانيات الايرانية دون ان يحرك لها بشار الاسد ساكنا. وكذلك قتل حسن نصر الله الذي دعم بشار دون من يفكر حسن نصر الله في في ان يسمح بمظاهرة او بجنازة رمزية نعم. فالان حتى هو - 00:09:02ضَ

بالنسبة لمحوره نعم نعم يا شيخ دون ان يفكر بشار آآ في آآ السماح بهذه المظاهرة. ذكرت انت حسن نصر الله نعم نعم اقصد نعم دون ان يفكر بشار اقصد القول هنا يعني آآ حتى هو نفسه كان عبئا على هذا على محور المقاومة - 00:09:22ضَ

هذا. نعم. الان لكن اذا خرجنا الى خارج السورة والذين يتحدثون عن مؤامرة حقيقة لا يوجد ما يدل على هذه المؤامرة. نحن حتى اللحظة لم نرى ان ايران تخلت عنه ولان حزب الله تخلى عنه. ولان روسيا تخلت عنه وانما حزب الله دفع بالفي مقاتل الى آآ مدينة القصير. وكذلك - 00:09:44ضَ

حتى تصريحاتهم الرسمية بداية من المرشد علي خامنئي ومرورا بفيلق القدس والجنرالات والرئيس الايراني. وكذلك حتى الروس وهم لكن وهم يعني حاولوا دعمه وهناك اخبار عن بدء دخول قوات الحشد الشعبي الى آآ سوريا. لكن هم وجدوا ان النظام نفسه قد انهار. تفكر - 00:10:04ضَ

كوانهار فهم لا يستطيعون ان يقدموا له دعما. حتى روسيا بعد ان بدأت في الايام الاولى في قصف عدد من المقرات في ادلب وفي غيرها وقصفت بعض الثوار الا انها انسحبت واوقفت آآ هذا الامداد والان هي تفكك اسطولها وتغادر آآ قاعدة - 00:10:24ضَ

الطرطوس يعني ليس هناك اي دليل حقيقي على مسألة ان هناك مؤامرة دولية او تواطؤ دولي على بشار الاسد. انما هم حلفاؤه حاولوا دعمه حتى اللحظة الاخيرة لكن لم يجدوا شيئا يدعموه. وكذلك التصريح التصريحات الصريحة التي تكلم فيها ابو محمد الجولاني القائد احمد الشرع في - 00:10:42ضَ

انه حين بدأ هذه الحركة لم يكن هناك اي دعم من من اي دولة ولا من اي حليف. ونحن نرى حتى التحركات التي آآ يعني التحركات الموازية كالفصائل الاخرى التابعة او التي يعني هي تحت النفوذ التركي لم تتحرك الا في اليوم الثالث. هذا مما يدل على ان هذه - 00:11:02ضَ

الحركة لم يكن منسقا لها. على كل حال. نعم القائلون بان هناك مؤامرة هم من يفتقدون الى ايجاد هذا الدليل ثم مؤامرة من اجل ماذا؟ لو كان ثمة مؤامرة على بشار الاسد لكان قد جرى اسقاطه منذ الايام الاولى في الفين وحداشر. انما - 00:11:20ضَ

المؤامرة الدولية قد تواطأت لكي تدعم وتسند وتقيم وتنصب بشار الاسد وتبقيه في مكانه حتى هذه اللحظة من التاريخ بشار الاسد يجب ان لا ننسى انه يعني الان هو سقط وفي افضل ظرف ممكن لانه حتى الجامعة العربية حتى الدول العربية كانت بدأت تستعيد بشار الاسد الى اجتماعاتها - 00:11:38ضَ

من بعد ما كانت اجتماعات الجامعة العربية. طبعا في بداية ثورات الربيع العربي كانوا يستقبلون ممثلي المعارضة. لكن بعد ذلك ظل مقعد سوريا في في في اه اجتماعات جامعة الدول العربية فارغا الان عاد بشار الاسد الى جماعة الدول العربية وصار يحضر القمتين الاخيرتين من القمم العربية واعيد فتح - 00:12:00ضَ

العربية عنده طبعا قبل ذلك بدأ تسير الرحلات الرحلات الجوية الى عاصمته. فكل هذا يعني بشار الاسد سقط في هو يعاد فيها تلميعه وابرازه واعادة شرعيته اليه من جديد. نعم. طيب الان نعود الى ما هي الامال المعقودة على - 00:12:20ضَ

انتصار هذه هذا هذا هذه الثورة وهذا الحدث الكبير في وقت ايضا الحقيقة فقدت الشعوب كل امل في تغيير في التغيير بعد آآ سنوات من الثورات المضادة بل حتى بعضهم كفر بالثورة وبالتغيير ورضي بهذه - 00:12:41ضَ

الانظمة ولا ريب انه الكفر بالثورة والتغيير بعد التكاليف الكبيرة هذه من المظاهر الطبيعية. هذه من طبائع البشر وربنا تبارك وتعالى قال لنبيه لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك. ولكن بعدت عليهم الشقة - 00:13:02ضَ

فطبيعي جدا انه حين تزيد الشقة وحين تكثر التكاليف اه يبدأ يبدأ هذا يعني هذا الشعور في الخروج وفي البروز وكذلك قال الله تبارك وتعالى حتى لخلص اوليائه واصفيائه كيف انه من عليهم بانه يقلل عدوهم في اعينهم. قال - 00:13:23ضَ

واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ونقلكم ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا. وقال ولو اراكهم كثيرا لفشلتم تنازعتم في الامر فيعني كان ممن تن الله به على عباده انه يريهم عدوهم قليلا - 00:13:43ضَ

وكان مما امتن الله به على عباده ايضا قال اذ تستغيسون ربكم فاستجاب لكم اني مودكم بالف من الملائكة وبخمسة الاف من الملائكة وثلاثة الاف من الملائكة في ال عمران والانفال. طيب الان الملك الواحد يستطيع ان يزلزل جيش المشركين جميعا. فلماذا قال الله تبارك وتعالى هذه الارقام الف وثلاثة الاف - 00:14:00ضَ

خمسة الاف ما هذا الا قال وما جعله الله الا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به. فالبشر طبيعتهم يعني الناس الذين يصبرون على المشقات الكبيرة والتكاليف العظيمة مع الزمن الطويل هم ندرة. والله تبارك - 00:14:20ضَ

وتعالى ذكر ان خلص آآ رسله واصفيائه واوليائه قد يبلغ بهم الجهد مبلغ ما سماه القرآن الكريم استيئاس. قال حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجيهم من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين. وقال ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما - 00:14:40ضَ

يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب. وقال تعالى ولولا آآ آآ ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سخفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا نصرا عليها يتكئون - 00:15:02ضَ

وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا قصد الله تبارك وتعالى لولا ان يفتنى الناس بمظاهر القوة عند الكافرين لجعل كل الكافرين في هذا الرخاء والترف والزخرف الطويل العريض ولكن هذا يفتن الناس - 00:15:30ضَ

يعني مسألة ان يكفر الناس بالثورات مع طول الامد ومع شدة التكاليف. هذه مسألة طبيعية لا نلوم عليها كثيرا من الناس. ولكن الله تبارك وتعالى يرينا اياته وينزل علينا الغيث من بعد ما اصابنا القنوط واصابنا اليأس. فنحن نرى كيف ان رجلا طاغية مثل بشار الاسد قد رسخ في - 00:15:47ضَ

الحكم هو وابوه لمدة سبعين سنة وانما يريد ان يورث ابنه. وكيف ان رجلا مثله قد جاءته جيوش جيوش العجم وجيوش الملحدين الكفار اقصد الان جيوش الشيعة وجيوش والجيش الروسي يقاتلون عنه بعضهم يقاتل عن دينه وبعضهم يقاتل عن مصالح. وآآ حتى اعداؤه - 00:16:10ضَ

قد عادوا مرة اخرى ليعيدوا تلميعه يعني ان هذا النظام سقط وهو في ذروة قوته حيث لم تكن ثمة اسباب تشير الى انه قد يسقط فان الله تبارك وتعالى يرينا بمثل هذه الايات وقبل ذلك ارانا كيف استطاعت الثلة المحاصرة في غزة ان تنفذ اقوى ضربة عظيمة تصيبه - 00:16:30ضَ

الكيان الاسرائيلي في صميم مقتله وفي صميم هيبته. وما يزال هؤلاء المجاهدون مع كل هذا الحصار القائم الان. ما زالوا مقاتلون وما زالوا لا آآ يعني لا يستسلمون مع فارق هائل في القوة وقبل ذلك رأينا كيف انه حركة طالبان انتصرت على التحالف الدولي - 00:16:49ضَ

فنحن نرى في زماننا هذا ما يعيد ويجدد ويبعث الامل في نفوسنا من جديد. فالان حين نتكلم عن الامال المعقودة على الثورة السورية الامال كثيرة والامال طويلة والامال عريضة. ولكن اقل الامال هذه انما هي كافية وشافية في حقيقة الامر. فمجرد - 00:17:09ضَ

من نظام ظالم على هذا النحو من الجبروت والطغيان هو في حد ذاته مكسب عظيم. مجرد ان يتجدد الامل هو في حد ذاته مكسب عظيم. ومع ذلك سنظل نبصر هذه الثورة ونصف عيوننا وقلوبنا مع ما نرجوه وما نعقده عليها من امال ونصفها الاخر - 00:17:30ضَ

وبما يعني آآ تسكنه الخشية والخوف لما يكون عليها من مكر اعداء الله. وقد قال تعالى وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم كان مكرهم لتزول منه الجبال دمشق احد المراكز الحيوية الكبرى وهي يعني تطل على اسرائيل التي هي الطفل المدلل للنظام العالمي - 00:17:50ضَ

الصراخ الصراع الحضاري الكبير فلابد انهم يمكرون بها مكرا عظيما. ومع ذلك فان الله الذي اسقط بشار الاسد هو الذي قال ويمكرون ويمكر الله الله خير الماكرين وقال انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا. فنحن نسأل الله تبارك وتعالى ان يتم نصره - 00:18:10ضَ

وان يتم نعمته على عباده المؤمنين وان يكون لهم لا يكون عليهم. وان يعني يدبر لهم لا يدبر عليهم ويمكر بعدوهم. ولا وما ذلك على الله بعزيز. طيب استاذ محمد هل ترى بانه آآ آآ يعني آآ ان هناك تلازم آآ في مصير الثورات - 00:18:33ضَ

ان ما يحدث في سوريا يمكن ان يؤثر في مصر وفي ليبيا وفي آآ البقاع الاخرى وربما يستنهض ايضا هذه آآ الثورات وآآ يجددها آآ وخاصة ربما آآ هناك بعض قد تكون هناك بعض الارهاصات في بعض البلدان - 00:18:53ضَ

لا ريب ان هذا محتمل وان بل هذا الاحتمال كبير وقبل ايام كانت قد نشرت بعض الصحف الاسرائيلية من ان هناك حالة من الرعب تسكن اه يعني قلوب الحكام العرب الذين ينظرون الى هذا المشهد ومن يتابعون مراصد الاخبار تتحدث عن انتشار يعني - 00:19:17ضَ

قوات المظاهر الامنية ونوع من التشديد وشف انا يعني لو وضعت لنفسي مكان اي حاكم عربي كان يجب ان آآ يعني يدهمني الفزع الرعب آآ من هذا الذي حصل. لانه حقيقة بشار يعني ما من حاكم عربي يمكن ان - 00:19:38ضَ

طمع في ان يسند اسنادا كالذي اسنده بشار. اغلب الحكام العرب الان هم في الحضن الامريكي وليسوا في الحضن الروسي والامريكان معروفون بانهم سرعان ما يتخلون عن حليفهم اذا رأوا الريح قد عكست مركبه - 00:19:55ضَ

فليسوا كالروس الروس يعني يدعمون حليفهم الى اللحظة الاخيرة. كذلك اغلب الحكام العرب ليس له الامتدادات الشعبية التي تتيح آآ ينهضا تنهض اليه آآ يعني قوات شعبية آآ تمثل قاعدته الاجتماعية كما كانت الطائفة النصيرية - 00:20:11ضَ

بالنسبة لبشار هذه كتلة شعبية اجتماعية تمثل قاعدة صلبة تدافع عنه دفاعها عن انفسها. اغلب الحكام العرب او كلهم تقريبا ليس لهم مثل هذه القاعدة الطائفية كذلك ليس عند احدهم من الحليف الديني الحليف الديني ما يمكن ان يمثل ما قد كان يتمتع به بشار من القوات الشيعية - 00:20:31ضَ

التي دخلت اليه تقاتل معه قتالا عن عقيدة عن دين يرفعون شعارات لن تسبق زينب مرتين وانهم يقاتلون احفاد يزيد وان هؤلاء النواصب وانهم احفاد اهل البيت فما من حاكم عربي يطمع في ان يجد حين يتهدد نظامه كتائب تدافع عنه كما دافعت كتائب عسكرية عن بشار - 00:20:53ضَ

ثم ما من حاكم عربي يجد في خلفه في خلف ظهره دولة وقوة اقليمية كالدولة دولة ايران التي وجدها بشار في ظهره والتي القت اليه بافلاز اكبادها واهلكت عنده صفوة مقاتليها. فانت ترى الان كيف يعني ما من حاكم عربي يطمع في ان دولة - 00:21:13ضَ

قد تقف وراءه هذا الموقف اذا اذا كان اذا وضعت لنفسي اما كان حاكم عربي ورأى فراغ يده وفراغ جيشه من اناس كهؤلاء ثم يرى بشار وقد تمتع بكل هذه - 00:21:33ضَ

القوة وكل هذه الظهور الساندة له. ووحشيته في الشعب وهذا نعم ولكن ايضا ما هو بشار لم يكن خاليا من من هذا القمع. نعم. بشار كان يتمتع بواحد من اشرس واطغى - 00:21:47ضَ

الاجهزة الامنية وكان يعني بشار وابوه من قبله وحكم حزب البعث هو واحد من اشد الاجهزة طغيانا واجراما ووحشية فلو ان شعبا قد يخيفه ويخلع قلبه ما يراه من الوحشية لكان الشعب السوري اولى بذلك - 00:22:12ضَ

فكيف بغيره؟ فكيف بغيره؟ يعني لا تبلغ السجون في عموم العالم العربي ولا تبلغ الاجهزة الامنية في عموم العالم العربي ما بلغته الاجهزة الامنية لدى بشار لدى حافظ الاسد ليس هذا لخير فيهم فلا خير فيهم اصلا. ولكن لانه نظام الاسد ترتبت فيه امور من الفكرة الاقلية - 00:22:30ضَ

والفكرة انه فكرة الاقلية بشكل عام كقاعدة اجتماعية ثم فكرة النصيرية كطائفة دينية ثم فكرة انهم يخافون على انفسهم باعتبارهم وصلوا الى الحكم بانقلاب عسكري ثم انه قامت عليهم قبل ذلك عدد من الثورات الشعبية والسنية. كل هذا جعل النظام - 00:22:50ضَ

الامن السوري. هم. ليس ليس كغيره من النظم. نعم بقية النظم لا خير فيها وهم ينافسونه في التوحش فحتى هذه الاجهزة الامنية التي قد يرى الحاكم العربي انه يتمتع بها هي في حقيقة الامر لن تبلغ ان تكون في الوحشية وفي الضراوة مثل ما كان لدى - 00:23:10ضَ

مع ذلك سقط بشار دون ان يغني عنه ذلك شيئا. نعم نعم لا لا اشك لحظة واحدة في ان العواصم العربية تجتاحها موجة من الخوف وكذلك لا اشك لحظة واحدة في ان الشعوب العربية تجتاحها موجة - 00:23:29ضَ

من الامل ولست يعني اخاف كثيرا من ان اغلب القيادات الشعبية قد هجرت او سجنت او نفيت فانه تنشأ اجيال الحرية غريزة للحرية يا فطرة مقاومة الظلم فطرة تنشأ اجيال لم تسمع من هؤلاء الذين هجروا او نفوا او طردوا او فشلت ثورتهم قبل ذلك - 00:23:43ضَ

تنشأ اجيال جديدة تقاتل عن نفسها وتدافع عن نفسها ولا تحتاج ان تستلهم دروس السابقين لان الحرية فطرة والمقاومة الظلم فطرة ولا سيما اذا اضيف الى ذلك ما ما تكون فيه هذه الشعوب من الاحوال الاقتصادية السيئة والاحوال الاجتماعية السيئة. يعني شعوبنا الان - 00:24:05ضَ

الان تحارب في دينها وتحارب في دنياها. فالانزمة القائمة الان انظمة تستفز الشعوب بطبيعة سياستها. تستفز المتدين منهم بحربها على الدين وتستفز غير المتدين منهم بحربها على الدنيا الان انت ترى في عموم عالمنا العربي والاسلامي لا تكاد تجد لا دينا ولا دنيا - 00:24:25ضَ

فما ينبغي ان يعني ما ينبغي ان يطمئن حاكم على مقعده وكذلك مثل هذه النجاحات التي تحققها الشعوب لا لا ريب انها تثير الامل لدى شبيهة بما كانوا بما كان في بان من اسباب انتصار الثورة السورية - 00:24:45ضَ

هو آآ صمود الثوار وثباتهم وعدم الدخول مع النظام في حلول سلمية وتقديم تنازلات كما يقال توافقية وبالتالي وصلوا الى آآ اللحظة الحاسمة التي يعني حتى بعضهم كما ذكرت ان آآ آآ توجد اجيال جديدة - 00:25:05ضَ

آآ بعضهم كما نرى آآ الصورة المنتشرة الان ربما الذين خرجوا من من حلب وهم اطفال مهجرون قسرا ورجعوا بعد ذلك وصرحوا هؤلاء الاطفال صرحوا باننا سنعود نحرر حلب وبالفعل قد عادوا هم يحملون السلاح وحرروا وكانوا من ضمن من حرر حلب. الا - 00:25:23ضَ

بان سبب او من اسباب انتصار هذه الثورة هو صمود هذه القيادة وصمود الثوار وعدم التنازل للنظام بغير شك بغير شك وبداية يجب ان اقول بان الانظمة الموجودة في عالمنا العربي لا تطرحه على المعارضين لها والمخالفين لها اي حلول وسط ولا - 00:25:43ضَ

لا تطرح عليهم لا حوار وطني ولا تطرح عليهم تنازلات سياسية ولا تطرح عليهم مشاركة في الحكم. يعني الانظمة العربية تتعامل مع الجميع باعتبارهم عبيدا يجب ان يخضعوا وان يركعوا او ان يقتلوا - 00:26:09ضَ

واذا حتى هربوا منها فانها تطاردهم وتسعى في اسكاتهم او في قتلهم الانظمة العربية من جهتها لا تسمح بهذا السبيل الوسط. العرض القائم من الانظمة العربية الاستسلام التام. طيب هذا الاستسلام التام لا شك ان بعض الناس - 00:26:22ضَ

يستسلم حين يعني تعظم عليه التكاليف حين يستطيل الطريق بعضهم يستسلم. ولا ريب في ان الذي يستسلم لا يمكن ان ينجح ولو جاء كل ادوات النجاح روح المقاتل اذا فقد المقاتل روحه فانه لا شك منهار مهما كان بيده من السلاح. اما ان يبقى تبقى الثلة - 00:26:41ضَ

الصامدة الثلة الصابرة في يعني في مكان لا سيما لو كان ذلك على ارضها وان تتخذ من هذا المكان منطلقا لكي تستعيد من جديد لا ريب انه كان احد اهم اسباب النجاح وفيه طليعة اسباب النجاح - 00:27:03ضَ

يعني لو ان الذين حشروا في ادلب هذه البقعة الصغيرة ركبهم اليأس وتمكن منهم القنوط ولم لم يعدوا ولم يخططوا ولم يدبروا ما كان يغني عنهم ضعف نظام بشار شيئا - 00:27:19ضَ

نحن ما كنا لندرك ان نظام بشار بهذه الهشاشة لولا ان سدد اليه هؤلاء المقاتلون الضربة الاولى. وقد كانت الضربة الاولى والاخيرة امر اما انهم قد توقعوه اصلا يعني ما احسب ان الحركة حركة ردع العدواني التي بدأت في سبعة وعشرين نوفمبر كانت تستهدف ان تصل دمشق وحتى لو كانوا يستهدفون ان - 00:27:33ضَ

دمشق ما اظنهم ابدا توقعوا ان يصلوا دمشق بعد اثنى عشر بعد ايام اثني عشر يوما من هذه الانطلاقة. فالخلاصة هنا انه نعم لولا وجود هذا الصبر والصمود لولا وجود هذا هذه القيادة التي تدبره وتعده وتخطط ولا تتوانى في ذلك - 00:27:53ضَ

لولا وجود ذلك ما كان ما كان يمكن لهم ان ينتصروا. وهذه فائدة الصمود في كل شيء وكما قيل بحق النصر صبر ساعة وكما قال ربنا تبارك وتعالى وكأي من نبي قاتل معه ربيون كثير وفي قراءة عند - 00:28:13ضَ

اهل ليبيا كما وكاين من نبي قتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا. وقد لام الله تبارك وتعالى على عباده في غزوة احد - 00:28:29ضَ

ان استسلموا حين سمعوا مقتل النبي صلى الله عليه وسلم قال وما كان محمد وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فليضر الله شيئا - 00:28:42ضَ

وعرف الناس جميعا قولة انس ابن النضر حين رأى بعض الناس قد ترك سلاحه وهو يقول قتل رسول الله فقال قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:28:57ضَ

ربنا قال انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. وقد كان من سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم ومن سيرة خلفائه الراشدين. رضوان الله عليهم انهم لا يسمحون بتكرار الهزيمة بل يقومون وينهضون. مثلما وقع في غزوة حمراء الاسد التي كانت بعد غزوة احد بيوم واحد - 00:29:10ضَ

وقال فيها النبي لا يخرج معنا اليوم الا من كان قد خرج معنا بالامس فتحامل القوم على جراحاتهم وآآ يعني هذه هذا الصمود هو الذي جعل جيش قريش لا يفكر في العودة الى المدينة مرة اخرى. وآآ - 00:29:30ضَ

بعد ذلك حين آآ خرج المسلمون لغزوة بدر الموعد وما وقد كان بهم من جراحات وذلك لكي لا يتوانوا ولا يطوفوا امام ابي سفيان. وفي ذلك نزل قول الله طبعا فلما رأى ابو سفيان - 00:29:48ضَ

هذا هو الذي داخله الرعب وقال هذه سنة جدب. ونزل في ذلك قول الله تعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادو لهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء. وكذلك في زمن الفتوحات ولا اطيل بذكر التفاصيل والامثلة ولكن لا - 00:30:03ضَ

في ان الصمود والصبر والتجلد هو مما تتغير به نتائج المعارك بل مما تتغير به نتائج التاريخ والحروب والحضارات يعني كثير من الحروب وكثير الحروب التي صنعت التاريخ. انما صمد فيها الجيش امام آآ امام خصمه - 00:30:23ضَ

وغريمه حتى استطاع ان ينتصر عليه. فما من شك في ان كل صامد يصل الى آآ غايته ان شاء الله او يحقق او على الاقل يموت في طريقه واقفا. نعم - 00:30:44ضَ

واتزكر قول الشاعر فالذي يعجبني ها هنا وهو يقول ستعلم امتنا اننا ركبنا المنون حنانا بها فان نحن فزنا فيا طالما تذل الصعاب لطلابها واما نموت فيا حبذا المنايا تطيب لخطابها - 00:30:57ضَ

اما النصر واما الشهادة وكما قال سيدنا والرمز الليبي الكبير الشهيد عمر المختار نحن لا نستسلم ننتصر او نموت. مم. وهذا هو شعار المسلمين قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا - 00:31:16ضَ

فهذا هو شعار المسلمين وقد حققه اهل الثورة في سوريا ونسأل الله ان يتم عليهم نعمته وفضله وان يعني كما وفقهم في القتال ان في باب السياسة. طيب وهذا هو الذي ربما التحدي الاكبر الان وربما قضية رب من المعضلات الحقيقة ان آآ التحول - 00:31:34ضَ

ثورة الى دولة. هذا ربما آآ آآ الان آآ دخلنا الى صفحة جديدة في تاريخ سوريا والثورة سوريا قد انتصرت باسقاط النظام. ويبقى معركة بناء الدولة وقيام دولة جديدة اه يعني ما هي اهم التحديات - 00:31:54ضَ

برأيك امام هذه الدولة الناشئة يجب ان اقول بداية ان يعني الحياة كلها تحديات. مم. وما من انسان آآ حين يجتاز مرحلة الا وتنفتح عليه من التحديات اشد من التحديات التي كان يعالجها قبل ان يدخل الى هذه المرحلة او بكلمة كسنجر آآ كل نجاح في معركة او كل نجاح في - 00:32:16ضَ

تحدي هو بطاقة دخول الى مستوى اعلى من التحديات الان لا ريب طبعا انا هنا لا امارس دور آآ يعني آآ الناصح وان كانت الدين وان كان الدين النصيحة وآآ يعني ادرك يجب ان - 00:32:44ضَ

يعني مثلما شوف اقول لك على شيء من الامر المهم ان الذي يجلس مكاني يعني يجلس على مكتب ويتكلم عبر الشاشات اولى به ان يحترم اولئك العاملين الذين خططوا ودبروا وكانوا آآ وصبروا - 00:32:59ضَ

واستطاعوا ان يخادعوا عدوهم والا يظهر منهم يعني استطاعوا ان يكتموا امرهم فلا يظهر منهم هذا الاستعداد سواء كان هذا في آآ طوفان الاقصى او كان هذا في عملية ردع العدوان او في غيره. لا ريب ان الذين يقومون بهذه الانجازات الكبيرة هم اصحاب - 00:33:17ضَ

اصحاب عقول واصحاب ارادة واصحاب تصميم وكل ما يمكن ان نتكلم فيه هو من قبيل الخوف والخشية والنصح الذي يقدمه لا يعني لا اقول يقدمه اخ لاخيه في هذه المرتبة بل اقول يقدمه الصغير للكبير ويقدمه التلميذ للقائد - 00:33:35ضَ

وهذا امر علمنا اياه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانا لابد ان اذكر هذا واكرره لان كثيرا ممن يجلس في مقاعد الفضائيات حقيقة يرى انه قد حيزت له الحكمة بينما غالب الحال انه ليسوا كذلك - 00:33:55ضَ

فارجع الى القول. طبعا التحديات تحديات آآ بناء الدولة نفسها هي تحديات كبيرة. فدولة مثل سوريا فيها قواعد عسكرية اجنبية اولا وهي دولة مجتاحة سياسيا وليست لديها يعني ليس لديها القوة الكافية التي تستطيع ان تصد بها - 00:34:11ضَ

قد آآ تجتاح به سواء يعني من القواعد العسكرية الاجنبية او من القوات الاسرائيلية. هذا احد التحديات الكبيرة كيف يمكنه ان تعمل عملا سياسيا وان تفرض الهيمنة السياسية على بلد يعني حافل بهذا التواجد الاجنبي. كذلك هذا التنوع العرقي والطائفي. هذا التنوع - 00:34:30ضَ

العرق والطائفي ليست الاشكالية فقط في مسألة ادارته. فيعني آآ التنوع العرقي والطائفي هو مشكل في ادارته للدول المستقرة فكيف اذا كانت هذه التنوعات العرقية والطائفية قد تمثل مداخل لهؤلاء الاعداء ولهؤلاء الاعداء وهؤلاء - 00:34:50ضَ

الخصوم الذين يمدون الى هذه الطوائف بحبال التمرد والاثارة واثارة المشكلات فهذا ايضا امر يحتاج آآ يعني يحتاج حكمة وفصاحة ممزوجة بعدل وبحزم وامر لا يؤتاه الا الناس ويحتاج فيه المرء دائما الى توفيق من الله كبير والى الهام سديد لكي يحسن آآ ان يضع ووضع السيف في موضع - 00:35:10ضَ

ندى بالعلا مضر وضع الندم وفي مواضيع السيف فيحتاج ان يضع الحزم في مكانه وان يضع اللين في مكانه. وان يؤجل امورا وان يرتب اولوياته فهذا لا شك انه تحدي كبير. الامر الثاني هو ادارة الشئون اليومية - 00:35:39ضَ

وتأتي في مطلعها مسألة الامن ومسألة الامن هذه هي مسألة حيوية بالنسبة لكل الناس فان الطغاة انما الطغاة الذين يتجبرون على الناس وينتهكون حريتهم انما يسوقون آآ يعني آآ وفعلهم ذلك بانه يحقق الامن ولا شك ان الامن ضرورة بشرية. وانت تسمع قول آآ الرجل الصالح لموسى عليه السلام آآ فلم - 00:35:57ضَ

ان جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين فهي مسألة الامن هي الطلب الاول الذي يطلبه الخائف وامتن الله تبارك وتعالى على قريش فقال اطعمهم من جوع وامنهم من خوف - 00:36:24ضَ

الامن والاقتصاد الاطعام من جوع الايمان من خوف او الامن من الخوف هو يعني تحدي كبير لا شك سياتي الان امام آآ يعني رجال لم يكونوا آآ يعني يديرون دولة على هذا القدر - 00:36:40ضَ

من هذا القدر من الاتساع وهذا القدر من التنوع وهذا القدر من المشكلات ويجب الا ننسى ايضا انه حتى صف الفصائل الثورية ليس صفا واحدا صحيح ربما الجبهة الاكبر فيها هي جبهة - 00:36:57ضَ

آآ ردع العدوان بقيادة هيئة تحرير الشام ولها قائد واحد وهو احمد الشرعي نعم هذا طيب. ولكن لا تنسى هناك فصائل الجنوب ولا تنسى ايضا هناك التابعة تابعة للنفوذ التركي وهناك يعني فصائل اخرى آآ آآ معارضة كانت معارضة للنظام وهي ايضا معارضة لهذه - 00:37:10ضَ

الفصائل وهي كتائب قسد ذكرت فصائل الجنوب وذكرت ان هناك لا شك وايضا للطائفة النصيرية العلوية وهناك قوة للطائفة الدرزية وانت تعرف الان يعني محاولات الاسرائيليين الدخول على خط الدروز والدخول على خط اسد - 00:37:30ضَ

واتصور سيكون هناك ايضا دخول على خط النصيرية العلوية. فهذا يعني اشكال ولا ريب انه اجهزة المخابرات العالمية والعربية ستدخل لكي تفشل هذه التجربة في انه هذه التجربة تجربة آآ كما ذكرنا قبل قليل مزلزلة لهم وانت ترى اذا تابعت الاعلام العربي - 00:37:50ضَ

في بداية ردع العدوان كيف اجتمع هذا الاعلام العربي لتشويه هذه العملية وللدفاع عن بشار الاسد ولما سقط بشار الاسد سرعان ما بدأت هذه وسائل الاعلام تحاول ان تنعي على بشار الاسد او ان تضخم من مسألة الاجتياح الاسرائيلي او ان تطالبهم بتحرير الجولان - 00:38:10ضَ

او ان تطالبهم بطرد القوات الامريكية يعني بدأت ترفع سقوف المطالبات الان هذه الموجة الاعلامية الكبيرة ستكون احد التحديات محاولة ابراز رموز اخرى للثورة. هذه مسألة في غاية الخطورة. وقد عانينا منها في مصر ولا شك انا عانيت - 00:38:30ضَ

منها في ليبيا وفي تونس وفي غيرها محاولة ابراز رموز اخرى للثورة محاولة التذكير بشيطنة الاسلاميين. وان هؤلاء ارهابيون وما شابه كل هذه التحديات حقيقة اه يعني اه نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقهم فيها. لا ريب ان القوم يخوضون الان غمار تحديات كبيرة جدا - 00:38:49ضَ

طيب استاذ محمد الان ترى خطاب احمد الى اي مدى ستجمع بين متوازن خطاب القائد احمد الشارع خطاب الى حد الان ربما آآ حتى آآ امريكا آآ ربما آآ لم آآ يعني تجد فيه آآ ثغرة - 00:39:09ضَ

بان آآ النظر الى افعاله وليس الى اقواله وما شابه ذلك. لكن السؤال في ان بالنسبة للدول العربية وهو قد رسائل الى آآ هذه الدول وحتى ايران وحتى روسيا وغيرها وانه يريد علاقات متوازنة وان يريد آآ يعني لا يريد - 00:39:29ضَ

مع دول الجوار. هل ترى بان الدول العربية وخاصة الذين برزوا في الثورة المضادة وآآ تبنوا الثورات واه بشتى انواع الحرب سواء عسكرية او سياسية واعلامية وخاصة وهو هنا اقصد السعودية والامارات ومصر - 00:39:49ضَ

السيسي هل ترى بانها تقنع في هذا الخطاب المعتد المتوازن من القائد احمد الشرع ام المسألة اكبر من ذلك آآ طبعا اليقين الذي عندي والذي لا اشك فيه قيد انملة آآ هو انه هذه الدول التي تمثل محور الثورات المضادة - 00:40:10ضَ

آآ يعني لن تكتفي من الحالة السورية الا ان تتحول الى حالة فاشلة شديدة الفشل. وانت تعرف يا شيخ عبدالله كيف انه آآ عبارة حتى لا نكون مثل سوريا هذه عبارة كم تاجرت بها الانظمة العربية تاجرت بها عبر تلتاشر سنة الماضية. مع انها عبارة تدينه - 00:40:36ضَ

لانه بالاصل من الذي دمر سوريا؟ هل دمرها الثوار ام دمرها بشار الاسد؟ يعني الاصل انه ان الكلمة هذه تقال لهم هم. لو ان الرجل آآ اقصد بشار الاسد لو انه استسلم او رحل من البداية ما كانت سوريا لتدمره - 00:40:56ضَ

ما كان الشعب ليقتل وما كان الشعب ليهجر فالذي جعل سوريا في هذا الدمار هو النظام الحاكم وليس الشعب ولكنهم مع ذلك ولسطوة الاعلام ولكثرة التكرار زرع في اذهان الناس وفي نفوسهم وضمائرهم ان الذين - 00:41:12ضَ

في تخريب البلد هم الثوار الذين ثاروا على بشار. وليس بشار الذي قتل هؤلاء الناس ودمر البلد. الان انت تريد بعد اتناشر سنة من المتاجرة بهذه العبارة لكي لكي يتمكن كل طاغية من قهر شعبه واسكاته. هل تتخيل انهم يقبلون بانقلاب هذه العبارات - 00:41:30ضَ

عليهم يعني الان آآ كثير من الناس يقول ها هي سوريا التي كنا نخوف بها قد استطاعت ان تزيل بشار الاسد لا ريب ان الاجهزة العالمية والعربية على وجه التحديد ولا اشك ايضا في ان الاجهزة العربية اكثر حرصا على آآ افساد - 00:41:50ضَ

في هذه اللحظة من آآ الاجهزة الدولية. يعني ربما الامريكان والاوروبيون يكون لديهم قدر من المماطلة او قدر من الامهال او قدر من آآ يعني مد الحبل. لكي يرون هذه التجربة الى اي شيء يمكن ان تمضي ويرون هذا الرجل الى اي شيء او الى اي مدى يمكنه توظيفه. فكثير - 00:42:09ضَ

المناضلين وكثير من المقاتلين امكن ان يتم توظيفهم واحتوائهم واستيعابهم. فالعقلية الامريكية والغربية قد فكر في انه يمكن ان نستثمر في احمد الشرع ونرى الى اي مدى يمكن ان يتوافق وان يلين في ايدينا. بينما الانظمة العربية لا يمكنها ان تفكر في ذلك - 00:42:35ضَ

ولا يمكنها ان تقبل به ولا يمكنها ان اه تصبر على اه حالة ناجحة فلا ريب انهم الان يسعون للتخطيط ولكن على على المقابل ايضا فعلى الاقل انا ارجو انه الوضع في تركيا يعني النظام التركي وكذلك القطري هذا المحور الاخر الذي كان مؤيدا للثورات - 00:42:58ضَ

مؤيدا لحق الشعوب ان يرى في ذلك نجاحا كبيرا له. يعني نحن الان في حقيقة الامر نرى انه الانتصار الثورة السورية هو ايضا احد اثاره الكبيرة انه يعظم من الدور التركي والنفوذ التركي والحضور التركي في العالم العربي والاسلامي وكذلك في العالم الغربي - 00:43:18ضَ

نفس الكلام بالنسبة للنظام القطري وانت تعرف يعني العلاقة مع طالبان والعلاقة مع حماس هي من الامور التي عظمت الحضور التركي الحضور التركي والقطري طبعا ولكن اتكلم الان عن القطري - 00:43:38ضَ

اه عظمت هذا الحضور القطري اقليميا ودوليا فلذلك ستبدأ معركة كبيرة آآ في آآ دعم هذه التجربة وفي آآ محاولة افشالها. نعم وعلى كل حال انا يعني كما ذكرت في آآ يعني اسأل الله تبارك وتعالى ان آآ يوفق عبده احمد الشرعي الى ما فيه صلاح البلاد والعباد - 00:43:51ضَ

ان اه يمده بمدده في مواجهة هذه المعركة المدلهمة التي اشتعلت حوله. طيب اه استاذ محمد لو نعود الى اه اه ذكرت انت السجناء وان هذه ربما من مناقب انتصار آآ الثورة السورية. ولا شك اعظمها هو سقوط النظام. لكن من المخازن - 00:44:17ضَ

في هذا النظام هي بشاعة ما اه شاهده الناس في هذه السجون ربما هذه البشاعة وهذه هذه الجرائم والمسالخ البشرية آآ آآ يتأثر بها الناس في وقتها سرعان بعد ذلك ما تنسى الشعوب مخازي آآ هؤلاء الظلمة والامر كانه آآ الامر آآ شيء طبيعي - 00:44:37ضَ

امام تحديات اخرى التي آآ يتضرر بها الناس وهي قضية افتعال الازمات من انقطاع الكهرباء ومن نقص الغذاء وغير ذلك من الامور من الازمات المفتعلة المتكررة تنسى الشعوب مخازي هذه الانظمة - 00:45:04ضَ

كيف تفسر ذلك نعم طبيعة الشعوب ان تنسى هذه طبيعة آآ يجب ان لا نحاول التصدي لها يعني يا مولانا الان انا اعرف ان النار تحرق ينبغي الا اتحدى هذه الطبيعة. اعرف ان آآ الشمس تشرق لا لا اتحدى هذه الطبيعة. الناس تنسى نعم الناس تنسى. ولذلك وجد العلماء والدعاة - 00:45:26ضَ

والوعاظ ووجد فيما بعد الاعلاميون ويعني آآ الادوات التي تتطور لتصحيح وعي الناس وترميم ذاكرتهم واعادة تذكيرهم بما يمكن ان ينسوه. هذا دور النخبة ودور الشيوخ والعلماء والطليعة والاعلاميين في انهم يعيدوا تذكير الناس بما يجب ان يتذكروه. والا يسمحوا لهم بنسيان ما يجب ان لا ينسوه - 00:45:52ضَ

وهو الدور الذي ستقوم به اجهزة اعلام الثورة المضادة في انها ستعفي وتخبئ وتغمر اخبار السجون ومسالخ التعذيب والمخازن التي كانت في النظام آآ القديم. وتحاول ان ترفع من طموحات الناس وافاقهم واحلامهم - 00:46:20ضَ

لكي تسخطهم على الوضع الجديد. يعني انت ترون نحن اصحاب تجربة في مصر مثلا كيف كان حسني مبارك بعد ثلاثين سنة من الافساد يقول الاعلام اصبروا عليه ستة اشهر اصبروا عليه تسعة اشهر. ولما جاء المجلس العسكري بعد آآ اسقاط حسني مبارك كيف كان يقول اهم شيء الامن؟ الجيش - 00:46:40ضَ

الدولة الاخير لا تتظاهروا ضد الجيش يجب العودة الى آآ البيوت الثائر الحق هو من آآ يصنع الامجاد ثم يهدأ وآآ يعني من يسقط الفساد ثم يهدأ ليصنع الامجاد ونحو هذا الكلام ويريدون ان يمدوا الحبل للمجلس العسكري بمجرد ان جاء مرسي رئيسا - 00:47:00ضَ

ترى وحوشا وذئابا وضباعا تنهش في لحمه تقول له الان انت حكمت منذ اسبوع ماذا فعلت في الاسبوع؟ ماذا فعلت في العشرة ايام ماذا فعلت في مائة يوم وكيف تحدث الحوادث حوادث القطارات وغيره وانت قد صار لك شهري وشهران وثلاثة في الحكم - 00:47:18ضَ

وصار الاعلام يعيد يعني ظهرت نغمة يا ريت مبارك يرجع وما كناش كده في عصر مبارك هذا الكلام للاعلام يحاول اعادة تشكيل وعي الناس ليبغضوا ما هو صلاح وليحبوا ما كان فسادا. طيب فلما قضي على مرسي وجاء - 00:47:38ضَ

عبدالفتاح السيسي وبقيت كل هذه الازمات بل زادت ماذا كنت ترى؟ كنت دار نفس الاعلامي الذي كان يعتذر لحسني مبارك وينافقه. والذي كان ينهش مرسي ويهاجمه. هو نفسه ايضا ما زال يدعو الناس - 00:47:58ضَ

الى ان يصبروا على السيسي ولا انه هذه الحوادث ليست بذنب السيسي وانما ذنب الانظمة السابقة نعم لا يجب ان نعرف اننا ستنسى. نعم. هذا طبيعة من طبائع النفس والاجتماع - 00:48:12ضَ

ولكن يجب ان نعرف معها ادوارنا يجب ان نعرف معها ادوارنا كيف يمكن ان لا نسمح بنسيان ما ينبغي ان يذكر؟ وكيف ينبغي ان نذكر دائما بما يجب ان نتذكره ولا نسمح به - 00:48:27ضَ

تزوير التاريخ ولا بتزييف الذاكرة ولا يعني افشال الوعي الذي يسوق الناس الى حتفهم وهم يصفقون ويهللون هذا امر يجب ان آآ يعني نكون على بصيرة به وانت يعني هذا هذه كلام هذا كلام اذا لم نتعلمه من القرآن - 00:48:40ضَ

والسنة فلنتعلمه من تاريخنا. يعني من ما لا اقول تاريخ وانا لا اقول فلنتعلمه من واقعنا. نحن ضحايا هذه الحروب. نحن تجارب قائمة شاهدة مرت علينا هذه الازمات واكتوينا بها وندفع الان ثمنها. دفعنا ثمنها من الدماء والارواح والدموع والاموال. ونحن الان في - 00:49:01ضَ

والملاجئ حقيقة الامر. فهذا ينبغي يعني لا الخطأ اشد الخطأ ان نعوذ باللوم والادانة على الشعوب وان نحاول ان نعدل طبيعة هي غريزة فيه يعني تدري قول الشاعر قالت احبك قلت كاذبة غري بذا من ليس اه يفتقد - 00:49:21ضَ

اه هذا كلام لا اصدقه الشيخ ليس يحبه احد سيان قولك ذا وقولك ان الريح نعقدها فتنعقد. او ان تقول النار باردة او ان تقول الماء يتقد طبيعة الاحوال ان الناس ستنسى. نعم. فبدلا من ان نتوجه الى الناس بالانكار والادانة يجب ان نقوم بدورنا في تذكير الناس. نعم - 00:49:45ضَ

نشكرك شكرا جزيلا الاستاذ محمد الهامي الباحث التاريخ والحضارة الاسلامية على ما تفضلت به وعلى قبولك الاستضافة وقدومك ايضا للاستوديو ونبارك لك الامة الاسلامية ولاخواننا في سوريا بهذا الانتصار العظيم. كما نشكركم ايها الاخوة المشاهدون على آآ حسن متابعتكم ولطيب مشاهدتكم - 00:50:06ضَ

والى لقاء اخر استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته حوارات التناصح كالصراج معين في المسير مفاهيم تجلى في حوار بحسنى دون ما ادناه بغير تعصب وبلمحياز ودون تقلب وفق الميزاج - 00:50:26ضَ

التناصح كالصراج معين في المسير لكل - 00:51:09ضَ