باحث

ما حكم كتابة المصحف بغير الرسم العثماني؟ نحن الان نقرأ القرآن الكريم يا اخواني بالرسم العثماني الذي جمع فيه عثمان ابن عفان رضي الله تعالى عنه وارضاه عموم الناس ونسخوا هذا الكتاب بناء على ذلك الرسم العثماني الذي نقرأه اليوم - 00:00:00ضَ

بين ايدينا. لو ان رجلا اراد ان يكتب القرآن الكريم كاملا بغير الرسم العثماني. وانما مثلا بالرسم القياسي او بالرسم الاملائي الذي نكتبه اليوم ندرسهم بقواعد الاملاء وما يتعلق بذلك. هل يجوز ذلك او لا يجوز؟ حقيقة عند جماهير الفقهاء ان ذلك ممنوع ولا يجوز. وقد نقل - 00:00:20ضَ

اشهب عن الامام مالك انه حينما سئل هل يكتب المصحف بغير الرسم العثماني؟ فقال الا على الكتبة الاولى لا الا على الكتبة الاولى يعني لابد ان يكتب بحسب الرسم العثماني الذي كان في عصر عثمان رضي الله عنه وارضاه وجمع عليه الصحابة الكرام واجمعوا عليه وعلي بن ابي طالب رضي الله - 00:00:40ضَ

عنه وارضاه كان معهم في ذلك وتلقاه وتلقفه الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم وارضاهم جميعا بذلك الرسم هذا كذلك ايها الاحبة حتى الامام احمد رحمه الله تعالى قال يحرم ان يغير المرء المصحف بكتابته بتغيير الالف او الواو او الياء آآ وانما - 00:01:00ضَ

يقوم بما كانت عليه تلك الصحف المكتوبة في عصر عثمان رضي الله عنه وارضاه كما نقرأه اليوم في المصاحف المعروفة سواء في مصحف آآ رامين او مصحف المدينة او مصحف المسجد الاقصى او غير ذلك من المصاحف التي بين ايدينا. طيب ما مبررات المنع في ذلك؟ لماذا منعوا ان يكتب المصحف بغير - 00:01:20ضَ

الرسم العثماني اولا يا اخواني الكرام ان الرسم العثماني كان هو الرسم الذي اتفق عليه من الصحابة. وبعضهم قال ان هذا هو الرسم توقيفي وانه يعني كأنه ذلك آآ آآ مثبت بحسب التوقيف الذي كان في عصر النبي عليه الصلاة والسلام ولكن يمكن ان ينازع في ذلك - 00:01:40ضَ

قال الحقيقة ان النبي عليه الصلاة والسلام كان امي وما كان يكتب عليه الصلاة والسلام المصحف وانما كان يكتبه الناس فبعضهم ممكن كان يكتبه بنفس الرسم العثماني يمكن كان يكتب - 00:02:00ضَ

طب برسم اخر لكن نحن نقول ان هذا الرسم اتفاقي لنقل افضل اتفاقي بين الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم. النقطة الثانية انه ممكن بعض الناس في يوم من الايام يقطعوا حروف القرآن الكريم فبدلا من ان تكتب الحمد لله رب العالمين تكتب الالف لوحدها اللام لوحدها الحاء لوحدها - 00:02:10ضَ

هكذا فيكون في ذلك اه نوع من التشبه كما يقول بعض الفقهاء بطريقة كتابة اهل السحر والسحرة من الطلاسم والرموز والقرآن الكريم ينبغي ان يكون مكتوبا والكتابة هي عبارة عن التجميع. فلابد ان يكون ذلك مجمعا بحسب ما كان عليه الرسم العثماني في ذلك - 00:02:30ضَ

الوقت. النقطة الثالثة ان يكون في ذلك منعا اه وسدا للذريعة لاي احد يريد ان يكتب المصحف فربما يغير شيئا فينتقل مثلا من صورة الرسم الى الرسم الاملائي ومن ثم الى رسم اخر مثلا معين او شكل اخر معين. فيكون في ذلك يا اخواني سد للذريعة اي كتابة - 00:02:50ضَ

لكلام الله سبحانه وتعالى. فان من حفظ القرآن الكريم ان يحفظ لفظا ومعنى ورسما كما قال ذلك جماعة من العلماء منهم الامام احمد رحمه الله تعالى والامام مالك رحمه الله تعالى وهو عمل الفقهاء عموما رحمة الله تعالى عليهم اجمعين - 00:03:10ضَ

طبعا هذا يا اخواني الرسم العثماني مخالف الرسم الاملائي او القياسي الذي نكتبه اليوم في خمسة نقاط. وهذه النقاط الخمسة نبه عليها جماعة من العلماء رحمة الله تعالى عليهم منهم الامام ابو عمرو الداني في كتابه الرسم في آآ نقط المصحف آآ فقد بين ان هنالك خمسة نقاط - 00:03:30ضَ

تختلف فيها الرسم العثماني عن الرسم الاملائي القياسي وذكرها كذلك الامام السيوطي والزرقاني رحمه الله تعالى في مناهل العرفان. هذه النقاط الخمسة سنذكرها لكم ايها الاحبة بحسب الترتيب حتى نعرف ما الفرق ما بين الرسم العثماني والرسم الاملائي. النقطة الاولى وهي - 00:03:50ضَ

الحذف والحذف يمكن ان يكون بحروف العلة اللي هي الالف والواو والياء. انا لن اذكر آآ امثلة كثيرة في ذلك لكن ساذكر مثالا واحدا في حروف العلة التي حذف فيها حرف من حروف العلة في الرسم العثماني. لما تريد ان تكتب مثلا كلمة العالمين ستكتب - 00:04:10ضَ

العالمين بالطريقة المعروفة بالرسم الاملائي المعروف. لا بد تكون مكتوبة الالف العا لمين. لكن في القرآن الكريم لا تكن مكتوبة بهذه الطريقة وانما تكتب بطريقة العلمين هكذا. لو اراد الانسان ان يقرأها بهذه الطريقة. لكن نحن نقرأها الحمد لله رب العالمين - 00:04:30ضَ

فاذا الفرق ما بين الرسم العثماني والرسم الاملائي ان الرسم الاملائي فيه زيادة الالف في مثلا حرف العلة في قوله تبارك وتعالى الحمد لله بربي العالمين. النقطة الثانية يا اخواني الكرام هي الزيادة. فنجد في الرسم العثماني زيادة بعض حروف العلة - 00:04:50ضَ

سواء بالالف او بالواو او بالياء. مثال على ذلك الله تبارك وتعالى يقول ساريكم دار الفاسقين. فنحن لما نقرأها في القرآن الكريم سنجد انها مكتوبة بحرف السين والالف المهموزة والواو سأريكم لكن لما نريد ان نكتبها بالرسم الاملائي او القياسي ستكون مكتوبة - 00:05:10ضَ

اريكم من دون الواو ستكون مكتوبة سين والالف المهموزة من دون ان تكون هنالك الواو. فاذا هنا في الرسم العثماني افتراق او فرق بينه وبين رسم الاملائي او الرسم القياسي المعروف لدينا وطبعا هذا موجود كذلك في حروف العلة حتى في الالف وفي الياء مثلا مثلا قول الله تبارك وتعالى وجيء - 00:05:30ضَ

فنحن نجد ان نجيء بالرسم العثماني مختلفة عن جيئة بالرسم القياسي الاملائي. النقطة الثالثة وجود الهمز. فنحن نجد الرسم العثماني الهمز فيه مختلف عن مثلا الرسم القياسي الاملائي. مثلا نجد قول الله تبارك وتعالى يبدأ الخلق يبدأ - 00:05:50ضَ

فنحن هنا لما نريد ان نقرأ يبدأ في الرسم الاملائي الياء الباء الدال الالف المهموزة. لكن نحن لما نجدها في الرسم العثماني سنجدها مفترقة يبدأ وستكون على على الواو الهمزة على الواو. فهنا نجد ان هنالك الهمز مختلف عن ما هو عليه بالرسم الاملائي. النقطة - 00:06:10ضَ

الرابعة البذل وهو بابدال الالف اما واو او ياء. نحن نجد مثلا القرآن الكريم في المواطن او في المواضع الاربعة وستين موضع من القرآن الكريم كتبت فيه الصلاة بغير الطريقة التي نعرفها. الطريقة التي نعرفها. الصلاة هي الف لام صاد. لام الف تاء. لكن في القرآن - 00:06:30ضَ

الكريم بابدال الالف واو كذلك الزكاة نجد ان الزكاة مكتوبة بغير الرسم الاملائي المعروف. فنحن نجد ان القرآن الكريم من خلال الرسم العثماني البدل فيه مختلف عن ما هو عليه في الرسم الاملائي او القياسي او مثل قول الله تبارك وتعالى يا - 00:06:50ضَ

اسفا على يوسف فنحن نجد ان يا اسفا في الرسم العثماني مختلف كذلك عن الرسم الاملائي القياسي. النقطة الخامسة الفصل والوصل فنحن نجد ان الرسم العثماني يختلف عن الرسم الاملائي القياسي فصلا ووصلا. مثلا قول الله تبارك وتعالى اي - 00:07:10ضَ

انما تكونوا يدرككم الموت. قول الله عز وجل عما تعملون. فهنا نجد انه في الرسم الاملائي القياسي نكتب اين ما تكون عن ما تعملون. هنا الاصل ان يكون مفصولا في الرسم الاملائي القياسي. لكن في الرسم العثماني نجدها - 00:07:30ضَ

الموجتين متصلتين. هذه النقاط الخمس هي النقاط التي تعد ابرز النقاط الواجهة في الرسم العثماني والفرق ما بينها وما بين الرسم الاملائي القياسي. اختم فاقول طبعا نحن نتحدث عن كتابة المصحف اه كاملا انه لا يصح ان يكتب - 00:07:50ضَ

الا بالرسم العثماني. لكن لو ان رجلا اراد ان يكتب ذلك مثلا كتعليم كتب صفحة او ورقة او تعليم مثلا في للطلاب او مثلا في بحث كتب مثلا بالرسم الاملائي فهذا لا حرج فيه وان كان الافضل ان يكون ذلك الرسم مكتوبا بالرسم العثماني - 00:08:10ضَ

الذي تواضع واتفق عليه الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. نسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما ما علمنا وان يزيدنا علما وتقوى وهدى انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اخي الكريم - 00:08:30ضَ

لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:08:50ضَ