باحث

ولذلك اسباب على المسلم ان يتفقد نفسه فيها حتى لا يصرف عن طاعة الله سبحانه وتعالى فمن تلك الاسباب الا يكون الا تكون العبادة على وجه الكمال ان يكون فيها خلل ونقص - 00:00:00ضَ

مما يكون فيها خلل من حيث النية ليس فيها اخلاص ليس فيها ارادة وجه الله سبحانه وتعالى ليس فيها ابتغاء الثواب من الله جل وعلا انما يفعلها لاجل الناس لاجل مراعاة الناس - 00:00:28ضَ

فهذا يصرف عن العبادة لان تلك الطاعة التي اشرك فيها مع الله جل وعلا قصد فيها غير وجه الله يكره الله تعالى منه هذا الفعل فتراه يصرف عن الطاعة وعن العبادة بسبب عدم اخلاصه - 00:00:52ضَ

ولو اخلص لنشط في طاعة الله لنشط في عبادة الله لوجد للعبادة لذة انظر الى نبينا عليه الصلاة والسلام والى سلفنا كيف كانوا يسارعون في طاعة الله لا يكسلون عنها - 00:01:15ضَ

بل كان عندهم النشاط والاندفاع للطاعة والحب لها والاقبال عليها بسبب اخلاصهم لله جل وعلا وبسبب انهم فعلوا تلك العبادة على وجه الكمال وكلما اكمل العبد الطاعة كلما نشط فيها - 00:01:37ضَ

وكلما حصل الخلل في عبادة الانسان كلما كسل عنها وثقلت عليه قال الله تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين وانها على ارجح الاقوال اي الصلاة لكبيرة اي لثقيلة - 00:02:03ضَ

لشاقة الا على الخاشعين فهي على الخاشعين سهلة ويسيرة ومريحة لهم انظر من كمل عبادته بالخشوع فيها هذه الصلاة يكون يسيرة وسهلة عليه يجد فيها راحته ولذته فينشط لها ولا يمكن ان يكسل عنها - 00:02:37ضَ

بخلاف الذي لم يكمل صلاته اما بعدم الاخلاص او بعدم الخشوع فيها يكسل عنها قال الله تعالى عن المنافقين ان المنافقين المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الى الصلاة - 00:03:07ضَ

قاموا كسالى ثقيل الصلاة عليهم بسبب ماذا قال الله يراءون الناس يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا فعدم اخلاص العبد ورياؤه باعماله الصالحة يصرفه عن الاعمال الصالحة تثقل عليه - 00:03:33ضَ

ويكسل منها بسبب انه لم يعملها لاجل قصد وجه الله سبحانه وتعالى فهذا من اعظم الصوارف الذي يصرف العبد عن طاعة الله ان يكون في نيته خلل في الطاعة ان يكون في نيته - 00:04:02ضَ

خلل في عبادته لله سبحانه وتعالى في صرف عن طاعة الله بسبب ذلك الخلل او يكون عنده خلل في بعظ واجباتها والخشوع فيها في الصلاة كاداء العبادة على وجه الكمال - 00:04:25ضَ

في صرف عن ذلك بسبب تقصيره فيها. والا المؤمن لو كمل العبادة واتى بها على وجه الكمال تصير العبادة جنة حاضرة له في الدنيا تصير العبادة لذته وراحته لا يقدم عليها شيئا - 00:04:48ضَ

مهما كانت اللذات ومهما كانت الامور المريحات لا يجدك لذة عبادة الله وطاعته نبينا صلى الله عليه وسلم يقول كما في حديث انس عند الامام احمد وجاء عن غير انس عن المغيرة بن شعبة وغيره - 00:05:12ضَ

قال عليه الصلاة والسلام جعلت قرة عيني في الصلاة جعلت قرة عيني في الصلاة قرة العين لا تقر العين الا اذا التذت لا تقر العين الا اذا ارتاحت فمعنى ان الصلاة هي راحته - 00:05:33ضَ

وهي لذة عليه الصلاة والسلام بل كان يقول لبلال كما في سنن ابي داوود يقول ارحنا بها يا بلال فيرتاح في صلاته وعبادته بسبب انه فعلها على وجه الكمال وهكذا كل العبادات. والله - 00:06:01ضَ

لو ذاق العبد حلاوة الطاعة من صرف عنها ولا ابتعد عنها بل يجد نفسه مسرعا اليها نشيطا فيها عبدالله بن عمرو بن العاص كما في الصحيحين زوجه ابوه وهو رجل شاب - 00:06:23ضَ

فبقي ليالي ثم جاء يسأل زوجته عن بعلها عن زوجها كيف وجدت الرجل قالت نعم الرجل لم يطأ لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا اي لم يفتش سترا رجل شاب - 00:06:43ضَ

يصوم النهار ويقوم الليل صارت هذه الصلاة وهذا الصيام الذي هو في نظر الناظر متعب شاق يقرأ القرآن كل ليلة صار في حق هذا الصحابي الذ من مسامرة من مجالسة زوجته التي زفت اليه - 00:07:08ضَ

فلما رأى ابو ذلك شكاه الى الرسول عليه الصلاة والسلام لما سأل زوجته فاخبرته ان الرجل لم يطأ لها فراشا لم يقعد معها على فراش شكاه الى الرسول عليه الصلاة والسلام فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:36ضَ

فقال ما شأنك جاء في رواية في مسند احمد وسنن النسائي قال وكنت اقرأ القرآن كل ليلة عبد الله بن عمرو فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا تفعل - 00:07:57ضَ

اني اخشى ان يطول بك زمان وان تمل فماذا قال عبد الله بن عمرو؟ قال يا رسول الله دعني استمتع بقوة وشبابي دعني استمتع بقوتي وشبابي صارت العبادة الشاقة في حق هذا الصحابي متعة - 00:08:14ضَ

صارت هذه العبادة في حق هذا الصحابي لذة وراحة يريد ان يستغل الشباب وهو قوي في الطاعة قال له النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ القرآن في كل شهر. قال يا رسول الله دعني استمتع بقوة وشبابي - 00:08:39ضَ

قال اقرأه في كل عشرين ليلة قال يا رسول الله دعني استمتع بقوة وشبابي قال اقرأه في كل عشر ليال صلي في الليلة بثلاثة اجزاء قال يا رسول الله دعني استمتع بقوتي وشبابي - 00:09:01ضَ

قال اقرأه في كل سبع قال قلت يا رسول الله دعني استمتع بقوة وشبابي. قال فابى علي ان ازيد على السبع شاهدنا من هذا الحديث ان العبادة اذا اتى بها الانسان على وجه الكمال - 00:09:22ضَ

سيقبل عليها اذا لم يكن في عبادة المسلم خلل لا يصرف عنها بل سيسارع اليها ويحبها ويلتذ بفعلها وتكون راحة له فلا تراه الا مقبلا على طاعة الله غير مصروف عن ذلك - 00:09:41ضَ

فاذا هذا الامر من اهم الامور التي تعين العبد على فعل الطاعة والتي تبعده من الانصراف عن طاعة الله سبحانه وتعالى - 00:10:07ضَ