وانا حدثتكم مرارا عن كبار المفكرين مجموعة من كبار المفكرين لهم كتب ذهبت مثلا في العالمين في الدفاع عن الاسلام ومع ذلك هؤلاء لم يكونوا يصلون اساسا ما كانش بيصلي ولا الجمعة - 00:00:00ضَ

يعني كان وقت آآ عقد مثلا لقاءاته مع الناس وقت الجمعة في في بيته. الله! وتقرأ كتبه تتزلزل وتهتز وتدمع عينك وتشعر بروعة الاسلام الذين لم يكونوا مع الاسلام الا فكرا ومعاني ولم يكونوا معه ممارسة ومباشرة هؤلاء ما افادوا الاسلام بشيء - 00:00:26ضَ

ابدا الا انهم فقط حاولوا ان يجلوا الامر في صورة معادلة معادلة منطق معادلة جبر معادلة كيمياء بما ان كذا اذا كذا انما سنة الاسلام سنة الاسلام ان يجهد البدن - 00:00:51ضَ

ان يجهد البدن في اعتبارات العقل يعني ايه يعني هناك عبادة بدنية هناك عبادة الصلاة تقوم تركع ترفع تسجد تجلس تتشهد تسلم عن يمين تسلم عن شمال هناك عبادة الصوم تجوع - 00:01:10ضَ

تجيعوا البدن تظمأ تعطش تعطشه. تظمأ البدن هناك عبادة مثلا حتى في صلاة الاستسقاء يلبسون الملابس يخلعون الملابس ويلبسونها بصورة عكس ما هي في الذكر في الحج الحج فيه سعي وطواف البدن - 00:01:33ضَ

البدن ليخاطب قيام الليل لما فرض على المسلمين كانوا يصلون الليل حتى تعبت اقدامهم من طول الوقوف. اجهدت اجهدت لانه كان كان يقال لهم قم الليل الا قليلا يعني قد ايه؟ قال له نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا - 00:01:57ضَ

فاجهاد البدن ليدرك المعنى انت عارف ساعات تقعد في في تكييف تقعد تتكلم عن غزوة تبوك وروعتها مسجد مكيف خطبة جمعة في مرة في بلد من بلاد الخليج الحقيقة خطبة جمعة وكان الكلام مؤثرا جدا عن غزوة تبوك وكان المسجد ضج بالبكاء. فعلا - 00:02:20ضَ

لكن هذا في مكان انما بكاء ليه؟ عاطفة. انت عرفت تعمل لهم صناعة خطابية جعلت العاطفة تفيض. انما لو خرجوا خارج المسجد مش يمشوا الى تبوك سبعمية وخمسين كيلو متر - 00:02:45ضَ

لأ ده لو مشيوا من المسجد للسيارة في الحر الشديد يكتوي بالنار يعني تبص تلاقيه مش قادر لذلك البدن طالوت وجالوت بقصة طالوت الناس انفعالها جبار رهيب لابد ان نسترد حقوقنا ما اخذ بالقوة لا يسترد بغير القوة. سننتصر عائدون. مش قالوا كده الطالوت قالوا ابعث - 00:03:04ضَ

انا ملكا نقاتل في سبيل الله. قال لهم يا اخوانا يا جماعة بلاش العنترية دي هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا له عيب الكلام ده. بقى ده كلام - 00:03:32ضَ

اخرجنا من ديارنا واموالنا واولادنا وشردنا وضعنا. وبعدين تقول ان كتب علينا القتال الا نقاتل! ازاي تقول الكلام ده هذه الثورة الفوران لما وجهت اليه عبادات البدن ان ان ينتصب البدن وان ينتظم في صف - 00:03:45ضَ

مقتضى هذه هذه العنترية وهذه الحماسة قال تعالى فلما كتب عليهم ده بس مجرد قال لهم ما تشربوش الماية اللي هتقابلنا دي. الا بس غرفة تبلون الشفاه الا من اغترف غرفة بيده قد يبل الصدى قد - 00:04:07ضَ

يعني يزيل ملحا قد الا من اغترف غرفة بيده ما قدروش فشربوا منه الا قليلا تمانين الف جندي شربوا ما عدا تلت ميات حاجة بسيطة يعني انما تمانين تسعة وسبعين الف وستمية وشوية من الجنود - 00:04:26ضَ

آآ شربوا منه يا لطيف يا رب هم دول اللي كانوا بيقولوا احنا نهد الجبال ونقتحم الصعاب ولابد ان ننتصر اذا عبادات البدن عطلت او فرزت فرزت المستعد حقيقة من الواهم من صاحب الاماني من اللي لما ييجي ينام ويحط دماغه على المخدة يحلم بالنصر وبالتمكين - 00:04:45ضَ

يعني مجرد احلام واوهام فقط اماني هذه فرزت. لذلك قال تعالى فلما كتب عليهم القتال كلهم كلهم تركوا القتال. ليه ليه ليه لانهم لم لم تتدرب ابناؤهم لم تشعر بالعبودية والرقة. لذلك يا ايها الاخوة - 00:05:13ضَ

المفتاح الاول ان شعائر الحج كلها مبنية على مخاطبة البدن على اشعاره بالذل بين يدي الله والعبودية والرق ليشعر انه عبد البدن يتحرك. شف خلي بالك في الاحرام ما اقدرش البس عمة على دماغي - 00:05:41ضَ

ولكي احل من الاحرام بالموس بحلق شعري احلقه حلقا تعبدا ورقا اقدم شعري لرب رأسي لربي تحلق الرأس وليحلق الشعر لله رأسي تعبدا ورقا الطواف امشي اطوف والسعي اسعى وقد اهرول يعني اجيء فوق دون الجري لكن اسراع مع هز البدن - 00:06:07ضَ

وفي اللبس البس ملابس لا البسها على ايه ده ايه اللي بلبسه ده! لا البسه ابدا لابس جونيلة وبلوزة لابس جيبة لابس ايه دي؟ لابس ازار ورداء ولا يترك لي الرداء بل اذا ذهبت في طواف القدوم مطلوب مني كمان اشيل الرداء من فوق كتفي وانزله من تحت الكتف وامشي - 00:06:34ضَ

كتفي متغطي وكتف مكشوف ويذهب العبد الى المزدلفة او الى منى سبحان الله تلاقي الراجل العزيم ده ده بيشتغل ايه ده؟ ملك ده رئيس ده وزير ده محافز ده زابط ده قاضي ده استاز جامعة ده صحفي ده - 00:07:01ضَ

اه اه كذا ده كذا ولكن تجد الراجل بيوطي على الارض يلم طوب وحصى. يلم يلم حصايا اتنين تلاتة. ايه يا فندم سيادتك مش الاستاز الكبير العزيم فلان الفلاني ولكن التقاط الحصى يلتقط الحصى - 00:07:19ضَ

ويأخذه من الارض ليرمي به الجمرات ويذهب لينحر الهدي ومن السنة ان تنحر الهدي بيدك بيدك والنبي صلى الله عليه وسلم نحر ثلاثة وستين بدنة بيده تلاتة وستين بدنة بدنة يعني جمل كبير - 00:07:40ضَ

تلاتة وستين بايده صلى الله عليه وسلم تلاتة وستين بيده ولما اجي انا وانا في الحج وانا راجل كده محترم كده وراجل آآ واتكلم باتزان وآآ اخاطب بشيء من وقال واراعي الا احرك يدي كثيرا ولا جسمي وان اكون متزنا. تلاقي في الحج لما يقول لي قل لبيك اللهم لبيك. فاحب - 00:08:02ضَ

قل ايه لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان استنى يا ابني انت بتعمل ايه تلبي بهذا الصوت الوقور يعني فهي تجد حديث النبي صلى الله عليه وسلم خير الحج ها ايه خير الحج؟ الحج العظيم ده؟ قال العج والثج العج هو رفع - 00:08:29ضَ

الصوت بالتلبية. فبعد ما كنت انا بتكلم كده لقيت نفسي اقول لبيك اللهم لبيك وكان يفعل ذلك عبدالله ابن عمر واظن معه ابو هريرة يسيران في اسواق منى من يرفعان الصوت باعلى الصوت بالتلبية في اسواق منى فيرتج الصوت بالتلبية - 00:08:52ضَ

فاذا البدن حتى الحنجرة حتى في مستوى الصوت اذا المسألة مخاطبة البدن بان نتحرك ايها البدن. تحرك تأثر والله يا اخوة ما اذكر مواقف التي تأثر الانسان فيها بشدة الى درجة البكاء المنخرط في البكاء. يعني كل واحد بقى له اللي له انما - 00:09:15ضَ

مسل الهرولة ما بين الميلين الاخضرين في السعي بين الصفا والمروة الناس بتسعى تيجي بين الميلين الاخطرين الرجالة يجروا شوية كده فوق فوق المشي ودون الجر هرولة مع هز الاكتاف يعني يمشي كانه يجري كانه في بداية الجري - 00:09:39ضَ

انا عندما ارى يعني عظماء الناس بالمقاييس المعروفة او المشهورة او اللي ماشية في الدنيا يعني عظماء الناس بيجري بهذه الصورة اقول اللهم تعبدا ورقا. رق العبودية لله - 00:09:59ضَ