باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:00ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون - 00:00:29ضَ

يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح - 00:00:56ضَ

لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد اعلموا ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها - 00:01:27ضَ

وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ايها الناس لا زال حديثنا عن اصول الايمان التي يقوم عليها ايمان المؤمن ولا ايمان له الا بذلك اولها الايمان بالله - 00:01:51ضَ

وثانيها الايمان بالملائكة وثالثها الايمان بالكتب وقد مضى مضى الحديث عنها ورابع هذه الاصول والاركان العظيمة هو الايمان بالرسل فالايمان برسل الله عليهم الصلاة والسلام الذين بعثهم الله تعالى الى الامم - 00:02:23ضَ

ركن من اركان الايمان. لا يتم الايمان الا به والايمان بالرسل المراد به الايمان بالرسل وبالانبياء فان الله سبحانه وتعالى ارسل رسلا وانبياء الى الامم وما ارسلنا من قبلك من رسول - 00:02:59ضَ

ولا نبي فالذين ارسلهم الله تعالى منهم رسل وهم ارفع درجة واعظم منزلة من الانبياء والرسل عند اهل العلم الرسول هو من بعث الى قوم مكذبين من اوحى الله تعالى اليه - 00:03:33ضَ

وارسله الى قوم مكذبين معاندين مشركين فيأتيهم يدعوهم الى الاسلام فيعاندونه ويردون عليه دعوته ويفتح الله تعالى قلوب من شاء منهم للايمان به والنبي هو من بعثه الله تعالى واوحى اليه - 00:04:04ضَ

من اوحى الله تعالى اليه وبعثه الى قوم مصدقين بانبياء قبله فالرسول يأتي الى قوم اهل كفر وعناد والنبي يأتي الى قوم قد صدقوا من قبله وامنوا به فمقام الانبياء في الامم - 00:04:32ضَ

كمقام العلماء يدعون الناس الى ما تقرر من دينهم وما ثبت من دينهم ولذا جعل النبي عليه الصلاة والسلام العلماء ورثة الانبياء اي ان اهلا اي ان العلماء قاموا في الناس كمقام الانبياء - 00:05:03ضَ

دعوهم الى رسالة قد امنوا بها. وصدقوا بها فالايمان بالرسل شامل للايمان بالرسل والانبياء. عليهم الصلاة والسلام والرسول عند اهل العلم ارفع مكانة من النبي والانبياء هم في الطبقة التي تليهم - 00:05:32ضَ

والايمان بالرسل الذي هو الاصل الرابع من اصول الايمان يكون على درجتين ايمان مجمل لا يتم ايمان احد الا به ان يؤمن ان الله سبحانه وتعالى ارسل انبياء ورسل الى الامم - 00:06:05ضَ

دعوهم الى الله سبحانه وبلغوهم ما امرهم الله تعالى بتبليغه وقامت على الامم حجة الله تعالى بهم فهذا القدر من الايمان واجب على كل احد ولا يتم ايمان مؤمن الا بذلك - 00:06:33ضَ

والدرجة الثانية الايمان المفصل وهو الايمان بكل ما ورد في القرآن والسنة من اخبار الانبياء والرسل واوصافهم وسائر شؤونهم ويدخل في ذلك امور كثيرة فمن الايمان المفصل بانبياء الله تعالى ورسله - 00:07:00ضَ

ان نؤمن في عددهم فقد اخبرنا النبي عليه الصلاة والسلام عن عدد الرسل في حديث ابي امامة الذي اخرجه الامام الطبراني انهم قالوا يا رسول الله كم كان بين ادم ونوح - 00:07:32ضَ

او قالوا يا رسول الله انبيا كان ادم؟ قال نعم. نبي مكلم قيل كم بين ادم ونوح؟ قال عشر قرون اي الف سنة قيل كم بين نوح وابراهيم قال عشرة قرون - 00:08:00ضَ

قيل كم كانت الرسل؟ قال ثلاث مئة وخمسة عشر وفي رواية ثلاث مئة وبضعة عشر والبضع من الثلاثة الى العشرة فهذا الحديث بين فيه الرسول عليه الصلاة والسلام ان ادم كان نبيا - 00:08:23ضَ

وان بين ادم ونوح عشرة قرون اي الف سنة وان بين نوح وابراهيم عشرة قرون وان عدد الرسل عليهم الصلاة والسلام ثلاث مئة وبضعة عشر رسولا اول الرسل هو نوح عليه الصلاة والسلام جاء في الصحيحين في حديث الشفاعة انهم يأتون نوحا فيقولون - 00:08:50ضَ

دون له يا نوح انت اول الرسل الى اهل الارض وسماك الله عبدا شكورا فاول الرسل هو نوح عليه الصلاة والسلام واخرهم هو محمد صلى الله عليه وسلم وهو الذي ختمت به النبوة والرسالة - 00:09:28ضَ

ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وقال النبي عليه الصلاة والسلام في احاديث عدة لا نبي بعدي لا نبي بعدي فاذا هذا عدد الرسل وهذا اولهم واخرهم واما الانبياء فورد في بيان عددهم احاديث - 00:09:55ضَ

مختلف فيها بين اهل العلم جاء في بعضها انهم كانوا مئة واربعة وعشرين الفا من الانبياء واول الانبياء هو ادم عليه الصلاة والسلام فهو نبي مكلم واخر الانبياء هو محمد صلى الله عليه وسلم - 00:10:24ضَ

من الايمان بالرسل ايضا ان نؤمن انهم من البشر ليس لهم من صفات الالوهية ولا من صفات ذي الربوبية شيء فهم بشر اختارهم الله تعالى واصطفاهم واجتباهم بالرسالة والا فهم بشر يأتون ما يأتي البشر ويحتاجون الى ما يحتاج اليه البشر يأكلون - 00:10:52ضَ

وينكحون ويمرضون ويموتون هم بشر كالبشر لا يعلمون الغيب لا يستطيعون لغيرهم نفعا ولا ضرا بل لا يملكون ذلك لانفسهم قال الله تعالى عن نبيه قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله - 00:11:27ضَ

ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون وقال الله عنه انه قال قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد - 00:11:57ضَ

فنؤمن انهم من البشر ولكن الله تعالى اصطفاهم واختارهم من بين سائر الناس لهذا المنصب العظيم وهو النبوة والرسالة كما قال الله تعالى الله يصطفي ان يختار من الملائكة رسلا ومن الناس - 00:12:18ضَ

وقال الله سبحانه واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلص بخالصة ذكرى الدار. وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار وهم اناس اختارهم الله واصطفاهم ومع ذلك هم بشر - 00:12:44ضَ

وهم عباد من عباد الله وصفهم الله تعالى بالعبودية في كثير من ايات القرآن ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا وهو عبد من عباد الله. واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار - 00:13:10ضَ

وهكذا قال الله سبحانه واذكر عبدنا داود واذكر عبدنا ايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر اني مسني الشيطان بنصب وعذاب ووصف الله نبيه بالعبودية في كثير من الايات تبارك الذي نزل الفرقان على عبده - 00:13:34ضَ

سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى فهم عباد من عباد الله وبهذا نعلم خطأ طائفتين. طائفة غلت فيهم ورفعتهم الى مقام الالوهية او الربوبية وهؤلاء على ظلال - 00:14:02ضَ

وطائفة اخرى تنقصت الانبياء والرسل ولم تعرف لهم فظلهم وقدرهم وهؤلاء على ظلال بل نؤمن من انهم بشر وانهم من عباد الله ولكن الله تعالى اصطفاهم واختارهم واجتباهم لهذا الامر العظيم وهو امر الرسالة. فهم عباد من عباد الله. فلا يجوز ان يعبدوا من دون الله - 00:14:25ضَ

وهم رسل من الله لا يجوز ان يكذبوا او ترد دعوتهم ايضا من الايمان بالرسل ان نؤمن انهم جميعا صادقون بارون راشدون وان نؤمن انهم بلغوا ما امرهم الله تعالى به اتم البلاغ - 00:14:55ضَ

يجب الايمان بهم جميعا وتصديقهم من اولهم الى اخرهم ومن كذب رسولا واحدا منهم فقد كذب جميع المرسلين من كفر برسول واحد فقد كفر بالرسل كلهم. وان زعم انه مؤمن ببعضهم - 00:15:20ضَ

والله تعالى قد اخبر عن كفر من فعل ذلك. فقال ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين - 00:15:42ضَ

سبيلا اولئك هم الكافرون حقا. واعتدنا للكافرين عذابا مهينا فهؤلاء هم اهل الكفر فدعوى اليهود اليوم انهم يؤمنون بموسى دعوة كاذبة ودعوى النصارى اليوم انهم يؤمنون بعيسى دعوة كاذبة فلو امنوا بموسى وعيسى حقا لامنوا - 00:16:02ضَ

محمد عليه الصلاة والسلام ولكن كفرهم بمحمد عليه الصلاة والسلام يعتبر كفرا منه قم بجميع الانبياء والرسل قال الله تعالى عن قوم نوح كذبت قوم نوح المرسلين وتأمل كيف قال الله عنهم كذبت قوم نوح المرسلين مع انه لم يرسل اليهم الا نوح - 00:16:29ضَ

ونوح هو اول رسول الى اهل الارض. ولكن لما كذبوه كانوا مكذبين لكل المرسلين لانهم اذا كذبوا نوحا وردوا دعوته حين جاءهم داعيا الى الله فكذلك لو اتاهم غيره لكذبوه وردوا دعوته - 00:16:59ضَ

فاذا يجب الايمان بصدق جميع الرسل يجب الايمان بانهم بلغوا دين الله تعالى اتم البلاغ بلغوه شهد الله تعالى لهم ويشهدوا انبياؤه وعباده المؤمنين على بلاغهم يأتي نوح عليه الصلاة والسلام يوم القيامة كما في الصحيحين فيقول الله - 00:17:22ضَ

وهل بلغت فيقول نعم بقي يدعو قومه الف سنة الا خمسين عاما فيقول الله تعالى لقومه هل بلغكم نوح فيقولون ما اتانا من رسول ينكرون انه بلغهم وقد بقي فيهم الف سنة الا خمسين عاما - 00:17:50ضَ

فيقول الله لنوح من يشهد لك فيقول يشهد لي محمد وامته فيشهدون لنوح انه بلغ وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس فهذه الامة شهداء على الناس يوم القيامة - 00:18:16ضَ

وهكذا نبينا عليه الصلاة والسلام كان في حجة الوداع قائما يخطب الناس فجعل يرفع يده الى السماء ويقول اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت؟ فيقولون نعم. فيقول اللهم اشهد اللهم اشهد وجاء في بعض روايات انهم قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت - 00:18:39ضَ

وهم بلغوا رسالة الله تعالى التي ارسلهم بها رسل الله بعثهم الله تعالى من خيرة الناس وافضل الناس وهم صادقون في كل ما جاءوا به من الايمان بالرسل ايضا ان نؤمن انهم معصومون عن كل ما لا يليق بمقامهم. عصمهم الله وحفظهم من الوقوع في الذنوب - 00:19:09ضَ

المخالفات التي لا تليق بمقاماتهم السامية فهم معصومون فيما يتعلق بالوحي والبلاغ. لا يمكن ان يكتموا منه شيئا ولا ان يكذبوا في شيء ولا ان يقولوا على الله تعالى خلاف ما قال - 00:19:42ضَ

قالت عائشة رضي الله عنها لمسروق كما في صحيح مسلم ثلاث من حدثكم بهن فقد اعظم على الله الفريا اعظم الافتراء على الله وذكرت من هذه الثلاث قالت من حدثكم ان محمدا كتم شيئا من الوحي فقد اعظم على الله - 00:20:03ضَ

فهم معصومون فيما يتعلق بتبليغ رسالة الله لا يمكن ان يحصل منهم شيء خلاف ما امرهم الله تعالى به وهم معصومون ايضا ان يقع منهم شرك او كفر بالله سبحانه وتعالى وهم معصومون ايضا ان يرتكبوا كبائر الذنوب - 00:20:27ضَ

عمدا وقصدا عصمهم الله سبحانه وتعالى من ذلك ايضا مما يتعلق بالايمان بالرسل ان نؤمن انهم يتفاضلون فليسوا في درجة واحدة بل فضل الله تعالى بعضهم على بعض. قال الله سبحانه تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض - 00:20:51ضَ

وقال الله سبحانه ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض فالله تعالى فضل بعضهم على بعض وافضل الرسل هم اولو العزم وذهب كثير من اهل العلم ان اولي العزم خمسة من الرسل وهم الذين ذكرهم الله في سورة الاحزاب وفي سورة - 00:21:20ضَ

الشورى واذا اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وقال الله تعالى شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا. والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى - 00:21:48ضَ

فهؤلاء الخمسة هم افظل الرسل وافظلهم محمد عليه الصلاة والسلام. ثم يليه ابراهيم عليه الصلاة والسلام ثم يليه موسى عليه الصلاة والسلام ثم يليه عيسى ونوح عليهم الصلاة والسلام ثم - 00:22:09ضَ

يليهم سائر الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام فيجب ان نؤمن ان الله سبحانه وتعالى فضل بعضهم على بعض. كما اخبرنا نبينا عليه الصلاة والسلام واما ما جاء في قول النبي عليه الصلاة والسلام لا تفضلوا بين انبياء الله فان المراد منه - 00:22:29ضَ

لا تفضلوا بين انبياء الله اذا كان الدافع لهذا التفضيل هو التعصب لنبي من الانبياء او كان دافعوا لهذا التفضيل تنقص نبي اخر من الانبياء وقد جاء في الصحيحين ان رجلا من المسلمين كان في السوق فسمع رجلا من اليهود يحلف ويقول والذي - 00:22:57ضَ

فضل موسى على الناس فضربه المؤمن وقال اتقول والذي فضل موسى على الناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا فجاء اليهودي هذا المسلم الى رسول الله عليه الصلاة والسلام. فقال النبي عليه الصلاة والسلام لا تفضلوا بين انبياء الله - 00:23:23ضَ

اي تفضيلا على سبيل الحمية والعصبية واما التفضيل ببيان منازلهم التي جعلهم الله تعالى عليها مع حبهم وتعظيمهم واجلالهم فهذا مما جاء في كتاب ربنا وفي سنة نبينا عليه الصلاة والسلام. فنبينا عليه الصلاة والسلام هو القائل - 00:23:48ضَ

انا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر ايضا مما يجب تجاه الانبياء والرسل انه يجب محبتهم وتعظيمهم والثناء عليهم وتوقيرهم ويحرم سبهم او تنقصهم او الازراء بهم او ذكر ما ينسبه اليهم من العيوب - 00:24:15ضَ

فمقام الانبياء مقام عظيم انبياء الله هم احب الخلق الى الله. انبياء الله هم خيرة البشرية فالواجب على كل مسلم ان يكون محبا لهم من ادم الى محمد عليه الصلاة والسلام - 00:24:45ضَ

ان يكون معظما لهم ان يكون مثنيا عليهم. ذاكرا لهم بالجميل ويحرم سبهم يحرم تنقصهم يحرم ذكر شيء مما يعيبهم الانسان به بل قد اهدر النبي عليه الصلاة والسلام من تنقص الانبياء او طعن فيهم او سبهم - 00:25:08ضَ

جاء في حديث ابن عباس عند ابي داود والنسائي ان امرأة اصبحت مقتولة في المدينة ولا يدرى من قتلها. فجمع النبي صلى الله عليه وسلم الناس وقال ناشدت الله رجلا - 00:25:41ضَ

فعل ما فعل الا قام اي اناشد الله من قتل هذه المرأة ان يقوم فقام رجل اعمى فقال انا يا رسول الله قال لمن قتلتها؟ قال يا رسول الله انها امة لي - 00:25:58ضَ

ولي منها ولد وكانت بي رفيقة كانت محسنة الي ولكني ولكنها كانت تسمعني فيك ما اكره اي تسب الرسول عليه الصلاة والسلام قال ففعلت ذلك ليلة من الليالي فنهيتها فلم تنتهي - 00:26:16ضَ

فقمت الى خنجر معي فجعلته في بطنها واتكأت عليه حتى كسرت فقار ظهرها. فقال النبي عليه الصلاة والسلام اشهدوا ان دمها هدر سبت الرسول عليه الصلاة والسلام فاهدر دمها لانها تنقصت شيئا عظيما - 00:26:42ضَ

فسب الانبياء والرسل كفر وردة عن دين الاسلام بعض اليهود لما كان يسب النبي عليه الصلاة والسلام ويتنقصه ارسل النبي عليه الصلاة والسلام من يقتله ارسل من يقتل كعب ابن الاشرف فقتله محمد بن مسلمة ومن معه. وارسل من يقتل تاجر الحجاز ابن ابي - 00:27:08ضَ

عقير فذهب اليه عبدالله بن رافع وغيره من الصحابة وقتلوه. لانهم كانوا يسبون الرسول عليه الصلاة والسلام. فسبوا الرسول وتنقصه والطعن فيه ردة عن الاسلام فمن سب رسولا من الرسل فهو مرتد عن الاسلام ويجب ان يقام عليه حد الردة فان تاب واصلح - 00:27:36ضَ

ورجع عما قال فيقتل حدا. يجب قتله اقامة اقامة لحد الله عليه. في اوصي الانبياء والرسل. فالفرق بينهما انه ان تاب يقتل حدا وهو مسلم. وان لم يتب يقتل ردة - 00:28:02ضَ

سم وهو كافر بالله سبحانه وتعالى فهذا مما يتعلق بالايمان المفصل بانبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام والحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:28:22ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. ايها الناس من الايمان بالرسل ان نؤمن ان الله تعالى ايدهم بالايات البينات التي تدل على صدقهم - 00:28:47ضَ

وانهم مرسلون من الله فما من الانبياء نبي الا واتاه الله تعالى من الايات ما يدل على صدقه قال النبي عليه الصلاة والسلام ما من الانبياء نبي الا قد اوتي من الايات ما على مثله امن البشر - 00:29:09ضَ

وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحى الله الي. وارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة فما من الانبياء احد الا واتاه الله تعالى ما يدل على صدقه ما يدل على انه مرسل من الله جل وعلا - 00:29:34ضَ

اعطى الله تعالى انبيائه ايات عظيمة اجتمع قوم ابراهيم فاحرقوه وهم ينظرون الى نار عظيمة مشتعلة. فخرج منها لم يصبه شيء. وهذه اية عظيمة طلب قوم صالح منه ان يخرج لهم ناقة من صخرة اشاروا اليها فاخرج الله تعالى لهم ناقة - 00:29:59ضَ

من تلك الصخرة كما طلبوا وكما ارادوا يا موسى قومه وايده الله تعالى بالايات العظيمة ايده الله بالعصا التي كان يرميها فتصير ثعبانا عظيم ايده الله بالايات العظيمة منها انه كان يدخل يده في جناحه اي تحت ابطه فيخرجها - 00:30:27ضَ

تخرج بيظاء ارسل الله على قوم فرعون الجراد والقمل والظفادع والدم ظرب البحر بعصاه فانفلق البحر وصار طريقا يبسا. ايات عظيمة تدل على صدق انبياء الله بعث الله نبيه عيسى في زمن اشتهر فيه الطب - 00:30:53ضَ

وبلغ الناس فيه ذروته فجاءهم بامر عجز عنه الاطباء كان يبرئ الاكمة اي من ولد اعمى من ولدته امه اعمى يمسحه فيبرأ يبرئ الاقمة والابرص ويحيي الموتى باذن الله وكانت ايات الرسل والانبياء توافق ما كان عليه قومهم. فموسى بعثه الله في زمن اشتهر فيه - 00:31:19ضَ

فيه السحر وانتشر وبلغ مبلغا كبيرا فجاءهم موسى بمن بهر منه السحرة. ولما رأوا اية موسى تلك العصا تصير ثعبانا عظيما تأكل تلك العصي التي القاها السحرة والحبال التي قد خيل الى الناس انها ثعابين فلما رأى السحرة - 00:31:49ضَ

فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسى عيسى جاء في زمن كان فيه الطب مشتهرا فجاءهم بما عجز عنه الاطباء. نبينا عليه الصلاة والسلام محمد بعث في قوم تباهوا بالفصاحة والبلاغة ونظموا القصائد البليغة حتى علق - 00:32:15ضَ

بعض تلك القصائد على جدار الكعبة وسميت بالمعلقات وكان الناس يحفظونها لما لها من الالفاظ والمعاني العظيمة فجاءهم الرسول بهذه المعجزة وهو القرآن وتحداهم ان يأتوا بسورة مثله ولو باقصر سورة - 00:32:43ضَ

وهم العرب الفصحاء البلغاء فلم يستطيعوا ان يأتوا باية واحدة مثل هذا القرآن فتبين عجزهم وظهر وظهرت وظهر عدم استطاعتهم على ذلك. وكان هذا القرآن معجزا سألوا الرسول اية فاراهم انشقاق القمر فصار القمر قطعتين فجعل النبي عليه الصلاة والسلام - 00:33:07ضَ

قل اشهدوا اشهدوا نبع الماء من بين اصابعه كان يضع يده في الماء القليل فينبع الماء من بين اصابعه فتصير عينا يشرب منها الناس ويستقون. سلمت عليه الحجارة واطاعته الاشجار. وكلم - 00:33:38ضَ

الوحوش واتاه الله من الايات العظيمة ما يدل دلالة واضحة على قوته وصدقه فكل الانبياء وكل الرسل ايدهم الله بالايات. العظيمة التي تدل على صدقهم من الايمان بالرسل ان نؤمن ان دين الرسل جميعا واحد - 00:33:58ضَ

وهو دين الاسلام. وان اختلفت الشرائع والتفاصيل. فدين الرسل من اولهم الى اخرهم هو الاسلام كانوا الدين في هذا الاسلام فيما بعث الله بنبيه هي اركان الدين في الامم السابقة - 00:34:27ضَ

قال الله تعالى ان الدين عند الله الاسلام وقال الله تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وفي الاخرة من الخاسرين. وانما اختلفت شرائع الانبياء. فكل نبي جعل الله له شريعة في كيفية العبادات. في - 00:34:46ضَ

صفاتها في تحليل بعض الامور وتحريم بعض الامور كما قال الله تعالى لكل جعلنا منكم شرعة ومن هاجر. وقال النبي عليه الصلاة والسلام الانبياء اخوة لعلات واخوة العلات هو من يكون ابوهم واحد - 00:35:09ضَ

من يكون ابوهم واحدا وامهاتهم مختلفة فالانبياء اخوة لعله. اي دينهم واحد وهو الاسلام. واختلفت شرائعهم فنؤمن ان الاسلام ودين جميع الانبياء والرسل. ولكن الله تعالى بعث نبيه بالاسلام الخاص الذي كان - 00:35:33ضَ

ناسخا لكل ما سبقه من الشرائع فلا يقبل دين بعد بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام الا بما جاء به قال عليه الصلاة والسلام والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي ولا نصراني - 00:35:57ضَ

ثم يموت ولم يؤمن بالذي جئت به الا كان من اهل النار فهذا بعض ما يتعلق بالايمان بانبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام الذي هو الركن الرابع من اركان الايمان نستفيد فوائد كثيرة من الايمان بالرسل من هذه الفوائد اننا - 00:36:17ضَ

اذا عرفنا هذه التفاصيل من الايمان بالرسل نعرف رحمة الله تعالى بنا وفضل الله تعالى علينا. فالله تعالى خلقنا ولم يتركنا هملا ولم يجعلنا سدى بل خلقنا وبعث الينا الرسل تدلنا الى طريق الصواب. ترشدنا الى طريق الجنة - 00:36:44ضَ

تبين لنا ما يضرنا مما ينفعنا فهذا مما يبين رحمة الله وفضله وكرامته على عباده وهذا مما يدعون الى شكر الله. مما يدعونا الى تعظيم ربنا جل وعلا والازدياد في شكره - 00:37:08ضَ

حين نعلم رحمة الله تعالى بنا فالرسل رحمة ولذا قال الله لنبيه وما ارسلناك الا رحمة للعالمين من الفوائد التي نستفيدها من الايمان بالرسل اننا نحبهم اذا عرفنا صفاتهم وعرفنا ما بذلوه وما قدموه لهذا الدين. اذا عرفنا ما جعلهم الله تعالى عليه من الكمال - 00:37:28ضَ

فاننا نحبهم ونعظمهم ونوقرهم ونثني عليهم مما نستفيد من الايمان بالرسل ان معرفتنا بالرسل وايماننا بهم على وجه التفصيل يحملنا على التأسي بهم والاقتداء بهم والسير على طريقهم. والتي هي اكمل الطرق وافضل السبل وهكذا - 00:37:57ضَ

مما نستفيده من الايمان بالرسل عليهم الصلاة والسلام ان نعرف تفاصيل دينهم وشرائعهم وما جاءوا به من الله سبحانه وتعالى وهكذا معرفتنا للايمان بالرسل يجعلنا نعاملهم معاملة شرعية. فلا نغلو فيهم كغلو اهل الباطل الذين جعلوا الانبياء والرسل في مقام - 00:38:24ضَ

او الالوهية فعبدوهم من دون الله. ودعوهم من دون الله. او اثنوا عليهم بما لا يجوز الا في حق الله سبحانه وهكذا نبتعد عن طريقة من جفاهم او سبهم او طعن فيهم كل ذلك مما نستفيده من الايمان - 00:38:56ضَ

بانبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام. فنسأل الله جل وعلا ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه. اللهم اغفر لنا ولابائنا وامهاتنا ولجميع المسلمين ربنا اجعل بلدنا هذا امنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين - 00:39:17ضَ

اللهم اغفر لنا ذنوبنا. واسرافنا في امرنا. وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:39:44ضَ