باحث

كل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن - 00:00:00ضَ

باحسان الى يوم الدين اما بعد. ده ان شاء الله هو الدرس التالت من دروس سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. احنا كنا اتكلمنا في الدرس الاول على نظرة سريعة الى احوال العالم قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم قلنا سبحان الله قد ايه المستوى الاخلاقي - 00:00:30ضَ

بالنسبة للناس قبل بعثة سيدنا النبي انهار انهيار شديد جدا جدا جدا لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا بيقول لنا ان الله وتعالى نظر الى اهل الارض جميعا فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب. البقايا دول هو اللي هيبقى الحديث - 00:00:50ضَ

عليهم النهاردة البقايا دول اللي كانوا موقنين ان هذا الزمان زمان نبي وكانوا بينتظروا هذا النبي وسبحان الله هنشوف دلوقتي هم عملوا ايه بمجرد ما بعت النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ واتكلمنا بعد كده في الدرس اللي فات عن قيمة من اعظم القيم اللي لازم تكون موجودة في حياتنا - 00:01:10ضَ

هذه القيمة هي قيمة الحق واهمية التمسك بهذا الحق مهما كانت الظروف المحيطة بالانسان. وضربنا على ذلك امثلة من الباحثين الحق قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وقلت لكم ان كان في ناس كتير جدا بتدور على الحق قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. كان على رأسهم مين - 00:01:30ضَ

سلمان الفارسي وقلت لكم سلمان الفارسي كان شخص له ظروف خاصة جدا ده شاب مدلل مرفه ده شاب آآ غني شاب والدي بيحبه حب لدرجة ان والده كان مخبيه في البيت كده زي البنات بالزبط ما بيخرجش. وكان مع ذلك بيحب والده حب شديد - 00:01:50ضَ

ومع ذلك بدأ سلمان الفارسي بمجرد ما سمع عن دين جديد بدأ يتحرك لهذا الدين وبدأ يبحث عن هذا الدين فاكرين الرحلة بتاعته كانت طلعت منين وبدأت فين وراحت فين؟ طب سلمان الفارسي كان منين؟ من اصبهان احدى محافزات ايران. بعد كده طلع من اصبهان راح فين - 00:02:10ضَ

وبعد كده طلع من الشام على فين؟ على الموصل. وبعد كده من الموصل في العراق راح فين؟ نصيبين بين العراق وسبيا وبعد كده من نصيبين راح فين؟ عمودية اللي هي دلوقتي انطقي في تركيا. وبعد كده نزل من عمورية راح فين؟ راح المدينة - 00:02:30ضَ

هنا بعد ما اتباع بيع العبيد كل ده علشان يوصل لهدف واحد الا وهو النبي الذي اظله هذا الزمان اللي خلاص الزمن ده هو زمن نبي وفيه نبي خلاص مبعوث للناس فكان بيدور على هذا النبي فبذل الغالي والنفيس علشان يوصل لهذا الحق - 00:02:50ضَ

ايضا من هؤلاء الزيد آآ ابن عمرو ابن نفيل اللي النبي قال ان هو يوم القيامة يبعث امة وحده. رغم ان يكون للمجتمع اللي حواليه كان مجتمع فاسد الا انه ما شاء الله بحث عن دين ابراهيم بعد ما طلع من الجزيرة على الشام ومن الشام على الموصل ومن الموصل رجع تاني الجزيرة. كل ده بيدور - 00:03:10ضَ

هذا الدين الصحيح اللي هو دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام. ومنهم ايضا آآ امية ابن ابي سلط وده بداية الدرس النهاردة امية ابن ابي السلط احد الباحثين عن الحقيقة قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:30ضَ

امية ابن ابي السلط اللي كانت له اشعار في توحيد الله سبحانه وتعالى يعجز شعراء هذا الزمان ان هم يأتوا مش قصيدة من قصايده لأ ببيت واحد من الابيات التي كان يقولها امية ابن ابي السلط امية ابن ابي السلط اللي خد شوط طويل جدا في البس عن الحقيقة - 00:03:50ضَ

امية ابن ابي الصلت اللي كانت بتأتيه الاخبار من وقت لاخر ان هذا الزمان زمان نبي. وكان امية بيحاول دايما انه يسمو حتى يكون اختيار الله سبحانه وتعالى له هو. ان يكون هو النبي الذي يبعث في هذا الزمان. امية ابن ابي السلط اللي - 00:04:10ضَ

اشعار في ذات الله وتعظيم الله وجلال الله سبحانه وتعالى. لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم نفسه كان بيحب يسمع امية ابن ابي السلط ففي صحيح مسلم من الحديث الشريف انه قال كنت رضيف النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال لي هل - 00:04:30ضَ

معك من شعر امية بن ابي الصلت فقلت نعم يا رسول الله. فقال انشدني. قال له قل لي من الشعر ده؟ قال فانشدته مائة اتى بيت فقال لي قل كمان كمان. قال فانشدته مائة اخرى. فقال ايه؟ فانشدته مائة ثالثة - 00:04:50ضَ

ثلاثمئة بيت والنبي صلى الله عليه وسلم لا يكل ابدا سماع هذه الابيات التي لا تتكلم الا على توحيد الله سبحانه وتعالى لله على عظمة الله الا على جلال الله الا على افراد الله عز وجل بالخلق والرزق والتدبير الا الاشعار دي - 00:05:10ضَ

انت تتكلم الا على توحيد الله على عبودية الله على انه ينبغي للعبد ان يعبد الله ولا يشرك به شيئا. ابيات كان بيهاجر بها الشرك ابيات كان بيهاجم بها المشركين. ابيات كان بيهاجم بها الاصنام. سبحان الله! وظل امية بن ابي السلط في شوط طويل جدا بيبحث عن - 00:05:30ضَ

للحق ولكن العجيب ان في ناس لما بتبحس عن الحق وتجد ان الحق ده لا يوافق هواها بتترك الحق وترفضه. وهذه نفوس لا تطلب الا الدنيا بس فارق كبير جدا بين سلمان الفارسي اللي ساب والده اللي هو كان من احب الناس الى قلبه - 00:05:50ضَ

انه يسيب الاموال والثراء الفاحش اللي كان عايش فيه. انه يتحمل رغم انه فتى مرفه مدلل. يتحمل القيود الحديدية اللي وضعها اه ابوه في قدمه انه يتحمل رحلة العناء الطويلة من ايران من اصبهان في ايران - 00:06:20ضَ

ومن الشام للعراق ومن العراق لسوريا ومن سوريا لتركيا. ومن تركيا للمدينة. شتان شتان بن سلمان اللي جمع كده رأس في رحلة الحياة الطويلة دي شوية غنيمات بسيطة وبعض الابقار. وبعد كده يقول للعرب لما عرف ان في عرب من المدينة جايين لانطقيا لتجارة - 00:06:40ضَ

فقال لهم خذوا كل ما املك. بس احملوني معكم الى ارض المدينة. شتان شتان بن سلمان الفارسي. اللي اللي هان عليه نفسه العبيد فكان عبد يتنقل من يد يهودي الى يد يهودي اخر شتان شتان من هذه الحياة اللي قضاها سلمان الفارسي - 00:07:00ضَ

عشان يوصل للحق لان الحق كان طعمه جميل جدا. وشتان شتان من امية ابن ابي صلب. رغم انه بحث في شوط طويل عن الحق وعن الحقيقة الا ان سبحان الله في واحد مسلا لما بيصل الحق هيجد ان الحق ده بيتعارض مع هواه - 00:07:20ضَ

هو عارف بنت فعارف ان الالتزام ممكن يخليه يسيب البنت. فيترك الدين ويترك الالتزام. عارف ان الالتزام ممكن يعطله شوية عن بعض الامور اللي هو بيعملها غلط وحرام. فيتركها. مش الحاجة الحرام. لا يترك الالتزام. ويترك الحق - 00:07:40ضَ

زيه ما يبدأ بالسلط والعياذ بالله. امية يبدأ بالسلط اللي كان دايما بيرجو ان هو يكون النبي المبعوث للناس. فلما وجد ان النبي صلى الله عليه وسلم قد بعث من مكة. ولم يكن هو النبي المبعوث كفر بالنبي صلى الله عليه وسلم. وانقلب على - 00:08:00ضَ

وسبحان الله اشعاره اللي كان بيمجد فيها ربنا وبيعظم فيها الله تبارك وتعالى تحولت هذه الاشعار الى اشعار تحارب دين الله وتحارب النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ليه؟ اصل الحق ما كنش على هواه. وهي دي دايما المعركة الفاصلة - 00:08:20ضَ

من حياة كل انسان مننا مع الله ومع الشيطان. لان كل واحد فينا له تعلق بمعصية ما. مثلا زي قلت لكم انا بقى لي سنين طويلة في النادي عمال اصيت في نفسي واكبر في نفسي وخلاص بقيت شاب متصيت وسط كل الشباب. اي بنت تبقى سهل جدا - 00:08:40ضَ

اجيبها واي حاجة سهل جدا اعملها بعد كده كل ده يروح وهنا دايما بتكون المواجهة بتكون دايما المواجهة دين الدين وبين هواك. بين الدين وبين الباطل. بين الدين وبين المعصية. بين الحق وبين الباطل. ففي - 00:09:00ضَ

الناس نفوسها بتبقى ابية جدا. نفوسها السامية جدا. زي نفس سلمان وزيد ابن عمرو ابن نفيل. وورقة ابن نوفل. اللي النبي صلى وسلم قال في شأنه لما خرج ويبحس عن الدين الحق قال في شأن ورق ابن نوفل لا تسبوا ورقة فاني رأيت له دوحتين في الجنة - 00:09:20ضَ

رأيت له درجتين في الجنة زي عمرو بن نفيل كده في ناس بتبقى نفوسها كده وناس والعياذ بالله نفوسها بتبقى زي نفوس بالظبط امية ابن ابي صبر سبحان الله! اللسان ده اللسان ده اللي ياما وحد ربنا. هان عليك! اللسان اللي ياما زاكر ربنا في الاشعار اهان عليه - 00:09:40ضَ

اللسان ده اللي ياما ذكر جلال الله وعظمة الله وجلال الله هان عليك انك تسيب ده كده كله بسرعة؟ لان الحق لم يوافق يا الله! ويتنزل قول الله تبارك وتعالى واتل عليهم نبأ الذي - 00:10:00ضَ

اياتنا فانسلخ منها. هذه الايات هل التفسير بيقولوا ان هي نزلت في واحد دي تلاتة الاشهر ان هو ابن عم ابن باعورة وبعضهم قال ان هي نزلت في امية ابن ابي الصوت وبعضهم قال هذه الايات - 00:10:20ضَ

تعامل في كل انسان يرى الحق امام عينيه ويؤمن بهذا الحق ثم بعد ذلك يبيع هذا الحق بسبب هواه قال الله واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا. النتيجة ها؟ فانسلخ منها. فانسلخ منها. بدأ - 00:10:40ضَ

سلخ من الايات اللي كان عمال يذكرها والابيات اللي كان عمال ينشدها بدأ يذكر الحقائق ويبعد عنها الحقائق اللي كان دايما بيذكرها انسلخ من ده كله ووجه حربه وسمومه وشعره الى ذات رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:00ضَ

احنا مع مين؟ احنا مع مين؟ احنا دايما بتحصل بينا وبين الباطل مواجهات. وانت بيبقى عليك اختار حقي ولا باطل؟ فيه ناس ما شاء الله شباب ربنا بيغلق في قلوبها حب حق والبحث عن الحق - 00:11:20ضَ

ودي ناس ربنا سبحانه وتعالى لا يخذلها ابدا. وما بيضيعهاش ابدا. اذكركم كده ببعض الناس حصلت بينهم وبين الباطل موجهات ومع زلك ما شاء الله ما خسروش حاجة. يوسف عليه الصلاة والسلام. حصل بينه وبين الحق مواجهات كثيرة جدا - 00:11:40ضَ

كذلك الموحد ثبت ان يوسف اترمى في السجن عليه الصلاة والسلام. ولكن هل يوسف خسر؟ عليه الصلاة والسلام؟ ابدا ما خسرش. ولكن سبحان الله من اول لحظة من اول لحظة اتحط فيها في بيت العزيز يقول الله سبحانه وكذلك مكنا ليوسف - 00:12:00ضَ

ما تشلوه ازاي؟ ده في بيتي العزيز عبد في بيتي العزيز لا ما هو ده التمكين. فيوسف عليه الصلاة والسلام ما خسرش اي في شيء واصبح عزيزا لمصر ومسؤول عن خزائن مصر ما تسبش حاجة. لما اختار الحق. لما اختار الحق. اصحاب الكهف لما - 00:12:20ضَ

في مواجهة مع الملك. قال الله سبحانه وده من اعظم بركات الثبات على الحق. ان اللي يتولى انه يربط على قلبك هو الله وقت دايما للشدة اللي بيربط على قلبك هو ربنا سبحانه وتعالى. شف سبحان الله آآ اصحاب الكهف ربنا سبحانه وتعالى يقول في - 00:12:40ضَ

وربطنا على قلوبهم اذ قاموا. اقاموا بين يدي الملك. وسألهم وخيرهم في المواجهة. ها تخسروا ايه؟ هل تختاروا الباطل احنا عليه ولا هتختاروا الحق اللي انتم عليه؟ فاختاروا الحق. خسروا حاجة؟ لا والله ما خسروش حاجة. بل تاني الفتح والتمكين من ربنا سبحانه - 00:13:00ضَ

وتعالى ليهم. سبحان الله! تعالى نشوف مواجهة تانية. مواجهة تانية. سبحان الله! بين زوجة فرعون وفرعون يتفرعون ابدا والله. ما خسرتش بل ما هي الا ان خرجت من قصر الدنيا الى قصر الجنة. ما خسرتش اي شيء - 00:13:20ضَ

ما خسرش اي شيء. دايما المواجهة بين الحق والباطل كده. واللي بيتمسك بالحق بيبتلى فلاء ده هو بوابة الفتح من الله سبحانه وتعالى. عارفين عاملة زي ايه؟ زي نار الدجال. النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الدجال لما يبعث في اخر - 00:13:40ضَ

معه جنة ونار. ويأتي بالعبد المؤمن فيقول له ادخل الجنة. يترك الجنة. ويدخل العبد المؤمن النار. النار دي وقال صلى الله عليه وسلم فاذا دخل النار وجدها جنة. وجد النار جنة. وعلى النقيض اللي - 00:14:00ضَ

بيخش في مواجهة بين الحق والباطل. ويترك الحق ويتمسك بالباطل دايما بيخسر. زي امية بن ابي الصلت اللي ربنا قال فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث. سبحان الله - 00:14:20ضَ

يبقى اذا كان الباحثون عن الحق اصناف. صنف وجه الباطل بالحق وعرف قيمة الحق فازداد رفعة في الدنيا وفي الاخرة. نلحظ ان النبي قال في شأن ورق ابن نوفل يتمسك بالحق انه - 00:14:40ضَ

له دوحتين في الجنة. قال في شأن زيد ابن عمرو ابن نفيل النبي قال في شأنه ان هو يبعث امة وحده. وله في الجنة. اما سلمان الفارسي فالنبي اللي قال في شأنه ان الجنة لتشتاق الى ثلاثة - 00:15:00ضَ

ومن بينهم سلمان واكدت على المعنى ده الاسبوع اللي فات. فارق كبير جدا ان انت اللي بتشتاق للجنة وان الجنة هي اللي تشتاق لك. سلمان فلقد تخطى مرحلة كبيرة جدا. لدرجة ان النبي قال ان هو مش - 00:15:20ضَ

بيشتاق للجنة؟ لأ. ولكن قال الجنة تشتاق الى سلمنج. اخز هؤلاء يبحثون عن وبدأت الاخبار تنتشر في جزيرة العرب. في مكة وفي المدينة في سائر البلاد ان هذا الزمان هو زمان نبي. اما اليهود فاخذوا يحدثوا بهذا - 00:15:40ضَ

وقام النصارى فاخذوا يحدثوا بهذا وكانوا يعلمون زمن خروج هذا النبي ومن اين يخرج والى اي البلاد يهاجر؟ وما صفته؟ وكان الكل يتطلع الى خروج هذا النبي الى خروج هذا المجدد اللي هو يجدد للناس في اخلاقهم هيجدد للناس في طباعهم هيجدد للناس حياتهم - 00:16:10ضَ

قم وهيربط الناس بالله سبحانه وتعالى. من اجل ذلك كان ابن اسحاق رحمه الله يقول وكانت الاحبار من اليهود والنصارى والكهان من العرب قد تحدثوا بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مبعثه لما تقارب من زمانه تم - 00:16:40ضَ

احبار اليهود والنصارى من اليهود والنصارى فعما وجدوا في كتبهم من صفته وصفة زمانه وما كان من عهد انبيائهم اليهم فيه. واما الكهان كهان العرب فاتتهم به الشياطين من الجن. عندما كانت تسمع الى خبر السماء - 00:17:00ضَ

ثم بعد ذلك حجب خبر السماء عنها فكانت تقذف تقذف بالنجوم. تعالوا بنا النهاردة الان ونشوف كده الاحداث اللي كانت موجودة قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم واهم الاخبار اللي كان بيتداولها اليهود والنصارى حول بعثة النبي محمد صلى الله - 00:17:20ضَ

عليه وسلم يقول عاصم ابن عمر ابن قتادة حدثني رجال من قومي انه مما دفعنا للاسلام مما دفعنا للاسلام مع رحمة الله تبارك وتعالى وهداه لنا ما كنا نسمع من رجال اليهود وكنا - 00:17:40ضَ

نحن اهل شرك. احنا كنا اهل شرك. وكنا غالبا ما نسمع من رجال اليهود وهم كانوا اهل كتاب عندهم علم ليس عندنا وكانت لا تزال بيننا وبينهم سرور. فاذا نلنا منهم ما يكرهون. قالوا لنا انه قد تقارب زمان نبي - 00:18:00ضَ

يبعث الان. كان دايما الخزرج بيتكاتفوا مع بعض على اليهود. وكانوا دائما ما يتمكنوا من اليهود. لان اليهود في المدينة كانوا قلة. فكان العرب اذا نالوا من اليهود ما يكرهون اي ما يكره اليهود. قال اليهود لهم انه قد تقارب - 00:18:20ضَ

فزمان نبي يبعث الان والله انه خارج فينا. ولنقتلنكم معه قتل عاد وارم في نبي هيخرج في هذا الزمان النبي ده من عندنا احنا وبمجرد ما هيخرج احنا هنقتلكم معه قتل عاد وايران - 00:18:40ضَ

فكنا كثيرا ما نسمع منهم ذلك. فلما بعث الله رسوله صلى الله عليه اجبناه حين دعانا الى الله. وعرفنا ما كانوا يتواعدوننا به. فبادرناهم اليه فامنا به وكفروا هم به ففينا وفيهم نزلت هذه الايات ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما - 00:19:00ضَ

وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا ها كفروا به. فلعنة الله على الكذب دي نفوس لليهود دايما. ان هم بينتزروا الحق. ولكن الحق لو ما خرجش منهم يفروا به - 00:19:30ضَ

وعن محمود بن لبيد والاحاديث رواه الامام احمد في مسنده عن سلمة ابن السلامة وسنة من اصحاب بدر قال كان انا جار يهودي في بني عبدالاشهل خرج علينا ذات يوم من بيته قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم. قبل ما النبي يبعث خرج علينا هذا - 00:19:50ضَ

هذا الرجل فوقف على مجلس عبد الاشهل قال سلمة راوي الحديث وانا يومئذ حدث. انا كنت لسه طفل صغير اسمع لهذه فذكر البعث والقيامة والحساب والميزان والجنة والنار. فقال ذلك لقوم اهل شرك قال الكلام ده لناس اهل شرك. واهل الشرك اصلا ما بيؤمنوش لا ببعث ولا بجنة ولا بنار ولا بحساب - 00:20:10ضَ

ولا بساط ولا ما بيقولوش الكلام ده خالص. لا يرون ان بعثا كائنا بعد الموت فقالوا له ويحك يا فلان ترى هذا كائنا ان الناس يبعثون بعد موتهم الى دار فيها جنة ونار يجزون فيها باعمالهم؟ قال نعم - 00:20:40ضَ

فقالوا له وما اية ذلك؟ ايه الدليل على اللي انت بتقوله ايه الدليل بالفعل ان احنا لما نموت ولما نبعث نحشر ولما نحشر نقف بين يدي الله ويبقى في حساب وميزان وبعد كده جنة ونار. وما اية ذلك؟ قال اليهودي نبي يبعث من نحو - 00:21:00ضَ

في هذه البلاد واشار الى مكة لكان اليهود في هذا الوقت عارفين ان دي خارج منين؟ خارج من مكة قالوا ومتى تراه؟ انت شايف ان الراجل ده هيبعث امتى؟ قال - 00:21:30ضَ

نظر الي وانا احدثهم سنا. بص لي وانا اصغر واحد فيهم فيهم. فقال ان يستنفذ هذا الغلام عمره يدركه. الشاب الصغير اهو الطفل الصغير ده هو بمجرد ما يكبر ويبقى شاب قوي جلد كده - 00:21:50ضَ

يبعث هذا الرسول. ده عارفين كمان وقت مبعث هذا الرسول. يبقى عارفين هو هيخرج من وعارفين هو هيخرج امتى. قال فوالله ما ذهب الليل والنهار حتى بعث الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم. وهذا الرجل حي بين ظهورنا. فامنا به وكفر به - 00:22:10ضَ

بغيا وحسدا. فقلنا ويلك يا فلان. ويلك يا فلان. الست بالذي قلت لنا فيه ما قلت؟ قال بقا وليس هو لا مش هو مش هو. سبحان الله. بغيا وحسدا ده انت اللي كنت بتقول لنا امنوا به وصدقوه. دلوقتي تكفر به. ما هي دي طبيعة اليهود. هي دي - 00:22:40ضَ

اليهود آآ وروى ابن اسحاق في صلاته باسناد حسن عن عاصم ابن قتادة عن شيخ من بني قريظة قال لي هل تدري عن ما كان اسلام ثعلبة ابن سعية كانوا معنا في جاهلية ثم كانوا معنا في الاسلام فكانوا من سادات الاسلام. عارف ايه سبب اسلام الناس لهؤلاء؟ قلت له - 00:23:10ضَ

فقال والله ان رجلا من اليهود من اهل الشام يقال له ابن الهيبان. قدم علينا قبل الاسلام بسنين حل بين اظهرنا لا والله ما رأينا رجلا قط يصلي الخمس. افضل منه فاقام عندنا. فكنا - 00:23:40ضَ

اذا قحط عنا المطر ان المطر اذا توقف من السماء قلنا له اخرج يا ابن الهيبان فاستفق لنا. انت راجل صالح اخرج كده لنا اسأل الله تبارك وتعالى انه ينزل ينزل علينا المطر. فيقول لا والله حتى تقدموا بين يدي مخرجكم هذا صدقة - 00:24:00ضَ

فنقول له كم؟ فيقول صاعا من تمر او صاعا من شعير او مدين من شعير مش هخرج ادعو الله الا لما كل واحد منكم يخرج قدرك يسير الطعام قال فنخرجها ثم يخرج الى حارتنا فيستسقي الله لنا. فوالله ما يبرح مجلسه حتى يمر السحاب ونسقى - 00:24:20ضَ

هذا الرجل قد فعل ذلك غير مرة ولا مرتين ولا ثلاثة. ثم حضرته الوفاة عندنا. فلما عرف انه ميت قال يا معشر يهود ما ترونه اخرجني من ارض الخمر والخمير اي ارض الشام. الى ارض البؤس والجوع - 00:24:40ضَ

انتم في ظنكم انا كنت بعد ما كنت عند اهل الشام معزز مكرم. ارض فيها الخمر والخميس. ارض فيها العز كل العز يخليني اترك هذه الارض للارض بتاعتكم اللي كل شوية المطر يتوقف فيها ويمتنع حتى اخرج واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينزل علينا المطر - 00:25:00ضَ

في ظنكم ايه اللي خلاني اعمل كده؟ قلنا انت اعلم. قال فاني انما قدمت هذه الارض اتوقف خروج نبي قد اظل زمانه. وهذه البلدة مهاجره. الله اقف كده عارفين الزمن بتاعه وعارفين كمان هو هيهاجر لفين. لان سنة - 00:25:20ضَ

الله عز وجل في الكون هجرة الصالحين من ارض الفساد الى ارض الطاعة. هذه مهاجروا الارض دي ارض الهجرة بتاعتي هذه مهاجره. فكنت ارجو ان يبعث فاتبعه. وقد اظلكم زمانه فلا - 00:25:50ضَ

انتقلنا اليه يا معشر اليهود. اوعوا يا معشر اليهود يعني حد يسبقكم لاتباع هذا النبي. وسبحان الله فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم كفروا به كفروا به. سبحان الله. الشاهد ان بدأت - 00:26:10ضَ

الاخبار تتنقل بين الناس لان خلاص هذا الزمان هو زمان نبي. والله سبحانه وتعالى اذا شاء ان يحدث في الارض امرا عظيما جللا ان يهيئ له الاسباب وان تكون قبله ارهاصات كبيرة - 00:26:30ضَ

تكون قبله ارهاصات كبيرة جدا. ارهاصات اشياء تقدم وتمهد لبعثة هذا النبي. ناخد هذا الحديث عشان اقول لكم قد ايه ان الاخبار كانت منتشرة جدا ونذكر صفة النبي صلى الله عليه وسلم اللي كانت موجودة في التوراة والانجيل نخش بقى على الارهاصات اللي مهدت بخروج النبي صلى الله عليه وسلم - 00:26:50ضَ

روى الامام احمد في مسنده باسناد جيد عن ابي صخر العقيلي حدثني رجل من الاعراب قال جلبت جلوبة الى المدينة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم كان معي بعض الامور كنت رايح اتاجر فيها في المدينة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فلما فرغت من بيعته قلت والله لالقيت - 00:27:10ضَ

لان هذا الرجل ان الراجل اللي هو بيقول عن نفسه انه نبي ده لازم ان انا اروح قبله واقعد معه. قلت لالقين هذا الرجل فلاسمعن من وقالت فتلقاني هو اي النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يمشون فتبعتهم حتى اتوا على رجل من اليهود ناشرا - 00:27:30ضَ

التوراة رفع التوراة كده يقرأها يعزي بها نفسه على ابن له في الموت. اليهودي ده ماسك التوراة عمال اقرأها كده لان ابنه الصغير كان بيحتضر بين يديه. كاحسن الفتيان واجمله. واجمله. فقال رسول الله صلى - 00:27:50ضَ

الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التوراة عليك. هل تجد في كتابك ذا؟ هل تجد في كتابك هذا ومخرجي فقال اليهودي برأسه هكذا. لا لا لا انا لا اجد في هذه التوراة شيء اصلا بيتكلم عنك. فقال ابنه الذي - 00:28:10ضَ

يحتضر اني والذي انزل التوراة انا لنجد في كتابنا هذا صفتك ومخرجك اي المكان الذي ستخرج فيه اليه واشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله ثم مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو امر اخيكم اي تولوا امر اخيكم - 00:28:30ضَ

كفنه النبي صلى الله عليه وسلم وحنطه وصلى عليه. اذا الاخبار كانت منتشرة جدا في الجزيرة. ان هذا الزمان خلاص زمن النبي هيخرج في هذا الزمان عارفين مخرجه هيروح فين؟ هيهاجر فين؟ عارفين هو هيخرج - 00:28:50ضَ

عارفين صفته؟ عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه آآ كان ممن تطلع على التوراة. فكان عبد الله سيدنا عمرو بن العاص لما يسألوه عن صفة النبي صلى الله عليه وسلم في التوراة فكان يقول والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن - 00:29:10ضَ

يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرضا للاميين انت عبدي ورسولي. سميتك المتوكل لست بفضل غض ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا تدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله تبارك - 00:29:30ضَ

وتعالى حتى يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح الله به اعينا عميا واذانا صم وقلوبا غلفا قال وهذه صفة النبي صلى الله عليه وسلم. وربنا قال لنا الكلام ده في القرآن. الذين يتبعون الرسول - 00:29:50ضَ

النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم ها في التوراة والانجيل. اذا كل هذه الاخبار كانت تمهد لبعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. حتى هنعرف بعد ذلك ان هرقل لما هيبعث لابي ابي سفيان ابن حرب ويبدأ - 00:30:10ضَ

اسألوا عن آآ اهم الصفات اللي كانت متعلقة بالنبي صلى الله عليه وسلم. وابو سفيان يخبره بالصفات فكان يقول له والله لقد كنت اعلم انه خارج ولم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت للقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه - 00:30:30ضَ

وانا لو كنت عنده ده انا كنت اغفل على عن قدمي. كل هذه الاخبار كانت بمثابة كده ايه؟ ارهاصات بتمهد ان هذا الزمان زمان نبي يخرج فيه هذا النبي ليقيموا الله عز ليقيم الله عز وجل به الملة العوجاء ولكن - 00:30:50ضَ

كانت هناك ارهاصات قوية اعظم واكبر تمهد لبعثة النبي صلى الله عليه وسلم منها حفر زمزم ومنها حادثة الفيل. ومنها حادثة الفيل ومنها نجاة عبدالله ولد النبي صلى الله عليه وسلم من الذبح. تعالوا نشوف اهم هذه الاحداث اللي كانت قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:31:10ضَ

اولا دي مسألة حفر زمزم. قال ابن اسحاق وكان اول ما ابتدأ به عبدالمطلب جه للنبي صلى الله عليه وسلم في حفر زمزم ما كان من كلام علي رضي الله عنه انه يحدث عن زمزم حين امر عبد المطلب - 00:31:40ضَ

طالب بحفرها. قال عبدالمطلب اني لنائم في الحج حجر اسماعيل. بينما انا نائم اذ اتاني ات فقال احفر طيبة عبدالمطلب جد النبي نايم في حجر اسماعيل فوهو نايم واحد جاه في ودنه كده هات نادى علي - 00:32:00ضَ

كيف قلت احفر طيبا قلت وما طيبة؟ قال فذهب عني. فلما كان من الغد رجعت الى مضجعي. فنمت فجاءني فقال احفر برة. برة الشيء الطيب الشيء الطاهر. قلت وما بره؟ قال فذهب - 00:32:20ضَ

عني فلما كان الغد رجعت الى مضجعي فنمت فجاءني فقال احفر المضمون المضمونة اي الغالية النفيسة فقلت وما المضمونة؟ فذهب عني. فلما كان الغد رجعت الى مضجعي فنمت فقال لي احفر زمزم - 00:32:40ضَ

زمزم هو كل كلام لا يفهم. حتى يقال ايه؟ زمزمة. زمزمة يعني الكلام مش مفهوم. احفر زمزم. قلت وما زمزم؟ قال لا ابدا ولا تذم. تثقل حجيج الاعظم. وهي بين الفرس والدم. عند نقرة الغراب - 00:33:00ضَ

الاعصم عند قرية النمل. هذا الاتي الذي اتى لعبد المطلب تلات اربع تيام ورا بعض وفي الاخر قال له احفر زمزم قال له ايه زمزم؟ قال له لا تنزف ابدا ولا تذم. زمزم دي هي لا - 00:33:20ضَ

الحجيج الاعظم مكانها فين؟ بين الفرس والدم عند نقرة الغراب الاعصم عند قرية النمل فلما بين له شأنها ودله على موضعها وعرف انه قد صدق غدا بمعوله ومعه ابنه الحارس - 00:33:40ضَ

ابن الحارس وعبد المطلب في هذا الوقت لم يكن له من الاولاد الا الحارس فقط. فحفر فيها راح بالفعل في تاني يوم وجد بالفعل الغراب الاعصم بدأ بينقر في الارض ووجد بالفعل عند نقرة الغراب هذا وجد عندها - 00:34:00ضَ

بالفعل قرية للنمل فبدأ عبدالمطلب يحفر في هذا المكان. وبدأ يحفر هو وابنه آآ الحارس فلما وجد الطير قاعد يحفر يحفر يحفر قريش عمالة تستهزأ به انت بتعمل ايه؟ فلما حفرها كبر - 00:34:20ضَ

الطين والطين. ما هو الطين ده معناه ان فيه هنا ايه؟ فيه ماء. فعرفت قريش انه قد ادرك حاجته فقاموا اليه فقالوا يا عبدالمطلب انها بئر ابينا اسماعيل. طب ما انا قلت لكم تعالوا نحفرها يعني. انها بئر ابينا اسماعيل. وان لنا فيها حقا فاشركنا معك - 00:34:40ضَ

فيها فقال لا والله ما انا بفاعل. ان هذا الامر قد خصصت به دونكم. واعطيته من بينكم. فقالوا له فان غير تاركيك حتى نخاصمك فيها. قال فاجعلوا بيني وبينكم من شئتم احاكمكم اليه. قالوا نرضى - 00:35:00ضَ

كاهنة بني سعد اللي يحكم منا فهنا بني وكانت باشراف الشام على قرب من الشام. فركب عبد المطلب ومعه نفر من بني ابيه من بني عبد مناف. وركب من كل قبيلة من قريش نفرها وكانت الارض في هذا الزمان ارض مفاوز ارض الصحراء ارض مهلكة. فخرجوا - 00:35:20ضَ

حتى اذا كانوا ببعض تلك المساوس بين الحجاز والشام فني ماء عبدالمطلب. وفني ماء اصحابه. فظمأوا حتى اي قانون هلكي الماء نفد؟ وهم في صحراء ما فيش فيها حد ولا فيها ماء فايقنوا تماما - 00:35:50ضَ

من الهلكة؟ فاستسقوا من معهم من قبائل قريش فابوا. فقالوا ان بمفازة ونحن نخشى على انفسنا مثل ما اصابكم فلما رأى عبد المطلب ما صنع القوم وما يتخوف على نفسه واصحابه؟ قال قالوا ماذا ترون؟ قالوا والله ما رأينا - 00:36:10ضَ

لا تبع لرأيك فمرنا بما شئت. قال فاني ارى ان يحفر كل رجل منكم حفرته لنفسه بما بكم قل ان من قوة. شايف ان احنا الان لسه فينا بعض قوة وخلاص احنا كده كده هنهلك. وقوانا هتنهار. فكل واحد يحفر تربته - 00:36:30ضَ

فكلما مات رجل رجل دفعه اصحابه في حفرته. ثم واروه حتى يكون اخر رجلا واحدا فظيعة رجل واحد ايسر من ضيعة ركب الجميع. جميعا. لما واحد بس يتبقى هو اللي يكون على وجه الارض - 00:36:50ضَ

بنكون كلنا على وجه الارض ولا ندفن. قالوا والنعمة ما امرت به يا عبد المطلب. فقام كل واحد منهم فحفر حفرته. ثم قعدوا ينتظرون الموت عطشا. ثم ان عبد المطلب قال لاصحابه والله ان القاؤه لنا بايدينا هكذا للموت - 00:37:10ضَ

لا نضرب في الارض ولا نبتغي لانفسنا لعجز. والله كنا ان احنا نيأس كده ونستسلم وخلاص نقول لك احنا كده كده ميتين الاسلام ده عجز. فقوموا بنا. فعسى الله ان يرزقنا ماء لبعض البلاد - 00:37:30ضَ

ارتحلوا فلما هموا بالالتحال تقدم عبدالمطلب الى راحلته فركبها فلما ركبها ضربت الارض بقدميها فانفجرت من تحت خفها عين ماء قوموا قوموا قوموا نتحرك لعل ان ربنا يرزقنا المال. كل واحد ركب الناقة بتاعته لما عبدالمطلب جه يرحم الناقة بتاعته ضربت الارض بقدمها - 00:37:50ضَ

ايه اللي حصل؟ فتفجرت من تحت من تحت خف نعلها. من تحت خف قدمها عين ماء عذب. فكبر عبد المطلب وكبر اصحابه ثم نزل فشرب وشرب اصحابه واستقوا حتى ملأوا اسقيتهم ثم دعا القبائل من قريش فقال هلم الى الماء فقد سقانا الله - 00:38:20ضَ

تبارك وتعالى فشربوا جميعا ثم قالوا والله قد قضى الله تبارك وتعالى لك علينا يا عبد المطلب. ربنا وتعالى قضى لنا عليك. ربنا سبحانه وتعالى الان هو اللي حكم منك. مش كاهنة بني سعد هي اللي هتحكم بنا؟ لا بكون ان ربنا سبحانه وتعالى يبعت - 00:38:40ضَ

ابتداء مني يقول لك احفر هذا المكان ففي هذا المكان زمزم بئر ابينا اسماعيل وبعد كده واحنا في هذا المكان المقفر المهلك. ربنا سبحانه وتعالى يخرج من تحت خف ناقتك ايضا. آآ عيني ما اعزب وينجينا الله تبارك وتعالى من الهلكة يا عبد المطلب ان الله تبارك وتعالى - 00:39:00ضَ

الا قد فضلك علينا يا عبد المطلب ان الله تبارك وتعالى قد حكم فيما بيننا وبينك. والله يا عبد المطلب لا نخاصمك في زمزم ابدا ان الذي سقاك هذا الماء بهذه الفلاك لهو الذي سقاك زمزم فارجع الى سقايتك راجعا فرجع ورجعوا معه ولم يصلوا الى الكاهن - 00:39:20ضَ

وخلوا بينه وبينه ومن ها هنا اصبح لعبد المطلب قدرا عظيما فوق القدر الذي كان له قبل ذلك بدأ هنا التمكين في نسب النبي صلى الله عليه وسلم نسب النبي عظيم شريف زي ما هنعرف الان ولكن سبحان الله - 00:39:40ضَ

ربنا سبحانه وتعالى يمكن لجد النبي صلى الله عليه وسلم. ثم بعد ذلك كما قلت لكم الان كان عبدالمطلب ليس له الا ولد واحد. وكان عبدالمطلب قد نذر نذرا. هذا النذر مقتضاه ان الله اذا اعطاه عشرة من الولد - 00:40:00ضَ

فانه سيذبح واحدا منهم يقول عبدالله ابن عمر كان عبدالمطلب بن هاشم نذر ان توافق له عشرة من الولد ان ينحر احدهم. فلما توافى له عشرة اقرع بينهم ايهم ينحر؟ فطارت القرعة - 00:40:20ضَ

على من؟ على عبد الله والد النبي صلى الله عليه وسلم. وكان من احب اولاده له. فقال عبدالمطلب اللهم هو او مئة ثم اقرع بينه وبين المئة فطارت القرعة على مئة من الابل. طارت القرعة على مئة - 00:40:50ضَ

ان الابل فنجى الله تبارك وتعالى عبد الله والد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. خلاص ممكن لعبد المطلب ممكن لعبد المطلب بما اعطاه الله سبحانه وتعالى من رؤية زمزم وبما فجر الله سبحانه - 00:41:10ضَ

وتعالى تحت قدم ناقته من عين عذب نجا بها من المهلكة ومن الموت. ثم بعد ذلك نجى الله تبارك وتعالى عبدالله بن عبدالمطلب والد النبي صلى الله عليه وسلم. وحدث هنا امر عظيم جليل. امر جلل. الا وهو - 00:41:30ضَ

ان هذا الملك الحبشي هذا الملك الحبشي اراد ان يهدم بيت الله الحرام. اراد ان يهدم بيت الله الله الحرام في قصة طبعا المعروفة المشهورة في قصة ابرهة صاحب الفيفا. ابن كثير رحمه الله - 00:41:50ضَ

وهذه من النعم التي امتن الله تبارك وتعالى بها على قريش. حيث صرف عنهم من اصحاب الفيل الذين كانوا قد عزموا على هدي الكعبة ومحو اثرها من الوجود فابادهم الله وارغم الله تبارك وتعالى انوفهم وخيب سعيهم - 00:42:10ضَ

ظل عملهم وردهم بشر خيبة وكانوا قوما نصارى وكانوا على دينهم اذ ذاك اقرب حالا مما كان عليه قريش من عبادة الاوثان ولكن كان هذا من باب الارهاص والتوطئة لمبعث النبي صلى الله عليه وسلم فانه - 00:42:30ضَ

في هذا العام ولد صلى الله عليه وسلم. عارفين ليه؟ انتم عارفين ان كان زمان لما قبيلة تغلب قبيلة كانت بتاخد الاولاد نساء سبي فالنبي صلى الله عليه وسلم بعث في هذا الوقت ولد معذرة في هذا الوقت. فلو ان النبي صلى الله - 00:42:50ضَ

عليه وسلم ولد في هذا الوقت ومكن ابرهة من هذا من قبيلة بني عبد المطلب وبني هاشم وبني عبد مناف لاخذ الناس النبي صلى الله عليه وسلم عبدا وكانت امه ها تكون امة لهؤلاء. والله تبارك وتعالى ينزه - 00:43:10ضَ

الانبياء والمرسلين ان يكونوا بمثل هذا اه اه الحال. اذا كانت هذه اولى الارهاصات التي كانت توطئة لبعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وما ان رد الله سبحانه وتعالى كيد هؤلاء في نحورهم - 00:43:30ضَ

حتى نذكر بقى الان زواج عبدالله بن عبد المطلب من امنة ام النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن عبدالمطلب زي ما قلت لكم الان كان احب اولاد عبدالمطلب له. ولما نجا من الذبح وفداه عبدالمطلب - 00:43:50ضَ

طالب بمائة من الابل زوجه زوجه ابوه من اشرف نساء مكة نسبا. وهي امنة بنت وهب ابن عبدمناف ابن زهرة ابن كلاب لما تم هذا الزواج لما تم هذا الزواج - 00:44:10ضَ

لم يلبس ابوه الا ان توفي بعد ان حملت امه ودفن بالمدينة عند اخواله علي بن المساف ابوه كان رايح في تجارة ابوه كان رايح في تجارة مات ابوه وهو في التجارة فدفن في - 00:44:40ضَ

عند اخواله بني عدي ابن عبد النجار وبدأت ارهاصات جديدة في يوم بعثة في يوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم نافذ ان شاء الله ولكن بعد الاذان ان شاء الله. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد - 00:45:00ضَ

اذا اذا النبي صلى الله عليه وسلم نشأ من البداية يتيما. ودي هقول الحكمة منها ولكن ان شاء الله الاسبوع القادم. زي ما في في الاسبوع القادم مع اهم احداث الاحداث اللي حصلت للنبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير ليه النبي صلى الله عليه وسلم كان يتيم - 00:45:20ضَ

وليه النبي صلى الله عليه وسلم يرعى الغنم وهو صغير؟ وايه موضوع شق الصدر اللي حدث للنبي صلى الله عليه وسلم ايضا وهو صغير بعض الامور اللي كانت في حياة النبي وكيف ان الله سبحانه وتعالى حفظه من انجاس الجاهلية. كل ده باذن الله - 00:45:40ضَ

الاسبوع القادم ولكن اقف وقفة يعني كانت من اعظم الارهاصات اللي كانت موجودة يوم ميلاد النبي صلى الله عليه المسألة ما كانتش موجودة يعني يعني ما كانش المسألة وليدة اليوم. لا ده مسألة قديمة. النبي صلى الله عليه - 00:46:00ضَ

يقول كما روى احمد والحاكم باسناد صحيح ان دعوة ابي ابراهيم. انا الدعوة اللي دعا بها ابراهيم عليه السلام اللي هي ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. يقول - 00:46:20ضَ

النبي ان دعوة ابراهيم وبشرى عيسى اللي هي؟ ومبشرا برسول ها؟ يأتي من بعدي اسمه احمد قال ورأت امي انه يخرج منها نور اضاءت منه قصور الشام ورأت امي انه يخرج منها نور اضاءت منه قصور الشام - 00:46:40ضَ

ده هو اللي هيأذن ربنا تبارك وتعالى به انه يضيء للعالم باسره. النور ده اللي ربنا سبحانه وتعالى سيخرج به الناس من الظلمات اليه الى النور. النور ده اللي ربنا سبحانه وتعالى سيقوم به هؤلاء - 00:47:10ضَ

النور ده اللي هيخرج به ربنا سبحانه وتعالى شباب. كانوا سبحان الله من ابعد الناس عن الله. ومن ابعد الناس عن طاعة الله الى طريق الحق وطريق الخير وطريق الصواب. النور ده اللي هيضيء للدنيا كلها. النور ده نور الرسالة. النور ده نور الوحي - 00:47:30ضَ

النور ده نور الحق اللي هيبدأ يتنزل على للنبي صلى الله عليه وسلم بعد قرابة ستمية تلاتة وعشرين سنة. توقف هذا عن النزول الى الارض. علشان كده باذن الله تبارك وتعالى معلش هو درس النهاردة امور كلها يعني كانت لازم تسرد كده - 00:47:50ضَ

بحيس تبقى ايه نشيل مع الاحداس كده اول باول وتبدأ بقى دروس السيرة الحقيقية. يعني ان شاء الله هتبدأ دروس السيرة الحقيقية بدأت ان شاء الله تبارك وتعالى من الاسبوع الجاي لما نقف بقى مع كل حدث من الاحداث اللي هتمر في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. واهم الدروس اللي ممكن ناخدها من هذه الاحداث - 00:48:10ضَ

العبر ليه النبي صلى الله عليه وسلم ربنا يشاء انه يولد يتيم؟ ليه النبي صلى الله عليه وسلم ربنا سبحانه وتعالى يختار له رعي الاغنام؟ للنبي صلى الله عليه وسلم ربنا يحفظه من كيد - 00:48:30ضَ

الجاهلية ودنس الجاهلية ليه مسألة شق الصدر؟ كل ده ان شاء الله نبدأ نخش في صلب ان شاء الله السيرة بدأ من الاسبوع القادم باذن الله علشان بعد الدرس الجاي نخش - 00:48:40ضَ

على طول على بدء الوحي ونزول الوحي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فاتبعون صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك - 00:48:50ضَ