باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ النهاردة هنتكلم عن احداث الهجرة لان احنا اخر حاجة وقفنا عندها آآ سيدنا مصعب راح المدينة واهل المدينة يعني تقبلوا الاسلام ودخل فيهم كتير في اسلام وشفنا الاوس والخزرج. وهم بيقبلوا على الاسلام بعد ما سيدنا سعد - 00:00:00ضَ

آآ ابن معاذ وسيدنا وسيدنا حكينا الكلام ده. فالنبي صلى الله عليه وسلم هو كان اصلا مواعدهم على ميعاد بعديها بسنة. انه احنا بعد ما اتقابلنا اول مرة وتعاهدنا على على البزرة دي الستة اللي في الاول دول - 00:00:24ضَ

اه النبي صلى الله عليه وسلم آآ بعد كده جولوا كم واحد؟ اتناشر واحد اهم جم اتناشر واحد وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم عايدهم برضو بعديها سنة البيعة التانية اللي هتحصل دي هي هتبقى خلاص فكرة الهجرة اصلا خلاص ان احنا كده اتفقنا وقرار الهجرة هيطلع فالنهاردة - 00:00:38ضَ

نتكلم عن احداث الهجرة وبزعل جدا لما بتيجي لخطبة الجمعة اللي هي بتاعة الهجرة دي مين جابه تمام يعني بحس ان الخطبة انا ما طلعتش منها بحاجة في حين انه احداث الهجرة هي مش مش مش لوحدها فيها دروس. لا يعني يعني فعلا ممكن يتعمل عليها كتب. ممكن يتعمل عليها دروس - 00:00:59ضَ

فرق شاسع ما بين للاسف التركيز البسيط بتاع ايه اللي حصل وآآ ونطلع بايه وما بين فعلا حقيقة الموضوع فتعالوا النهاردة نحاول يعني يعني مش بس نتعرف على ايه اللي حصل. نحاول نطلع بحاجات مهمة من اللي حصلت - 00:01:20ضَ

فاول حاجة النبي صلى الله عليه وسلم آآ في مواسم الحج هيبدأ يقابل اهل المدينة تاني او الانصار بقى هيبقى من اول النهاردة هيبقى اسمهم الانصار. لان دول اللي نصروا النبي صلى الله عليه وسلم والاسلام والمسلمين. في الوقت انه الاسلام والمسلمين كانوا محتاجين حد ينصرهم. عشان كده سموا بالانصار - 00:01:37ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم هيقابلهم مرة اخيرة ويبايعوه مرة اخيرة فسميت ببيعة العقبة التانية او او الكبرى. خلاص العملة الاولانية بتسمى اما الاولى يا اما باعت صحابها كانوا بيسموها بيعة النساء - 00:01:58ضَ

انما المرة دي اسمها البيعة الكبرى العقبة ده المكان اللي اتقابلوا فيه يعني. حتة في مكة يعني فايه اللي حصل قابل النبي صلى الله عليه وسلم كم واحد بقى المرة دي - 00:02:13ضَ

قابل خمسة وسبعين فرد تلاتة وسبعين رجل وامرأتين وقابلهم النبي صلى الله عليه وسلم بالليل بالسر يعني اتفق معهم هنتقابل بالليل خلي بالكم الموضوع مش مش مش اللي هو خلاص انا بقى عندي لأ ده هو اصلا اهل المدينة فيهم - 00:02:24ضَ

كفار كتير جدا لان كمان شوية بعد ما الاسلام يخش هيزهر المنافقين وهيفضل ناس على الشرك ولا زال في واليهود ولا زال في المدينة. فمش معنى ان هو اصلا هيقابل ناس انه عادي. واهل مكة نفسهم ما يرضوش بده. فكان لسه الموضوع في الجانب السري ده - 00:02:41ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم قابلهم بالليل مين مين اللي كان مع النبي صلى الله عليه وسلم حضر معه البيعة دي يا عمو اللي هو العباس كان في سيدنا ابن عباس ابوه بقى العباس - 00:02:59ضَ

سيدنا العباس عشان نبقى فاهمين طبيعة الموضوع سيدنا عباس كان بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم واحد هيسلم وهيكتم اسلامه وهيعيش في مكة على انه مش مسلم وهيبلغ النبي صلى الله عليه وسلم باخبار عمره ما كان هيعرفها غير كده - 00:03:10ضَ

ده كان دوره وحتى في البيعة دي آآ الناس ما كنتش عارفة هو مسلم ولا مشرك وحتى قرار اسلامه احنا مش عارفين هو في اللحزة دي كان مسلم ولا لأ بس ده كان وضع سيدنا عباس. ما هاجرش لما هاجره وفضل قاعد في مكة. عارفين سيدنا العباس راح للنبي صلى - 00:03:28ضَ

سلم امتى هم قعدوا في المدينة كم سنة؟ عشر سنين لحد فتح مكة عارفين سيدنا العباس راح لهم امتى؟ وهم جايين يفتحوا مكة خلاص بقى ما هو دوره خلص هو ايه - 00:03:46ضَ

فسبحان الله العباس من الناس اللي حتى الناس مش فاهمة هو اسلم امتى آآ من كتر ما هو ما كانش زاهر. فيه ناس هو اسلم لما خرج من مكة آآ انما لأ - 00:03:56ضَ

هو من قبل كده وهو هيعتبر ايه الشخص المتخفي اللي قاعد في مكة عشان النبي صلى الله عليه وسلم. فحضن البيعة دي وهو اللي اتكلم مع الانصار العباس عشان كده بقول لكم الكلام يوضح كده اوي - 00:04:07ضَ

هو اللي اتكلم مع الانصار. وهو اللي قال لهم خلوا بالكم انتم بتبايعوا على ايه خلوا بالكم انتم بتبايعوا على ايه انتم بتبايعوا على ايه ؟ بتبايعوا على حرب الاحمر والاسود. كانوا بيقولوا كده. حرب العرب والعجم. انتم هتخشوا في حيطة - 00:04:19ضَ

انت دلوقتي جاي تعلن الحرب على الشرك وعلى الكفر وعلى القبائل وعلى وجاي ترفع راية جديدة راية الاسلام راية التوحيد وبتقطع الوصال وقصة الولاء والبراء انه المسلم هو اللي بس هيبقى حبيبي وهيبقى له - 00:04:36ضَ

مكانة ويبقى عندي اخوة وغير المسلم ده خلاص بيتصنف على انه غير مسلم ايا كان قبيلته ايه وهتعامل معه بالشروط انتم جايين في حاجة كبيرة فخلوا بالكم شوفوا مين اللي بيقول كده - 00:04:52ضَ

عباس هو اللي بيقول لهم كده وعايز اقرا آآ معكم نص البيعة. هم قالوا النبي صلى الله عليه وسلم عايزنا نبايعك على ايه؟ هنتفق على ايه فالنبي صلى الله عليه وسلم قال تبايعوني على - 00:05:02ضَ

اسمع بقى تبايعوني على السمع والطاعة النشاط والكسل وانت قادر وانت مش قادر والنفقة. يعني لو احتجت فلوس هتدوني عشان الاسلام في العسر واليسر وانت معك فلوس وانت برضه لو محتاجها - 00:05:16ضَ

وعلى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. نصرة الدين ده ونشر الدين ده مسئوليتك. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وان تقوموا في الله لا تخافوا لومة لائم. يعني انت هتشيل الدين ده وهتقوم تتكلم عنه وهتقوم تشتغل عشانه. ما فيش حد هيوقفك. ما فيش حاجة هتخوفك - 00:05:33ضَ

وعلى ان تنصروني وتمنعوني كما تمنعون ابناءكم ونساءكم هتحموني وهتدافعوا عن الدين ده وعننا كانك بتدافع عن اهلك بالزبط فتمنعوني اذا قدمت عليكم فتمنعوني اذا قدمت عليكم بعد كده عشان اقول ايه ولكم الجنة - 00:05:52ضَ

ده نص البيعة في اي كتاب سيرة ولكم الجنة نقطة وانا باسمع الكلام ده عارفين ما فيش ما فيش يا جماعة ما فيش تزيين ما فيش تحوير هو اللي عايز يعبد ربنا - 00:06:15ضَ

لازم يعمل حسابه ان هو لما بيقول انا هسمع كلام ربنا انا عايز اعبد ربنا ده معناها انا ناوي اجاهد نفسي يعني دي معناها ايه معناه انا ناوي اجاهد نفسي. انا ناوي ابطل الحاجات الحرام. انا هوايا في حاجة معينة انا ناوي ان انا اخالف هواي في الحاجة دي. انا هوايا - 00:06:33ضَ

اسمع حاجة معينة انا ناوي ان انا اجاهد نفسي في الحاجة دي يعني لازم تبقى عارف كده يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما رحش قال لهم بصوا هتصلي لو قادر ولو عايز تصوم صوم وقشطة نطلع صدقة لو معك زيادة ولو مش معك عادي وكده كده عش الدنيا - 00:06:55ضَ

اه يعني الموسم لازم يبقى ناجح في الدنيا. شف انت هتعيش ازاي وكل واشرب واضحك والاسلام لطيف. النبي صلى الله عليه وسلم ما اتكلمش كده ليه؟ لانه ده كده كده معروف - 00:07:11ضَ

ده كده انت مش محتاج تسمعه عن الاسلام اللي انت محتاج تسمعه هو اللي انت بتخبيه كده. يعني عايز الاسلام من غيره وده اللي ما ينفعش النبي صلى الله عليه وسلم يبايع حد الا به - 00:07:20ضَ

يعني ما ينفعش النبي صلى الله عليه وسلم يبايع حد الا عليه. يعني لازم تبقى على دي زي بنو شيبان كانت رفض البيعة كان عشان ايه كان عشان هم مش عايزين يواجهوا حد. يجاهدوا حد - 00:07:32ضَ

ففكرة ان انا انا عشان كده ايه يعني فكرة انك تجر رجل حد بكلام غلط ده لازم يبقى حد بعيد اوي اوي اوي يعني عارفين النبي صلى الله عليه وسلم مسلا - 00:07:44ضَ

كان بيألف قلوب الناس ساعات. يعني ايه بيألف قلوب الناس؟ يعني يجيء واحد كافر بعيد اوي مع النبي صلى الله عليه وسلم مثلا غنم فيقول له خد الغنم ده فيقول ايه ده ده انا هبقى مسلم عشان عشان حاجة عشان الفلوس وكده. فاهمين؟ في ناس النبي صلى الله عليه وسلم اتعامل معهم كده - 00:07:57ضَ

خلاص بس انا مش هتعامل معك كده ولا انت هتعامل مع نفسك كده يعني انت مش بعيد قوي للدرجة دي يعني فكرة آآ تعالى وهتبقى مبسوط وهيبقى معك فلوس وهتبقى غني. دي ما ينفعش تتقال لك - 00:08:12ضَ

عشان انت عارف كويس قوي الاسلام عامل ازاي وعارف مين ربنا فمش محتاجين اللي هو الزينة دي والشوجر كود ده. بالعكس انت محتاج تواجه نفسك. انه انا هعبد ربنا وعبادة ربنا دي معناها حاجة - 00:08:26ضَ

معناها مجتمع مسلا ممكن آآ يحسسك بالغربة معناها ممكن اهلي في اوقات يقولوا معناها ان انا صحابي ممكن يتريقوا علينا. معناها حاجات انت عايز ده ولا مش عايز ده بقى ؟ لأ طبعا انا مش عايز ده. ايوة بس طب هتعبد ربنا ازاي - 00:08:40ضَ

يعني محتاج محتاج العقل هو اللي يفكر شوية مش مشاعري مش نفسي اللي هي عايزة تلعب وخلاص. محتاج اخد قرار وانا راجل وانا فاهم التوابع العباسية الاول بيقول لهم خلوا بالكم من الموضوع - 00:08:56ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم البيعة هي كده. تمنعوني كما تمنعوني بس في الاخر ان انا حسام قال لهم ولكم الجنة عشان تبقى فاهم هو انا ايه اللي يدخلني في الحوار ده - 00:09:08ضَ

ايه اللي يخليني اتعب وايه اللي يخليني اعاني وايه اللي يخليني اضحي وايه اللي يخليني آآ اترك ايه ان في حاجة اسمها جنة والنبي صلى الله عليه وسلم ما كلمهمش عن حاجة غير الجنة. هل الصحابة دول - 00:09:20ضَ

هم هم نفسهم دول. كمان كم سنة مش هيحكموا العرب كلهم هيحكموا العرب كلهم هيفتحوا مكة وكل القبائل هتسلم هل بعد النبي صلى الله عليه وسلم ما يتوفى بكام سنة - 00:09:32ضَ

مش هيغلبوا الفرس والروم في عهد سيدنا عمر هيحصل هيغلبوا الفرس والروم النبي صلى الله عليه وسلم ما قال لهمش ده ليه؟ ما كانش يعرف النبي صلى الله عليه وسلم كان دايما يبشرهم بده - 00:09:44ضَ

كان دايما يبشرهم بده طب ليه النبي صلى الله عليه وسلم ما قالش ده ؟ عشان انت اصلا هدفك من عبودية ربنا هو الجنة وبس الحاجات التانية دي لو جت خير وبركة. لو ما جتش انا مش كنت انا مش بادور عليها اصلا - 00:09:56ضَ

فانا اقولها لك ليه انت النهاردة هدفك الاساسي من العبودية هو الجنة ده المفروض يبقى هدفك الاساسي. لو انت ده مش هدفك الاساسي انت غلط في اهدافك ومش بقول لك انك ما الاهداف التانية طب انا ما انا عايز ابقى مبسوط في حياتي. ايوة ما انا عارف - 00:10:10ضَ

بس انا رايح لربنا عشان الجنة بس. طب والانبساط ما اروحلوش عشان لأ اروح له برضو. بس لو ما جاش هي دي الفرق الصغير. يعني سيدنا نوح بيدعو قومه قال - 00:10:25ضَ

كيف قلت استغفروا ربكم هيغفر له انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات لكنهم على الدنيا يقول لهم ربنا هيديكم دنيا طب ليه ؟ لان ده حقيقي. اللي هيروح لربنا ياخد دنيا واخرة. بس انت ما تتعلقش بالدنيا وانت رايح لربنا - 00:10:35ضَ

المفروض ما جتش. افرض ربنا يرى ان هي ما تصلحكش يبقى انا المهم ان انا اخد الجنة فمن الاول انا اهم حاجة الجنة يا رب. والحاجات التانية يا رب عايز انجح. وعايز اتجوز وعايز اخلف وعايز ابقى مبسوط وعايز ابقى مستور في الدنيا. طيب ما انا هادعي بده طبعا. والعبادة هي اللي هتجيب ده برضو - 00:10:54ضَ

بس انا اصلا عايز ده ولا عايز الجنة طب عايز انهي اكتر؟ خلينا نفترض ان عايز كله. طب عايز انهي اكتر النبي صلى الله عليه وسلم بيزرع في الصحابة فكرة انت عينك على الجنة وبس الباقي جه حلو ما جاش - 00:11:10ضَ

مش موضوعنا خالص فمحتاج ان انت تسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم صح طب انا هاصلي ليه ؟ عشان الجنة طب انا ارتحت في الصلاة في الدنيا ماشي كويس. بس برضو المهم الجنة - 00:11:24ضَ

ما هو يا افرض العبادة جابت دنيا وما جابتش اخرة ابقى مبسوط كده لا طب افرض كمان تلاتين سنة انت خلصت من الدنيا دي بس طلعت بجنة يبقى ده كل حاجة - 00:11:37ضَ

فمحتاج تزبط البوصلة. انت بتعبد ليه البيعة سبحان الله نصها والله فيه وضوح. اللي هيعبد يا جماعة مش هياخد الجنة في الدنيا لا بالعكس العبادة فيها مشقة فيها تكليف بس في نفس الوقت هاخد الجنب - 00:11:47ضَ

تحس دي خلاصة اصلا الهدف من الحياة عشان ما نقعدش نروح ونيجي مع اصل انا كنت عايز الدنيا اصلا. فانا طب لو رحت ربنا هاخدها ولا لأ؟ طب انا كنت عايز ابقى مبسوط واعيط وانا اقرا قرآن. طب انا اصل في ناس عايز يقرا قرآن - 00:12:05ضَ

عايز يعيط يعني رأيك مش هتعيط هتاخد السواب وتخش الجنة عايز اصوم بس مش عايز احس بالصيام مش هينفع طب عايز اموت ببصري وعايز عايز اصلا ما بقاش عايز ابص مش هينفع برضو. هي لازم تبقى عايز تبص وتغض بصرك. طب ده كده في حوارات ايوة هي فيه حوارات بس فيه جنة - 00:12:19ضَ

محتاج بس ايه تتقل كده وانت بتفكر على نفسك ايه هي العبودية وعاملة ازاي ؟ وليه باعبد؟ ده ده دي خلاصة البيعة فبعد كده برضه قبل ما يقوموا يبايعوه وقفهم اللي هو سيدنا اسعد ابن زرارة اللي في كان في الاول في الستة اللي استقبل سيدنا مصعب معنا على طول سيدنا اسعد ده من اول الانصار يعني - 00:12:38ضَ

وقال لهم استنوا نفكر كويس فانا لم نضرب اليه اكباد الابل. احنا ما مشيناش كل ده الا ونحن نعلم انه رسول الله. احنا عارفين انه نبي بس بدأ يقول لهم ايه - 00:13:03ضَ

لازم تفكروا شوية انتم بيتقال لكم ايه تخيل لما الشيطان يقعد يقول لك يقعد يخوفك هو سيدنا ازعل مش هيخوفهم ده اول واحد هيبايع بس هو بيقول لهم افهموا الكلام صح - 00:13:16ضَ

في ناس كده بتبقى ايه انا هخش اجرب هجرب الطريقة يعني او داخل ايه انا انا انا هزبط هيخش رمضان طب انا خرجت من رمضان طب انا مش حاسس في ناس بتلعب في الطريق - 00:13:28ضَ

في ناس طب انا هصلي طب انا لو نجحت ماشي فيه ناس يعني ايه بتشرد في الطريق بتجرب في الطريق بتلعب ده مش هينفع لازم تبقى فاهم اصل العبودية عن عقيدة - 00:13:42ضَ

فسيدنا اسعد بيقول لهم بيقول لهم اللي انتم داخلين فيه ده دلوقتي مناواة للعرب كافة معاداة للعرب كافة. اقول لهم ايه؟ وقتل خياركم. يعني ايه ما احنا هنجاهد وهنتقتل عشان اللي احنا بنقوله ده. شايفين سيدنا اسعد شايف الفكرة ازاي - 00:13:58ضَ

وفخذوا اجركم على الله. واما انتم تخافون من انفسكم خيفة فذروه فذروهم يعني لو عايزين الاجر ياللا. انما لو لو حد فيكم مقلق سيبوه ما حدش يبايع. تخيل لما يبقى يبقى مديهم المساحة - 00:14:15ضَ

يعني انا عشان كده بقول لك ما بحبش ازين الكلام. لو مش قد العبودية ما تعبدش. تخيل هو بيقول لهم كده وهو بيقول لهم كده وهو بيقول لهم ما ينفعش نبقى كده بس لازم نبقى فاهمين - 00:14:33ضَ

انه صلاة الفجر هتفضل تقيلة كل يوم هتاخد قرار الصالة ولا لا؟ هي كده اه اه كل مرة هتتعصب هيبقى لازم تمسك نفسك ولازم تكزم غيزك هتزبط اخلاقك ولا لأ - 00:14:46ضَ

اليوتوبيا مش موجودة اللي انا الحمد لله وامتى الصلاة تبقى امتى اخشع وامتى اعيط وامتى بقى البنات ما تفرقش معها هي وايه انت اصلا لسة ما دخلتش في المعمعة بتاعة الدنيا لا بتشتغل ولا - 00:15:00ضَ

متجوز ولا بتصرف ولا عندك مسئوليات اصلا. انت كل كل حواراتك تسعين في المية من حواراتك ايه البنات بس خلاص بس ولما تتجوز الحوار ده غالبا هيقل اوي اوي يعني. انت تسعين في المية والله انت لو شلت مشكلة ان حياتك انت عندك مشاكل انت ايه المعاصي اللي في حياتك - 00:15:14ضَ

مش هتلاقي حاجة. يعني اللي عنده مشاكل تبقى البنات والمزيكا مسلا وبيشرب سجاير مسلا. هو ده هو دي الحوارات صح؟ طب لأ هي الموضوع لسه فيه كتير قوي انت بقى عايز تعبد ولا مش عايز تعبد؟ سيدنا اسعد بيقول لهم كده انتم ناويين على العبادة بجد! انتم رجالة بجد - 00:15:34ضَ

فالصحابة فالانصار يقولوا لي يا سعد امطعنا لان سيدنا سعد حط ايده كده قاموا طعنا يدك اوعى فوالله لا نذر هذه البيعة ولا نستقيلها. يعني ايه؟ انا عمري ما اسيب حاجة زي دي - 00:15:50ضَ

لان هو بقى في الاخر الدافع كبير. الدافع ان انا هبقى بعبد انا بعمل الحاجة الصح اللي انا اتخلقت عشانها انا كده ضمنت الجنة انا كده ضمنت ان انا اخش الصحابي بيفكر كده. مش مشكلة بقى اللي هيحصل في الدنيا. مش مشكلة اللي ممكن نعانيه. انا فاهم توابعه - 00:16:03ضَ

في فرق بين انه يبقى فيه مشقة في العبادة وانت المشقة دي تبقى قابلها ولا لأ زي بالزبط اللي عايز يطلع الاول على الدفعة هو ده مش عارف هيتعب قد ايه - 00:16:22ضَ

اللي عايز اللي عايز يبقى الاول في حاجة. اللي عايز يبقى قوي في حاجة. اللي عايز يبقى متميز في حاجة. هو ده مش عارف انه الطريق فيه مشاكل انما هو مقدر جدا الجايزة اللي هتيجي له - 00:16:34ضَ

الصحابة كانوا كده ففي واحد فيهم وقف للنبي صلى الله عليه وسلم وكان عنده سؤال مهم اوي. قال له فهل عسيت ان فعلنا ذلك؟ ثم اظهرك الله ان ترجع الى قومك وتدعنا - 00:16:45ضَ

طب افرض انت والاسلام هترجع بقى مكة وتسيبنا كده؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم تبسم وقال بل الدم الدم دمي من والهدم الهدم. انا منكم وانتم مني احارب من حاربتم واسالم من سالمتم. احنا خلاص احنا حاجة واحدة - 00:17:03ضَ

المسلم بيتحول على طول يبقى حاجة واحدة مع اي مسلم حواليه فالنبي صلى الله عليه وسلم قاعد مع الصحابة خلاص خلصوا البيعة وكله رجع وحصل بلبلة في مكة والشيطان بدأ يقول لهم وبدأ يوسوس لهم والناس سمعت اخبار انه حصل - 00:17:20ضَ

حاجات بس ما قدروش ان هم ايه ان هم يعملوا مشاكل. يعني بدأوا يمسكوا فيهم وانتم مين وانتم كنتم مع مين واحنا ما لناش دعوة. والموضوع خلص وموسم الحج اتفض والنبي صلى الله عليه وسلم قعد مع المهاجرين. اللي هم اهل مكة المسلمين. وقال لهم اني اريد دار هجرتكم - 00:17:36ضَ

خلاص انا النبي ربنا اوحى لي ان احنا نهاجر خلاص رأيت سبحة ذات نخل بين لبتين. يعني المكان اللي فيه نخل اللي بين حرتين او لبتين يعني جبلين. ودي فكرة ليه ربنا قدر المدينة بالزات - 00:17:54ضَ

المدينة يا جماعة كانت حصن عاملة زي الحصن كده اوتوماتيكي كده رباني عاملة حصن فيها جبال بتحاوطها من كل ناحية. ما ينفعش حد يخش لها الا من ناحية واحدة. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة الخندق قاموا حافرين خندق. فخلاص ما حدش عارف يخش المدينة دي - 00:18:08ضَ

فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول لهم خلاص ربنا اوحى لي بالهجرة. النبي صلى الله عليه وسلم امرهم بالهجرة. اي مسلم نعسم كده امرهم. اي واحد مسلم يسيب المكان ده ويروح للمكان ده - 00:18:22ضَ

وهيسيب اي حاجة من عنده. هيسيب اهله نسيب ولاده لو لو الكفار مسلا ومش عايزين يسلموا هيسيب مراته هيسيب بيته هيسيب فلوسه هيسيب تجارته وهيروح البلد دي انت متخيل القرار ده عامل ازاي - 00:18:34ضَ

القرار ده بالنسبة لي يعني مش عايز اقول مستحيل ان شاء الله ربنا بس انتحار يعني يعني يعني هقوم دلوقتي واحضر شنطة واقوم اطلع على ما اعرفش يعني ما هي مش مسلا هنروح السويد عشان بس نبقى فاهمين هو رايحين حتة الله يعني عادي - 00:18:48ضَ

هي ممكن تبقى السدود ممكن تبقى الصومال انا مش فاهم بالظبط بس الفكرة ان انت طب بالنسبة للاهلي يعني في واحد دلوقتي مسلم بس اهله كفار انت متخيل انه الناس بتهاجر - 00:19:05ضَ

يعني الفكرة دي عجيبة والله ان هو بيسيب وبيسيب ايه؟ يعني يعني احنا بس طالبين من واحد يسيب صاحبته فاهم؟ احنا طالبين من واحد يسيب نتفليكس احنا عايزين واحد والنبي عليه الصلاة والسلام قال كده. قال والمهاجر ما هجر ايه؟ ما نهى الله - 00:19:20ضَ

المهاجر ده مين المهاجر المهاجر بشكل عام من هجر ايه؟ ما نهى الله عنه عارفين الحديس ده اوله ايه؟ المسلم من سلم المسلمون بلسانه ويده. والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه - 00:19:37ضَ

فدول هاجروا بجد نسب بلده وبيته وشقته وعمارته والشارع بتاعه والنادي بتاعه واصحابه ساب حياته ومش رايح مش اللي هو فاهمين قصدي مش مهاجر كندا وفي هناك بقى تأمين وطبي ومداري هو مش رايح عشان حياة احسن - 00:19:53ضَ

ده هو بيخسر كل حياته. بيسيب كل حياته في صحابة لما رجعوا فتح مكة ما لقاش بيته لا الكفار خدوا بيوتهم وحولوها وعملوها مش لاقي بيته اصلا هو سايب كل حاجته - 00:20:11ضَ

بس النبي صلى الله عليه وسلم قال نهاجر. شف الفرق بين الصحابة وبين بقى اللي مطلوب مننا ان انت انت انت محتاج تسيب حاجة عشان ربنا قلت لك في اول البيعة هو ده الاساس - 00:20:24ضَ

مش هينفع تقول انا عبد وهاعبد وخلاص. لازم في حاجة بتوضح ده العبودية عندك لازم يبقى واقع. فيه حاجات اتسابت فيه حاجات اتغيرت فيه حاجات اتبطلت الصحابة كلهم بدأوا يهاجروا خلاص - 00:20:36ضَ

والصحابة برضه لما كانوا بيهاجروا ما كانوش بيهاجروا في العلن كده لان برضه للاسف المشركين فيه غل بقى في غل هو مش عايزينهم يسوقوا. طب ما تسيبنا نهاجر احنا بس هنطلع برة البلد لا ما ينفعش - 00:20:51ضَ

في قصص الصحابة رهيبة زي قصة سيدنا صهيب سيدنا صهيب ده اصلا ما كانش من اهل مكة. اسمه صهيب الرومي هو ما كانش من مكة وهو جه مكة وكان شاطر اوي في التجارة. فبقى تاجر كبير جدا وغني جدا. فوهو مهاجر سيدنا صهيب فخارج بقى بفلوسه بقى وممتلكاته يعني ايه - 00:21:06ضَ

كان معه فلوس كتيرة يعني فاهل مكة وقفوه فسيدنا صهيب طلع اليه التزامه بالسهم بتاعه. وهو بيقول لهم انتم عارفيني وانا يعني ايه هتموتوني بس هاخد لي اتنين تلاتة معكم. يعني دخلوا في جدال كده - 00:21:26ضَ

هم مش بيقولوا له تعالوا كده هم داخلين خلاص ياخدوا واحد ويكتفوه ويعزبوه قصة يعني فسيدنا صهيب آآ قالوا جئتنا صعلوكا انت وجبت انت وجيت مكة ولا حاجة ولا معك فلوس واحنا اللي فتحنا لك سكك واحنا - 00:21:41ضَ

فسيدنا صهيب قال لهم خلاص ادع لكم مالي. طب خدوا كل الفلوس دي وما بستنمش آآ اهل مكة فرحانين فخلاص هات الفلوس دي. فسيدنا صهيب هاجر لوحده رغم انه كان ممكن ياخد فلوسه بس ما رضوش. وهو ما كانش عنده مشكلة - 00:21:56ضَ

موضوع كبير يا جماعة انه حد ياخد كل ممتلكاتك دي موضوع كبير قوي يعني ان انت يعني مش بنتكلم في مسلا الف جنيه انت محوشها وكده كل ممتلكاتك كل ما تملك - 00:22:12ضَ

ودي انا يعني دلوقتي صعبة انا بقول لكم دلوقتي صعب. انا معي مسلا شوية فلوس كده صعبة صعبة جدا فسيدنا صهيب وهو رايح للنبي صلى الله عليه وسلم قال ايه ؟ ربح البيع - 00:22:25ضَ

اللي انت عملته ده صح في في صحابة هاجروا وتعبوا في الهجرة يعني قصة قصة هجرة آآ ام سلمة قصة فظيعة والحديس بتاعها طويل اوي انا مش عارف لو ريناه ماشي. تعالوا نقراه - 00:22:37ضَ

آآ اللي بتحكي القصة دي هي سيدة ام سلمة حد عارف مين السيدة ام سلمى اه دي النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها فدي دي دي ست عزيمة جدا جدا جدا يعني دي من امهات المؤمنين. رضي الله عنه - 00:22:59ضَ

ام سلمى بتحكي ان هي من اوائل الناس اللي هاجروا هي كانت من اوائل الناس اللي خارجة هي وجوزها وابنها فقالت ايه بقى ؟ لما اجمع ابو سلمة الخروج الى المدينة رحل لي آآ بعيره ثم حملني عليه. يعني ركبت انا وهو وابننا ورايحين - 00:23:14ضَ

ثم خرج بي. فلما رأته رجال بني المغيرة مين رجال بني المغيرة اه اهله خلاص؟ فقالوا ايه بقى؟ هذه نفسك غلبتنا عليها. يعني يعني انت آآ انت عايز تهاجر هاجر - 00:23:31ضَ

بس ارأيت صاحبتنا هذه علامة نتركك تسير بها الى البلاد. اهلها بيقولوا له ايه انت نفسك خلاص انت حر. بس انت ما لك ومال بنتنا ما لكش دعوة ببنتنا بنتنا ما تهاجرش معك - 00:23:49ضَ

وعملوا ايه ومطالعين وما واخدين منه مراته ام سلمة آآ فعملوا ايه فغضب مين اللي غضب اهله من اهلها. ماشي؟ فيه عيلتين كده ها هي عيلتها خرجت تقول له انت واخد بنتها ورايح على فين؟ تعال - 00:24:06ضَ

عيلته غضبت طالعين وقالوا لها انت واخدة ابننا فين تعالوا. ماشي؟ يعني شفتم العيلة حصل فيها ايه كده سيدنا ابو سلامة واقف وعيلته قامت واخدة ابنه ماشي وعيلتها قامت واخداها - 00:24:23ضَ

وهي بتقول سبحان الله فتجاذبوا ابني سلمة حتى خلعوا يده. يعني مش ادوه لحد ما كتفه اتخلع انت فاهم الموقف مش اللي هو بيتكلمه وبيتناقشه. لأ ده فيه خناق وفيه زعيق وفيه شد وفيه جزب - 00:24:38ضَ

حتى خلعوا يده. وانطلق به بنو عبدالاسد. ليه عيلته؟ وحبسني بنو المغيرة وانطلق زوجي ابو سلمة الى المدينة الجملة دي عجيبة وانطلق زوجي ابو سلمة الى المدينة اوعى تفتكر ان ده حاجة سهلة - 00:24:53ضَ

ده راجل عزيم انه النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم تسيبوا كل حاجة وتهاجروا هو انا مش فاهم مش فاهم يعني اه الحاجات دي يا جماعة اكبر مننا بكتير اوي. ان هو شاف مراته وشاف ابنه - 00:25:13ضَ

ماشي. طب احساسه ايه وهو ماشي في الطريق؟ يعني انا متخيل ان هو تعبان جدا نفسيا. مرهق جدا بس في الاول وفي الاخر لازم ارضي ربنا في حاجات كده بتبقى الواحد بيعملها وهو وهي تقيلة جدا - 00:25:28ضَ

تقيلة على نفسه جدا. بس بيبقى عقله بيقول له ما هو احنا لازم لازم نعمل كده. انت عارف كويس قوي ان ده غلط وتقيلة ولسه تقيلة ونفسك تبقى نفسها قوي في الحاجة - 00:25:43ضَ

وانت من جوة مش قادر بس مش معنى كده انك تهنج سيدنا ابو سلمة قالت ايه فانطلق الى المدينة ففرق بيني وبين زوجي وبين ابني حاجة عجيبة جدا فكنت اخرج كل غداة فاجلس - 00:25:55ضَ

بالابطح كله غدا يعني الصبح تقوم قعدة قالت ايه؟ فما ازال ابكي حتى امسي انا اصحى الصبح اطلع اقعد اعيط لحد بالليل سنة او قريبا منها انت متخيل الابتلاء؟ الابتلاء فظيع سنة - 00:26:13ضَ

حتى مر بي رجل من بني عمي خلاص فرأى ما بي فرحمني يعني ايه؟ فشافها كده في يوم من الايام فمراحل عيلتها ولا ايه ما تسيبوها يا جماعة وخلاص اعملوها خلاص روحي - 00:26:33ضَ

ايه ده في ايه اه في حاجات كده ودي موجودة كتير بس انت لو ما بتركزش زي مسلا سيدنا يوسف امرأة العزيز اه قالت ما جزاء من اراد باهلك سوء الا ان يسجن فارموه في السجن فرمي في السجن - 00:26:46ضَ

وبعد بضع سنين ايه اللي حصل اه سيدنا يونس قال ايه اه اسأل النسوة ما بال النسوة التي قطعن ايديهن للملك كده صح فالملك قال لهم ايه؟ ما خطبكن؟ ففجأة مرات العزيز تقول له ايه؟ انا روضتها عن نفسي. وانه لم يعني هو ما عملش اي حاجة. الله! انت بتقرا الايات دي والله العظيم تحس هو انت هي ليه قالت - 00:27:04ضَ

هو ما فيش حاجة لا هددها ولا اتعرفت ولا هي فجأة اه هي فجأة ربنا فجأة فجأة فجأة كده هي قاعدة خلاص روحي الله! طب ما انتم حبستوني ليه! هم نفس الناس - 00:27:29ضَ

ربنا ربنا بيبتلي لحكمة بقدر ان كل شيء خلقناه بقدر. وبعد كده ربنا يقول ايه؟ وما امرنا الا واحدة كلمح البصر. كلامح بالبصر انت لازم تفهم انه الموضوع يعني هو فعلا مش عقلاني - 00:27:42ضَ

يعني ما فيش مسلا ايه يبقى انا لو عملت كزا هيحصل كزا دي اصلا ما بتمشيش ما فيش معادلة. للفرج ما فيش معادلة. ايه اللي بيحصل؟ حاجة كده اه واحد كلمني وقام مش عارف ايه وشغله هي بتبقى كده - 00:28:01ضَ

طب اللي قبلها ده ايه بقى اسمه ايه اسمه ابتلاء عشان ربنا يشوف انت مؤمن به قد ايه وازاي بس ده كله عشان ربنا يرى من قلب سيدنا ام سلمة في السنة دي - 00:28:14ضَ

هي بتحبه ولا لا؟ هي بتشك فيها ولا لا؟ هي هتصبر ولا لأ؟ هي هتدعيه ولا لأ؟ هي هتفق فيه ولا لأ دي ده اللي بتتحاسب عليه اصلا يعني انت بتبتلى عشان تتحاسب على العبوديات دي - 00:28:28ضَ

في عبوديات ما بتطلعش الا في الابتلاء. فلازم الابتلاء ييجي عشان العبودية دي يا تطلع يا تتحاسب عشان هي ما طلعتش ربنا يبتليك فتصبر فكده ايه دي دي زي بالزبط الازان ازن فصليت دي اسمها عبودية - 00:28:40ضَ

وبعد شوية الفرج ييجي عشان ايه خلاص عادي الامتحان ده خلص نكمل بقى الحياة ونخش في امتحانات تانية السيدة ام سلمى كمان شوية جوزها هيموت اللي هو سيدنا سيدنا ابو سلمة - 00:28:55ضَ

امتحان تاني. من نوع تاني بشكل تاني عشان ربنا يرى برضو منها عبوديات معينة. طلعت ماشي ما طلعتش خلاص افهم ليه ربنا بيبتلي مش اللي هو فيه حاجات بتحصل وخلاص. لأ بتحصل لغاية لعبوديات معينة - 00:29:06ضَ

في عبودية بتحصل عشان ربنا يشوفك انت خايف منه ولا منهم اكتر بس في اوقات تحصل عشان ربنا يقول لك انت متوكل علي وبتسق في ولا لأ؟ وتبقى الزروف ايه؟ يعني ما هو فكرة الابتلاء عشان الحاجة دي تطلع لازم يبقى الابتلاء فيه آآ - 00:29:21ضَ

في حكمة فتحس وفعلا بيبقى الابتلاء تحس انه ايه الدنيا الشاشة اسودت كده انا مش فاهم حاجة. او انا مش فاهم حاجة. او مستحيل. حاجات كده وبعد شوية ايه اللي يحصل - 00:29:37ضَ

قالوا ايه؟ الحقي بزوجك خلاص. الله قالت الحقي بزوجك ان شئت قالت ورد بنو العباس عند ذلك ابني. الله! يعني هو مش بس قال لها ده راحت التانيين اه طبعا لما هاجي انا ممكن اخده. طب خلاص خديه. ايه يا جماعة - 00:29:49ضَ

عشان ربنا نافز وهو بيقدر ابتلاءات بشكل معين في بدايتها وفي اخرها انت بقى عليك انك تفهم تشوف الابتلاء. تنشغل بالابتلاء انشغل بربنا اللي بيبتليك وهو يريد مني ايه دلوقتي - 00:30:04ضَ

اه اصبر طب الدنيا بتسود طب الدنيا علامات استفهام طب دور على على العبودية دور على العبودية اللي لازم تعبدها فده يعني شوية مواقف من الهجرة اه في موقف تاني فظيع بصراحة مش عايز انساه - 00:30:22ضَ

موقف هجرة سيدنا عمر يعني للاسف برضه المنتشر انه سيدنا عمر قام وقال انا مهاجر القصة اللي هي ايه ان هو الوحيد اللي هاجر يعني في العلن وقال لاهل مكة انا مهاجر. يعني اللي عايز مني حاجة يجي لي. وفي الاخر في مسلمين كتير مستضعفين خرجوا معه. بسبب ان هم يعني ايه - 00:30:40ضَ

يستنصروا به يعني. بس في قصة مش منتشرة خالص ومن القصص القوية جدا. سيدنا عمر كان في الاصل مهاجر هو واتنين يعني في اتنين وهو التالت بتاعهم وهم دول اللي كانوا فعلا طالعين - 00:31:02ضَ

واحد اسمه الهشام ابن عاص اللي هو اسمه العاص ابن وائل. عاصم ابن وائل ده من كبار كبار كفار قريش وحكينا عنه يعني بس عشان ما نتشتتش دلوقتي. كان ابنه اللي هو الهشام ابن العاص - 00:31:16ضَ

وكان واحد تاني اسمه عياش ابن ربيعة ماشي فخرج سيدنا عمر معهم فايه اللي حصل؟ فهو سيدنا عمر بيقول ايه آآ خلاص هحاول افتكره بقى فسيدنا ابو عمر بيقول انه احنا خارجين - 00:31:29ضَ

ايه اللي حصل للهشام ده؟ افتتن يعني ضعف طب واهلي طب واه وتجارتي طب فضعف النبي صلى الله فسيدنا عمر بيقول فخرج هو ومين دلوقتي هو وعياش فلحق به ابو جهل - 00:31:44ضَ

فابو جهل و عياش ده كانوا اخوات في الرضاعة ابو جهل رايح لعياش يقول له بيقول له ايه؟ يقول له الحق مامتك حبست نفسها ومش تاكل ومش هتشرب ومش هتستحمى ومش هتنام وبتصوت وبتعيط وتعالى الحقها وتعال طب قل لها كلمتين - 00:32:01ضَ

وبعد كده شف هتعمل ايه ومصيبة وسيدنا عمر يقول له ايه ما لناش دعوة وهنا العياش برضو ايه؟ سيدنا عياش ضعف ورجع مع ابو جهل وافتتح المشكلة ان الموقف ده - 00:32:22ضَ

آآ يعني اغلبنا بيمر به اغلبنا بيمر به اغلبنا مش عايز يهاجر نتيجة ضعف. الضعف اللي جوة نفسه والضعف ده ساعات يبقى غلط يعني يعني واحد بيحب مامته لدرجة ان هو ايه ان هو ما يروحش لربنا ده غلط - 00:32:41ضَ

عشان بس تفهم انه في في حاجات غلط بيحب اصحابه جدا لدرجة انه مش هيلتزم عشانهم. ده غلط في واحد ممكن يبقى عارفين عارفين اللي هي لما واحد عايز يسيب صاحبته فاصل انا كده سوحتها وانا كده هي كده في رقبتي ده ضعف غلط - 00:33:03ضَ

ده ضعف غلط انت ما ينفعش توصل للضعف ده في واحدة ممكن تبقى اصل انا ما اقدرش ازعل ماما فمش عايز تلبس الحجاب. ده غلط في ليفل من الضعف غلط - 00:33:20ضَ

ده اللي بيقولوا عليه في سورة المؤمنون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا اخواتنا يعني نفوسنا. يعني اهواءنا غلبتنا. انا ضعفت في ضعف غلط هيخش النار عشان الضعف ده فاوعى تفتكر اصل انا ما بعرفش اواجه الناس. ده ممكن يدخلك في مشكلة كبيرة - 00:33:34ضَ

في في مرحلة من من ان انا ان انا عندي حياء وعندي ادب وماشي تمام. بس عندي ضعف مش قادر اظهر الحق ده غلط ده ده مشكلة كبيرة. وكل بقى ايه كل واحد فينا عنده ضعف في حتت معينة. بس بتبقى فعلا شف ده ضعف اللي هو ايه - 00:33:53ضَ

يعني علاقته بامه قوية جدا لدرجة ان هو مش قادر يسيبها كده عشان ربنا ما ينفعش وسيدنا العياش افتتن وسيدنا عمر بيقول احنا كنا بنقعد في مكة في المدينة نتكلم عن اللي زيه - 00:34:13ضَ

ان دول هيحصل فيهم ايه دول راحوا فين دول خلاص لحد ما نزلت اية اللي هي قالت سورة الزمر آآ قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. سيدنا عمر بيقول انا اول ما قريت الاية دي اول ما نزلت الاية دي قمت كتبتها - 00:34:29ضَ

وبعتها على طول لمين لعياش وهشام ابن العاص فهو اللي بيحكي دلوقتي سيدنا الهشام هشام نفسه النبي صلى الله عليه وسلم غريب قوي بيبقى غريبة جدا ان انا اكتشفت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان له ادعية يقول ايه؟ اللهم انجي عياش ابن ربيعة اللهم انجي هشام كان يدعي لهم - 00:34:46ضَ

اللي هو انت فيه ناس معينة النبي عليه الصلاة والسلام فاكرهم وعارف انهم يعني كويسين بس ضعفوا فيدعلهم كم فسيدنا هشام ابن العاص يقول انا مسكت الورقة فمش فاهم. يعني هو ليه باعت لي الكلام ده؟ هو فاهم ان ده القرآن بس هو مش فاهم - 00:35:05ضَ

يعني هو مش مش رابط الموقف بان هو ضعف وان هو في توتن وان هو ربنا بيقول له لو هاجرت خلاص كل حاجة آآ هو هو بيقول قمت قاعد يقول يا رب فهمني - 00:35:21ضَ

الاية ويقول قعدت ابص فيها قعدت ابص فيها لحد ما قام مهاجر عجيب برضه ان هو ربنا زي زي المرة اللي فاتت برضه لما قلنا على القصيرم فاكرين اللي هو اسلم من غير ما يصلي - 00:35:31ضَ

اه دخل الجنة من غير ما يصلي لانه مات اول ما اسلم في الحرب عجيب ان ربنا واحد يعني يدي ضهره للطريق وربنا يسيبه ويدعوه ويمهله ويوصل له رسالة ربنا اعز من ده واكرم من ده - 00:35:47ضَ

مش محتاج ده ربنا له فعلا شئون معنا. بتخلي الواحد والله في نص هدومه يعني ممكن يا رب كل اللي انت بتعمله معي ده يعني فيه صفة صفة الحلم دي عجيبة - 00:36:05ضَ

مبروك يا رب يعني الحلم يبقى كل ده. انا اعصي وانت حليم. وانا اعصي وانت حليم. الواحد بيبقى حاسس ان هو طب انا هعمل ايه في قصاد ده ولا حاجة هعصي برضه وهو حليم برضه مش ممكن - 00:36:17ضَ

الواحد بيبقى حاسس ان هو في قمة التقصير مع ربنا عشان كده فعلا مش هنخش الجنة الا عشان هو هيرحمنا انما غير كده لو الموضوع مشي صح او مشي يعني بشروطنا احنا وبدماغنا احنا وبطريقتنا احنا انت - 00:36:28ضَ

كنت اتخسف بك من خمسين سنة عادي ده الطبيعي بقى مع ان احنا بنتمادى بشوف واحد افتتن وربنا يبعت له وبعد كده يأتي به فخلي بالك لتكون انت من اللي بيفتتن بضعف - 00:36:43ضَ

في علاقاتك مع الناس يعني مواقف الهجرة كتيرة بصراحة بس آآ بس عايزين ما نخش في هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. عشان النهارده غالبا هنطول شوية بس انا عايز اخلص الهجرة كلها يعني - 00:36:58ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم من اواخر اللي هجره آآ وقعد في مكة آآ آآ فترة لحد ما ما قدر ربنا ان هو يهاجر وسيدنا ابو بكر كان ناوي يهاجر النبي صلى الله عليه وسلم قال له استنى - 00:37:11ضَ

يعني عشان ايه تهاجر معي يعني. وسيدنا جبريل فعلا جه للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له دلوقتي تهاجر. والنبي صلى الله عليه وسلم راح لسيدنا ابو بكر والسيدة عائشة اللي بتحكي بتقول هو جاء لنا في - 00:37:28ضَ

وقت مش طبيعي بيجي لنا فيه. وهو راح له اول ما راح له قال له ايه اخرج من عندك. فضي البيت عشان يعني خلاص هكلمه في حاجة سرية جدا مهمة جدا. وما كانش فيه غير السيدة اسماء والسيدة عائشة - 00:37:38ضَ

قال له بس ما فيش غير اسماء وعشاء. والنبي عليه الصلاة والسلام قال له ايه؟ اذن لي بالهجرة فقال له ابو بكر الصحبة انا هاجي معك. قال له خلاص الصحبة. وسيدنا ابو بكر - 00:37:48ضَ

آآ قال له انا ايه انا هجهز الامتعة والبعير والنبي صلى الله عليه وسلم يقول له كلمة غريبة قوي. يقول له بالثمن. يعني ايه بالثمن يعني انا هدفع معي انا سبحان الله فعلا - 00:37:57ضَ

فيقول له بالثمن وبعد كده يتفقوا على خطة الهجرة. خطة الهجرة بقى فزيعة يعني سبحان الله فعلا آآ واللي حصل اصلا ان هو سيدنا جبريل جا له لانه المشركين خلاص هم عملوا الاجتماع بتاع دار الندوة دي اللي بيجتمعوا فيها وقرروا ان - 00:38:10ضَ

احنا في اليوم الفلاني هنروح نقتل النبي صلى الله عليه وسلم. خلاص هنروح نقتله يعني قولا واحدا الموضوع خلصان هو اليوم ده هنقضي فيه بقى على موضوع الاسلام ده. زمان على طول اشاعات على طول تهديدات دلوقتي هم قرروا - 00:38:29ضَ

الموضوع ده وحسموه وفكرة انه هناخد من كل قبيلة واحد فما يبقى خلاص بقى بنو هاشم ما يعرفوش مين هياخدوا تارهم من مين الموضوع تفرق وخلاص. خطة زكية سبحان الله ازاي برضه ربنا يشغلهم عن فكرة فكرة فعلا قوية جدا وده مشكلتهم الاساسية في قتله - 00:38:44ضَ

بس هم خلاص كفنان فالنبي عليه الصلاة والسلام سيدنا جبريل جا له وقال له ما تنمش اليوم ده عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال لمين ينام؟ آآ سيدنا علي هتنام مكاني والعجيبة - 00:39:02ضَ

هتنام مكاني ودي الامانات اللي هترجعها فلان وفلان يعني الموضوع ده غريب جدا بس خلاص احنا طالما فهمنا ان هم بيستكبروا وفاهمين كده الموضوع بالعكس هو ده ما فيش ما فيش امن من ده. اسيب حاجتي عنده واسيب فلوسي عنده - 00:39:13ضَ

انما قبل كده تستغرب ازاي بيحاربوه يا عم هم فاهمين كل حاجة هو ما ينفعش اصلا يعني صح جدا ان هم الكفار بيعملوه ده. ده اامن واحد في قريش كلها. ده نبي - 00:39:27ضَ

اسيب طبعا حاجتي عنده. فما بالعكس دي حاجات بتخليك تحس انه في واحد ممكن يرضى لنفسه الكفر او البعد عن ربنا وهو متيقن انه ان انا غلط متيقن ان انا غلط. وحكينا فاكرين ان وليد ابن المغيرة انه فكر وقدر - 00:39:39ضَ

وقتل كيف قدره كان عارف انما انما احنا بنختار نفوسنا الضلال واحنا عارفين ان ده ضلال عارفين ان ده حرام. احنا عارفين ان ده غلط. احنا عارفين ان ده بيغضب ربنا - 00:39:54ضَ

احنا في الحاجات الصغيرة كده هم رضيوا في الكفر كله كده بس تحس ان النفوس البشرية بتفكر بنفس الطريقة الشهوات والدنيا واللزة والبريستيج والراحة والكسل هو ده اللي انا عايزه وخلاص - 00:40:06ضَ

ايا كان ده معناه ايه فسيدنا علي لما كانوا والنبي صلى الله عليه وسلم خرج من بيته وربنا اعمى انه حد يشوفه وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون - 00:40:18ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندهم وما حدش شافه مع انه عدى من وسطيهم لانه لان انت يعني ايه النبي صلى الله عليه وسلم ده ربنا قال ايه؟ الا تنصروه فقد نصره الله. يعني اللي خلاه يهاجر ربنا واللي نصره لربنا - 00:40:33ضَ

هو هيبقى معه من اول موضوع لاخره الاول والاخر. ربنا سبحانه وتعالى فالنبي صلى الله عليه وسلم خرج عمل ايه بقى النبي صلى الله عليه وسلم خرج بالليل خالص قبل الفجر - 00:40:46ضَ

وراح لغار ايه برافو حراء ده اللي نزل عليه الوحي فين؟ غار ثور. غار ثور ثور وحيرات لخبطش اللي كان ايدنا بيتعبد فيه بيتحنف فيه من ذوات العدد. آآ انما غار ثور - 00:40:58ضَ

ده للنبي صلى الله عليه وسلم راح. ايه غير الثورة ده بقى؟ عشان انت تبقى فاهم القصة خلينا نفترض فيها سريعا. فلنفترض مكة هنا والمدينة هنا. ماشي؟ غار ثور ده هنا اصلا - 00:41:15ضَ

مش في الطريق وتحت وما لوش اي علاقة والنبي صلى الله عليه وسلم هو خطته كانت هيروح الغردقة وهفضل قاعد فيه تلات ايام اصلا. ليه؟ هو تاني يوم الصبح مكة هتتقلب انه النبي صلى الله عليه وسلم خرج - 00:41:24ضَ

وهيخرجوا وهيدوروا عليه ومش هيسيبوه. فهو كان هدفه ان هو يعدي المرحلة دي ان انا اقعد هنا تلات تيام ولحد ما هم يقعدوا بقى يفركوا ويروحوا وييجوا ويعملوا دوشة. وبعد كده نخرج احنا نهاجر بقى. ومش هيهاجر من طريق المدينة العادي. هيهاجر من طريق الساحل - 00:41:37ضَ

يعني شو الخطة محكمة جدا الخطة فعلا واقعية جدا. والنبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه بقى بدأ ان هو يستخدم اه الناس اللي حواليه عشان يساعدوه. فسيدنا عبدالله ابن ابي بكر كان يعمل ايه؟ كان دوره ان كل يوم يجي لهم - 00:41:54ضَ

يعني كان عارف مكان الغار يجي لهم عشان يقول لهم النهاردة مكة عملوا ايه وطلعوا قرار ايه واجتمعوا عايزين يدوروا فين. ده كان دوره الوحيد واتفق مع واحد تاني اسمه ابن فهيرة كان دوره ده واحد كان بيرعى الغنم. فانت هترعى الغنم في الحتة دي عشان عبدالله بن ابي بكر ده اثار اقدامه تتشال - 00:42:08ضَ

وخلي بالكم العرب تقال جدا في الحتة دي يعني يعني عشان بس يعني اللي هو ايه هيشوفوا اسار اه لأ انت مش فاهم في غزوة بدر لما نيجي لها انا بس هسبق عشان تفهم يعني - 00:42:27ضَ

في غزوة بدر سيدنا ابو سفيان اللي هو كان لسه على الكفر عرف منين ان المسلمين جايين يعني حاجة بعيدة شوية بس يعني حاجة مش احاول اوصفها بشكل كويس. بس مسك البراز بتاع البعير - 00:42:40ضَ

ماشي وطلع منه النواة بتاعة التمر وقال لهم ده تمر المدينة يبقى المسلمين هنا. ودي مش اللي هو عشان هو ما حصلش. هم العرب كده ها هم العرب العرب كانوا كده بقى. اه لا لا العرب كانوا كده - 00:42:58ضَ

يعني هو آآ فكرة عشان كده في قصة تانية من القصص المهمة قصة سيدنا ابو سلمى ابن الاكوع غير ابو سلمة ها المهم انه سيدنا آآ سلمة ده كان احد المشركين على حصان - 00:43:14ضَ

وهو على رجله وجابه ازاي بس بان هو بيمشي وراء اقدام الحصان. فاهمين فالعرب كانوا كده. فكان فيه واحد مخصوص عشان اثار اقدام اللي راح يقول لهم الاخبار والسيدة اسماء - 00:43:28ضَ

كانت دورها ان هي انا اللي هودي الاكل. كل يوم تروح لهم عشان تودي لهم اكل. آآ خطة فزيعة وقعدوا كده تلات تيام وحصل اللي احنا عمرنا فعلا ما نتخيله - 00:43:43ضَ

انه المشركين قرروا وهم بيدوروا يدوروا هنا لحد ما وصلوا للغار وديل سيدنا ابو بكر قال له ايه؟ لو نظر احدهم احدهم تحت قدميه لرآنا النبي صلى الله عليه وسلم قال اسكت ابا بكر - 00:43:57ضَ

اسكت يا بكر انت ازاي تقول كده؟ ما ظنك باثنين الله ثالثهما انا بس كل اللي بقوله ايه؟ ليه ربنا يخليهم يروحوا لحد هناك طب هو مش هيحصل حاجة ويمشوا - 00:44:12ضَ

مش اللقطة يا بكر عشان عشان اللي احنا لسه قايلينه عن ام سلمى ليه ليه يحبسوها طالما هيسيبوها؟ عشان العبودية اللي هتزهر هنا عشان تفهم ان انت مش مش منك مش بك - 00:44:27ضَ

الموضوع مش بك انت لو بخططك لوحدك برضه تفشل. انت لو بعقلك برضو تفشل ده معنى مهم قوي انت لو ما عكش ربنا ومعك كل السبل اللي في الدنيا دي برضو هتفشل - 00:44:49ضَ

انت اضعف من انك تعيش من غير ربنا وتاني حاجة عشان العبوديات اللي هتشوف النبي صلى الله عليه وسلم ظهر منه ايه؟ يا جماعة اللي النبي عليه الصلاة والسلام زهروا منه ده - 00:45:01ضَ

والله لو ادوني وقت اكتب حاجة عشان الناس يعني فلو ادوني وقت امخمخ اقول ايه ما تعرفش تطلع التوكل ده فالنبي صلى الله عليه وسلم ربنا بيكرمه بالمواقف دي. بانه بيزهر منه عبوديات - 00:45:11ضَ

احنا فاهم انت اخرك فاهم في مزمش شفايفك كده معه وتقول ايه التوكل! ايه ده وخلي بالك سيدنا ابو بكر مش زي ما انت فاكر. مش آآ مش ايمانه ضعيف - 00:45:26ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال لو وضع ايمان ابو بكر في كفة وايمان ايه؟ الامة في كفة لرجح ايمان ابو بكر الامة بكل الصحابة والعلماء والتابعين واحنا واللي جايين بعدينا - 00:45:39ضَ

طب ازاي النبي صلى الله عليه وسلم قال كده ايمان السيد ابو بكر ده في حتة تانية طب سيدنا ابو بكر طب ما هو كان باين عليه انه خايف اهو. لأ ما كانش خايف - 00:45:53ضَ

كان خايف وما كانش خايف اه اذ يقول لصاحبه ايه لا تحزن مش لا تخاف هنا وبكر كان كان مهموم على اللي ممكن يحصل في الدين وفي الرسول وفي الاسلام مش على نفسه - 00:46:03ضَ

خالص يعني الموقف موقف عجيب انت انا عايزك تقعد تفكر كتير في الموقف ده عشان بس الوقت اوعى تفكر في الموقف ده هل انت هل انت مؤمن بربنا؟ اه طبعا. طب هل انت متوكل عليه بجد - 00:46:18ضَ

يعني اصل هو التوكل بيزهر كده لما لما يقفوا عند الغار فهيظهر التوكل اهو انما مسلا طول ما هو عبدالله بن ابي بكر يقول لهم ايه؟ لا المشركين مش جايين ولا فاهمين حاجة ولا ولا - 00:46:37ضَ

هتحس انك هادي كده امتى امتى امتى التوكل يزهر لما الخطر يقترب لما الابتلاء يشتد هل انت متوكل على ربنا لازم تبقى عارف لست متوكل على ربنا ربنا عمل ايه مع النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة؟ بتقرا القرآن - 00:46:52ضَ

بتتعرف على مين ربنا والله فعلا لما بتقرا القرآن بتتحول بعد كده عندك عقيدة ومشاعر انه وربنا ده مش اي حد يا جماعة ليس كمثله شيء بتشوف ربنا فعلا هو بص بص عمل ايه مع سيدنا ابراهيم في النار. بص عمل ايه مع مع سيدنا يونس في الحوت؟ بص عمل ايه مع سيدنا موسى مع فرعون؟ انت بتتعرف على ربنا - 00:47:08ضَ

بقدرة او بنظرة لقدرته ولقهرو ولتحكمه ولجبروته بشكل مش بنتكلم بقى ايه عشان كان في درس مهم جدا للشيخ احمد عبدالمنعم اسمه النظر الى السماء فكرته ان انت ايه ما تقعدش تركز في تفصيلة مشكلته اللي هو انا هتجوز ازاي؟ انا هخف ازاي؟ انا هاكل ازاي؟ انا هشرب ازاي؟ آآ اطلع فوق زوم اوت كده وافهم انت بتعبد مين - 00:47:30ضَ

لما بتقرا القرآن ربنا بيكلمك عن عن نفسه بمواقف يعني بيقول لك ان اهلك عادوا ثمود مش مسلا فاهم في واحد مستحلف لك فاهم وعايش ربنا بيكلمك عن عن ليفلز عالية جدا جدا جدا - 00:47:56ضَ

وبعد كده بتنزل انت بقى لمشكلتك الصغيرة التافهة اللي هي اصلا ما تساويش حاجة في في قدرة ربنا فبتحس ان هي مش حاجة اصلا مش موضوع اصلا فحتى الاية بتاعة الهجرة دي - 00:48:13ضَ

اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بالجنود لم تروها. وجعل كلمة الذين ايه كلمة الذين كفروا دي يعني ايه كلمة الذين كفروا ايه الكلمة دي - 00:48:25ضَ

لأ يعني ايه الكلمة؟ بالزبط كده انه احنا مسلا ان احنا مسلا ايه هنقتل رسول الله او ان احنا هنهلك الاسلام ده وجعلت كلمة الدنيا كفروا السفلى. بعد كده الرب يقول ايه - 00:48:42ضَ

وكلمة الله العليا. معلش عشان دي حتة مهمة. جعل كلمة الذين كفروا السفلى. خلاص؟ بعد كده اللي بعديها دي وكلمة بالضمة يعني ايه بالضمة يعني لو ابتدأ يعني دي جملة تانية خالص ما لهاش دعوة باللي قبليها - 00:48:54ضَ

مش وجعل كلمة الله العليا. فاهمين وجعل كلمات العليا ان هي ما كانتش العليا انما هي مش كده هي ايه وكلمة الله العليا. ده الاصل اصلا ده يعني ده الديفولت اصلا انه الله ان الله هو الاعلى. ودي من الاسماء الرهيبة ان الله هو الاعلى - 00:49:09ضَ

اللي هيقوله هيحصل واللي يريده هيمشي الله اعلم ان من كل حد ان انت تستوعب بقى الكلام في الهجرة فيخليك من هو الله دي بتكبر عندك ويقدر على ايه وبيقهر ازاي البشر - 00:49:26ضَ

ان هو يخليهم واقفين عند الغار ومش هتشوفوهم. ده من قهر ربنا والله اسم الله القهار من من الاسماء العميقة اوي. القهر بتاعنا غير القهر بتاع ربنا. القهر بتاعنا ان انا احط مسدس واقول لك قم صل. ده الانسان وهو بيقهر الله - 00:49:43ضَ

هو مش كده. الله يأخرك وانت قاعد كده تنام. طب حاول تقوم لأ مش عارف افضل اه يعني. طب وانت نايم حاول تصحى لأ مش هعرف افضل صاحي. ربنا بيقهر على قدره - 00:49:58ضَ

ربنا يخليهم يقفوا عند الغار وايه ومش هتشوفوهم طب ده فاضل لنا حتة لأ هيوديهم لحد الغار وبرضو مش هيتمكنوا منهم. شايف ربنا عامل ازاي فانت محتاج تستوعب من الدروس دي - 00:50:08ضَ

انه علاقتك بربنا لازم لازم فعلا ترتقي في ايمانك بربنا. ربنا بيقدر على ايه؟ وبيعمل ايه ففعلا الموقف بتاع الغار ده فهمت ليه؟ شف لما ربنا وداهم الغار عشان نتعلم احنا - 00:50:22ضَ

اتعلم مين هو ربنا ونتعلم العبد لازم يبقى عامل ازاي. النبي صلى الله عليه وسلم نعم العبد ما فيش زيه اتعلم العبد يبقى عامل ازاي في الاوقات الصعبة دي نتعلم انه يبقى همك على على الدين وعلى مش على نفسك وخلاص وخايف زي سيدنا ابو بكر - 00:50:37ضَ

كان صلى الله عليه وسلم يعني نعم العبد وسيدنا ابو بكر لا تحزن ان الله معنا فالمهم نرجع بقى قعدوا تلت تيام واهل مكة مش عارفين يعملوا ايه. وطلعوا آآ طلعوا قرار اللي هيجيب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:50:53ضَ

آآ له جايزة رهيبة وميت ناقة وراحوا لبيت النبي صلى الله عليه وسلم ولقوا سيدنا علي ومسكوه وسيدنا علي واستجواب بقى وتحقيقات وراحوا لبيت سيدنا ابو بكر خدوا بنته اسماء مواقف صعبة يعني يعني في السيرة لسيدنا اسماء ضربوها والنبي سيدنا علي ضربوه وبدأوا يستجيبوه وفي الاخر ما طلعوش بحاجة - 00:51:12ضَ

فسبوهم وطلعوا القرار ده الجايزة العزيمة للايه؟ للي هيجيبهم النبي صلى الله عليه وسلم خلاص خرج هو وسيدنا ابو بكر وكان معهم واحد كمان خريج يعني الجيد يعني واحد هيدلهم على الطريق. هم مش عارفين طريق الهجرة بالزات عايزين طريق - 00:51:32ضَ

من حتة فاستعانوا بواحد عشان يساعدهم في ده. وخلاص ماشيين هم التلاتة في طريق الهجرة وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم هجرته ففي واحد قاعد في مكة فجه واحد من من برة مكة - 00:51:47ضَ

فبيقول انا شفت اتنين ماشيين فين فدا شكلهم كزا وكزا فقام قايل لهم ايه؟ لا لا ده مش هم ده ده فلان وفلان انا عارفهم وكزا وهو عارف كويس ايه - 00:52:04ضَ

ان هم دول ابو بكر والنبي صلى الله عليه وسلم انا عايز اجهز انا ده اسمه مين؟ اسمه سراقة. سيدنا سراقة ابن ما لك. سيدنا لانه اسلم برضو. تمام ان سراقة ون مالك - 00:52:15ضَ

فقال لك بص انا انا اكتم على الموضوع واشوف انا هعمل ايه. وراح وجهز بعيره وخرج ولحد ما مشي في الطريق اللي التاني قال عليه لحد ما لقاهم في سن زراقة ايه؟ قصته اتضحك قوي. سن زراقة بيقول انا قبل ما اخرج هم عندهم فكرة الازلام دي. الازلام ايه ربنا قال في القرآن - 00:52:28ضَ

تستقسموا بالازلام. الازلام دي كانوا يعملوا ايه؟ حاجة زي مسلا حجر كده او يعني احجار او ايا كان يعني. ويرمي ولو طلعت كزا هعمل لو ما طلعتش كزا هعمل خلاص هو بيقرر بناء على ايه - 00:52:49ضَ

بناء على رامية كده والموضوع واضح يعني ان هي هنستقسم ونشوف اللي هيحصل فعارف هنطوس كويس وهم كانوا بيطسوا ازلام فسيدنا سراقة قال اخرج وراه ولا ما اخرجش؟ فرمى. فقال فخرج الذي اكره - 00:53:00ضَ

يعني ايه اللي طلع انك ما تخرجش قام قايل قمت خارج. خلاص؟ فهو بيقول فلقيت النبي صلى الله عليه وسلم قريب فبدأ يستقسم طب اروح ولا ما اروحش؟ فخرج الذي اكره - 00:53:17ضَ

قمت رايح فسيدنا سراقة بيقول كلما اقتربت ايه اللي يحصل هو بيقول الحصان بتاعي رجله تغطس جوة الرمل ويقف كده ومش عارف اتحرك واقع. ويقوم فيستقسم في الازلام فيخرج الذي يكره فيقوم مقوم الحصان ويمشي شوية يقوم واقع. فبيقول فعلمت انه ممنوع - 00:53:31ضَ

هو النبي صلى الله عليه وسلم يا جماعة من اول يوم من اول الموضوع وربنا معه فانت لازم تبقى عارف ان من اول لحظة وربنا معك وفي الاوقات اللي انت مش هتقدر ربنا معك - 00:53:48ضَ

نقول اياك نعبد واياك نستعين فاصل العبادة اصله في ان هو يعينك فربنا من اول لما كانوا قدروا ان هم يقتلوه بعت له سيدنا جبريل لما الغار ما خلاهمش يشوفوه. المواقف اللي هي انت مش هتقدر عليها ما تقلقش. لان ربنا معك - 00:54:01ضَ

فالموقف ده ربنا مش هيسيب النبي صلى الله عليه وسلم فسن زراخة بيقول انا انا عارف ان هو كده ايه انا اصلا عارف انه نبي من الاول وعارف ان هو مش عارف اصلا انت مالك فبيقول حتى بيقول انا ناديت على النبي خلاص طب ايه - 00:54:21ضَ

قال له يعني ايه؟ ازن لي يعني انا عايز اقرب لك فيعني اديني الامان تخيلوا والنبي صلى الله عليه وسلم راح لسيدنا زراقة وقال له تكتم عني يعني ما تقولش ان احنا - 00:54:36ضَ

ما تقولش ان انت شفتنا وايه ولك سواري كسرى مين كسرى ده ملك الفرس قال له واوعدك انك هتاخد الاساور بتاعة كسرى فسيدنا سراقة عمل ايه قال له طب اطلع ورقة وتكتب لي كم؟ هو عارف انه نبي هو عارف انه ده صح هو عارف ان ده هيحصل هو الموضوع الموضوع عنده مسلم بس هو بالنسبة له - 00:54:50ضَ

قبل ما يسلم مبادئه مبادئه في الارض نبي مش نبي انا عايز الجايزة دلوقتي هو بقى عارف انه الجايزة اه مبدئيا انا مش هعرف اجيبه وفيه جايزة تانية ولك سواري كسرى - 00:55:18ضَ

وبعد فتح الفرس على ايد سيدنا عمر آآ سيدنا سراقة راح له بالورقة وخد وبعد ما اسلم طبعا انما سبحان الله فعلا يعني آآ قلت لكم قلت لكم في ناس النبي صلى الله عليه وسلم بيألف قلوبها - 00:55:30ضَ

بطريقة بس بس انت خليك ارجل من كده وخليك زي الانصار اللي بايعوا دول سيدنا كعب بن مالك بيقول ايه؟ بيقول انا كعب ابن مالك ده واحد من اللي شهدوا البيعة دي - 00:55:47ضَ

بيقول انا شهدت مع نبي وسلم غزوات كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وشاهدت البيعة وبيقول وما احب لي ان اكون شهدت بدرا بهذه البيعة. يعني ايه يعني البيعة دي عندي اعظم من اي حاجة انا عملتها - 00:56:00ضَ

لانه موقف رجولة. انا عارف انا باعاهد ربنا على ايه ممكن في رجولة يعني. فايه اللي حصل؟ فخلاص هم ماشيين وسيدنا ابو بكر سبحان الله الخوف اللي على النبي صلى الله عليه وسلم ده معه من اول الطريق - 00:56:14ضَ

وهو يعني يقول كل شوية يمشي على يمينه امشي وراه امشي قدامه خايف عليه والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد بيقرا قرآن في حتة تانية صلى الله عليه وسلم يعني. فعلا يعني - 00:56:31ضَ

وهو سيدنا ابو بكر خايف عليه. وشوية اه لما دخلوا الغار قال النبي صلى الله عليه وسلم استنى اخش انا الاول. ليه الارض قد كده اه عشان لو فيه عقرب لو فيه تعبان المهم انت يا رسول الله. حاجة عجيبة جدا فعلا - 00:56:43ضَ

وفي مرة كانوا هم ماشيين عطشانين فلقى واحد معه لبن. فجاب اللبن النبي صلى الله عليه وسلم وقال جملة عجيبة قال فشرب حتى رضيت جملة جملة جملة خطيرة جملة برضه ايه محتاجة واحد يبقى قاعد بيكتب كتاب وعايز يقول حاجة حلوة عشان الناس فاهمة تعيط والله جملة عجيبة بس ده حب سيدنا ابو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:57:00ضَ

دي الحاجات دي ما بتتكلفش ها هتعرف تجيبها الا لو هي كده عشان كده اذ يقول لصاحبه ده حب يعني يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان بيحب سيدنا ابو بكر جدا - 00:57:19ضَ

وقال ما نفعني مال ما نفعني مال ابو بكر. ما حدش نفعني بفلوسه زي ما ابو بكر عمل معي وبيقول النبي صلى الله عليه وسلم ما فيش حد له عندنا يد يعني ايه يد - 00:57:35ضَ

يعني ليه عندي حاجة؟ عشان كده ربنا قال في سورة اه الليل ايه وما لاحد عنده من نعمة تجزى. نفس المبدأ النبي عليه الصلاة والسلام قال ما فيش حد له عندي يد الا وعملتها. يعني ما حدش له يعني قدم لي مساعدة الا ردتها له. ما حدش له عندي حاجة الا عملتها له. انا يعني ما حدش محتاج يعني انا كده موفي مع كل حاجة. قال - 00:57:46ضَ

الا ابو بكر ابو بكر ما اعرفش اوفي اللي عمله معي. انما اسلام بيقول كده. فيعني لا لأ سيدنا ابو بكر آآ ان شاء الله نحاول نتكلم عنه في مرات يعني - 00:58:04ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم وصل وصل خلاص ايه مش المدينة عشان تبقوا فاهمين المدينة بلد بس في آآ ضواحي وجوانب فالنبي صلى الله عليه وسلم وصل فاهل المدينة كانوا عارفين النبي صلى الله عليه وسلم هاجر - 00:58:14ضَ

فبقوا كل يوم يخرجوا ابو يوسف كلهم يخرجوا يقفوا ولحد ما واحد من اليهود آآ كان فوق النخل فشافهم. فقال هذا ايه جدكم اهو اللي انتم بتدوروا عليه ده فخرج اهل المدينة - 00:58:30ضَ

واستقبلوا النبي صلى الله عليه وسلم. والعجيب انه مين اللي جاي عليهم دي وخطيرة اوي دي يا جماعة. اللي جاي عليهم مين؟ في اتنين جايين. مين هم؟ سيدنا ابو بكر والنبي صلى الله عليه وسلم - 00:58:48ضَ

فالناس بتجري على سيدنا ابو بكر الناس جريت على سيدنا ابو بكر فسيدنا ابو بكر قام عامل قال يعني الشمس بايه ان هو بيغطي النبي صلى الله عليه وسلم من الشمس - 00:59:00ضَ

فالناس قامت جارية على النبي صلى الله عليه وسلم الموقف ده عجيب والله آآ ان انت ما تبقاش عارف النبي صلى الله عليه وسلم وسط اصحابه دي عجيبة. وده اللي كان بيحصل كتير - 00:59:12ضَ

كتير يجي واحد ما يعرفوش عايز يتكلم معه عايز يسلم عايز ايا كان. ويقول لهم فين محمد؟ فيقولوا له الرجل اللي قاعد كزا اللي شايف الناس دي اللي جنب ده هو - 00:59:24ضَ

شكله كان واحد منهم عادي ودي مشكلة كبيرة عندنا يعني لما واحد من النبي صلى الله عليه وسلم لما واحد قال له آآ رجل جميل. يحب الجمال. يعني انا باحب البس. هل ده الكبر؟ قال له لأ - 00:59:34ضَ

بس خلي بالك من حب التميز الاوفر اللي عندنا ده اللي هو ايه يعني يعني لازم ابقى ملفت ها؟ لازم لازم ابقى مختلف. فيه ناس كده ما ينفعش ابقى عادي - 00:59:49ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ما كانش يتعرف في وسط اصحابه يعني يعني ليه؟ لانهم مسلمين عادي. ليه ليه البس حاجة مختلفة عنهم واقعد في حتة مختلفة عنهم؟ وامشي بطريقة مختلفة عنهم وآآ خالد - 01:00:01ضَ

خدوا بالكم من دي خلي بالك من دي تواضع تواضع وعادي خليك واحد من الناس عادي جدا. ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني ايه مين المسلمين - 01:00:14ضَ

دي مهمة قوي دي. ماشي ان احنا نحب نلبس ونحب بس بلاش ايه بقى بلاش المنزرة بلاش الفشخرة بلاش دي منين دي وريني دي اصل دي وريني دي بتاع وتحب انه انت ايه اهم حاجة انه هو انا لابس ايه وخلي بالك وانا جبت ايه والجزمة - 01:00:28ضَ

مش عارف ايه والالوان ساعات بنأفور كده بنحب التميز قوي بنحب الزهور قوي اتعلم دي من النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم لما وصل آآ برة المدينة يعني في اوائل المدينة وصل وقعد بقى - 01:00:44ضَ

اكتر من يوم في قباء. قباء دي حتة برة المدينة واول ما وصل النبي صلى الله عليه وسلم بنى مسجد وصلى فيه وبعد كده راح المدينة بعديه بكام يوم يعني ما دخلش المدينة اول يوم - 01:00:59ضَ

ريح شوية في قباء وانت رحت المدينة دلوقتي بتقدر تزور قباء. هي بالعربية دلوقتي عشرين دقيقة. ماشي؟ فانت فاكر نفسك ان هي دي انا كده في المدينة. بس يعني هو الموضوع كان مختلف شوية - 01:01:13ضَ

على ايامهم وسحرة وما فيش بيوت ما فيش عربيات. فمش كل حاجة المدينة كانت تعتبر هي عارفين يا جماعة عشان بس حد راح المدينة حد ما راحش اللي ما راحش يرفع ايده - 01:01:26ضَ

يا لهوي قولوا اشهدوا انا ما اروحش المدينة طيب الحمد لله احنا رحنا والله طب حد شاف المسجد نبوي قبل كده عارفينه ده؟ تمام. عارفين الساحة اللي برة دي ماشي؟ مش في ساحة كده برة كبيرة كده - 01:01:36ضَ

هم الصحابة كانوا عايشين هنا فاهمين يعني اللي برة ده يعتبر ايه؟ اللي هو التجمع بقى وطريق السويس فاهمين؟ انما الساحة دي يعني المسجد ده النبي عليه الصلاة والسلام كان كان عايش في الحتة اللي هي فيها القبر بتاعه ده بيته - 01:01:54ضَ

باقي ده ايه؟ المسجد كان فين لو رحتوا يعني؟ المسجد يعني مش عارف النسبة بالزبط بس اصلا المسجد النبوي زمان ما يكملش خمسة في المية من المسجد اللي هو اللي جوة ده. والباقي ده كله هو فاهمين الفكرة. فالفكرة دي لما - 01:02:08ضَ

حاجة نص ساعة بعيدة دي بعيدة اوي جبل احد اللي هو بنروحه برضو مسلا نص ربع ساعة تلت ساعة. لو هم خرجوا عشان يحاربوا هناك بدل ما المشركين يحاربوهم جوة فاهمين آآ ابعاد الحتة في حد هنا عنده الزكاء الهندسي ده ولا انتم ماشي المهم يعني - 01:02:21ضَ

فانا ليه بقول ده عشان تفهموا النبي عليه الصلاة والسلام قاعد في قباء شوية وبعد كده راح المدينة. وهو بقى داخل المدينة نفسها طبعا كله بيستقبله وموقف عجيب فعلا كله كله - 01:02:40ضَ

يعني من من من من شام العرب اصلا اتكرم وكمان ده النبي صلى الله عليه وسلم وما عندوش بيت. يعني هو ما عندوش بيت فهو داخل فكله بقى ايه يا رسول الله اتفضل عند آآ وياخد بقى ياخده الناقة بتاعته وياخدوها عليهم فنعمل - 01:02:50ضَ

اقول لهم ايه دعوها. دعوها انها مأمورة. هي عارفة هي راحة فين وراحت فعلا وفجأة قعدت في حتة كده النبي صلى الله عليه وسلم خلاص احنا نبني المسجد هنا. مكان ما هي قاعدة - 01:03:04ضَ

طبعا هيبني المسجد هنا يعني هو بيته هيبقى هنا. خلاص فاستقبله احد الانصار اللي هي بركة عنده الناقة عند نفس المنطقة دي اللي هو سيدنا ابو ايوب اسمه ابو ايوب - 01:03:16ضَ

فتخيل كده المشهد بتاعي النبي عليه الصلاة والسلام ايه انا هبات عندك النهاردة ده حوار بقى اه والله كل ما اتخيل الراجل ده اللي هو دخل لمراته ولا النبي حسام هيبات عندنا النهاردة - 01:03:27ضَ

والليلة دي هنبات عند النبي صلى الله عليه وسلم هيبات عندنا الحوار العجيب هنحضر اكل ايه؟ طب هنعمل ايه؟ طب وضبي البيت طب حوار الحوار آآ يعني نفسي اقعد مع زميلنا ميهوب كده ويحكي لي كده عن المشهد ده والنبي عليه الصلاة والسلام داخل واقعد هنا وبيحكي سيدنا ايوب عن الموضوع مش ما سابهوش برضو هو حكى - 01:03:40ضَ

وهو قال انا بيتي كان دورين فانا آآ كنت انا بنام تحت فقلت بلاش نعمل عشان نبقى فوق عشان لو حد عايز يجي له. فقلت انا ومراتي نطلع فوق. فبيحكي فالقصة حلوة. والقصة تحس كده ان يا نهار ابيض. النبي صلى الله عليه وسلم داخل بيت - 01:03:57ضَ

لقيت واحد يقول ان النهاردة هتستضيفني ده حوار ده بس يعني ربنا يرزقنا صحبته في الاخرة يعني فده كده ايه؟ الهجرة بسرعة عشان الوقت بس هي فعلا فيها كتير. يعني انا لو لو علينا كنا قسمناها - 01:04:12ضَ

بس انا نفسي باقول لكم مش بس احداث وعرفناها في دروس يعني تحس كده ايه في حاجات كتيرة قوي نتعلمها النهاردة من اول الرجولة في البيعة. وانه البيعة دي مش كلمتين تهريج - 01:04:31ضَ

لحد ما ان انت يبقى في زهنك حاضر انا ببايع او هخش في المعمعة دي عشان حاجة اسمها جنة. اعظم بكتير من اي حاجة موقف البيع موقف عظيم ممكن يبقى درس لوحده - 01:04:45ضَ

آآ موقف هجرة الصحابة مواقف هجرة الصحابة وانا ما قلتش ربعها مواقف بتتعلم منها بتتعلم منها فعلا الابتلاء والسيدة ام سلمة والقصص اللي قلناها دي وسيدنا عياش وسيدنا هشام ابن العاص مواقف تتعلم منها ما تضعفش وما بتفتنش - 01:05:00ضَ

هو سيدنا عمر قال كده فافتتن ففتن خلاص ففي مواقف كتيرة بصراحة النهاردة احداس الهجرة نفسها طبعا ده بيتقال بقى كتير لازم تاخد بالاسباب ولازم تخطط ايوة ما احنا فاهمين. بس احنا مش مشكلتنا هنا يعني عارفين كأنه اللي بياخد اسباب هنا واللي بيتوكل بس هنا احنا هنا - 01:05:17ضَ

هنا في الاخر خالص فانا مش محتاج اكلمكم على اخز الاسباب احنا محتاجين نتربى على مين هو ربنا ونتوكل عليه فعلا نثق فيه عشان نبقى هنا بس يعني احنا عايزين بس ايه نخش شوية كده انما احنا الحمد لله ورقة وقلم وخطة وكلم فلان واسأل ورح ناديه كويسين قوي فيها - 01:05:35ضَ

انما احنا عايزين نتعلم من الهجرة. الجانب اللي احنا ضعاف فيه. الجانب الايماني الجانب اللي زهرت فيه مين هو ربنا مع سراقة وهم عايزين يقتلوه وربنا بيقول واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك يعني قالوا طب - 01:05:52ضَ

نكتفه انه يثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله اتعلم ان الله لما يمكر بحد انسى والله خير الماكرين. ده ده الحاجة الايمانية المهمة اللي نتعلمها بالهجرة المدينة زي ما قلنا. وان شاء الله المرة الجاية نتكلم عن بدايات يعني ايه الاسلام في المدينة - 01:06:07ضَ

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 01:06:27ضَ