باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. احنا النهارده معادنا مع غزوة خيبر. احنا المرة اللي فاتت قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم بعد آآ - 00:00:00ضَ

اه اه بعد بعد الغزوة الاحزاب النبي صلى الله عليه وسلم خرج لصلح الحديبية وحصل الصلح خلاص. وده اللي هيخليه يدي فرصة لغزوة خيبر لانه فايبر دي النبي صلى الله عليه وسلم لسه اصلا الاحزاب ما خلصتش بمعنى - 00:00:10ضَ

في ناس تهجمت على المسلمين خلاص احنا قوة احنا ما ينفعش تسمح لنفسك بده. ما ينفعش تسمح له هو بده فالنبي صلى الله عليه وسلم كان بيبعت سرايا ممكن غزوات عشان يأدب. فاليهود دول اصلا هم اللي فتحوا المجال وقلبوا القبائل فلازم كان يحصل حاجة معهم - 00:00:28ضَ

اللي اتأخرت بقى الصول الحبيبية لانه اليهود مع قريش مش هينفع. ودي من مميزات صلح الحديبية ان هو اصلا فكرة انه كان فيه خناقة مع الكفار دي خلصت هتدي مساحة ان انت تعمل دعوة الناس تسمعك ان انت تروح اصلا آآ آآ تكلم حتى الفرس هتشوف هيبعت لهم كمان رسائل - 00:00:45ضَ

فتحت خالص ومنها انه لو عندي عدو تاني اعرف اتعامل معه. فده ده سبب غزوة خيبر. النبي صلى الله عليه وسلم لسه اللي قلبه آآ القبائل جمعوا الاحزاب اه لازم اه لازم اه لازم قدامه لازم يعرفوا ان المسلمين مش اه دولة ضعيفة ومش دولة صغيرة واه واه ولازم - 00:01:07ضَ

الناس تبقى فاهمة ده كمان القبائل كمان الناس تفهم ده كل ما يشوفوا المسلمين وهم بينتصروا على حد المسلمين نفسهم بيكبروا فده كان سبب الغزو الاساسي غزوة آآ خيبر فاحنا في سنة كم؟ احنا في سنة سبعة - 00:01:28ضَ

عشان برضو الناس تفهم ايه احنا احنا فين في غزوة الاحزاب كانت خمسة سوق الحديبية ستة سنة سبعة تمام؟ النبي صلى الله عليه وسلم خرج آآ في السر وبالليل ده مش الطبيعي يعني الطبيعي - 00:01:42ضَ

انه عشان ما فيش نور جيش يطلع الصبح يعني. وخرج بالليل عشان اليهود يتفاجئوا بالموضوع آآ والنبي صلى الله عليه وسلم خرج بالليل وبعد كده يعني هم فوجئوا في الفجر انه في جيش واقف برة - 00:01:58ضَ

دايما اليهود لما بيقعدوا كده بيقعدوا في حصون. ده الطبيعي حتى جوة المدينة كانوا في حصون. النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يروح عشان حد من اهل المدينة اليهود خلفه العهود - 00:02:15ضَ

عشان برضو يتحصنوا فهم اتفاجئوا بايه؟ بالخميس. الخميس يعني الجيش هم يقولوا محمد والخميس. جاء محمد والخميس مفاجأة كده ايه ده؟ النبي صلى الله عليه وسلم وصل ما بيصلوش عليها. النبي صلى الله عليه وسلم والجيش وصل. والنبي صلى الله عليه وسلم بدأ اليوم بان هو يقول الله اكبر خربت خيبر - 00:02:25ضَ

يعني ودي من الحاجات اللي انا مسلا كان دايما متفائل دايما عنده سقة في ربنا. يعني انا بقى شفت نتيجة ما شفتش الموضوع شكله بايظ وهو شكله كويس. النبي صلى الله عليه وسلم دايما يا متفائل - 00:02:46ضَ

دايما يقول لهم ربنا هينصرني. دايما يقول لهم احنا معنا ربنا ده ده ده عجيب من ايام الهجرة وهو بيقول ايه ربنا معنا. ان الله معنا وهو ما هو في وضع صعب ومزنوقين - 00:03:00ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم وهو بيكسر في الاحزاب اللي قلنا الكودية فيقول ايه؟ اعطيت مفاتح الشام. واحنا متحاصرين مش شايفين قدام والنبي صلى الله عليه وسلم وهو بيحاصر اليهود يقول ايه؟ خربت خيبر. لازم تبقى عندك النفسية دي. ومش معنى انه النتيجة تطلع غير اللي انت كنت عايزه ان نفسيتي تتغير - 00:03:13ضَ

ربنا ما بيتغيرش ربنا ما تغيرش بس دي حكم ربنا له حكم او انت مية في المية مقصر في سننه بقى بس كده ولا كده ثقتي في ربنا واحدة واتعلموا ده يا جماعة - 00:03:34ضَ

آآ ما كنتش يعني ايه المنظر بتاع الحصن اللي احنا بنشوفه ده. لا دي كانت حصون. هي حصن جوة حصن جوة. عارفين الحاجات دي؟ حاجات كده ماشي حاجة جوة حاجة جوة حاجة كده - 00:03:47ضَ

اصل انا عارف ان الناس مهتمة قوي باسقاط واقعي. فهي كانت حصون حصوم كتيرة آآ سبع حصون متخيلين. بس والمسلمين من شوية حاصروا حصة. ويقعدوا التانيين وده سنة اليهود انا فعلا والله مش مش يعني مش تحايل - 00:04:00ضَ

بس ما فيش غزوة او حرب حتى حديثة اليهود ما بيعملوش فيها كده دايما يتحصلوا والعدو يعني يغزوهم وبعد كده يعني بس يعني ما فيش فكرة ان هم يطلعوا يلاقوا جيش احنا يعني كمسلمين ولا مرة حاربنا اليهود كده - 00:04:22ضَ

حتى في العصر الحديس ولا مرة حبيبنا اليهود كده دايما هم متحصنين واحنا بنغزوهم وبعد كده هم يستسلموا او نفتح الحصون دي. موضوع فعلا عجيب جدا في اليهود دول. وربنا الغريبة فعلا والاية بتقول ده هم لا يقاتلونكم الا في قرى محصلة او من وراء جدر. يعني - 00:04:38ضَ

هو ده هو ده الا يعني هو هو ما فيش غير كده. فسبحان الله يعني ناس يعني فعلا هم يعني ما عندهمش القوة والشهامة والشجاعة. بس احنا اللي اضعف وعارف ان واحد ضعيف واحد اضعف منه بكتير يعني المشكلة فينا - 00:04:57ضَ

فالصحابة ما كانوش في الوضع ده. فبدأوا يفتحوا الحصن بعد الحصن بعد الحصن. وبعد كده يعني استصعب عليهم حصن جدا جدا جدا. وكل شوية يحاولوا مش عارفين. والنبي صلى الله عليه وسلم قال ايه - 00:05:12ضَ

انه غدا هدفع اللواء يعني اللي هيقود المجموعة اللي هتحاول هادفع اللواء الى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. يعني هو مش المشكلة في الاولانية الموضوع في التانية. النبي بيقول ايه؟ ده ربنا بيحبه وانا بحبه. وهو كمان - 00:05:22ضَ

الصحابة كل واحد ايه مستني ان شاء الله يبقى انا يلا يا بنات صحابك برضو يا جماعة ايه وانت بتسمع تعليقهم على الجملة دي ان هو نفسه يبقى هو تحس ان هو مش يعني مش بعيد عنه هو شايف ان هو انا انا انا فعلا علاقتي مع ربنا ممكن - 00:05:37ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم آآ نادى على سيدنا علي بن ابي طالب بس كان سيدنا علي بن ابي طالب عيان وعينه واجعاه وحتى قالوا له سيدنا عائش موجود يعني. شف حتى يمكن يقول - 00:05:53ضَ

لا يا سلام لا جاب سيدنا علي ودعى له ونفخ في عينه وفي الاخر عينه شفيت واداله اللواء. وفعلا سيدنا علي سيدنا علي يا جماعة من من من الرجالة الجامدة في الحرب. لان انتم فمركزين في المبارزات كان بيطلع - 00:06:05ضَ

آآ في غزوة الاحزاب سيدنا علاء يروى يعني ده مش ما اعرفش يعني مدى صحته بس ان هو كان في واحد اه قوي جدا من اقوى اقوياء العرب كان اسمه ايه؟ كان اسمه عمرو ابن ود كان اسمه كده وان هو سيدنا علي خاطر سيدنا علي يروى عنه ان هو كان قوي جدا وكان - 00:06:22ضَ

فدي من الحاجات اللي احنا الصحابة احنا لسة مش قادرين نحطهم في اوائل يعني انت بتعرف حتة منه بس ما تعرفش مسلا ايه عدة تشمل سيدنا عمر. اه سيدنا عمر اصلا كان اصلع. فلما تبص انت ممكن تبقى نظرتك عنه فجأة اتغيرت. انه سيدنا اه - 00:06:38ضَ

آآ مثلا آآ سيدنا سعد ابن معاذ كان ضخم وانا بتكلم عنه دلوقتي النظرة حتى الشكل يفرق. انه انه ده كان كان مجاهد قوي فانت ما كنتش واخد بالك من ده من سيدنا علي - 00:06:58ضَ

فيعني الحاجات دي لما تجمع عشان كده الصحابة انت محتاج تعيش معهم مش تسمع عنه درس يعني حتى المعلومات يعني انت لما بتقرا حاجة عن الصحابة مسلا في كتاب معروف اللي هو صور من حياة الصحابة. فهو بيشرح الصحابي في خمستاشر صفحة. اكيد الصحابي ده في خمستاشر صفحة وما اتقالش - 00:07:12ضَ

قل له كل ما تسمع اكتر البازل كده يتكون لك منها حتة اكتر الصحابي ده في نزرك بيتغير آآ فسيدنا علي كان من الناس الاقوياء جدا جدا يعني فتح ربنا على ايده - 00:07:27ضَ

وهم بيفتحوا ما فيش قتال بس فيه شوية قتل يعني. يعني في الاخر المحصلة ان هم خلصوا كل الحصون وفي الاخر خيبر آآ يعني يعني جزء لو هنقول منها والوسط خلاص اقتحم. والجزء الشمالي استسلم. كالعادة برضو - 00:07:42ضَ

والقتلى في الاخر آآ تلاتة وتسعين من تلاتة وتسعين واحد كتير مش قليل ميت واحد مش قليل يعني المسلمين ما كملوش عشرة عشرين واحد يعني الغزوة انتصار كاسح لان هم اليهود مش بتوعه - 00:07:57ضَ

جد يعني لو واجهوا فعلا ناس جت دايما بيجيبوا وضع وآآ انا ليه بقول بس العدد عشان في واحد لفت نظري جدا وقصته معروفة لما خيبر يا جماعة كانت اليهود اصلا معروف عنهم لحد دلوقتي ان هم هم فكرة الاقتصاد والثروة والفلوس دي حاجة بتهمهم جدا وبيسعوا لها جدا - 00:08:12ضَ

ايا كان الوسيلة وفعلا ده هدف قوي جدا عند وبسببه هم بيتحكموا في العالم فعلا هيقول لك اسواق الدهب في امريكا اليهود ماسكانا مش عارف ايه اليهود هم اليهود بيحبوا جدا السيطرة على الاقتصاد لما رحنا المدينة النبي صلى الله عليه وسلم فتح سوق تاني لان سوق اليهود هو اللي شافها. يعني الموضوع - 00:08:32ضَ

فايبر انت فين بقى فايبر دي فيها مين ؟ دي فيها اصل دي اساس اليهود وفيها كل اليهود بتوع المدينة. فهي فيها فلوس قد ايه دلوقتي سيدنا عمر له كلمة يقول ايه؟ يقول ما شبعنا حتى فتحت خيبر. يعني احنا قبل خيبر بناكل عادي. بعد خيبر الموضوع اتغير - 00:08:48ضَ

بعد الخبر بيبقى فيه اكل بجد. بقى فيه شبع. ده معناه قد ايه الصحابة تعبوا؟ وقد ايه خيبر كان فيها النبي صلى الله عليه وسلم بيوزع الغنائم بيوزع فنادى على حد كان دوره لانه انتم عارفين ان الغنية مش لها حسبة يعني. خلاص؟ ولها تقسيمة. والنبي صلى الله عليه وسلم بيقوم بالشرع يعني - 00:09:04ضَ

الراجل قال حاجة غريبة اوي. قال ايه؟ قال ما على هذا اتبعته. الجملة اللي ممكن تبقى عارفاه. معنى هذا اتبعته. انا مش جاي عشان الغنيمة خلي بالك ده وقت ايه؟ ده وقت الغنيمة. يعني ايه؟ يعني يعني امرأة تقول غنيمة معناها من الحرب. يا بتخلص يا خلصت - 00:09:23ضَ

تبعتك علي انا اضرب بسهم هاون فالعجيب ان هم جم النبي صلى الله عليه وسلم بعد شوية وقالوا له في شوية مناوشات حصلت والراجل نفسه مات بسهم نهاونا والنبي صلى الله عليه وسلم استعجب زي ما احنا مستعجلين. وقال اهو هو هو؟ يعني هو نفس الراجل - 00:09:38ضَ

هو هو فعلا هو هو. قال صدق الله فصدقه الله يعني ربنا يا جماعة ربنا اكرم من ان هو يخزل حد ولا ولا ولا ولا يضل حد خالص يعني انت اصل في ناس ايه طب وانا لو عملت اللي علي ومش عارف ايه ممكن برضو آآ ما اوصلش هو هو بيشكك في مين دلوقتي؟ يعني انت عملت اللي عليك وما توصلش ربنا ما يضلك - 00:09:54ضَ

صادق ربنا ما يضيعش صادق هي المشكلة عندك. زي سيدنا عمر قال لا احمل هم الاجابة يعني مش موضوع هيستجيبها الان هتعب صح ولا لا؟ انا هحقق شروط الدعاء ولا لا - 00:10:17ضَ

انا هفتقر لربنا واتضرع واعبده ولا المشكلة في. فهنا الراجل ده النبي صلى الله عليه وسلم قال صدق الله خلاص فصدقه الله فالواحد لو يصدق ربنا هو النبي صلى الله عليه وسلم قال له كده. قال له قال ان تصدق اللي يصدق - 00:10:29ضَ

الحديس كله لما تقراه كلمة صدق كده موجودة فيه اربع خمس عشر مواضيع هو ما بيتكلمش غير عن فكرة انت لو راجل مع ربنا وعايز بجد خلاص ما تقلقش خالص ربنا - 00:10:43ضَ

يعني ربنا المحسن هل جزاء الاحسان الا الاحسان فانت اصدق اصل الصدق مش حاجة آآ ها يعني هو قال له انا عايز سهم هنا قال له عايز السهم ما قالوش ايه هيجي لك هنا قال له اصدق. طب ما انا قلت انا عايز هنا لأ ما هو انت عايز هنا ده مش صدق - 00:10:53ضَ

صدق يعني ايه انك تبزل وتعمل وتجتهد عملك يصدق اللي انت بتقوله يعني ده ييجي على ده. يبقى انت كده صادق. الصادق معناها واحد عمله بيصدق ايه؟ كلامه عشان كده ربنا قال ايه؟ احسب الناس ان يقولوا - 00:11:07ضَ

يا منة وهم لا يفتنون لازم تفتن. ليه؟ فليعلمن الله الذين صدقوا. لازم تفتى عشان انت بياع كلام انت بتاع كلام كلام سهل كل الناس انا عايز والله سحب من غيري - 00:11:27ضَ

كل الناس عايزة اخش الجنة. في حد يقدر يقول انا مش عايز اخش الجنة في حد يقول انا ما نفسيش ان انا اموت عشان ربنا ماشي الكلام سهل بتحط في الموقف الموقف هو اللي صعب. الموقف هو ربنا قال ايه؟ ولقد كنتم تمنون الموت. للصحابة. في غزوة احد من قبل ان تلقوه. فقد رأيت - 00:11:39ضَ

الشغل هو الصعب يا جماعة السهل ان انا وانا قاعد هنا. ومش محتاج دلوقتي اقوم واعمل اقول ايه؟ انا هاصلي الفجر بكرة في الجامعة ده سهل اما انا قاعد اهو. الصعب ان انا ييجي الوقت اللي لازم اصدق واقوم اتوضا وانزل ده صعب جدا - 00:11:57ضَ

اه يعني ده اصلا ولا حاجة الكلام ولا حاجة قال ربي ارجعوني لعلي اعمل صالحا فيما تركت. كلا انها كلمة مركز كده ما احنا مشكلتنا فين الصدق في الصدق آآ الصدق حاجة عزيزة. حاجة لو لو انا كنت صادق - 00:12:17ضَ

يبقى انا نجحت ايا كان صادق في حاجة ولا في حياتك كلها انت لو لو عرفت تصدق انت كده نجحت في الاختبار وبقيت صادق ربنا قال ليسأل الصادقين عن صدقهم. يعني الصادق ده هييجي يوسع فما بالك بواحد اصلا ايه - 00:12:37ضَ

ولا يعلمون الا الذين صدقوا ولا يعلمن الكاذبين احنا مشكلتنا ايه؟ الكلام حلو الكلام سهل ومن بكرة دايت. من يوم الجمعة مش عارف ايه من يوم كل دا كلام نيجي بقى لوقت الصدق - 00:12:52ضَ

صدق الله ده صدق فصدقه الله موضوع الصدفة ده موضوع كبير يعني. من المؤمنين رجال صادقوا مع يعني في مؤمنين وفيه من المؤمنين رجال صدقوا تخيلوا انه يعني مش يعني احنا اصلا طب احنا مؤمنين؟ الله اعلم - 00:13:06ضَ

طب طب احنا يعني مؤمنين ربنا يحبهم وفعلا انسان مؤمنين لأ في بقى من المؤمنين رجال دول اشمعنى مالهم دول ؟ دول صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحن. واحد خلاص زي سيدنا انس ابن النور - 00:13:22ضَ

قال انا ام دخل. قال لان صح اشهد ان لا يرين الله ما اصدق. ده كلام بس جت غزوة احد تصدق عارفين هو ده اللي ربنا لما بيقول في القبر لما الروح بتطلع - 00:13:36ضَ

فربنا يقول ايه ربنا يقول صدق عبدي هي بس الكلمة الوحيدة في حديث يقول صدق عبدي طبعا دي معناها ايه؟ يعني ايه صدف؟ مش ده مش ده صدق في حياته - 00:13:50ضَ

هو الحوار كله انك تبقى صادق فعلا حضراتكم مع الصديقين. الحوار كله هنا فيه بساطة صدق عزيز واوعى تدعي انك صادق. لان ايه انت هتشوفها بس يعني انا وانت هتتفرج كده وانت هتتحط في مواقف شف - 00:14:05ضَ

انا بس لو كنت صادق كانت خلصت موضوع الصدق اصله موضوع صعب فانا بزود فيه لان هو صعب صعب علينا ونفسنا فيه ساعات كده بيطلع مننا والله وعملتها وكنت صادق بس يعني ماشي كمل طب الحياة كده - 00:14:20ضَ

باقي الحصون استسلمت. وطلبت الصلح زي ما قلنا والنبي صلى الله عليه وسلم فعلا صالحهم عليه لان خيبر يا جماعة كانت كمية مزارع رهيبة. فالنبي عليه الصلاة والسلام صالحهم عيشوا هنا - 00:14:36ضَ

وهتشتغلوا في الاراضي. واحنا هناخد النص وانت ونص يعني النبي صلى الله عليه وسلم برضو فكر ازاي يستفيد. وازاي يصالحهم؟ دايما النبي صلى الله عليه وسلم اختياره الاول انه يصالح الناس انه يهادن انه هدنة يعني - 00:14:51ضَ

انه انه الناس يمكن تسلب. ده الهدف. مش الهدف ان انا اكسب. الهدف انه هم يسلموا ده كان الهدف اه فالنبي صلى الله عليه وسلم صالحهم خلاص هيعملوا الارض والثمار - 00:15:06ضَ

بس طبعا كعادة اليهود يعني انت وانت بتفكر كده طب ما هم اصلا في المدينة هم اعيدهم برضو بس ما عملوش برضو فبعد كده سيدنا عمر خرجهم من خيبر برضو لان هم بعد كده كانوا بيعتدوا على عمال سيدنا عمر اللي بيروحوا عشان ياخدوا اصلا - 00:15:22ضَ

ومن الغباء يعني ان هم اعتدوا على ابنه عمر. عبدالله ابن عمر فهو الخليفة وده ابنه فانتم بتعملوا ايه؟ فسيدنا عمر اجلاهم آآ من خيبر بعد بعده سنين يعني بس هم اليهود هم اليهود يعني. يعني مش وربنا قال اصل ربنا قال عنه كده في القرآن. وخلي بالك. ممكن فرض يهودي ما يبقاش كده - 00:15:40ضَ

خلاص بس هو دلوقتي واقف تحت يعني فاهم واقف تحت المظلة دي انا بتعامل معه بشوفه على انه كده بتعامل معه انه كده لحد ما يزهر لي عكس كده. فاهمين دي؟ دي مهمة قوي. يعني ما يجيش واحد مسلا آآ ايه آآ - 00:16:01ضَ

مسلا يعني ماسك مسلا السلاح وفي الجيش الاسرائيلي مسلا فاما تقول لي ما هو ممكن ده ما انا عارف ان ممكن بس انا دلوقتي ايه هو دلوقتي اسمه ايه جندي في الجيش الاسرائيلي خلاص - 00:16:14ضَ

فده ربنا وصف اليهود كده. ممكن يبقى واحد مش كده وربنا قال كده برضو صح ولا لا؟ فين لا لا ربنا قال ليسوا سواء بس هي دي بس اولها اولها كفاية ليس ابويا بعد ما قال مين اليهودي له بعد كده وبيقول ايه؟ مش كلهم. ماشي بس في الاخر انا بتعامل زي ما هو ده مسلم. خلاص - 00:16:23ضَ

ده يهودي ده مهم انه طب انا اعمل ايه ما انا هفرق من جوة ازاي بالتفاصيل؟ يعني افهم انه اللي برة وحاجة واللي جوة حاجة. فلما اتعامل مع اللي جوة حاجة ونتعامل مع اللي - 00:16:46ضَ

حاجة. دي حتة مهمة يعني لقدام يعني اللي قدامك في حالك حاجة جميلة قوي انه يعني فعلا انت بتحس انه ياه كده. وهم النبي صلى الله عليه وسلم راجعين من خيبر رجع - 00:16:56ضَ

مهاجري الحبشة. فاكرين يا جماعة؟ فاكرين الحبشة دول هاجروا سنة كام قبل الهجرة. قبل الهجرة هجرة. صح صح هاجروا امتى يا جماعة مهاجروا لما الدعوة بقت دعوة جهرية صح؟ مم. كان سنة كام؟ سنة اربعة وخمسة واه من اول بعد تلاتة. هجري اتحرش دي كانت سنة خمسة - 00:17:10ضَ

يعني بقى لها قد ايه دلوقتي؟ يعني هم بقى لهم قد ايه؟ اتناشر سنة بقى لهم سبع سنين وسبع سنين. اربعتاشر سنة صح؟ شجرة المدينة كانت كم شهر تمانية وسبعة خمستاشر. ماشي؟ اه اه يعني هو دايما السنة اللي احنا فيها بتتحسب او ما بتتحسبش. خمستاشر سنة. ماشي. خمستاشر سنة - 00:17:33ضَ

انت متخيل؟ ما يعرفوش حاجة. اه هم ما رجعوش ليه يا جماعة ايه اللي حصل؟ ما جاوش ليه؟ اكيد اخبار يعني ما تنشرش في العالم كله مش دي القصة هم ما رجعوش ما يعرفوش - 00:17:54ضَ

لأ ما انا بقولش انا مسلمين برضو لحد صلح حديبية احنا يا جماعة احنا مش عارفين اللي هيحصل فينا احنا لسه في عداوة يخلي دول يمكن لو احنا حصلنا حاجة يبقى عندنا مفر - 00:18:05ضَ

الحديبية يا جماعة حاجة كبيرة حصلت. عشان بس بقول لكم الصحابة واحنا واحنا بنسمع التفاصيل اللي حصل في الاحداث. هو ممكن ما يبقاش شايف الصورة كاملة اكتر من خمسين واحد تخيل معي ان دول قاعدين - 00:18:15ضَ

يعني ده مسلم وبعدين؟ يعني هو شاف شوية ازية في مكة؟ راح قعد في الحبشة خلاص؟ تمام؟ والنبي صلى الله عليه وسلم بيبشرهم اكيد والقرآن بينزل ساعات يوصل لهم. بس سبحان الله فعلا يعني وفاته ايه؟ فاته كل حاجة. يعني ده ما شفش النبي خمستاشر سنة. يعني هو هيشوف - 00:18:31ضَ

ولسه كم سنة بعد خيبر؟ النبي صلى الله عليه وسلم هيتوفى بعد خيبر بكم سنة؟ تلات اربع سنين اه عشان هي دي العبودية والله عايز انت تبقى في عبودية على مزاجك - 00:18:45ضَ

وفي عبودية على مراد ربنا على مزاجك وتبقى فاكر ان دي مراد ربنا او تعرف وبرضو ما ترضاش يعني انت عايز تحفظ قرآن. بس مامتك عايزاك تنزل توصلها مشوار انت عايز انت اصلا لو حفزته هيبقى اسمي حافظ وهعرف احفزه. حبيبي فيه حاجة اسمها عبودية على مراد ربنا. ربنا ربنا يريد ايه - 00:18:58ضَ

مش انت تريد ايه ساعات كده انت تبقى عايز الانجاز مش العبودية لو عايز الهوا اصلا في صورة العبودية دي يعني انا يعني احنا فعلا فكر مع نفسك شوية انت بتعبد على مراد ربنا - 00:19:24ضَ

وهو ده الاخلاص عشان تفهم الاخلاص والصدق هم كل حاجة الاخلاص انت بجد بتعمل ده لك ولا بتعمل ده لربنا نفسك مش هتسيبك يعني ايه هتسيبك ليه؟ يعني انت ليه تعمل حاجة - 00:19:40ضَ

لنفسك وبس. يعني انا طلعت بايه نفسي؟ ما طلعتش بحاجة. مش هاسيبك هتتدخل في الحاجة حتى لو في العبادة اه انا عايز اصلي قيام دلوقتي. ايوة ماشي بس انت لازم تزاكر. ايوة راح تصلي بقي. ايوة ماشي ما انت عايز تزاكر برضو. ما انت تصلي قيام بكرة. لا انا عايز سؤال قوي ماشي. بس انت فاهم اصلا مراد ربنا يعني - 00:19:55ضَ

انت فاهم؟ او انا عايز انا لازم ازاكر انا لازم ازاكر. لازم انجح لازم اطلع كزا. ايوة ما انت لازم تصلي قيام برضو. لا ما انا ما انا لازم ازاكر النجاح في الدنيا ونصرة الدين في الهندسة - 00:20:13ضَ

ايوة ما هو قيام مهم. ما هو قيام مهم. انت نفسك عايزة حاجة. آآ سواء القيام او المزاكرة. يعني انت نفسك بتميل لحازم. وانت يعني ماشي ورا نفسك وفاكر انه ايه - 00:20:23ضَ

محمد طب اسأل نفسك كويس. اسأل نفسك كويس. ربنا يريد ايه وممكن من ما هي من احسن الحاجات اللي بتنفع في دي انك تسأل حد تاني براك كده برة نفسك هو مش نفسك يعني لو الحوار في ان هو مش مستفيد فلما يقول لك ولما يشيل - 00:20:37ضَ

هيقول لك المنزور الصح مش من مش منزور انت انت نفسك تستفيد بايه؟ عشان كده الفتوى المفروض تاخدها من حد مش تقول لي انا هبص انا هتبص مين ؟ انا بس - 00:20:52ضَ

المهم يعني رجعوا يعني مهاجرين الحبشة وفعلا دول هاجروا هجرتين. ودول كانوا يعني يقعدوا هم والمهاجرين بيتكلموا مع بعض احنا احسن يعني ايه احنا هاجرنا هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. احنا اصلا كنا في الحبشة والنبي صلى الله عليه وسلم فعلا اقر لمهاجري الحبشة. انتم لأ انتم انتم هاجرتم - 00:21:05ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ يعني انا مش عارف افرح بانهي اكتر لا اعلم ايه آآ ده يوم اصر انا انا مسرور به اكتر. بفتح خيبر فحكاية ما قالش - 00:21:24ضَ

ما قالش برجوع المهاجرين الحبشة قال قام بقدوم جعفر واحد من ده ابن عمه ده اخو سيدنا علي. جعفر ابن ابي طالب. تحس كده ان هو يعني بخطفكم آآ فرجعوا - 00:21:38ضَ

وبعدين في الاسرى بتوع اليهود كانت آآ بنت آآ بنت رئيس اليهود بنت رئيس اليهود بنت حيي ابن اخطب اللي هي السيدة صفية. صفية بنت حياء ابن اخته فدي كانت في الاسرى. فدايما زي كده السيدة جويرية يعني هي مش هينفع تنزل تحت اي حد - 00:21:54ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم خيرها آآ يعني لو مش عايز تسلم ما تسلمش بس انا عشان صلاة مش مش هتجوزها اخرها هل لك في خير من ذلك؟ تسلمي واتزوجك - 00:22:19ضَ

وهي حركة النبي صلى الله عليه وسلم ان هي اصلا حلمت بده السيدة صفية لها قصص كده تخليك تفرح في اليهود. يعني آآ يعني هي حكت مرة وممكن اكون قلت لحديتها في الدرس الزمني. هي حكت - 00:22:32ضَ

مرة وهي راحت آآ لابوها وبتقول له ايه آآ عايز افتكر الحديس لان الحديس كان حلو يعني. هي السيدة صفية بتقول اصلا انه انه ابويا وعمي كانوا بيحبوني جدا وما فيش مرة اجي الا ويشيلني - 00:22:47ضَ

وفي في يوم جيت ولا عبرني ولا كزا ولقيتهم بيتكلموا ويقولوا ايه؟ جاء ايه؟ جد العرب اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم وصل وصل المدينة وبيقول له حاجة اخطب اهو هو قال هو هو. يعني هو النبي هو النبي اللي عندنا في التوراة. يا عم هو احنا عارفين. فيقول ايه؟ طب ناوي على ايه؟ نويت - 00:23:05ضَ

قال ايه علاوته انا واحد من العرب احنا مش هنتابع العرب احنا النبي لازم يجي من عندنا. السيدة صفية بتحكي بقى ان هي شهدت ده وبتفضح في عندها كمية اسرار بقى عن العود حلوة لان هي قاعدة مع مع مع الراس مع اني اخطب - 00:23:26ضَ

المخدر ده قتل في الغزوة دي لا قتل اسف في الغزوة اللي قبليها غزوة بني قريظة. لان هو كان من الناس اللي قلبوا وقالوا لبني قريزة نفتح وندخل القريش وبعد كده لما نعمل سنة ملاحقة زيهم كان قاعد معهم فايه فحظه حلو يعني. فحتى السيدة صفية بتقول للنبي صلى الله عليه وسلم انا اصلا اه - 00:23:43ضَ

آآ في مرة حلمت لقى عندها علامة بيقول لها ايه العلامة دي؟ فبتقول ايه؟ ضاربة ايه؟ ابويا ضربها لي ايه ضربها لك فبتقول له انا في مرة حلمت وبقول له انا حلمت ان انا - 00:24:05ضَ

آآ القمر نزل وقاعد في حجري فلم لطمها وقال لها ان انت ترغبي في ان تتزوجي نبي العرب انه يعني هو فسر الرؤية اصلا انه القمر ده هو النبي صلى الله عليه وسلم يعني. فهي اصلا السيدة صفية تحس ايه؟ هي اصلا عارفة اليهود وعارفة حواراتهم وعارفة تحويرهم وسمعت اصلا من - 00:24:17ضَ

وحلمت بالنبي صلى الله عليه وسلم فهي ما فيش حد برضو خلي بالك بقى يعني ما فيش حد فطرته سليمة هيشوف النبي صلى الله عليه وسلم ويتكلم معه الا وعادي - 00:24:38ضَ

هيسلم وهيحبه وهيبقى مبسوط ان هو معه. يعني صح؟ لان هو آآ يعني افضل الخلق. فتخيل لو انت انسان كويس وقابلته. الطبيعي انك بس هنا صفية آآ اتبسطت وآآ واسلمت والنبي عليه الصلاة والسلام تزوجها. ليه النبي عليه الصلاة والسلام تزوج السيدة صفية - 00:24:48ضَ

دايما النبي صلى الله عليه وسلم عنده حكم زي ما قلنا لانه نبي عشان حاجة مهمة قوي. وهو وهو مع السيدة صفية جه واحد من الصحابة يحرسه بيقول له انت واقف ليه - 00:25:05ضَ

فقال له آآ ان انا خايف عليك منها فاهمين يا جماعة؟ قالوا خفت عليك هذه المرأة هو بالنسبة له دي مين ؟ دي واحدة من اليهود واحنا عندنا في الدين ما فيش عنصرية. يعني هو لو مسلم يبقى اخوي خلاص - 00:25:17ضَ

وهي اسلمت فمحتاج النبي صلى الله عليه وسلم يكسر دي عند المسلمين. لو يهودي اسلم يبقى مسلم ما يبقاش يهودي. ما يبقاش كان يهودي. ما يبقاش اصل ده كزا. فمهم - 00:25:34ضَ

اوي ان انت تخيل بالك المسلمين بينه وبين اليهود عداوة فهو هيشوفه بمنظور مختلف. فالنبي صلى الله عليه وسلم عايز يكسر ده. فيتجوز اصلا واحدة كانت يهودية. فكده المسلمين يقول لك خلاص. انا عايزك تتخيل المسلمين قوتهم بقت عاملة ازاي - 00:25:46ضَ

ووصيتهم في العرب بقى عامل ازاي وازاي ان هم دلوقتي دولة يعني هم حاليا العرب مش موجودين عليها. اليهود انهزموا منها آآ المسلمين بقى عندهم غنائم كتيرة جدا فالموضوع بقى بقت بقت دولة خلاص - 00:26:01ضَ

الدولة ولها قوة ولها جيش ولها سمعة ولها احترام. سبحان الله فعلا. شف احنا كنا فين وبقينا فين. محتاج تركز في ايه يعني هاتاج تركز في دار الارقم وقاعدين في بيت ومستخبيين. سيدنا علي بيختار واحد واحد وكزا والايزاء والنبي عليه الصلاة والسلام يقول صبرا - 00:26:19ضَ

وناس تهاجر الحبشة والهجرة والناس بتستخبى وفي الاخر دلوقتي ايه دلوقتي بقت البقاء والمسلمين سبحان الله يعني. فقد ايه بقى يا جماعة الكلام ده يعني يعني التمكين ده في قد ايه؟ في سنوات - 00:26:37ضَ

عارفين ليه؟ عشان دول الصحابة يعني يعني لما انت يطبق دين ربنا وتعمل اللي عليك ربنا خلاص ما فيش مشكلة. ينصرك صح تنصروا الله وينصركم. فانا بكلمك في في الجيل في الناس اللي هي - 00:26:55ضَ

هتطبق نصرة الدين صح. فعشان كده النصر هيجي لهم في ايه فعلا في ايام معدودة يعني هو هو نفس الشخص بدأ بدأ الاسلام وايه وحصل له تمكين نفس الناس يعني مش احنا بقى ان شاء الله الجيل اللي بقى - 00:27:12ضَ

عشان احنا مش متفهم السلحفاة اللي بتمشي دي. وواحد يقوم ويقوم واحد موقعه يعني احنا فيه ناس وفيه ناس فعلا بتحس انه اه كويس. يبقى كده المشكلة فينا. كده كده الموضوع له حل يعني - 00:27:27ضَ

مش اللي هو هو فين ربنا وازاي يا عم اشتغل انت بس فسبحان الله يعني الواحد وهو بيتكلم كده عن المسلمين آآ بيبقى مبسوط يعني عمل ايه بقى النبي صلى الله عليه وسلم؟ ربنا يقول ايه؟ آآ وما ارسلناك الا رحمة للعالمين - 00:27:41ضَ

للعالمين انت اصلا مش نبي عشان العرب ولا قريش بس انت بتبدأ بقريش انما الاصل ان النبي صلى الله عليه وسلم والاسلام ده للعالم يعني ربنا ارسل ارسل نبي عشان العالم - 00:27:58ضَ

والصحابة اتربوا على ده فهموا ده اه وقال الصحابي ايه؟ لنخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد يعني يعني في في في هدف واضح للمسلم في حياته ان هو ان انا اعبد وان الناس تعبد - 00:28:14ضَ

وده دوري. وده انت يعني مش مش مزاجك ده ده ده الهدف من خلقك النبي صلى الله عليه وسلم اوتوماتيك للطبيعي خلاص احنا دلوقتي خلصنا ده هنشوف هنعمل ايه بعد كده - 00:28:28ضَ

عمل ايه النبي صلى الله عليه وسلم فارسل اه رسائل لملوك العالم بقى كلهم بيدعوهم للاسلام اصل هو مش طبيعي ان هو ايه يلا نحارب لأ هو الطبيعي ان هو اصلا انت بتدعو الشخص للاسلام. امتى النبي صلى الله عليه وسلم كان بياخد جيشه ويروح يحارب - 00:28:40ضَ

اما طبعا زي حالة قريش بقى حد زالمني وحد واخد حقي وحد اصلا بيعاديني او في حالة انه في حد مانع الناس ان هي تسلم ومانع ان انا اوصل للناس ومش مدي الناس حرية الاختيار والسماع والعقيدة. فهو اصلا عامل حاجز بينه وبين الدين. بينه وبين ربنا. انت مكلف اصلا بالقتال ده - 00:28:57ضَ

ومش عشان انت ولا انت مكلف يعني هو ده اصلا دي رسالتنا في الحياة ده ده غصب عني محتاج تفهم انت دورك ايه اصلا في الدنيا دي ساعات بقى بنعملها بطرق - 00:29:17ضَ

او بطرق اخرى بس هي في الاخر ان لازم ده يوصل لازم ان انا اعمله هي الامة دي امتنا. والعالم ده مسئوليتنا. انت لازم تبقى عارف ده ها مش اللي هو ايه يا عم احنا ما لنا؟ احنا ما لنا يعني ايه - 00:29:29ضَ

لو النبي صلى الله عليه وسلم لما كان قاعد في ليه؟ ليه النبي صلى الله عليه وسلم خرج عشان هو النبي؟ ليه بعد ما مات الصحابة كملوا؟ يعني عشان ده هدفنا انت بقى اللي فاهمه غلط. فالنبي صلى الله عليه وسلم - 00:29:42ضَ

بدأ بانه يبعت رسايل واول حاجة سيدنا علي قال له لازم يبقى لك ختم عشان هو ده العرف. فالنبي صلى الله عليه وسلم اتخذ الخاتم ده اللي هو مكتوب عليه محمد رسول الله. وكان بيختم به - 00:29:52ضَ

ويبعت رسل منه للملوك بتوعه النبي صلى الله عليه وسلم بعت رسايل كتير لناس كتير هي مش بس فرس ورومي يا جماعة. يعني النبي صلى الله عليه وسلم بعت اه وانا بقرا الاسامي اتناشر خمستاشر عشرين مسلا دولة النبي عليه الصلاة والسلام بيبعت لهم. منهم بقى اللي انت عارفهم اللي هو هرقل ملك الروم - 00:30:04ضَ

او اه كسرى ملك الفرس او المقوقس ده ملك اه المحروسة مصر او النجاشي اللي هو ملك الحبشة. خلي بالك دي كلها تايتلز. ده مش اسمه ما اسموش احمد النجاشي. هو وزن نجاشي ده ماشي - 00:30:27ضَ

يعني عشان تبقوا فاهمين خلاص الكسرة ده هو ممكن يبقى اسمه يا زين عادي فاهمين؟ دي مهمة بس توصل للمقافز ده اللي هم بيسموه كده زي الريس والملك عادي. احنا عندنا برضه كده - 00:30:45ضَ

خلاص فالنبي صلى الله عليه وسلم يبعت يبعت يبعت والردود مختلفة جدا سبحان الله فعلا. يعني ايه؟ يعني ايه ردود الناس؟ يعني النبي وسلم ما كانوش بيردوا عليه زي بعض. فيه منهم اللي زي كسرى آآ اللي يستهزأ بكلام النبي صلى الله عليه وسلم - 00:31:01ضَ

ويسخر ويرفض بل بعد اتنين آآ يروحوا للنبي صلى الله عليه وسلم وعلى ما وصل النبي صلى الله عليه وسلم النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم ربي قتل ربكم يعني روحوا عشان هتلاقوهم هيتخلص اصلا. وفعلا مات. تخيلوا! يعني والنبي عليه وسلم آآ يعني وحي بقى يعني فيه منهم اللي عمل كده - 00:31:21ضَ

في منهم اللي عمل زي آآ المقوقس اللي هو بتاع مصر آآ وده كان طبعا بيتبع آآ وده ما كنش يعني كان محترم الموضوع. وشكرا واحنا مش عايزين. بعث النبي صلى الله عليه وسلم - 00:31:44ضَ

الهدايا في منهم اللي زي مسيلمة. مسيلمة اللي هو مسيلمة الكزاب اللي انت اللي هو كان آآ من قوم صوم بني حنيفة وكان في اليمامة اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم بعت له فهو رد على النبي صلى الله عليه وسلم قال له انا نبي معك واحنا واحنا لنا اه والله اسمعوه - 00:32:01ضَ

رونالدو كان كوميدي جدا والله. قال له انا قد اشركنا في الامر معك وانا لنا نصف الارض يعني هو بيقول له اه بيقول له انا عايز اقول لك ان احنا مع بعض بس اه ازيك؟ انت طب ما هيجي لي واحد يقول لي فلا يعني فعلا وسيلمة ده - 00:32:25ضَ

قصته كوميدية جدا. والناس اقتنعت والناس مشيت وراه يعني. ردود الملوك على على النبي صلى الله عليه وسلم. آآ اه كانت مختلفة. في اللي زي قلت لكم كسرى وعمل ايه؟ وفي اللي زي ان اه اه اللي زي اه المخوفس وعمل ايه؟ وفيه اللي - 00:32:41ضَ

الردود كانت مختلفة. بس عايز احكي لكم السياق بتاع كلام هرقل. هرقل ده اللي هو ملك مين؟ الروم. روم. طب لو قلنا ده قيصر ده مين ايه ده؟ ابن القيصر هو القيصر ما هي يا جماعة كانت زمان قيصر وبعد كده حصل هم اتحاربوا مع بعض واتحولوا لهياكل - 00:33:01ضَ

ماشي بعد كده هيروح ماشي آآ الحاجات دي بس بتفرق شوية في ان انت عارف ممكن تبقى ايه عمال تقول كسرى كسرى وهو لما تعرف يطلع هرمز مسلا فاللي هو الله تفهم بس ان ده يا جماعة. ماشي؟ بص القصة الحديس ده عجيب. وبيحكيه سيدنا - 00:33:29ضَ

سفيان بعد ما اسلم بقى وفي الموقف ده سيدنا ابو سفيان كان جنب آآ يعني هرقل والروم لما الخطاب وصل. الخطاب وصل لهيركل. هرقل كان عارف ان ابو سفيان في التجارة جنبهم فقال لهم هاتوه عشان نفهم منه مين الراجل ده - 00:33:49ضَ

فهنا ابو سفيان بيتكلم وهو على الشرك ماشي؟ بس هو حكى لنا بعد ما اسلم. حلو كده؟ فسيدنا ابو سفيان بيقول ايه بقى؟ بيقول ان هرقل ايه؟ ارسل اليه زي ما قلنا لما كانوا بيتاجروا عشان يسألوا عن آآ - 00:34:07ضَ

آآ عن النبي وهم بايلياء. الياء دي اللي هي ايه ايه ايوة ماشي كويس هم في فلسطين فدعاه وحوله عظماء الروم وبدأ يتكلم معه. فقال آآ للجروب كله ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل؟ من فيكم اقرب - 00:34:20ضَ

فابو سفيان قال اي انا اقربهم نسبا جابه وجاب المترجم وقال له ايه؟ اني سائل عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه ماشي يعني هو قال له ايه انا هسأل. ولو قال حاجة غلط - 00:34:38ضَ

يعني ايه ابقوا قولوا لي فقال ايه؟ فلولا الحياء من ان يأثروا علي كذبا لكذبت عنه العرب هو ايه هو دلوقتي كرامته هو انا عايز اكزب بس انا مش هكزب ليقولوا علي كريت - 00:34:53ضَ

بس يعني هو مش عشان مش هيقتلني هو الشخص اللي قابلته الراجل العربي قلت عنده مبادئ غريبة ساعات كويسة جدا وساعات غريبة جدا. فهو هنا مشكلته هيعايروني هنرجع بس هو انا انتم فاهمين هيسألوا عن ايه دلوقتي - 00:35:09ضَ

فهرافلي يقول ايه اول ما سألني عنه كيف نسبه فيكم قال هو فينا ذو نسب يعني عيلته اخبارها ايه لأ هو قال ايه دون سبب وبعد كده يا اخويا آآ هل كان من ابائهم الملك؟ فيقول لا. قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفائهم. مين اللي مشوا - 00:35:23ضَ

قال ضعفاؤهم ولا يزيدون ام ينقصون؟ قال يزيدون. هو دلوقتي ايه؟ هو دلوقتي بيجاوب فعلا. قال هل يرتد منهم احد؟ سخفة لدينه بعد ان يدخل فيه؟ يقول له لا هل كنتم تتهمونه بالكذب - 00:35:42ضَ

قبل ان يقول ما قال؟ قال لا. قال هل يغدر؟ قال لا يوم علوي ونحن منهم في مدة لا ندري ما هو فاعل بها. يعني ايه يعني ونحن منهم في مدة؟ العهد المدة. اه احنا معنا عهد مش عارفين يحصل فيه ايه. فاهمين هو برضه بيحاول؟ بيحاول يعني يرمي اي كلمة كده. يمكن تيجي. كيف قتال - 00:35:58ضَ

اياه قال الحرب بيننا وبينه سجال. ينال منا وننال منه قال ماذا يأمركم؟ انتم شايفين ابو سفيان آآ بيرد ردود هيعمل ايه؟ التاني بقى بيسأله عن ايه بيسألوا عن امارات النبوة. ما هو النبي له مواصفات - 00:36:17ضَ

يعني مش هينفع يطلع يقول المصريين مش هينفع يخشوا في الدين ده مش هينفع يقول كده عارفين الراجل ده انتم ما بتضحكوش ليه ما تعرفوش؟ في واحد طلع جديد والله. ما حدش شافه؟ اه ما شفتوش؟ اه اسرع كده والاثنين - 00:36:34ضَ

للاسف انا لبناني بس هو ابتدأ يقول ان المصريين دول مش هيخشوا الدين بتاعي. يعني قصة الشريعة قصة الشريحة اللي هي كانت هتخش والله والله مش ممكن. يعني هو والله طلع اكل. فابو سفيان بيسأل على النبوة - 00:36:48ضَ

آآ النبوة فعلا بيغدر مين بيتبع وفيه حد بيمشي من الدين ده ولا لأ؟ بعد كده بيدعوكم بايه؟ بص ابو سفيان قال له ايه؟ هو مش هيكدب. بيدعوكم ليه؟ قال - 00:37:08ضَ

هنا اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا. واتركوا ما يقول اباؤكم. ويامرون بالصلاة والزكاة والصدقة. والعفة والصلة اللي هي صلة الرحم. حلوة دي فعلا ما هو ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم بيأمر به؟ ما هو هيعمل ايه؟ قال سألتك فبيرد عليه رأي. انت قلت كزا وفعلا - 00:37:18ضَ

الرسل كزا. النسب الرسول لازم يبقى عنده نسب. اللي غدر الرسول ما بيغدرش. فبدأ يقول له الرسل كزا كزا كزا. بعد كده هيرفض قال حاجة غريبة قوي آآ عشان بس نعدي شوية - 00:37:38ضَ

فلقد كنت اعلم انه خارج يعني هو في الاخر على المسيحية واللي امرنا النبي صلى الله عليه وسلم موجودة في الاديان يعني في الشرائع التانية يعني. انه خارج لم اكن اظن انه منكم - 00:37:51ضَ

فعلا نبي العرب ده لاول مرة يخرج من اول مرة يعني ما فيش الطبيعي انه كان بيخرج من بني اسرائيل لم اكن اظن انه منكم. فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه. ولو كنت عنده لغسلت - 00:38:04ضَ

عن قدمه لو اعرف ان انا اعرف اروح له هطلع جري عليه. ولو رحت عنده اقعد اغسل رجله اقعد تحت رجله. انت متخيل هيرفلي بيقول ايه ؟ فانت بقى تقول ايه؟ ايوة طب ليه يعني؟ المفروض الحلقة اللي بعدها الروم اسلمت والكلام ده صح؟ بص يا رب بيقول ايه؟ حاجة عجيبة - 00:38:21ضَ

عمل ايه يا رب آآ وده وده يعني آآ يعني كل ده جوة الحديس يعني فكثر عنده الصخب. الناس في ناس حواليه. في آآ في ناس مش عادي ما اقتنعتش ومش عايزة. فايه اللي انت بتقوله ده؟ هرقل بيعمل ايه؟ ايه اللي حصل؟ فعمل - 00:38:43ضَ

فقال للمسلمين يخرجوا. وبعد كده اه جمع ايه جمع الملأ بقى اه والبوبات يعني. فهيركل آآ قال هل لكم في الفلاح والرشد لكم حاجة. تبايعوا هذا النبي المسلم قاموا هاصوا عليه وازاي وده يحصل وكزا. فلما رأى هرقل نفرته - 00:39:01ضَ

قال ايه ردوهم علي قال اني قلت مقالتي اختبر بها شدتكم على دينكم فقد رأيت. تمام انت صح. فسجدوا له. الحديس بيقول كده. فسجدوا لك مش ممكن ان انت تبقى مسيطرة عليك شهوة - 00:39:33ضَ

طبعا هيركل ده يا جماعة مسيطر عليه ان هو انا هفقد ملك الروم مش عايز اقول لك معزور يعني بس عايز اقول لك ان هو آآ ضحى بالدين عشان الدنيا. من الاخر. انا باقول الحديس ده عشان بس نتكلم شوية بقى عن انت ممكن تكون بتضحي بالجنة عشان الدنيا - 00:39:51ضَ

يعني هرقل ضحى بالجنة يعني ليه بقولش هو مش معزور بس انت لازم تفهم هو ضحى بالجنة عشان هو بقى كان ملك الروم ماشي انت بتضحي الجنة ليه؟ تخلعني! يعني هو هو مش هو مش مقنع هي الجنة ما تساويش ملك الروم. بس تخيل واحد مضحي بالجنة عشان مسلا - 00:40:07ضَ

واحدة مسلا. واحدة. اه خلاص. واحدة واحدة مصرية. مصرية وعادي. هو مضحي بالجنة مع احترامي او واحدة مضحية بالجيران عشان واحد. فاهم؟ عادي مصري في وكده. يعني واحد واحدة مضاحية بالجنة عشان - 00:40:29ضَ

شعرها يبان. بس يعني عشان الناس تشوف الشعر فانا مضحي بالجنة. واحد مضحي بالجنة انت بتسأل نفسك. ايه اللي ايه اللي يستاهل؟ طبعا ما فيش حاجة تستاهل. ولا حتى ملك الدنيا - 00:40:49ضَ

فيعني يعني يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال مزق الله ملكه لا عليهم ليه؟ لان هم كانوا بيختاروا ايه على ايه وخلي بالك هو الحوار دايما يا ديدي عايزك بس تبقى فاهم بس النقطة دي كويس. ما ينفعش تاخد الاتنين - 00:41:01ضَ

يعني واحد مسلا ايه انا عايز انجح بس مش عايز ازاكر ما بينفعش. الاتنين دول يعني هم هم ضد بعض. ضد بعض. فما ينفعش ان انت انا عايز انام وعايز اصلي الفجر - 00:41:19ضَ

ضد بعض عشان كده دايما ربنا يقول ايه؟ من كان يريد الحياة الدنيا ومن اراد الاخرة طب ما ينفعش حد ما ينفعش ياخد الاتنين مش انت اللي بتسأل والله ما ينفعش لان هم ضد بعض لو بتاخد دي بتخسر دي لو خدت دي بتخسر دي هم كده - 00:41:34ضَ

هم يا تصاحب في الدنيا هي هتخش الجامعة عشان حور العين هي كده هي كده. ما ينفعش تاخد اتنين. اللي فاكر انه هينفع ينجح من غير ما يزاكر لا انا عايز فلوس من غير ما اشتغل. يا جماعة ما بينفعش - 00:41:47ضَ

فليه انت متصور انه بينفع؟ ما بينفعش. فانت دلوقتي لازم تعرف ان انت اصلا انت مختار حاجة على حاجة. انت لازم انت مش عايش كده اللي هو انا مش عايز حاجة. لأ انت - 00:42:01ضَ

خدت حاجة اصلا تحاليا في حاجة اكبر من حاجة هل انت ممكن تكون اخترت الدنيا؟ هل احنا ممكن نكون فعلا اخترنا دنيا يعني التغيرات اللي بتسمعه كده تقول انت ازاي مقتنع ومصدق وعارف وما ردتش. يا سلام! فانا ممكن اقول لك انت ازاي عارف - 00:42:11ضَ

يعني في واحدة الحجاب فرض صح وانا مقصرة وانا كزا بس شهوة الجمال واظهار الزينة مسيطرة عليه اكتر من ان هي تخش الجنة هنقعد نهرب بقى ايه يا اسطى ده مش فرض - 00:42:31ضَ

اصلا ربنا غفور رحيم. انا اصلا آآ هصلي لما اكبر. آآ اصلا آآ ده مش اهم حاجة. آآ ربنا يا رب قلوب نقعد نراوغ مراوغات فظيعة عشان بس انا عايز الدنيا - 00:42:44ضَ

نهيأ لنفسنا انا هاخد دنيا واخرة هي اصلا ما تتاخدش هات لي اي واحدة بتقول في واحد عايز الاتنين هياخد الاتنين هات اية واحدة تقول كده والله ما في ولا حديس - 00:43:01ضَ

وفي اكتر من عشر مواضع ايات واحاديث بتقول اللي عايز دي ياخد دي واللي عايز الآخرة عند الله الدنيا والاخرة. ما اتقالش حد هياخد اتنين. اتقال ايه؟ ربنا معه الاتنين. ايوا - 00:43:13ضَ

احنا ناخد الاتنين ولا ايه؟ هو انت يبقى انت انت بتسأل ليه السؤال ده؟ السؤال ده غلط. السؤال ده وراه وراه حاجة. عايزك بس تقف فيها مع نفسك. وعايزك تسأل نفسك انت متخيل انت بتبيع ايه عشان - 00:43:27ضَ

عشان بس دي مهمة دي مهمة انت مش هرقل ماشي انت مش انت ما عكش يعني فاهم؟ انت معك عربية انت انت عندك موبايل واحد عشان بس تبقى فاهم فيه فرق بين الدنيا اللي هو مسلا كانت مهارات والدنيا اللي انت هتبيع عشانها الجنة. مش يعني - 00:43:37ضَ

دي المشكلة دي. انا ساعات اقول لنفسي انا ممكن ابيع الدنيا عشان الجنة بس مش بس مش الدنيا اللي انا اللي انا هخدم الدنيا. ده اللي ربنا قال والله في سورة الاسراء هي دي الاية - 00:44:02ضَ

قال من كان يريد العاجلة هاجرنا له فيها ما نشاء لمن نريد اللي عايز الدنيا هياخد اللي انا عايزه ادي له منها. الله لأ انا كنت عايز يبقى عندي عربيات ايوة انت هتاخد فيرنا. يعني ده ده هو ده - 00:44:12ضَ

ماشي؟ انت بقى بتبيع الجنة عشان الفيرنا ولا التويوتا دي؟ مش عشان الفيراري واللامبورجيني انت ما تعرفش اصلا موديلاتها. فاهم؟ ايوة والله انت ساكت دي لامبورجيني عشان اللوجو انما واللي عارف عارفهم في اليوتيوب يعني ما شفهاش وما ركبهاش. شايفين احنا بنبيع ايه - 00:44:26ضَ

الدقيق ساعات كاتحس عشان يهدي ربنا يقول ايه؟ انه ثمن بخس ربنا الدنيا ايه آآ ربنا لما قال بالزات اليهود ليشتروا به ثمنا قليلا يشترون يشتروا عرض الحياة الدنيا عرض يعني حاجة حاجة - 00:44:44ضَ

حاجة كده عارضة يعني فكر بس في الموضوع فكر في رغم ان انت مستعجب منه وبعد كده اتعجب اكتر مننا عشان نبقى نبقى واقعيين شوية احنا قلنا النبي صلى الله عليه وسلم تزوج مين؟ السيدة صافية. وبعد كده النبي عليه وسلم آآ تزوج السيدة امه حبيبة - 00:45:04ضَ

فاكرين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم؟ مين نبدأ نعيدهم تاني مع بعض؟ السيدة خديجة خديجة بنت خويلد. وبعد كده السيدة سودة بنت زمعة. لأ ما انت نبول اسمها كويس. عائشة بنت ابي بكر. واكياس السيدة؟ حفصة. حفصة بنت عمر - 00:45:27ضَ

السيدة زينب بنت. بنت خزيمة. الاول زينة زينب بنت خزيمة. وبعد كده ام سلمة اللي هي اسمها ايه؟ هند ها هند ايه بنت ابي سبعة. طيب اسئلة هند. وبعد كده - 00:45:47ضَ

السيدة زينب ما انت جحش وبعد كده اللي فات على طول اه السيدة جويرية بنت اتنين لا في اتنين الحال. في اتنين بنت الحامل. خلاص؟ وبعد كده صفية. انتم حقيقي ابن اخطب. وبعد كده - 00:46:07ضَ

ام حبيب. سيدة ام حبيب. السيدة ام حبيبة دي اللي هي مين ؟ اسمها ايه اوبا. ايه حاسس ان انا سمعتك رملة. رملة بنت ابي سفيان تخيل ان بنت ابو سفيان كانت اسلمت - 00:46:32ضَ

هو لسه آآ رملة بنت ابو سفيان طب هو هو ايه اللي حصل؟ هو ايه الجوازة دلوقتي؟ اصل السيدة رملة سيدة ام حبيبة كانت من مهاجري الحبشة اه والله تخيل هو بنت ابو سفيان لو اسلمت ابو سفيان هيسيبها كم؟ فهاجرت هي وجوزها. جوزها توفي في الحبش - 00:46:49ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم اه تزوجها وهي في الحبشة وده ده رحمة النبي صلى الله عليه وسلم فعلا يعني ان هو في واحدة وانت لما تسمع من السيدة ام حبيبة تفهم - 00:47:13ضَ

واحدة وهي في الهجرة وبعيد عن بيتها واهلها وابوها وزوجها مات وهي تقول انا كنت اقعد ابكي. المسلمين يا جماعة ما والله ما اسلموش كده يعني. مش اللي هو ايه رأيك تسلم؟ خلاص ماشي. خد حور عين. ما فيش الكلام ده. والله الصحابة ما عملوش - 00:47:26ضَ

ايه ده الصحابة يعني انا كل ما اقرا في قصص واخبار السيرة والله الحمد لله ان انا ما اتولدتش في الزمن ده والله لا نستطيع انت مش فاهم اللي هم عاشوا واتحملوها. رح يا ابني الحوشة دي يا جماعة الصومال - 00:47:43ضَ

من اسيوبيا ايوا بتعمل كده وخلاص ها تخيل انا انا والله مع احترامي ما عنديش مشاكل بس انا ما احبش اروح اي حتة وخلاص فيتقال لك لا روح هناك واقعد - 00:48:02ضَ

وقعدوا هناك وقلنا رجعوا في سنة خيبر سنة سبعة خمستاشر سنة اقعد هناك وما اتقالهمش نوكة هتيجوا ولا لأ وهتيجوا امتى اصلا وما اتقالهمش ان احنا هننصر. ورح اقعد هناك - 00:48:13ضَ

وطال هناك وزوجها يموت وتبقى قاعدة لوحدها ليه هو انت انت لو اتحطيت في ضغط نفسي شوية بس بتفرفر والله ليه يا رب تعمل فيا كده ؟ وانت ما عملتش فيك حاجة اصلا - 00:48:24ضَ

في عرف الابتلاءات انت ما حصلش فيك حاجة اصلا. انت بس شلت مادة. مسلا والله انت بتشوف كده انا عندي ابتلاء فزيع. انا ابويا مش عايز يدخلني الجامعة من شهر. يا عم - 00:48:36ضَ

جامعة ايه احمد ربنا انك عايش في صحابة ما كانوش عارفين يصلوا. في صحابة ما كانوش عارفين يعيشوا. وعلى فكرة هم في الاخر انت عايز تخش الفردوس ان هم يخشوها طب ما انت ما انت ما انت لازم بقى لازم تبزل - 00:48:46ضَ

لازم مش مش لازم تبزل قدهم مش هتعرف. والله ما هتعرف. انسى هنتحط على نفس الميزان ايوة مش هتعرف. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ اجر العامل منهم بخمسين منكم. عشان الصحاب - 00:49:00ضَ

دول قدك خمسين مرة بس انت لازم بقى ايه لازم تقدر ده. ولازم توقر وتعظم الصحابة. وفي نفس الوقت لازم تقول انا عايز ابزل. فتبقى والعجيب احنا عشان شوية بس - 00:49:10ضَ

الزكورية والعنصرية اللي عندنا احنا بنستهون بستات فانت لما تشوف ست من الصحابة وهي هرجل منك عشرين مرة لازم تقول لنفسك انا عايز استرجل لان فعلا احنا بنقول لك احنا بنحس ان الستات المفروض ما يبقوش جامدين يعني. احنا عز جدا بس ده غلط. لا الست ممكن تبقى ميت راجل عادي فعلا. تخيل بقى مع ربنا بقى بمية راجل. فدي واحد - 00:49:22ضَ

قاعدة قاعدة برة بلدها ومهاجرة وابوها ابو سفيان يعني عارف يعني ايه؟ عارف انت ساعات صحابك وانت انت ليه عامل في نفسك كده وتقول نفسك انا كنت كويس قبل الدين ده. انا كنت معروف - 00:49:42ضَ

كنت امشي وكنت بنات انا ساعات ساعات الشيطان يقول لك انت حياة الدنيا اوحش لك. تفتكر ام حبيبة مش احسن لها ترجع لمكة وتبقى بنت سيد مكة عشان تفهم الصحاب دول آآ تعبوا قد ايه. ومش اللي هو انا انا الحمد لله استحملت يوم. لأ هي قاعدة ايام يعني. بس كان موضوع فيه تقل يعني - 00:49:55ضَ

بتبكي فدخل عليها فجأة مين؟ دخل عليها النجاشي. النجاشي ده ملك الحبشة وقلنا المراشي ده اسلم معلش ده اسلم ولما مات النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ ان هو مات - 00:50:16ضَ

ويلا عشان نصلي عليه. وصلى عليه صلاة الغاية فده اكيد يعني اصلا ما احنا كده اتأكدنا يعني النبي صلى الله عليه وسلم بعث للنجاشي وقال له اخطب لي ام حبيبة. بص النبي صلى الله عليه وسلم بيعمل ايه؟ كان ممكن يخلي واحد من الصحابة. بس لا دي بنت ايه؟ دي بنت ابو سفيان - 00:50:29ضَ

الملك بتاع الحبشة عشان يخطبها بنفرحها قد ايه وهي لسه في الحبشة بس بس هي ايه خلاص يعني هي النبي صلى الله عليه وسلم اتقدم لها وهي في الحبشة. شف ده يدخل السرور ازاي عليها - 00:50:45ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم كان كده. ده هو نبي فمش هيسيب الامة فممكن يتزوج واحدة عشان هي ارملة يتزوج واحدة زي ام سلمة عشان جوزها عشان جوزها شهيد وهي لوحدها. زي السيدة آآ زينب بنت خزيمة. كزا مرة النبي عليه الصلاة والسلام يعمل كده - 00:50:57ضَ

فتزوج السيدة ام حبيبة فايه اللي حصل وهي رجعت آآ مع المهاجرين النبي صلى الله عليه وسلم آآ بنى بها واتجوزها آآ ففعلا من من من المواقف الجميلة اللي تحسسك انه انه الدين ده رحمة والنبي سلم رحمة - 00:51:16ضَ

والتعدد يا جماعة معمول عشان فدي دي المواقف اللي حصلت ودي الاحداس اللي حصلت آآ على فكرة دي من حكم التعدد العظيمة. بس يعني للي يقدر على التعدد فعلا. يعني ايه يقدر على التعدد؟ يعني مسئول - 00:51:38ضَ

هي دي مسئولية يعني. فلازم لو انت قادر على المسئولية دي آآ ان شاء الله. المهم آآ مش متجوز الجوازة. طيب لسه في بما ان احنا بنتكلم عن الجواز يعني لسه في لسه في واحدة النبي صلى الله عليه وسلم لسه فاضل له كم كم زوجة؟ فاضل له كم زوجة؟ فاضل - 00:51:58ضَ

واحدة كمان خلاص لسة هتيجي معنا المرة اللي جاية. السيدة ماريا آآ ما هي السيدة ماريا مين السيدة ماريا دي؟ السيدة مارية دي لما قلنا المقوقس ضعفت النبي صلى الله عليه وسلم هدايا بعث له الجاريتين - 00:52:18ضَ

السيدة ماريا واختها وانا مش فاكر اسم الرسول النبي صلى الله عليه وسلم بعته بس ده رجع بالاتنين ان هو اهدى واحدة للنبي صلى الله عليه وسلم اللي هي السيدة مريم - 00:52:33ضَ

وهو اخد التانية فالمقوقص اهدى السيدة مالها النبي صلى الله عليه وسلم عشان بس تبقى واضح برضو ايه وتفهم يعني. آآ النبي صلى الله عليه وسلم هي اسلمت وقلت لك النبي صلى الله عليه وسلم مش هيتجوز واحدة. ومش عشان ده حرام. بس عشان هو النبي عليه وسلم ما اتجوزش غير الاسلم - 00:52:45ضَ

حلو كده؟ مش عشان قصدي هو لازم انا بقول لك ده الواقع. النبي صلى الله عليه وسلم اللي اتجوزهم اسلموا. خلاص؟ فبالتالي احنا مش مش بنزود في حاجة ولا بنقلل في حاجة. بس ده اللي حصل - 00:52:59ضَ

بس هي فضلت في ملك يمين النبي صلى الله عليه وسلم. مش مش زوجة له. واحنا فرقنا في المرة اللي فاتت بين ده وده. انه ممكن المسلم كان عنده زي عنده عبيد رجالة عنده اماء سيدات - 00:53:09ضَ

الامدي آآ او اللي في ملك اليمين دي ملكه يعني يعني في ملكه الامة او ايا كان يعني اسمها ملك اليمين اللي هي ان هي في ملكه. فلما دي ان هو يعتقها ويتجوزها وليه ان هو ما يعتقهاش وما يتزوجهاش. ممكن هي اللي ترفض - 00:53:23ضَ

وتبقى مش عايزة تشيل الحمل بتاع ان هي تبقى زوجته ما هو ده عليه حقوق وده عليه حقوق. فهو بيخيرها وهي اللي بتشوفه المالية القبطية فضلت آآ في ملك يمين النبي صلى الله عليه وسلم - 00:53:39ضَ

وبرضو خالف منها ايه الولد اللي هو سيدنا ابراهيم اللي هو هنتكلم عنه برضو المرة الجاية وعشان كده بقول لكم فاضل واحدة اللي هي السيدة ميمونة. ودي هتيجي المرة الجاية - 00:53:54ضَ

خلاص ويعني عشان بس ايه الحتة بتاعة القبطية امال ايه القبطية لقى اسمها ماريا مصرية ولقى القبطي ان هو الموضوع بسيط يا جماعة زي ما تسميها مساء كده كده اسلمت يعني ما فيش حد في السيرة الا وقال كده - 00:54:03ضَ

فيعني دي الحتت الاجتماعية اللي حصلت بعد خيبر كده احنا حكينا كل حاجة آآ المرة اللي جاية ها قربنا نخلص يعني وانا بحضر كده لقيت نفسي ايه آآ قربنا نخلص يعني. بس عندنا شوية احداس كده متفرقة وبعد كده نتكلم في فتح مكة بقى - 00:54:18ضَ

آآ فدي دي كده الاحداس اللي حصلت بعد صبحتم باسر الصلح حسيتوا باثر باللي حصل الموضوع الموضوع اختلف تماما تماما يعني. فنقف هنا النهاردة سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:54:40ضَ