باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. احنا سنة كم كده؟ حد متابع السنة الاولى للهجرة. حصل حاجات مدنية زي ما قلنا في المجتمع. السنة التانية غزوة بدر. السنة التالتة غزوة احد - 00:00:00ضَ

سنة رابعة كان في احداس كتيرة السنة الخامسة غزوة الخندق السنة الساتة صلح الحديبية سنة سابعة غزوة احنا بقى لهم سبع سنين من الهجرة يعني النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة. فاحنا النهاردة في احداس لقيناه كتيرة بعد غزوة - 00:00:15ضَ

آآ فتعالوا نحكيها واحدة واحدة كده آآ احد الغزوات اللي حصلت بعد غزوة فايبر خلي بالكم يعني عشان متقسمة بالغزوات الكبيرة هي متقسمة كده. بدر احد فيه هنا واحداس آآ سوق الحديبية والخيبر في منهم احداس. بس هي الاحداس اصلا غزوات. يعني الصحابة ما كانوش ما كانوش قاعدين. سبحان الله وفعلا. فالغزوة دي - 00:00:33ضَ

غزوة ذات الرقاع ذات الرفاع. انا بس بذكرها عشان حاجتين. اولا هي كان اهدافها نفس اهداف يا جماعة الغزوات اللي طلعت كلها من بعد غزوة الاحزاب كان هدفها ايه غالبا اه هي تأديب قبائل كانت اشتركت في ده او قبائل بتفكر والنبي صلى الله عليه وسلم عارف انهم بيجهزوا جيش فهو اللي يروح لهم لسه لسه الامور ما استقرتش يعني يا جماعة لحد فتح مكة - 00:01:00ضَ

الامور في المسلمين اه اقوى. المسلمين صوتهم اه اعلى. المسلمين بقت الناس هي اللي تجيلهم. بس لا زال في ناس عمالة تفكر. عمالة تفكر عمالة تفكر. كل شوية يحصل مناوشات يعني - 00:01:24ضَ

فغزوة ست الرقاع آآ الملحوظتين اللي فيها مهمين اولا اسمها الرقاع رقعة يعني قطعة من من الشجر الصحابة من كتر المشي سيدنا ابو موسى اشعري بيقول ان الجزم اتقطعت من الارض من كتر المشي لدرجة انهم اضطروا يربطوا آآ - 00:01:35ضَ

آآ على رجليهم الرقاعة دي وبيقول انه رجليهم كانت بتنزل دم واحنا بنسمع الكلام ده يعني يعني الصحابة هو ده لسة ما حاربش. ده هو بس عشان يروح يعني الصحابي كان الصحابي يا جماعة تعبوا في المشوار حتى يعني فاهمين - 00:01:55ضَ

اللفتة ان هو مش بس بيتعب في الغزو بيتعب في المشوار كان بيتعب في كل حاجة الا ربنا. سبحان الله يعني. احنا لما بنتعب بس في اخر حاجة فاهم؟ في لقطة معينة فاهم؟ يعني ايه؟ في - 00:02:13ضَ

خمس دقايق بنحس بتعب لأ هو كان اصلا اليوم كله تعب على درجات بقى يا سبحان الله الغزو من اسمها الصحابة سموها كده من اللفتة اللي فيها دي وحصل فيها موقف آآ بحب اقوله دايما عشان نتصور حال الصحابة هم ليه ليه الصحابة يا جماعة ليه المؤمن او ليه المسلم او ليه الانسان ممكن يدي - 00:02:23ضَ

قوي مع ربنا لو عنده حال مع ايمان. يعني كل ما ايمانك هيبقى اقوى وكل ما هتدي. لازم تفهم دي. فالصحابة كانوا في المرحلة دي من الامام فكانوا في المرحلة دي من البزل - 00:02:42ضَ

امانوا وعملوا الصالحات. الغزوة دي بقى فيها موقف يفهمك ده آآ ايه يا جماعة ايه اللي بيشحن الايمان؟ الوحي. ما فيش الا هو الوحي. فكل ما علاقتك بالوحي تبقى اقوى. كل ما بازلك يبقى اقوى. الصحابة علاقتهم بالوحي كانت في حتة تانية خالص - 00:02:52ضَ

عشان كده مزلوم كان في حتة تانية خالص. عشان تفهم المفتاح فين الحل فين. الحل انك ترتبط بربنا بالوحي. ترتبط بالقرآن وترتبط بالسنة. لو ده حصل داري في لده البزل والتضحية والترك والعزيمة وانك تاخد خطوات ده كله رد فعل والله لايمانك - 00:03:06ضَ

غير كده اي واحد في الشارع يعني يجي اي واحد جاي يكلمني في الصحوبية حرام ولا حالتها مهما اقنعته هو مش عايز الدليل. هو مش عايز العقل هو فاهم وانا فاهم اصلا. فانا ما بكلموش حتى اصلا في ده. لان حب الجنة فيه حب الجنة مش عنده الخوف من النار مش عنده - 00:03:24ضَ

ايمانك هو المفروض تشتغل عليه. عشان كده مهما يعني ايه يعني مهما اجتهدت في انك انت تقرب من ربنا. لو ما بتقراش قرآن بجد ما بتصليش قيام بجد ما بتدعيش بجد ما تقعدش في المسجد ما بتصليش صلاة الجماعة وتقعد الفجر والمغرب بالزات تسمع قرآن ايمانك هيتبني هتعمل هتبنيه ازاي - 00:03:41ضَ

بيعيش لوحده طيب ايه اللي حصل في غزوة الرقاع؟ يبين لك قد ايه الصحابة كان عندهم ايمان انه في ليلة من الليالي النبي صلى الله عليه وسلم في ناس هيحرسوا. فالنبي صلى الله عليه وسلم هم الاتنين - 00:04:01ضَ

آآ سيدنا عباس اسمه عباد ابن بشر والصحاب التاني عمار ابن ياسر فبيتناوبوا وانت هتنام شوية وانا هموم شوية انت هتنام شوية وانا هقوم شوية هو سيدنا عمار اللي نايم سيدنا عباد اللي واقف - 00:04:12ضَ

هو سيدنا عباس هيسالي نفسه فهيقرأ قرآن فهيقوم يصلي قيام كان بيصلي في واحد من المشركين بيتجسس على الجيش فشاف سيدنا عباس فلا باب سهم فالسهم جه في سيدنا عباد - 00:04:25ضَ

فسيدنا عباس سيدنا عباد يعني هو عشان افهمكم وافكر ازاي؟ هو فكر في جيش لا ما فيش جيش لا ده واحد رمى حاجة من بعيد خلاص طالما هو مش جاي انا مش محتاج ان انا - 00:04:39ضَ

آآ اقطع صلاتي. آآ ما فيش خطر على المسلمين يعني. عشان بس القصة اللي ما بتحكيش كده بتقول هو ازاي يعني هو هو هو استنتج انه ايه ما فيش حاجة خلاص - 00:04:49ضَ

لو فاهم ان في حد رمى مساحة من بعيد بس طالما ما فيش جيش جاي يبقى خلاص اللي حصل حصل بس انا اقطع صلاتي ليه تخيل يعني ايه سهم بيجي فيه لحد ما جه فيه كزا سهم - 00:04:59ضَ

لحد ما جيتي كزا سنة فبعد كده قام يصحي سيدنا عمار ومصحي فبدأ ايه؟ يقولوا يخفتوا على المسلمين. طب ليه ما صحتناش قبل كده؟ اكنت احب سورة اكره ان اقطعها. انا دلوقتي مندمج مع - 00:05:10ضَ

انت لما والله فعلا طب انا ليه انا ليه شرحت انه اللي عمله ده ما كانش دروشة من كتر ما احنا مش مش قادرين نصدق ايه؟ ان هو ممكن حد يعمل كده. ساعات - 00:05:22ضَ

كلام افعال الصحابة عشان تعرف انت بعيد عنهم قد ايه. كلامهم بتحس ان هو مش مش للدرجة دي صح؟ عارف مش للدرجة دي دي؟ ليه بتقولها؟ عشان احنا معاد اوي لدرجة ان احنا ايه ان احنا مش قادرين يعني مش قادر اصدق ان ده ممكن يحصل. مش مش قادر اصدق ان انا اعمل زيه. مش قادر ليه؟ من كتر ما - 00:05:33ضَ

عارف واحد ما بيقراش قرآن خالص ما تقول لي وانا اعرف واحد بيختم القرآن مرتين في اليوم الفكرة يقول لك يا عم ده كلام ليه ليه ليه هيهاجم لان مش متخيل تماما من كتر ما احنا بعاد - 00:05:53ضَ

انتم فاهمين المشكلة فين؟ المشكلة ان احنا مضطرين نشرح الموقف عشان نحس شوية انه ينفع يتعمل من كتر ما احنا بعاد ده بقى الليفل بتاع الصحابة عشان كده البازل كان كده - 00:06:09ضَ

فانت محتاج تشتغل على مين بقى تربيتك الايمانية فين؟ فين اجتهادك في ان قلبك يتزكى اللي هو اساس اصلا العبودية حتى لو مش فاهم في العلم وفي الفقه ومش مهم. ده مطالب بالقلب السليم. فين - 00:06:22ضَ

فسبحان الله الموقف ده بيخليني اشوف الصحابة بزلوا اسمها ذات الرقاع والصحابة ايه ايمانهم معايا الموقف بتاع سيدنا عباس يخليك تفهم ان دي كل دي فدي غزوة عابرة كده حبيت بس اتكلم عنها. ايه اللي حصل بقى في سنة سبعة اللي احنا فيها دي بعد غزوة خيبر؟ عدى سنة على ايه كده - 00:06:39ضَ

ايه اللي قبله هايبر يا جماعة؟ صلح وده بيعدى سنة مش هم اتفقوا هتعملوا عمرة تيجوا السنة الجاية فجت وقت عمر قضاء عمرة القضاء. فضاء العمرة دي خلاص الصحابة عندهم عهد مع قريش وهيقولوا لهم انتم القضاء فعلا. والنبي صلى الله عليه وسلم فعلا خرج بالصحابة - 00:06:58ضَ

تعوا نحكي على احداث عمرة القاهرة دي. النبي صلى الله عليه وسلم خرج بالفين صحابي خلاص اللي عايز يخرج يخرج الفين صحاب. كانوا اقل وقت ضيعت الرضوان كانوا اقل بس النبي صلى الله عليه وسلم خلاص بقى اهل اهل المدينة واللي عايز يخرج الفين صحابي وخرجوا بالسلاح - 00:07:15ضَ

خرجوا بالسلاح آآ وان كان قبل ما يخش مكة على طول ووضعوا السلاح في خارج مكة وخلى النبي عليه الصلاة والسلام سلاح مع حد بس تحسبا يعني خرجوا بالسلاح. فتخيل معي بقى الصحابة خلاص بقى لابسين لبس الاحرام - 00:07:31ضَ

مكة المدينة بالعربية كم ساعة اربع ساعات هم كم كيلو هم خمسمية كيلو دي رحلة رحلة بقى تخيل الصحابي اهو عمال طول الوقت انا رايح احنا اصلا لما بنروح برضو لما بيبقى فيه قدامنا ايه اربع خمس ساعات هنركب الطيارة ونروح بس مشاعري - 00:07:45ضَ

لان ايمانهم في حتة خلي بالك حبك للكعبة غير حب الصحابي للكعبة هو الايمان كده يا جماعة. زي ما حبك لربنا غير حب صحابي ربنا. يعني هو الايمان ده ده ايمان ده مش اه مش مش اللي هو انت والله انا مخلوق كده. لا ده ايمان فعلا - 00:08:01ضَ

فسبحان الله تخيل مشاعر الصحابة والنبي صلى الله عليه وسلم عمالين يلبوا الطلبية حاجة يعني مش زينا بقى احنا بنقول ايه لما نبقى هنا عارف في فرق ما بين اقول ايه وانا هنا فتقولها وما بين احنا بيحركنا مشاعر بتخلينا نقول كده - 00:08:17ضَ

عشان كده من الاخطاء الكبيرة فعلا اعمل ايه في العمر اعمل كزا وحاولوا لي ان انا اعمل كزا وتلاقيه ماشي ايه كأنه انا عملت دي هنعمل دي وهنعمل دي يا ابني العمرة مش مش مش طاسة - 00:08:36ضَ

العمرة عبودية ففين اه انت سيب نفسك اصلا العبودية يعني ماشي لازم تتوب ساعة ورا تخلص توف بقى توفت كم يا عم طف في الاخر هم ستة سبعة خلاص بيقول لك ابني على الاقل ستة وخد واحدة خلاص عش بقى - 00:08:47ضَ

احنا بنضيع احنا المشاعر دي فعلا ضيعها هو في ركعة كم في التراويح فاضل قد ايه؟ قرفت واقف فين؟ يا ابني انت الهدف مش الفريم اللي برة وده اللي ما بيجبش ايمان. انت فاهم ها انت صليت الجزء بس انت - 00:09:04ضَ

يعني ليفل الخشوع والجودة ضعيفة الصحاب عمالين يلبوا لبيك يعني ايه لبيك يعني ايه لبيك عادي يلبي اه يعني الله ينادي مش سيدنا ابراهيم قال ايه واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا - 00:09:19ضَ

اللهم قل لبيك يا رب انت بتقول لنا تعالوا يا رب لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك حساب مشاعر الصحاب وهما فاهمين لا شريك لك. فعمالين يلبوا. والنبي عليه الصلاة والسلام دخل مكة - 00:09:36ضَ

وبعد كده جه وقت الصلاة فسيدنا بلال قام اذن في الكعبة في الصحن. يا جماعة دي اول مرة احنا ما بنتكلمش عن حاجة يلا يا جماعة الآذان هيأذن. لا. فقومي بلال واذن وسيدنا بلال واقف في الصح - 00:09:51ضَ

ويا جماعة المشركين حواليهم كفار قريش حواليهم تخيل معي المشهد ان سيدنا بلال بيأذن في في الكعبة وبيصلدوا الكعبة طبعا المشركين مش هيسيبوا الكلام ده. فقال لك يا جماعة وخشوا جوة وابعدوا عن اهل المدينة دول عشان دول اصلا اللي جايين بامراض وعندهم حمى وعندهم فيروسات ومش عارف ايه - 00:10:03ضَ

كورونا بقى كمان كانوا بيسموا اي حاجة من انواع الفيروسات دي الحمى يعني او الطاعون وكده المهم يعني ايه فالنبي صلى الله عليه وسلم عشان كده امرهم بالاتباع. الاضطباع ده اللي هو انك تطلع كتفك دي - 00:10:26ضَ

يا مريم عشان يشوفوا اسر انه الجلد طبيعي والعضل طبيعي واصحابهم مش زينا ها. الصحاب يا رجالة. والنبي عليه الصلاة والسلام عشان كده انت عارف لو بتطوف السبعة اول تلاتة بتعمل ايه - 00:10:39ضَ

انتم عارفين الكعبة؟ عارفينها عملتم عمرة؟ طب حد راح الكعبة عشان ما بقاش آآ مش بتريق طب ما قلتش ليه؟ ما توفتش ايه؟ الصوت بيوصل؟ طب خد يا معلم. خلاص ماشي - 00:10:53ضَ

حد عارف ولا اول يا جماعة مش مش بنجري في اول تلاتة ولا مش مهم فان شاء الله عمرة مقبولة ان شاء الله. ايه يا جماعة اول تلت اشواط بتجري من الاربعة التانيين بتمشي. بس انا ما عملتش كده ان شاء الله مقفولة يعني. فالنبي عصام قال لهم ايه؟ آآ الطباع ده - 00:11:08ضَ

رمل رمل يعني يرملون يعني اقول لهم ايه؟ وتجروا قلت فالتانيين بيشوفوا قال لك حمة ايه دول؟ دول زي الفل ما فيش حاجة يعني. عشان كده دي سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني - 00:11:28ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم آآ عملوا العمرة وطاف وسعى وآآ كل مناسك العمرة اللي احنا عارفينها وعمل حاجة جميلة جدا. آآ النبي صلى الله عليه وسلم كان آآ كان في السيدة ميمونة بنت الحارث - 00:11:38ضَ

ودي اخر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم كانت برضه آآ آآ مش متزوجة ولوحدها ومسلمة فالنبي صلى الله عليه وسلم زي ما قلنا دي عنده. وده مشرع ليه الزواج. فالنبي عليه الصلاة والسلام تزوجها - 00:11:56ضَ

بس عمل حاجة جميلة قوي عمل ايه؟ قال لاهل مكة ان هم مشركين ها آآ نعمل وليمة ونقعد. شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا هم اهدافهم ايه ها نقدي على الفئة دي اللي عمالة تسيء لنا اللي عمالة تاخد من مصالحنا. والنبي صلى الله عليه وسلم هدفه ايه؟ آآ انا عايز الناس دي انا عايز الخير للناس دي - 00:12:13ضَ

يعني انا عايز اهدي تهدى وان شاء الله عقلهم يرجع لهم وتسلم حاجة عجيبة جدا ان تبقى الناس شايفاك على انك مسلا ارهابي او قاتل او بتاع مش عارف فاهم ايه او شرعك دي او وانت من ناحية تانية فاهم؟ يعني يعني حمامة فاهم؟ اللي هو ايه انا نفسي في الخير والناس تبقى كويسة. خلي بالك النبي صلى الله عليه وسلم كان - 00:12:31ضَ

نجاهدهم وفي الاخر اليد العليا كانت المسلمين بالقوة بس الاصل ايه ؟ يعني انا عايز الناس انا عايز الخير للناس. لازم لازم التوازن ده يبقى عندك لازم التوازن ده يبقى عندك. التوازن ما بين اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم راح فتح خيبر. ماشي؟ وكان زعل لما يهودي يموت. يعني هو في الاخر كان نفسه اللي هو بيقاتلهم دول يسلموا - 00:12:54ضَ

وعادي والله كان نفسي فيهم الخير بس هم ما بين ان هم بيمنعوني عن الناس ما بين ان هم بيعتدوا علي ما بين ان هم بيزلموني ما بين ان هم بينقدوا العهود - 00:13:15ضَ

وبرضو ما بين ان انا ايه لعلك باخع نفسك على اثره. يعني انت مش بتتحول لواحد بينتقم لنفسه تمام؟ انا اصلا رايح هناك جنبي ولا ولا واحد اه متكبر ولا لا - 00:13:24ضَ

آآ انت بس مشكلتك كلها ان انت ايه؟ ان انت مطالب اصلا بالعبودية الظالم اه لازم احارب ظلمه بس اه يعني احلى حاجة في الدنيا ان الظالم ده يكف عن ظلمه ويبقى كويس - 00:13:37ضَ

يعني التوازن ده صعب انت هتبقى كده يا هتبقى كده. التوازن ده صعب عشان بس تبقى فاهم آآ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له نعم الوليمة. قالوا لا حاجة لنا بطعامك - 00:13:49ضَ

لا شكرا النبي عليه وسلم خرج برة مكة وعمل الوليمة وتزوج السيدة ميمونة في الطريق الحتة اللي تزوجها فيها هي الحتة اللي ماتت فيها. حاجة عجيبة جدا برضو. آخر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم. وده اللي اتلخبطنا في اسمها فاكرين فيه جويرية بنت الحارث - 00:14:01ضَ

وفي السيدة ميمونة بنت رحاب آآ انا هقول الموقف اللي جاي ده آآ هو موقف بسيط انه بس يعني بس مؤثر اوي ان النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج لقى واحدة بتجري عليه - 00:14:19ضَ

آآ اسمها ايه؟ اسمها عمارة السيدة عمارة في ام عمارة دي حاجة تانية ها؟ اسمها عمارة. عمارة بنت حمزة. سيدنا حمزة. فلقاها بتجري عليه انا اسلم احتضانها طبعا. بنت صغيرة - 00:14:36ضَ

اه وتخيلوا معايا المشهد هو سيدنا حمزة احب الناس النبي صلى الله عليه وسلم من احب الناس وتوفى. والحكاية لقى بنته جاية عليه. فالصحابة عملوا ايه؟ انا يا رسول الله - 00:14:50ضَ

مقفولة لا انا اكفلها لا انا اكفلها اصحاب يعني جامدين قوي في الحتة دي يعني واحدة تموت جوزها يموت بقت لوحدها. طيب مين هيتجوزها؟ لازم حد هيتجوزها. يعني فكرة ان انت وطبعا هي تبقى الست دي عجباه يعني مش - 00:15:00ضَ

اتكلم ان هو يعني بيعمل حاجة غصب عنه. بس عندهم الجانب ده الاجتماعي والرحمة والشفقة والانسانية دي فالصحابة دخلوا دخلوا في جدال لا انا لا انا لا انا فمين اللي بيقولوا لا انا لا انا سيدنا جعفر - 00:15:15ضَ

صح؟ سيدنا علي ومين تاني سيدنا زايد فالتلاتة لحد ما النبي صلى الله عليه وسلم ده سيدنا جعفر لان زوجة اه سيدنا جعفر خالتها يعني اقرب حد النبي صلى الله عليه وسلم باع الموقف ده قال له ايه؟ قال سيدنا جعفر ايه - 00:15:34ضَ

ولا اشبهت خلقي وخلقي يعني النبي صلى الله عليه وسلم بقى هيمدحهم دلوقتي. بص قال لكل واحد ايه؟ سيدنا جعفر قال له ايه قال له قال له انت انت شبهي في الشكل وفي الاخلاق. تخيل لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك مش هقول لك. لواحد كده. تخيل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لواحد انت شبهي في الشكل وفي - 00:15:54ضَ

الاخلاق والله العظيم يعني تحس ان انت وامين سيدنا جعفر ده ما اعرفش واحد سيدنا زيد قال ايه قال انت اخونا ومولانا ده اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم تبناه زمان. ولا انت اخونا ومولانا - 00:16:11ضَ

وهكزا ان علي قال ايه؟ قال انت مني وانا منك ايه ده بقى ما هو قريب قلقان انت مني وانا مني. كلام جميل اوي آآ انا عندي مشكلة مع آآ طريقة الكلام دي ما بعرفش اعملها - 00:16:29ضَ

اللي يعرفني كويس اعرفه ما بعرفش اعملها وان كانت يعني من من الحاجات الكويسة اوي لو بتعرف تعملها. والنبي صلى الله عليه وسلم كان في الحتة دي قوي قوي قوي جدا ان هو يمدح في ان يديهم حقهم يدي الناس حقها - 00:16:41ضَ

اه وهو قال النبي صلى الله عليه وسلم يعني اللي يحب حد ايه فليعلمه. يعني يروح يقول له انا بحبك لو انت زي عندك مشكلة في دي ما تسبهاش يعني يعني صلح ده - 00:16:56ضَ

لان هي اثرها الايجابي في الاخوة وفي العلاقات الاجتماعية قوي جدا. وده للامهات بتشتكي منه. ما بيقولكش امهات يعني صح ولا لأ تخيل بقى طب صلحه مع الام بس. والله مش بهزر. صلحه على الام - 00:17:10ضَ

وده اللي ساعات احنا نشتكي منه من اب صح؟ ما هو انت لما هتكبر هتبقى كده. ما انت لو كده دلوقتي هتبقى كده بعدين صلحها ان في ناس محتاجة منك ده. زي ما انت محتاج ده للناس - 00:17:24ضَ

آآ شف النبي صلى الله عليه وسلم قال لده ايه سبحان الله يعني فالمهم ده عمرة القضاء ورجعوا بعد كده مين اللي بيتفرج بقى في مكة؟ كفار قريش في تلاتة واقفين كده بيتفرجوا - 00:17:37ضَ

ومنبهرين يعني هم دول المسلمين اللي احنا الفين وواحد وبالسلاح ومش عارف ايه فاهمين هما بيجوا في زورهم ايه دلوقتي يعني هما هاجروا امتى من سبع سنين آآ او يعني سبع دول اللي كنا بنعزبهم وكنا بنحاتم - 00:17:53ضَ

تخيل لو الواحد بقى يبص بعقله شوية يقول لك لأ ده الموضوع خلص ده احنا احنا مش عارفين نمنعه انه يخش بلدنا انت فاهم هم واقفين فين احنا داخلين بيوتنا قاعدين وسايبينهم يطوفوا - 00:18:09ضَ

والموضوع اتحول لدرجة ان احنا مش قادرين عليهم لا ده هم يعني ده ده موقف زل لكفار قريش دول دخلوا مكة وبيطوفوا وبيقعدوا وبيتجوزوا وبياكلوا بيروحوا واحنا ما نعرفش نتكلموا - 00:18:21ضَ

ففي تلاتة شافوا الموقف ده وقال لك لأ الموضوع كده ايه كده كده بانت بقى مين التلاتة دول اولهم سيدنا خالد وهو واقف كده في المشهد ده. قال لقد استبان يعني بان وضحا. لقد استبان لكل ذي عقل ان محمدا ليس بساحر - 00:18:35ضَ

ده مش سحر ده. يعني اصل هو يوم ما في ده ساحر ومش ساحر. الساحر مش يعني فاهمين هو ايه؟ عارفين يا جماعة الدجالين بتوع دلوقتي؟ هو اخره ياكل عيش كده - 00:18:54ضَ

فقام يعمل لواحدة حجاب يضحك على واحد ويعمل له كزا بس مش هيوصل لمرحلة ان هو يبقى عنده جيش وبلد وقوة ده مش سحر. يعني السحر ده بياكل باعلى حلاوة كده وبيطلع فاهم - 00:19:04ضَ

بشوية فلوس انما آآ انما ده مش سحر. لقد استبان لكل ذي عقل انا محمد ليس بساحر فسيدنا خالد آآ بدأ يفكر طب اعمل هو كده ولا كده عارف هو شايف مصير قريش ايه؟ هو خلاص قريش بتنتهي - 00:19:17ضَ

وخلي بالك سبنا خالد في الموقف ده انا اللي كنت في غزوة احد وروح اعلامية هو يعني عارف هو متخيل ان هو كمان شوية المسلمين هيوكله وانا هبقى مطلوب بقى وسوري في كل حتة اه هو فاضي طب اعمل ايه؟ اهاجر مسلا عند النجاشي - 00:19:35ضَ

هاجر عند هرقل خلاص بقى هيبدأ اتنصر واروح لهراق سيدنا خالد قعد يفكر فيه تخيل لحد ما جاله اخوه اخوه اسمه الوليدة الوليد ابن الوليد الوليد ده قال له حاجة عجيبة جدا. قال له آآ - 00:19:51ضَ

حلو انت ازاي كده وعقلك عقلك من الجمل اللي في الزين يعني. اسأل نفسك والله انت ازاي يعني انت ازاي انت ازاي مختار الحياة دي؟ انت ازاي واقف في صف الناس دي - 00:20:08ضَ

انت ازاي يا ابني يعني والله فعلا ساعات كده الدنيا وشوية الصحاب اللي انا معهم. شوية الحاجات اللي بعملها فيها. شوية اللعب واللهو اللي انا بطلع فيه من شوية بلاي ستيشن شوية كرة. شوية سفر شوية مش عارف ايه - 00:20:21ضَ

ايه والوليد ده كان مسلم؟ اه صح كده حلوة لوليد ده كان مسلم يعني فهو يقول له انت ازاي راضي بده؟ انت ازاي ده اللي حققته في الدنيا؟ انت ازاي ده طموحك؟ ده ازاي ده وعقلك عقله - 00:20:36ضَ

وانت عندك العقل سيدنا خالد عنده عقل وانت والله صدقني انت انت يعني انت عندك حتى لو مش زي سنة خالص بس مش ممكن اختيارات اللي اخترناها دي يعني اسأل نفسك ايه هو ده انا يعني هو ده اللي انا حققته هو ده اللي انا اخترته - 00:20:52ضَ

يعني اللي هو اللي هو ايه عقله فعقلك انت بجد آآ مبسوط كده وراضي كده تمام اللي انت وصلت له واللي انت هتروح له بسبب ده. تخيل معي ان انت تبقى شايف على فكرة انا - 00:21:10ضَ

ممكن بخش الجنة اصلا يعني انا اخدت قد اللي انا اللي انت فيه ده فهو بيقول وعقلك عقلك بعد كده قال له ايه؟ حكى له قال له النبي صلى الله عليه وسلم - 00:21:24ضَ

بيقول عنك اين خالد كل شوية يقول لنا هو فين خالد؟ زي ما جاش يسلم خالص ما مثله يجهل الاسلام. يعني اللي زيه ما ما ينفعش ما يبقاش معنا استنى خالص سمع الكلام ده ايه - 00:21:34ضَ

هو كان من شوية فاكر انه انا ههرب سمع الكلام ده اتبسط يعني سمع الكلام ده قلت خلاص هو عارف ده نادي وده وده صح وده حق واللي احنا فيه ده ساعات كده بص ممكن تاخد وقت زي سيدنا خالد. معلش سيدنا خالد العدد بايه - 00:21:48ضَ

سبعة مين؟ عشرين سنة عشرين سنة من ساعة ما النبوة في مكة بدأت عشرين سنة ماشي بس مش مهم معنا يا كابتن سمير عنده عشرين بس مش مهم المهم انه يحصل ده. يعني مش مهم - 00:22:04ضَ

والله فعلا العبرة بالخواتيم فعلا اعمال بالخواتيم يعني انت ممكن تقعد كتير قوي عشرين سنة. يعني انا كنت زمان فاكر ان ربنا هيبص الصبر وحلم ربنا على سيدنا عمر. سيدنا عمر اصلا بعد ست سنين. سيدنا خالد قعد - 00:22:22ضَ

عشرين سنة عشرين سنة وعقل وعقل. بس في الاخر قال ايه بص ده الصح كفاية بقى انت لو ما جاش عليك الوقت ده لو فاتك كل العمر ده وبرضو ما رجعتش لربنا - 00:22:35ضَ

هي دي المشكلة الكبيرة يعني. انما لو انت يا عم بقى لك خمسة وعشرين تلاتين سنة ايا كان مش مهم مش مهم. المهم النهاردة المهم دلوقتي يعني انت القرار مطول معك اوي بس المهم ييجي - 00:22:52ضَ

المشكلة لو ما جتش سيدنا خالد خلاص قال له انا ايه؟ قال انا هخرج النبي صلى الله عليه وسلم واسلم وابقى مع الناس دي خلاص بقابل في طريقه سيدنا عثمان ابن طلحة سيدنا عثمان ابن طلحة اه معروف لانه عيلته في مكة عيلة كبيرة قوي - 00:23:05ضَ

وهما اللي كان معهم مفاتيح الكعبة كعبل ايه يا باب؟ قولي لي يا مفتاح هم اللي كان معهم مفاتيح الكعبة حارس الكعبة كما يعني بوظيفتهم يعني فليه مقام في مكة يعني؟ فلقاه خارج - 00:23:25ضَ

انت رايح فين؟ انا رايح اصلا. قال له وانا كمان. ما هو انا وليدنا ناخده. ودي من الحاجات الحلوة ان ربنا يوفقك لصاحب واحد بس يعني واحد بس يبدأ معك الطريق من الحاجات الجميلة. فعلا ما تبقاش محتاج غير واحد في اللحظة دي يعني - 00:23:38ضَ

خارجين فلقوا من معهم ده سيدنا عمرو بن العاص معه. اللي هو من خلي بالك عمرو ابن العاص ده ده اللي بقى عقله عقله ده اللي ده اللي دماغه بجد. سيدنا عمرو هو يعرف عنه دماغه - 00:23:53ضَ

يعني هو طبعا مجاهد فظيع بس يعرف عنه ده اللي لما كانوا عايزين يروحوا الحبشة عشان يخلوا النجاشي ويقنعوه ويرجع المسلمين بعد سيدنا عمر رح انت اتكلم عمرو كان داهية. دماغه بتوزن - 00:24:07ضَ

سيدنا عمر قابلهم رايحين فين؟ احنا رايحين نسكن. قال ذلك الذي ايه؟ هم التلاتة نفس الحاجة. هم التلاتة قعدوا مع بعض ايه اللي انا بعمله ده؟ ايه اللي انا فيه ده؟ محتاج تقعد مع نفسك الاعلى دي. خلي بالك - 00:24:23ضَ

القرار ده بيجي بناء على القاعدة دي. لما بتمشي في الدوامة كده وغيري وتضحك ومصري كده لو تقوم مع نفسك قاعدة كده بالراحة كده انت انت يا ابني عارف انت مين وانت هنا ليه - 00:24:33ضَ

معكم طايح فين؟ انت عارف يعني ايه موت انت فاهم السكة اللي انت ماشي فيها دي هتعمل فيك ايه انت متخيل اسأل نفسك كلام تقعد مع نفسك بقى بجد تقف مع نفسك. ان تقوموا لله - 00:24:44ضَ

مثنى وفرادى ثم تتفكروا. تقعد تقعد مع نفسك كده وتلاقي نفسك في اللي انا بعمله. ايه المشكلة لما اصلي؟ ايه المشكلة لما اتوب كده مبسوط. طب افرض موت دلوقتي حالا - 00:24:55ضَ

وبعدين اخرتها هي اصلا ماشي هقعد كده اخرتها هيبقى باطل ليه الكلام ده لو ما حصلش القرار ما يجيش ما انت مش هتسلم مش فجأة خلاص انا فجأة لقيت نفسي لأ - 00:25:06ضَ

ما تنساش تقف مع نفسك وعشان تقف مع نفسك لازم تقعد تفكر. وده اللي هم التلاتة عملوه. بعد ما الشواهد ظهرت الموضوع قوي. يعني انت ساعات الموضوع يبقى قوي ده انا انا ماشي غلط. اللي انا بعمله ده غلط. اللي انا بعمله ده - 00:25:16ضَ

ضلال اللي انا بقوله ده مش حلو يعني انت بتصبر بتصبر على المعاصي وبتصبر على الباطل وانت من جواك ايه اللي في حاجة بتضايقك جواك في حاجة بتضايقك وتخليك كده انا مش في ما انت روحك ما انت روحك ما بتتغذاش باي حاجة. عارف هي فعلا الروح مش بتتغزى غير بالايمان. والعلاقة - 00:25:26ضَ

انت حارمها بقالك عشرين سنة وعمال تغزي شهواتك وبدنك ونفسك ملزات بقى وحاجات بتزول وما بتبقاش وروحك بتموت وقفت بتصرخ من جواك ده بيحصل مشهد يعني فعلا تصوير جميل جدا له اصحاب يدعونه الى الهدى حيران له اصحاب حيران - 00:25:45ضَ

بتبقى عايش في الحيرة دي بتبقى عايش في الضلمة دي فعلا فلما بتقعد مع نفسك فعلا تحس ان انت بتثور فعلا على على اختياراتك وعلى فبتقوم ده اللي حصل للتلاتة التلاتة دول - 00:26:05ضَ

فعلا عارف انت التزمت ليه؟ عايز بقى ايه؟ اصل انا العربية اتقلبت وهي بتتقلب لقيت ملك جا لي ما فيش الكلام ده. في حاجة اسمها عقل؟ اه والله. يعني اغلب الناس التزمت - 00:26:20ضَ

عشان العقل مش عشان حلمت بسيدنا عمر وهو بيقول لي ما فيش يعني ده بيحصل والله. بس مش ده الاصل الاصل ان انت عقلك اشتغل ويا رب وريني عايز السمك انا عارفة ما بتعملش ايام الجامعة كام. طب وريني يا رب حاجة كده في الصلاة. ما فيش حاجة هتحصل في السما. انت عندك عقل يقول لك بص في السما بس كفاية السما وبص افهم ان في سما - 00:26:31ضَ

لو فيه ارض وفيه انت وفيه موت وفيه قبر بس كفاية حلو اوي شكرا عقلك ده لو ما لو ما خلكش تتخرس انت ما عندكش انت عقل كده اكثر الناس لا يعقلون. ربنا بيقول كده - 00:26:50ضَ

انت التلاتة دول والله من النمازج الواقعية في الالتزام واحد يقول لنفسه الصح ايه وغلط ايه وانا كده ايه يبقى خلاص حتى لو قعدت عشرين سنة تفكر بس في في لحظة كده لو حصلت اهم حاجة اللحظة نفسه - 00:27:04ضَ

انا بحب جدا القصة دي شاف التلاتة جايين قال الصحابة رمتكم مكة بايه؟ بفلذات اكبادها يعني دول كبد ما دول دول التلاتة بتوع انتم فاهمين عملوا ايه في مع الاسلام بعد كده سيدنا خالد فتح الفرس والروم يعني احنا بنتكلم وسيدنا عمر احنا دلوقتي المسلمين - 00:27:19ضَ

نتكلم عنه عشان عشان هو آآ عمل جيش وعمل خطة ودخل فتح مصر فيعني لا احنا بنتكلم في ناس غيرت العالم. سبحان الله يعني فراح النبي صلى الله عليه وسلم - 00:27:40ضَ

فبيبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم. دايما البيعة دي عندنا في الاسلام يعني فسيدنا عمرو النبي صلى الله عليه وسلم مد ايده فسيدنا عمرو مد ايده شلها. قال اريد ان اشترط - 00:27:53ضَ

سيدنا عمر الدماغ. ماشي قال اريد ان اشترط جميل النبي صلى الله عليه وسلم ممكن يقول ما فيش حاجة اسمع بس فاهم؟ يعني ساعات بيبقى عندك الحتة دي. لا يا عم اسمه عايز يقول ايه؟ بعد كده افهم. يمكن عايز يقول حاجة يعني اتعلم دي بردو النبي صلى الله عليه وسلم. دايما ايه - 00:28:04ضَ

عايز ايه بقى له هنا في الجاهلية عملت حاجات انا عايز ربنا يغفرها يعني انت فاهم هو مش فاهم الاسلام بسام عمر ايه فاهم المفروض ايه اللي يحصل ما ينفعش اروح لربنا بالحاجات دي. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ قال الاسلام ايه - 00:28:20ضَ

يجب ما قدر الحج يذب ما قبله والهجرة تهج ما قبله دي تلت حاجات لو عملت اي واحدة فيهم ايه الحج ده ايه حاجة كبيرة قوي. ارجع من الحج كده. ما فيش ولا ذنب. تبدأ من اول وجديد - 00:28:41ضَ

حوار بالنسبة للحج كل سنة. والله ما شاء الله يعني بجد ازاي محظوظين ان ربنا بيقدر يعني. بس آآ قال اما علمت عن الاسلام يجب ما قبل خلاص ان انت تبقى خايف على زنوبك. دي حاجة مهمة - 00:28:55ضَ

يبقى فاهم عندي ذنوب يا رب اغفرها لازم في ناس انت فاكر انه اصل انا صمت رمضان ربنا خلاص يعني في ناس معتقدة خلاص انا الزنوب اللي فاتت غفرت ليه؟ عشان في رمضان ده عيد وعشان ليلة - 00:29:13ضَ

يا عم ليه؟ يعني بالراحة بس. ان شاء الله تكون غفرت. ودايما تفكر فيها. ودايما تستغفر يعني بلاش فكرة ايه؟ هي اكيد يعني خلاص خلصت يعني. لا مش اكيد. احنا ساعات نخرج كده ايه من رمضان؟ فاهم؟ الحمد لله. ايوا احنا عايزين نحسن الزن ان ان شاء الله خير. فاهم؟ بس مش - 00:29:24ضَ

لدرجة هي اكيد يعني خليك دايما آآ خليني دايما عبد يعني هو الموضوع في ايد ربنا يعني. فسيدنا عمرو اشترت وبايعه النبي صلى الله عليه وسلم واسلموا يعني اه من المواقف اللي حصلت - 00:29:40ضَ

آآ قصة تحريم الخمر يعني تحريم الخمر ومدينة احنا قلنا المدينة فيها التشريعات كلها بدأت يعني يستحق الخمر بالزات كان بتاع التحريم مختلفة تماما من الحاجات المختلفة غير انه ينزل شرع اعمل ده ما تعملش ده - 00:29:59ضَ

من تحريم الخمر لان الخمر كانت بالنسبة لهم حاجة ضخمة جدا يعني. يعني كأن احنا مسلا مسلا هينزل تحريم الكلام مسلا. يعني فاهمين؟ موضوع الموضوع كان بالنسبة للعرب قصة يعني الخمر ده يعني خلينا نقول زي المية يعني - 00:30:18ضَ

مش مسلا يعني يعني في الزمن ده الخمر له برضو ايه يعني مش زي المية يعني عادي تلاقي واحد مسلا مش بيشرب كل يوم بيشرب في سفرية يعني لأ هم الخمر كان عندهم بدل الشاي يعني هو يسخر الخمر - 00:30:33ضَ

ده بجد بجد يعني ان هو يسخن خمر ويشرب كده الصبح بجد فهما الخمر كان موضوع ضخم يعني. فربنا اعلم بالنفوس يعني فالخمر اتحرم على على مراتب يعني آآ بدأت بدأت حد يعرف الايات بتاعة تحريم الخمر؟ كم واحد اهم - 00:30:47ضَ

انتم اصلا مش عارفين الطواف اربعة. مراحل تحريم الخمر اربعة. آآ اول حاجة مش اول حاجة الاية اللي نزلت لما ربنا قال ايه تتخذون منه سكرة ورزقا حسنا. ده بيتكلم على العنب. بيقولوا انتم بتعملوا منه الحاجات اللي بتسكر ورزقا حسنا. شايف حسنا جت مع ايه؟ فاهم كده؟ معناها انه دي فيها حاجة وحشة - 00:31:06ضَ

وهم عارفين يعني يعني هو مشاحن هو هم اللي بيشربوا الخمر عارفين مساوئ الخمر. وبعد كده جت يسألونك عن الخمر والميسر هنا. اثم كبير. ومنافع للناس طيب اللي قبليها لا تقربوا الصلاة وانتم شكارة - 00:31:30ضَ

نزلت ايه ما نصبوش خمر ما تصلوش وانتم سكارى. فكده بصوا ربنا سبحانه وتعالى بصوا فعلا عليم من النفوس ازاي في حاجات كده في الشرع لما تدرسها تعرفها هتؤمن ان الشرع ده من عند اله - 00:31:45ضَ

زي فكرة انه كان في حاجة اسمها عبيد العرب وفي العالم كله وبعد كده بعد كده عندنا كاسلام انتهت من غير نقطة دم عكس امريكا مسلا اللي هي حاصلة حرب اهلية قد كده - 00:31:59ضَ

وبعد كده انتهت بعنصرية لحد النهاردة يعني ليه؟ لانه يعني مش زنب من في امريكا مش زنب لان لان دول بشر وده ربنا فلما ربنا سبحانه وتعالى الخبر نفسه لما اتراوح كده اكتب كده واقرا عن لما امريكا حاولت تمنع القبر - 00:32:15ضَ

آآ في الخمسينات وقانون وممنوع هات حد ابدا سمع عن الموضوع ده خالص ده كان موضوع سمعت عنه؟ اه اه عادي اقرا كده ازاي امريكا طلعت قانون والخمرة دي مضرة ولازم نمنعها وممنوع كزا - 00:32:34ضَ

ما ينفعش غير واقرا بقى اللي حصل. وفي الاخر يعني لغة قانون ليه؟ لان ده بشر يعني انت مش مش هتعيد فيه لان ده بشر. بس ولله المثل الاعلى. هي دي المثل الاعلى معناه يا جماعة اعلى حاجة. ربنا له المثل الاعلى - 00:32:51ضَ

فلما فعلا في حاجات في الشرع كده بتشوفها يعني لا اله مع الله تحس انه ما فيش حد زي ربنا فعلا تحريم الخمر في فسبحان الله يعني في حاجات كتيرة جدا - 00:33:07ضَ

بالزات لما تعرف واقع العرب. يعني انا احنا ما بنفصلش قوي في السيرة بس لما تقرا اكتر عن واقع عقرب الزنا كان منتشر ازاي؟ والخمر كان منتشر ازاي؟ والرق والعبيد كان الاسلام عمل نقلة - 00:33:22ضَ

بالايمان بس يعني بالقلوب بالتعامل مع نفوس ربنا وهو اعلم للنفوس ولا نقطة دم ولا ولا ولا حرب اهلية ولا ولا فالخمر ربنا سبحانه وتعالى ايه بدأ في الايات الصحابة يعرفوا ان في حاجة وحشة هو بيشهد - 00:33:36ضَ

في حاجة وحشة بعد كده لا تقرأوا الصلاة وانتم سكارى الصحابي آآ مش بيصلي حصل لي. فمش بيشم لحد بالليل فبقى تدريجيا عارف يبطلها لما هيفرض عليه. وبعد كده لما سيدنا عمر قال اللهم بين لنا في - 00:33:55ضَ

يعني بين يعني يعني يا رب قل لنا فعلا الرواية حرام بقى نزلت الاية لما ربنا قال انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس ما عمل الشيطان فاجتنبوه عشان كده لما انت تسمع الصحابة آآ عملوا ايه لما سمعوا ده؟ سرعة الصحابة اللي هم كانوا اتربوا عند ربنا وصلهم لده. فطبعا ييجي واحد بقى دلوقتي آآ - 00:34:10ضَ

بيشرب في الساحل مسلا فاهم بيومين تلاتة يقول لك فانا هتدرج وربنا قال يا عم افهم برضو ان ده حاجة وده حاجة. خلاص حكم الخمر دلوقتي منتهي يعني. فسبحان الله برضه يعني انا ليه بحكي القصة دي؟ ماشي عشان تفهم - 00:34:33ضَ

الخبر اتحرم ازاي؟ بس عشان تفهم ان الشرع شرع ربنا. يعني دي اوامر ربنا. ده منهج ربنا. ازاي تعيش ازاي تتجوز؟ آآ ازاي تسعى رزقك ازاي ان انت الحرام ما تعملهوش؟ ازاي؟ لما انت تعرف يعني ايمانك بربنا يقوي ايمانك بالشرع. وفهمك للشرع يخليك تؤمن بربنا - 00:34:49ضَ

افهم فعلا العكس الشرع انك تقطع ايد ايه وحد ايه الحدود دي لما تسمع الحكم اللي فيها والله تنبهر بالشرع ما فيش اي حاجة في الشرع فيها مشكلة لان هي كلها من عند ربنا - 00:35:14ضَ

هي اكيد مش حلوة. هي اكيد ما فيش زيها. هي اكيد ما فيش حاجة احلى منها ماشي؟ فانت لما بتشوف الامسلة الصح تمام. بس امسلة غلط انت ما تنساش انه الاتنين من عند ربنا. بس محتاج اصلا ان انت تتعلم - 00:35:30ضَ

اتعلم ليه ربنا شرعها كده؟ ربنا الحكيم الخبير العليم ليه اختار الشرع ده في الحتة دي في الشرع ده ليه؟ وتتعلم تتعلم الفقه اللي وراء الموضوع والحكمة ولا ده موضوع - 00:35:45ضَ

وتشوف وتشوف فعلا العقل البشري الناقص الضعيف الجاهل. يعني وانا بقول يعني الصفات اللي فينا يعني وهو بقى بيحاول يعمل حاجات تانية وازاي ده ادى لده وازاي الكلام ده جميل الكلام ده يخليك تفهم ان الاسلام ده حاجة ربانية - 00:35:58ضَ

على حاجة ربانية فعلا يعني. فسبحان الله واحنا بنقرا تحليل الخمر عجيب فعلا لان سبحان الله انه فيه تجربة بشرية كوميدية جدا بتاعة امريكا دي وبيقروا عنها اه وشوفوا اللي حصل يعني. وبعد كده - 00:36:14ضَ

في اوائل سنة تمانية آآ النبي صلى الله عليه وسلم طلع سارية. احنا قلنا الغزوة النبي صلى الله عليه وسلم بيخرج فيها. لو ما خرجش بيطلع ايه؟ سريع بيبقى اسمها سرية - 00:36:30ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم طلع سرير. ليه كانت رايحة فين ؟ كانت رايحة ناحية الشام عشان برضو دي لو الناس مش فاكرة. الشام دول عرب. بس عرب ايه؟ تابعة لمين الشام - 00:36:44ضَ

طبعا للروم سمو العرب الرومانية يعني نصارى. خلاص؟ ومعها مصر ومعها يعني فاهمين الروم كانت مسيطرة على ايه؟ يعني في اللي هي البداية دول الخليج اللي هي شبه جزيرة العرب. والشامبو لها. خلاص؟ وفيها اوروبا. فهي الروم كانت واخدة الجزئية دي يعني في الاول يعني - 00:36:58ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم اه بعت رسول بعت رسول لحد عشان يدعوه للاسلام فقتلوه طبعا يعني فكرة انه الرسول يقتل دي حاجة حاجة محرمة في العرف يعني في كل الاديان في كل يعني ده رسول ده حتى - 00:37:15ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء له الرسل بتوع مسيلمة الكذاب قال له لان الرسل لا تقتل لقتلتكم. بس ايه بس قتلوا الرسول يعني. مشي الرسول للرسول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:37:35ضَ

خلاص لازم نخرج بجيش لان ده تعدي خرج لمحاربة وتأديب العرب الرومانية دي. ماشي؟ فخرج النبي صلى الله عليه وسلم خرج سرية تلت تلاف مقاتل وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ قائد الجيش مين؟ سيدنا جعفر - 00:37:49ضَ

فان قتل سيدنا زيد ابراهيم قتل سيدنا عبدالله بن رواحة دول تلات صحابة النبي صلى الله عليه وسلم امرهم كده بالترتيب آآ دي جديدة فاهم قتل دي جديدة هو ان الانسان بيخرج جيش عليه قائد - 00:38:09ضَ

قتل دي كلت صحابك تقول هو يفطر ولا ايه سبحان الله يعني هي جديدة واتقالت وماشية وامرهم على النبي صلى الله عليه وسلم برضو بحاجة فاكرين لما قلت من شوية سبحان الله الناس بتشوف الاسلام ازاي واحنا في الحقيقة عاملين ازاي - 00:38:26ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم ستجدون رجالا في صوامعهم الصوامع دي لها ايه لا دور العبادة اه. الصوامع اللي هي الرهبان آآ بيتعبدوا فيها. ربنا قال كده في سورة الحج - 00:38:44ضَ

كده ايه دفع الله الناس بعضهم البعض لهدمت صوامع وبيع ومساجد فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم رجال الدين الناس اللي قاعدة في الصوامع ايا كان الكنايس الكزا ما لناش دعوة بهم - 00:39:03ضَ

لا تتعرضوا له. لا تقتلوا امرأة صغيرا ولا كبيرا لا تقطعوا الشجرة ولا تهدموا بيتنا. النبي صلى الله عليه وسلم بيكلمهم في حاجات انت انت من زواجك بتسمعها دلوقتي؟ اه هو ده الصح. ايوا بس يا جماعة يعني هم ما بيتعاملوش كده - 00:39:23ضَ

يعني اليهود ما يتعملوش كده. مع فلسطين عن الصرب عملوه المسلمين في البوسنة ما كانوش بيتعاملوا كده. التتار ما كانوش يتعاملوا كده. فاللي انت فاكر انه ده طبيعي وده ايوة ده طبيعي عشان اه عشان احنا طبيعيين عشان احنا مسلمين - 00:39:39ضَ

بس ده ما كانش طبيعي لا في العالم لا زمان ولا دلوقتي اصلا. الكيماوي اللي بيتضرب في سوريا والحاجات اللي بتسمعها دي. ده الطبيعي دلوقتي بس المسلمين طول عمرهم راقين. حتى في القتال لان احنا يعني هدفنا رباني والله. الناس تعبد ربنا الناس تعرف ربنا - 00:39:54ضَ

سبحان الله انت وانت بتقرا الكلام ده افهم هو بيتقال في زمن الهمجية فيه عاملة ازاي يعني؟ بس النبي صلى الله عليه وسلم يعني احنا مبادئنا واحدة لازم تتعلم دي - 00:40:11ضَ

يعني احنا احنا عندنا مبادئ احنا عندنا مبادئ ما عندناش غدر ما عندناش زلم ما عندناش اصل هو اللي شتمني فلازم اشتمه ما عندناش الحاجات دي يا جماعة احنا عندنا اسلام - 00:40:21ضَ

عندنا اسلام. اصل هو اللي بدأ. يعني الاسلام ايه لا لك حق تاخده عندك مبادئ بتحكمك لازم تمشي معها اعرف ان الاسلام دي مبادئ يعني خرجوا في سرية مؤتة فالعجيب ان هرقل لما عرف انهم خرجوا - 00:40:36ضَ

راح بعت مدد للعرب اللي هم رايحين لهم دول وكان عايز هدفه انه اصلا المسلمين كلهم خارجين احنا نروح نقضي على المسلمين فبعت ميتين الف جندي حرب حرب بجد يعني - 00:40:54ضَ

حرب يعني اه مش غزوة وكده. هو باعت ايه؟ انا رايح احارب كل المسلمين. بعد متين الف جندي كده قلت لكم رقم تلات تلاف ده. متين الف جندي انت يعني - 00:41:10ضَ

ركز معي بس في في الارقام ده فالصحابة نفسهم وقفوا احنا هنعمل ايه احنا دلوقتي تلت تلاف احنا ما كناش فاهمين احنا رايحين فبيتشاوروا طب نرجع بقى يعني احنا لا دي حاجة مختلفة - 00:41:24ضَ

فهم يعني سبحان الله الصحابة قد قرروا ان هم يكملوا في الغزوة آآ على اعتبار انه النبي صلى الله عليه وسلم مش هيطلعنا الا وهو آآ هو عارف انه ده الحق. يعني يعني حاجة برضه انا القرار انا لو مكانهم بالعقل يعني - 00:41:39ضَ

يا جماعة انتم يعني لأ لأ الصح ان احنا نرجع الصراحة. انا انا ده كان هيبقى رأيي. بالعقل يعني. العجيب ان سيدنا عبدالله بن رواحة قال لهم حاجة غريبة قوي - 00:41:56ضَ

قال لهم ان الذي تكرهون هو الذي خرجتم من اجله. انتم بتتكلموا دلوقتي عشان خايفين تموتوا اللغة والله انا ايه انا بفكر كده يا عم والله لأ انا لو بس يمكن لما فكرة انه انه اللي هيكسبونا ودول هيقتلونا زادت - 00:42:06ضَ

اتغيرت انا مش عارف فعلا هم كانوا صح ولا غلط يعني فاهمين قصدي؟ هم بدأوا يفكروا لا انتم خايفين؟ هو النبي صلى الله عليه وسلم لو كان عايزنا نرجع كان وفي عقل بقى بيفكر صح؟ انه لا ما تعالى نفكر بالعقل في الاخر هم - 00:42:22ضَ

قرروا يكملوا في الغزوة الخلاصة انه ما فيش ما فيش ما فيش كلام معين وصل لنا مسلا من النبي صلى الله عليه وسلم ان انتم غلط ان انتم رحتوا وتحاربوه - 00:42:36ضَ

انا سبحان الله عمال اقول ايه هو ما قالهمش انكم غلط. ولا مسلا قال لهم حتى لو في موقف تاني ما فيش مشكلة. فمعنى كده انه عقلي غلط. يعني انا بقول ايه بس العقل الصح كم واحد هنا قال ايه بس والله ما فيهاش حاجة يعني انا مش صح كم واحد قال لك كده؟ اهو ده طلع غلط لان النبي صلى الله عليه وسلم ما انكرش عليهم ولا صلح لهم ولا - 00:42:48ضَ

ورجيهم ولا اي حاجة. تحس انه هرجع للنقطة بتاعة سيدنا عباد ابن بشر انه ايماننا ضعيف لدرجة ان عقولنا بتخونا. فاهمين قصدي وده بيحصل بس انا برضو الموقف ده ايه لا زال يعني عقلي يقول ايه بس والله يعني عادي انا شايف ان لو رجعوا عادي فهتفضل تعمل كده لحد ما ايمانك يبقى زيهم - 00:43:08ضَ

حد بيملك يبقى زيه. عارف زي ايه؟ زي بيعة الرضوان. بيعة صلح الحديبية. مش هم بايعوا وياللا نقاتل عشان سيدنا عثمان سمعوا اشاعة انه مات وكده علي يقول لي ايه - 00:43:31ضَ

هل يعني مش مش اه يعني مش لازم يعني ماشي بخط طب نروح نجيب جيش ونيجي صح؟ عارف لما عقلك يعمل كده ان المشكلة تبقى في ايمانك وساعات عقلك يبقى صح انا مش بقول حاجة - 00:43:44ضَ

بس بقول انه في الموقف ده انت لو عقلك قال لك اعمل غير ده وانت عرفت النبي عليه الصلاة والسلام قال يعني قال نعمل ده او اقره او عمله او ما - 00:43:56ضَ

نعرف المشكلة مشكلة ايمان لسه وصلت دي؟ طيب الصحابة افتقروا ان هم هيحاربوا. بس عملوا حاجة منطقية برضو فيها عشان حتة العقل دي. هم كانوا واقفين عند عند بئر وعند مكان اسمه مؤتة. فالسنادي اسمها - 00:44:04ضَ

خلاص فوقفوا عند مدخل ما بين ما بين آآ ما بين جبال او تلال. وقفوا عند مدخل بحيس المتين الف هم مش هيبقوا تلات تلاف وش متين الف ماشي؟ هم هيبقوا تاتة في وش تلات تلاف بس يقعدوا بقى ايه فاهم فاهم فهم عملوا برضو خطة زكية شوية بان هم في الاول وفي الاخر مش هنواجه - 00:44:19ضَ

والطبيعي مش مش طبيعي يعني عادي تلاتة قدام ميت واحد الميت بس هم حاولوا يفكروا في طريقة آآ ازاي برضو ايه؟ ازاي نواجههم بزكاء شوية ولكن في الاول وفي الاخر العدد الفرق في العدد رهيب - 00:44:41ضَ

رهيب رهيب رهيب هو مهما صمدوا اهم مش هيقدروا يخلصوا الناس دي كلها مش هيقدروا عليهم كلهم وبالفعل القتال كان عنيف جدا آآ وسيدنا جعفر قتل جعفر حامل الراية قائد الجيش قتل - 00:44:56ضَ

واللي بعديه سيدنا زايد قتل واللي بعديه سيدنا عمر راحة قتل. اه. التلاتة قتل آآ النبي صلى الله عليه وسلم قاعد في المدينة وبيحكي للصحابة اللي معه الاحداس احكي للصحابة اللي معه - 00:45:14ضَ

الاحداث سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم كان بيحب جعفر قد ايه لما لما سيدنا جعفر رجع من منين ولا ايه ؟ والله ما ادري بايهما اسر بفتح خيبر امن بقدوم جعفر كان بيحبه قوي. عشان كده قلت لكم الاول شوية عليه. اشبهت خلقي وخلقي - 00:45:31ضَ

جعفر وهو بيقتل اتقطعت ايده الاتنين قطعت ايده الاتنين النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ قال قتل جعفر. وايديه اتقطعت وابدله الله بجناحين النبي صلى الله عليه وسلم كان بيكلم الصحابة كتير عن سيدنا جعفر ان انا شايف الجنة بيطير بجناحاته - 00:45:54ضَ

سيبك من الدنيا والله شفت انت بتقول يا بخت سنك ده ايديه بتتقطع. في الغزوة كل ده كل ده بيتنسي كل ده يعني هي والله الحوار كله انت هتخش الجنة وفي الاخر ولا لأ ؟ عارف عاملة زي ايه اللي اتعلمها اوي لسورة ياسين. شوف ياسين فيها معنى رهيب. عارفين قصة مؤمن ال ياسين - 00:46:17ضَ

وجاء من اقصى رجل يسعى. قال يا قومي اتبعوا المرسلين. ده واحد آآ في القرية وراح وفيه مرسلين واتبعوا المرسلين اتبعوا في الاخر خالص في الاخر خالص ايه اللي حصل؟ اه الاية بتقول ايه بقى - 00:46:37ضَ

من الاخر خالص. لا اللي قبليها بقى لازم الاول ها؟ ما فيش حد؟ قبل قبل قيل ادخل الجنة اني امنت بربكم فاسمعون. قيل ادخل الجنة هو بيكلمهم قيل ادخل الجنة. التفسير بيقول لك الطبيعي ادى ان هو ايه؟ فاسمعون فقتلوه - 00:46:54ضَ

ماشي وفي كمان كلام عن الاسرائيليات قتلوه ازاي حصل فيه ايه ربنا ما زكرش كل ده ليه ؟ عدي كل ده عدي كل ده. المهم الراجل ده ايه قيل ادخل الجنة. قال يا ليت قومي يعلمون قاعد في الجنة - 00:47:29ضَ

الفكرة التفاصيل بتاعة احداث الدنيا بالالام بالتضحيات بتاعة امتى هخلص وبص مش عارف ايه كل ده بتعمله كده ربنا ما زكرش ان هو قتل اصلا. هو قتل تفاصيل بقى وهم بيقتلوها وهو بيتعذب وهو بيتقطع عد يا عم كل ده الخلاصة في مشهد في الجنة الراجل قاعد فيه - 00:47:44ضَ

دايما المشهد ده هو هو الدافع هو الحاجة اللي هتصبرك آآ الدنيا سجن المؤمن. ليه سجن المؤمن منعاه من الجنة الدنيا سجن المؤمن. وجنة الكافر. ليه جنة الكافر؟ لان مستنيه النار - 00:48:09ضَ

عيد الجنة تعرف ما فيش غيرها يعني كل ما ذهنك يروح للجنة كل ما تعرف تصبر خلاص؟ انما هو طعام دون طعام ولباس دون لباس. اتكلمي عن نفسك كده فسيدنا جعفر وكان الصحابة بيسموه جعفر الطيار. يعني هو كان اسمه ايه؟ جعفر جعفر التيار. شوفوا ولاده ابن الطيار. ابنه جعفر الطيارة. خلاص ما امام بقى والنبي صلى الله عليه وسلم شافه - 00:48:27ضَ

قتل سيدنا جعفر قتل سيدنا زيد. خلي بالك النبي عليه الصلاة والسلام بيحبهم قد ايه دول ده كان اسمه ايه؟ لقبه ايه في الصحاب؟ اسمه لقبه. حبه. حب رسول الله. السادات ده حبيب النبي. كانوا بيسموه كده. هو تبناه من كتب - 00:48:49ضَ

كده ربنا حرم. انت فاهم مين اللي بيموت؟ ناس بيحبها قوي فسيدنا جعفر وسيدنا زيف سيدنا عبدالله بن رواحة ده بقى ايه موقف جامد اوي. سيدنا عبدالله بن رواحة آآ من الشعراء الكبار جدا في الصحابة - 00:49:05ضَ

فلما قتل سيدنا زيد سيدنا عبدالله بن رواحة اتردد ورجع لورا واحد اتقتل والتاني اتقتل والدنيا وبدأ يكلم نفسه. ليه ابيات شعر معروفة اوي اوي يعني اكتب شعر عبدالله ابن رواحة في سرية مؤتة واقعد اقراه. لو فهمت حاجة ان شاء الله هتتبسط يعني. بس فيه فيها - 00:49:25ضَ

في كلام سهل في كلام سهل هو بيكلم نفسه اقسمت عليك نفسي لتنزلن لتكرهن ما لي اراكي تكرهين الجنة قعد يكلم نفسه تردد وبعد كده دخل وقتل النبي صلى الله عليه وسلم قال حاجة عجيبة - 00:49:45ضَ

احد الروايات سيدنا جعفر في الجنة وزيد في الجنة. وعبدالله بن رواحة تحتيهم بشوية عشان ايه انا من شوية بقى قلت لك مش مهم لو اترددت عشرين سنة صح؟ لا مهم اوي. لأ لأ مهم يعني مش يعني اللي راح لربنا من اول يوم مش زي اللي راح لربنا بعد عشرين - 00:49:58ضَ

حتى لو هم الاثنين في الجنب يعني ده دي من الحاجات اللي بتخليك بقى ايه تحس ان انت في حاجة دخلت كده هنا اصل ده انا ده احنا كمية تردد - 00:50:21ضَ

وبعدين ارجع لكلمة تردد في القرآن هتلاقيها جت في المرافقين فآآ ايه هي مش حلوة شوية بتقول ايه الاية لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر انما يستأذنك يستأذنك يعني بيستأذنوك هم ما يخرجوش يجاهدوا. انما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر هو تابت نفوسهم فهم في - 00:50:33ضَ

بهم يترددون. هو اصلا مرتاب من انا لو رحت لربنا انا لو جاهدت انا لو عملت انا مش هكسب انا هاخد ايه؟ انا كده هخسر اللي معك. فهم في ريبهم - 00:51:00ضَ

يترددون عنده ريب اول القرآن خالص ذلك الكتاب لا يا ريس ده فيه. اللي عنده ريب شك عنده لايف ربنا يقول برضه عنهم افي قلوبهم شك ام ارتابوا اللي عنده رايب قريب شاكك شايفك - 00:51:10ضَ

تحسه كده ايه شيك؟ طب انا هتجوز ازاي؟ شاكك طب انا هشتغل ازاي؟ طب انا لو سبت صحابي دول هيبقى مبسوط ازاي؟ وده اسمه ايه؟ ده اسمه شكل اسمه قريب - 00:51:25ضَ

طب انا طب انا لو صليت طب انا كده هسيب كده طب انا هعرف بعدين طب بامان اللي مش واسق في ربنا بيتردد. التردد بيبقى نتيجة فاهمين استشهد يعني يا رب موت موتة زيه يعني. يا رب يا رب يا رب ابقى يعني ما عنديش مشكلة خالص. بس بس بكلمك في انه التردد ده - 00:51:36ضَ

مشكلة يعني دور على على الشك اللي وراه. فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة. يعني هم اصلا مش عايزين يجاهدوا. المنافقين مش عايزين يجاهدوا. هو بس بيقولوا كلام وخلاص يعني - 00:51:59ضَ

فطبعا هي ايات سورة التوبة دي يعني بس آآ النبي صلى الله عليه وسلم بعد كده قال لهم ايه؟ اخذوا الراية سيف من سيوف الله المسلمين قاعدين التلاتة قتلوا طب مين اللي هيبقى - 00:52:15ضَ

احد المسلمين بيديها لحد قال له لا مش انا. لحد ما اتفقوا ان سيدنا خالد هو اللي ايه هو سيف النبي صلى الله عليه وسلم دي اول مرة يتقال عليه كده انت عارف ان ده لقبه - 00:52:34ضَ

بس ده مش لقب مش مطلعه عليه واحد ده النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم سيف الله. عارف يعني ايه الكلمة يا جماعة الصحابة وصفوا باوصاف رهيبة. من النبي من ربنا. يعني هم اتوصفوا باوصاف من ربنا ومن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:52:44ضَ

انا بس عايز ربنا يقول لي ايه انت انت مؤمن انت مين المؤمنين صح مش ده اللي انا عايزه انا عايز ابقى من اهل الجنة فاهم انا عايز ابقى دول - 00:52:59ضَ

لا الناس دي اتوظفت اوضاع سيف من سيوف الله. ايه ده حاجات عجيبة والله العظيم ها تحس انه ايه يعني المهم بس اخش الجنة عشان احنا ما تعرفش؟ ما تعرفش والله. او يمكن والله كان عايش. هو كده جه كان هيتقال عليه حاجات. بس ايه هي؟ انا مش عارف بالزبط. هي يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو جهل - 00:53:09ضَ

سؤال مسيلمة الكزاب يعني كان بيطلع حاجات حلوة كان كده كده الناس انت لك القاب واسماء عند آآ في عند ربنا. مش بقى اللي هو انا الشربيني هو. لأ انت لك اسم بجد. اللوا فلان والمهندس وائل انت لك حاجة بس ايه هي؟ حلوة وحشة - 00:53:32ضَ

ربنا يستر والله. قصدي اقول لك الرابع والخامس. انتم الاتنين في الهواء سوا. فسيدنا خالد عمل ايه خلينا نعمل حاجة عجيبة. سيدنا خالد شايف انه ايه؟ احنا عمالين نحارب ومش بنوصل لحاجة وهم مش بيخلصوا واحنا عمالين نتأزي ونتجرح - 00:53:52ضَ

الصح ان احنا ننسحب بس مش هينفع يلا يا جماعة نطلع نجري الانسحاب الانسحاب ده اصلا يعني اوحى يعني يعني اثره في القتل وفي آآ وفي الشهداء اكتر. يعني آآ يعني يعني - 00:54:12ضَ

فكرة ان احنا نقف نقاتل وادينا بنكفهم وادينا كزا. غير انه يلا يا جدعان يا رجالة ونطلع نجري. لأ يطلعوا يجروا وراهم ويجيبوهم سحرة. ماشي التفرغ ده كده يبقى احنا عملنا مشكلة. فاحنا لازم ننسحب بس بس يعني بس ما يجوش ورانا - 00:54:29ضَ

سيدنا خالد عمل خطة عجيبة جدا ان برضو خلي بالك هو ايه احنا اتفقنا انه زمان الحرب لها وقت معين اليوم عشان بحكم ايه؟ بحكم النور بس خلاص السحرة دي انت لو حد راح سحرة قبل كده لما بتبقى الساعة ستة بس انت مش شايف اصلا واحد على بعد عشرة متر فما فيش حرب - 00:54:46ضَ

هو لما هي الحرب فعلا من فجر المغرب يعني وبعد كده هم الجيشين بيروحوا عشان مش شايفين بعض وييجوا تاني يعني. هو الموضوع كان كده. فسيدنا خالد لما في يوم لما - 00:55:06ضَ

لو وقفوا استاذنا خالد عمل حاجة غريبة اوي. فقال للصحابة يبدلوا لبسهم ويبدلوا اماكنهم. اصل عارف مش قصدي بس عارف الكورة هو فيه باك رايت وفيه باك ليفت فهم ماشي؟ فهم بيبقى بيبقى معروف مين الميمنة - 00:55:16ضَ

كده برضو في بنحارب ميمنة وبنحارب ميسرة وعندهم اعلام وعندهم الوان وعندهم وممكن يبقى الاشخاص نفسهم معروفين هو النبي سيدنا خالد عمل ايه؟ سيدنا خالد قال لهم ده ييجي هنا وده ييجي هنا وده ييجي هنا وده يغير لبسه وده يغير الوانه وده يغير مش عارف ايه سيدنا خالد بعت جزء بسيط ميت واحد - 00:55:30ضَ

جزء بسيط وقال لهم انتم انتم ترجعوا والصبح بدري تقوموا جايين من ورا جامد اوي ايه اللي حصل بعد كل ده الروم صحيوا تاني يوم؟ هو بيقول لك هو هو هو الطبيعي بتاعه ان هو بيصحى ايه؟ يسلم على الفم. صباح الخير يلا عشان نبقى عارفين بعض. يعني بمعنى اصح عارفين - 00:55:48ضَ

انه دي الكتيبة الفلانية ده لا قائلة. الكلام ده بيبقى هم صحيوا لو جيش تاني خالص قدامهم ولو عفروا من بعيد فروهم قالوا ايه دول جابوا جيش تاني ، دول جايبين ملل. هم بقى لهم تلات تيام بيقاتلوا - 00:56:08ضَ

ومش عارفين يخلصوا بحاجة دول جايبين جيش تاني دول جايبين مدد نفسهم ايه ؟ رجعوا ورا المسلمين انسحبوا هم مش فاهمين اصلا ايه بقى دول جايين بقى؟ طب هيحاربوا اكتر دول مين جيش تاني؟ فبعد شوية رجعوا لورا وهدوا خالص فسيدنا خالد انسحب من الجيش بكل بساطة - 00:56:23ضَ

فهي كانت خطة للانسحاب. خطة زكية جدا يعني. وهو شايف انه احنا لو قعدنا هنا خلاص احنا هنبات كده كده فاحنا حاربناهم شوية وصمدنا شوية بس خلاص فرجعوا المدينة. عارف ايه اللي حصل - 00:56:40ضَ

اهالي المدينة خارجين زعلانين انهم رجعوا. آآ في حاجة اسمها الكر والفر. صح؟ الفر يعني ايه انك تفر. الكرة عكسها. ماشي؟ فاهل المدينة خارجين وبدأوا ان هم ايه وبدل ما هم يحدفوهم ويا فران وياخدوا الرول وازاي تعملوا كده وازاي تخيل لما الناس تتربى على انه احنا اصلا - 00:56:52ضَ

بنجهز لحد ما نموت يعني احنا عقيدتنا ان احنا آآ المسلم ده بيدافع عن الحق وما عندوش مشكلات فعلا حاجة عجيبة جدا لما الناس تتربى على كده. في ناس دلوقتي ايه يا ابني ما تنزلش تصلي في المسجد ليحصل لك حاجة. يعني بص فرق العقيدة والتربية ما - 00:57:15ضَ

بين ده وبينه اهل المدينة زعلانين ان هم رجعوا. يعني هم فاهمين اللي هاقصد. والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد بيحكي بس شايفين انه ما لناش دعوة ما تيجوش وتموتوا كلكم بس احنا الاسلام والعزة فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ايه؟ بل هم ايه؟ بل هم القرار - 00:57:33ضَ

لا هم اللي عملوه ده مش غلط هم ده كده صح بل هم القرار. قال ليسوا بالفرار بل هم القرار فشوف معانا ايه يعني تاني عقلي قال لي انه هم اصلا المفروض ما يحاربوش وبعد كده هي حاجة وحشة انهم انسحبوا تحس ان الحاجات دي محتاجة ايه؟ محتاجة تفكير - 00:57:49ضَ

محتاجة دراسة محتاجة عقول تفكر. بس الوحي بيوجهنا يعني السنة السيرة وجهتنا. انه لا هم كانوا صح انهم يحاربوا في الاول. وبعد كده الصح انهم بعد ما اثبتوا قوتهم ان هم صامدين ان هم يرجعوا. عارف كم واحد مات في الغزوة دي - 00:58:12ضَ

تتخيل كم واحد من التلات تلاف ماتوا؟ اتناشر واحد ده عجيب جدا انه انه الشهدا اتناشر واحد كزا يوم تلات ايام اتناشر واحد. عجيب جدا ان هم القتال صمدوا وصمدوا وصمدوا وفي الاخر احنا لو كملنا كده مش هنصبر - 00:58:27ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم اصلا اثنى على ده. فرح بده ان انتم ما خفتوش من الاول ووقفتوا وقاتلتم. بس كده ولا كده ما فيش مشكلة احنا احنا النهاردة مش في قوة الروح. كمان كم سنة الروم دول هينهزموا قدام المسلمين - 00:58:48ضَ

ففي عقل في عقل بيحكم المسلمين. العقل ده محتاج آآ فاهم؟ محتاج علم ومحتاج حكمة ومحتاج خبرات هو مش مش مش المواضيع ما بتمشيش كده عارف انت لما احنا يا عم يلا نروح تف على اسرائيل عارف انت عيان بالراحة بس بالراحة بالراحة لازم عقلك - 00:59:04ضَ

يبقى يعني فاهم وانت فاهم وانت فاهم في السنة وفاهم في الوحي وفاهم في الواقع يعني فالنبي صلى الله عليه وسلم تحس ان هو ايه عنده طبعا كل كل دي - 00:59:22ضَ

فقال لهم بل هم القرار لأ اللي عملوه ده صح ومش مش بيهربوا جبن دول ده مش جبن خديجة سريف مقطع واخر غزوة او سرية حصلت بعديها آآ سرية ذات السلاسل. خلاص - 00:59:36ضَ

آآ العجيبة هي كانت سنة تمانية ليه بزكرها؟ بزكرها عشان النبي صلى الله عليه وسلم طلع جيش برضه عشان العرب الرومانية دول بس كانوا متمركزين في حتة تانية بعد كده كان مين قائد الجيش ده؟ سيدنا عمرو ابن العاص - 00:59:50ضَ

اه عجيب لان هو لسه مسلم السنة اللي فاتت. يعني السنة اللي فاتت ايه؟ لسه مسلم كم شهر بس في ناس كده هو يعني انت اصل انت ساعات ايه عشان بس تفهموا قصدي. ساعات واحد مسلا يسلم او او يلتزم - 01:00:03ضَ

فانت ايه اه مسلا صوته حلو. احنا بنصلي في رمضان. خليه يصلي. تقول لأ بلاش هو دلوقتي ايه هو اصلا اللي محتاج مسلا ايه يتعلم شوية محتاج يتواضع شوية هيتغر مش عارف ايه ماشي؟ في ناس كويسة لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه - 01:00:17ضَ

انت جاهز تبقى قائد جيش. فاهمين سيدنا عمرو فين عادي هو اسفة بس هو جاهز هو هو ده النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ آآ خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام. اذا فقه - 01:00:34ضَ

كويس هنا بيبقى كويس هنا عارفين الناس دي ان هو كان بايظ بس بعد ما التزم كل اصحابه هو هو اصلا كان بني ادم كويس يعني انتم ساعات كده ساعات يبقى فيك حاجات كويسة بس لو حطيتها في دين ربنا - 01:00:48ضَ

انا فعلا من الحاجات اللي بشوف احنا كمصريين فعلا في كمية في الفكاهة والمين فزيعة فعلا اهوت بتلحقه يا جدعان انت عارف لو انت بتفتح بعد الماتش بالدقيقة بتلاقي عشرين مين انتم لحقتوا يا جماعة ما شاء الله! طب طب احنا يعني - 01:01:00ضَ

ما ينفعش نوظف مرة في مواهبنا وحاجتنا اللي ربنا في ناس كده سيدنا عمر بعديها بكام شهر الاسلام احتاجه طلع قائد غزوة طلع قائد جيش الجيش ده كان فيها سيدنا ابو بكر. الجيش ده كان فيه سيدنا ابو عبيدة - 01:01:17ضَ

يعني فتحس انه حسين عمرو فلتة. بس هي فكرة ان انت انت عندك حاجة خلاص والحاجة دي انت ما شاء الله شغال بها كويس اوي. بس مسلا بتنظم مسلا رحلات مسلا. تمام؟ طيب ماشي - 01:01:36ضَ

لما تشوف حاجة تعملها كويسة كده لربنا باللي عندك ولا احنا ما فيش فعلا لا هتلاقي انا في احنا بنزم احنا ما شاء الله في مجهود يعني في في طاقة وفي فكر وفي باور وفي وفي رياضة وفي كل في امكانيات صح - 01:01:52ضَ

ايوة عايزين نعمل حاجة عايزين نعمل بها عايزين نعمل مش لازم نعمل يعني مش لازم نوقف وما نعملش غير للضيق عايزين نعمل حاجات للضيق بس هو الموضوع بسيط يعني اللي بيعمله يا جماعة للدين بيعملوا ايه؟ عشان هم بيوزفوا طاقتهم مش لازم مش لازم تعمل زي مرسال ولا تعمل زي وتعمل حاجات ضخمة يعني عايزين نعمل حاجة - 01:02:07ضَ

اكيد عندك قدرات. اكيد ممكن تتحط في حتة انت. يعني سيدنا خالد ايه اهو انسحب بالجيش وانقز تلات تلاف واحد يعني ده بعد كام شهر سيدنا عمرو اهو بيقود جيش بعد كام شهر - 01:02:27ضَ

ماشي انت مش سايبنا عمرة ولا سيبنا خالص. ليه احنا متفقين عليها؟ ما حدش هيجادلك في دي. بس انت برضو هل انت صفر على الشمال يعني انت مستاهل نفسك قوي كده؟ لا بالدليل ايه؟ الدليل ان انت ما شاء الله عندك في في الدنيا انجازات انت ما شاء الله كم ساعة فيسبوك في اليوم - 01:02:41ضَ

صح ما شاء الله يعني. تعرف تطبق وتعرف الدنيا زي الفل. يعني في في في قوة عقلانية وفي في بتعرف تنام قد ايه؟ في قوة جسدية اغنية فظيعة صح؟ ما فيش سرير ما حدش يعرف يقومني اتناشر ساعة. فالقوة دي بقى تحطها بقى في اقعد على السجادة اتناشر ساعة ما حدش يعرف يوقفني يعني انام على السجادة ورا - 01:02:58ضَ

فسبحان الله يعني فكر شوية فكر شوية انت هتعمل ايه لدين ربنا ما لهاش علاقة بانت ملتزم ولا لا ولا ملتزم بقى لك قد ايه ولا بتطلب باشا بلاش بلاش الحوارات دي - 01:03:18ضَ

فكر معي كده انت يعني سبحان الله لو هنا مسلا عشرة عشرين تلاتين واحد فاهمين قصدي؟ لو كل واحد بيعمل حاجة عايز حاجة عادية. مم. هيبقى فيه تلاتين حاجة بيتعملو - 01:03:38ضَ

بس هي دي المشكلة ان ما حدش بيعمل ما حدش بياكل فالنبي صلى الله عليه وسلم امر سيدنا عمرو بن العاص وقال له ايه وقال له ان شاء الله ترجعوا - 01:03:50ضَ

وغانمين ويبقى لك نصيب من الغنيمة. قال ايه؟ ما اسلمت من اجل المال. فالنبي عليه السلام قال له ايه؟ قال له نعم المال صالح للرجل الصالح لا لا لا ده موضوع - 01:04:02ضَ

يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيرغبه انت اه طالع لربنا وللاخرة مساحة كويسة لو رجع لك من غنيمة هو قال له انا مش هسلمش للفلوس. قال له ماشي بس معك فلوس مش حاجة وحشة. انت لما تسمع الكلام ده تحس ايه اصبر بقى عشان انا الحاجات دخلت في بعض صح؟ اه لان - 01:04:18ضَ

بنخش في بعض فعلا ان ربنا قلنا ده ربنا قال من كان يريد العاجلة ومن اراد الاخرة اللي اللي هيبقى عايز الدنيا ومش مهم الاخرة غلط اللي هيبقى عايز الآخرة هو ده الصح - 01:04:36ضَ

اللي هيبقى عايز الدنيا عشان توديه للاخرة كده هو بيبقى بيروح من الدنيا عشان الاخرة برضه يعني من اخر الضابط ايه؟ الاخر هي الاهم الاخرة هي الاساس فلو الدنيا وقفت في طريق الاخرة لأ ما باخدش الدنيا. انما لو الدنيا هتساعدني على الاخرة ماشي. يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان بيستعيز من الفقر. اعوذ بك من - 01:04:51ضَ

الفقر. الفقر ده حاجة تخليه مش مش هيعرف يعبد ربنا. ممكن يفتن في دينه فما فيش هو قال له نعم المال الصالح للرجل الصالح. المال ده قوة. المال يخليك ما تمدش ايدك ومش دليل ومرتاح نفسيا. ماشي. فتعرف تروح الاخرة - 01:05:12ضَ

فهمت العقل؟ العقل بيجي كده. يعني مش الموضوع ان انا اه اه اغلط في تعاملي مع الدنيا فاخسر الاخرة. بس انا اصلا في الحوار كله عشان الاخرة ايات القرآن بتزم - 01:05:29ضَ

من كان يريد حرث الدنيا حرث الاخرة نزد له في حرث. ومن كان يريد حرث الدنيا نؤتيه منها وماله في الاخرة. اللي هيختار دي على دي يريد يريد في ارادتين هو بيختار واحدة - 01:05:43ضَ

لأ انا بريد الاخرة امال انت ليه بتسعى في الدنيا عشان اخره سلوا الله العافية عشان ابقى عبد وان شاء الله وحالي في الدنيا ينصلح عشان اعرف اروح للاخرة هي الاخرة هي اللي بتحركني - 01:05:56ضَ

فانا فعشان كده مش بجري ورا الفلوس جري الوحوش. لان انا مش محتاج ده كده ده كده ده بتاع الدنيا. انما ان انا ادخر فلوس وان انا يبقى معي قوة - 01:06:09ضَ

ده مسلا فلوس ان انا اجيب عربية عشان توديني وتجيبني فبقى مرتاح في العربية. فاعرف اعيش حياة تخليني اعرف برضو واعبد فاهم؟ فانا لا هاوصل انا لازم اجيب عشرة مرسيدس ده كده بتاع دنيا - 01:06:19ضَ

اهم حاجة مرسيدس مش مهم بقى الصلاة مش مهم الفلوس عشان ده بتاع الدنيا. ده اللي غلط انما نعم المال الصالح للرجل الصالح. افهم التوازن والفيصل هيبان لما الدنيا تيجي لك وتبقى لازم تقول لها لا عشان الاخرة. من الاخر - 01:06:34ضَ

واضح ونعم المال الصالح للرجل الصالح النبي صلى الله عليه وسلم طلع سيدنا عمرو من عصر الجيش وقلت لهم الجيش كان في ابو عبيدة طب ليه ابو عبيدة ده يعني من الصحابة التقال جدا القدام جدا المعروفين جدا - 01:06:51ضَ

خليه بيزكر هنا عشان سيدنا عمر عمل مواقف غريبة في في الغزوة دي. كانت في قمة البرد. الغزوة كانت في قمة البرد وتلج. متخيلين المشهد اه في احد المرات اه كان في صلاة - 01:07:07ضَ

سيدنا ابو عبيدة اه سيدنا عمر قال له انا انا القائم ارجع ورا انا الامام. فالمواقف دي كانت غريبة شوية اللي هو ايه ده؟ سيدنا عبيدة هو ده الصح يعلم الناس صح فيسيبه. سيدنا عمرو كان دماغه - 01:07:22ضَ

ان الصح هنا قائد الجيش هو اللي يئم الصلاة عشان الناس تعرف قيمته في في اللي احنا فيه ده فعلا فظيع فعلا عن شخصيته ومواقفه وطريقة تفكيره قوي جدا يعني. آآ في نفس الغزوة صحي في يوم جنب - 01:07:36ضَ

سحب فيهم جنب فلازم يغتسل ففي قمة البرد فقرر يتيمم بس وبيصلي بهم ورجعوا مش هينفع ممكن يبقى هو شايف ان انا لو في التلج ده قمت استحميت هموت. هيجي لي مسلا نازلة هو شايف انه لأ ده غلط. بس الفكرة فعلا في عقله - 01:07:52ضَ

اللي في المرحلة دي من اسلامه بيخليه يتحرك كده بس اللقطة مش اصل انت ممكن تقول لي ايوا انا عندي لأ المهم بس في الاخر تطلع صح. ازن انت ساعتها تعمل حاجة في الاخر لما تلبس نفسك في الحيطة او بتلاقي لا يا جدعان مش - 01:08:15ضَ

احنا على سفر اصلا تقوم رازع رزعة اللي يخليك تحترم وتقدر عقلية سيدنا عمرو انه كان بيطلع صح. مشي انه كان عنده الجرأة. انت ممكن عندك الجرأة. ماشي؟ وده مش جرأة. ده بيبقى تهور اصلا. او غشام - 01:08:28ضَ

او ايا كان. سيدنا عمرو كان عنده الجرأة بس عقله كان بيوزن. فالغزوة دي عمل فيها تلات اربع مواقف كلهم ابهروا الصحابة وكلهم النبي عليه وسلم اقره عليه. سيدنا عمرو كان كان دماغي يعني. عشان كده الناس سيدنا عمرو ده الموقف اللي رجع فيه للنبي صلى الله عليه وسلم. لما رجع من الغزوة وانتصروا في الغزوة - 01:08:48ضَ

في السرية. فسيدنا عمرو راح للنبي صلى الله عليه وسلم وهو بيتشوب. عارف يعني ايه التشوه عارف لما واحد ايه آآ مسلا انا نجحت فراح لبابا فهيديني فلوس ده اسمه تشوه انا هروح له كده لما تبقى ده التشوف ماشي؟ فكان - 01:09:08ضَ

هشوف كده وراح النبي صلى الله عليه وسلم وقال له ايه؟ من احب الناس اليك؟ عارفين القصة دي؟ سيدنا عمرو قال اعد سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال عائشة - 01:09:25ضَ

اكتر من دي من الحاجات العجيبة اكتر واحد يحبها زوجتي. طالع عشق ولا لأ من الرجال. سيدنا عمر الدماغ شفت انت شفت لا انا قصدي رجالة قال ابوها انه قال ايه ثم من؟ مش مشكلة ابو بكر قال عمر - 01:09:35ضَ

فسيدنا عمر قال ايه؟ فعد لي رجالا. يعني قعد يقول لي اسامي نستمع. يعني قعد يقول اسامي بقى يعني كل شوية يسألوا مين مين ؟ فقال فضلت اسأله لحد ما قعدوا يقولوا لي شوية اسامي ناس تك - 01:09:55ضَ

يعني النبي صلى الله عليه وسلم ممكن في موقف يقول لحد ايه كلمة جميلة اوي موقف تاني يعني قبل ما مش لازم ابقى عارف اما تبقى عايز تجامل حد وتحور اهدا بس شوية - 01:10:09ضَ

عادي ما انت لو عندك رصيد عند الناس مش هتحتاج اوي تحوير فيعني غزوة او او سرية فعلا انا بس بقولها عشان سيدنا عمرو العاصي يلفت نظره. خلينا نقف هنا لان بقى احنا هنخش دلوقتي - 01:10:24ضَ

فتح مكة قصة كبيرة جدا جدا جدا واتكلم فيها المرة الجاية ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 01:10:39ضَ