باحث

قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد - 00:00:00ضَ

فالحديث متعلق بابواب العقيدة بباب من ابوابها الا وهو التبرك وقد تقدم شيء من الحديث عن التبرك ولزاما من استحضار امور ثلاثة في هذا الصدد الامر الاول هو ان النعم كلها من الله سبحانه - 00:00:44ضَ

والبركات كلها من الله سبحانه وتعالى وان كان البعض سببا من اسبابها لكن كما قال تعالى وما بكم من نعمة فمن الله وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم والخير كله في يديك - 00:01:12ضَ

هذا اولا يلزم استحضاره وعدم نسيانه الامر الثاني ان الله سبحانه اختص بعض الاشياء ببعض الامور دون بعض واصطفى بعض الخلق دون بعض والامر الثالث ان البركة معناها النمو والازدياد - 00:01:38ضَ

ومن معانيها ثبوت الخير في الشيء فهذه الاصول الثلاثة لابد من استحضارها في هذا الباب الان الموضوع يتعلق بالتبرك برسول الله صلى الله عليه وسلم فالتبرك برسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:02:06ضَ

منه المشروع ومنه الممنوع اولا رسولنا صلى الله عليه وسلم رسول مبارك ومعنى مبارك ان الخير الوارد وهو فيه سبب الخير الوارد الينا ورسولنا فيه سبب خير عظيم فنحن نحظى بالخرج بالبركة والخير - 00:02:27ضَ

باتباعنا لرسول الله هذا تبرك بالرسول ومن اثار بركته. اتباعنا له فنثاب في الدنيا ونأمن في الاخرة رسولنا احادي الايمان به بركة لماذا بركة لان الخير يأتينا بسبب ذلك في اخرتنا وفي دنيانا - 00:02:55ضَ

وحفظ حديثه صلى الله عليه وسلم بركة بركة علينا في الدنيا والاخرة نضر الله امرءا سبع مقالات فوعاها سم اداها كما سمعها اقتفاؤنا اثار النبي صلى الله عليه وسلم اعني ما امرنا به - 00:03:24ضَ

وانتياؤنا عما نهانا عنه صلى الله عليه وسلم فيه بركة وسلامة لنا فهذا نوع من انواع التبرك برسول الله اعني طلب الخير الكثير باتباعنا لرسولنا محمد صلى الله عليه وسلم - 00:03:48ضَ

وآآ نوع اخر من انواع البركات الواردة من قبل من قبل الله من عند الله على لسان رسولنا صلى الله عليه وسلم تبركات بافعاله فضلا عن اقواله صلى الله عليه وسلم فعل فعلة - 00:04:11ضَ

انا تأسيت به فيها جاءني الخير من وراء هذا التأسي بركات اخر بركات حسية بركات حسية تأتينا من جراء اتباعنا لرسولنا محمد صلى الله عليه وسلم او بركات حسية تتعلق - 00:04:34ضَ

بجسده فمن البركات الحسية التي تتعلق بجسده بركات تتعلق بلسانه. اذا دعا الرسول لشخص او دعا لامته فربنا يستجيب لرسولنا صلى الله عليه وسلم في غالب الاحوال اذا شاء ربنا - 00:04:57ضَ

وقد قال تعالى لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا. ولذا فالصحابة كانوا يأتون رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنائهم كي يدعو للابناء يدعو للابناء ام سليم اتت الى رسولنا بابنها بابنها - 00:05:17ضَ

انس قالت يا رسول الله خويديمك انس ادعو الله له فقال اللهم اكثر ما له وولده وبارك له فيما اعطيت قال انس فاخبرتني ابنتي امينة انه عند مقدم الحجاج البصرة - 00:05:38ضَ

كان قد مات من صلب فضلا عن الاحياء مائة نفس وخمسة عشر مئة نفس وخمسة عشر من صلب انس ابن مالك ماتوا فضلا عن الاحياء فهنا حصل انس على خير بسبب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:00ضَ

له وايضا دعا النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن جعفر اللهم بارك لعبدالله في صفقة يمينه فبورك له فكان حتى اذا اشترى ترابا يتاجر فيه ربح في هذا التراب فهذا من بركة - 00:06:26ضَ

دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا دعا النبي صلى الله عليه وسلم لاقوام فاستجيب دعاء استغفر لاقوام فغفر الله لهم ولقد قال تعالى ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك - 00:06:49ضَ

استغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما. فهذا نوع من التبرك الذي هو زيادة الخير والحصول على الخير بسبب رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم بركات من لسانه بدعائه عليه الصلاة والسلام - 00:07:08ضَ

بركات احيانا ببعض اعضائه. وذلك ان عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اشتكى نفس في يديه بالمعوذات اعتفل في يديه بالمعوذات وقرأ قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس - 00:07:32ضَ

ومسح بها رأسه وما استطاع من جسده. فلما فقل او مرض كنت انفس في يديه بالمعوذات وامسح بيديه رجاء بركتهما امسح بيديه رجاء بركتهما وكان الانصار احيانا يأتون الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:56ضَ

بانية فيها ماء فيضع النبي صلى الله عليه وسلم يده فيها فيزداد الماء ويبارك فيه فهذا خاص برسول الله صلى الله عليه وسلم. وكم نبع الماء من بين اصابعه صلى الله عليه وسلم - 00:08:23ضَ

وكم وضع يده في الطعام فتكاثر الطعام وازداد بسبب بركة النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا نوع وردت فيه نصوص ونحن مع تلك النصوص. كان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:44ضَ

جالسا بين اصحابه وكان معهم اسيد بن حضير كان معهم اسيد ابن حضير رضي الله عنه وكان مزاحا فمزح مزحة فضربه النبي صلى الله عليه وسلم على بطنه قال اقدني منك يا رسول الله. يعني القود القصاص - 00:09:03ضَ

فقال اختص اذا قال بطني كانت مكشوفة فبطنك مغطاة فكشف له النبي صلى الله عليه وسلم عن بطنه عن القدر الذي يقتص منه فاقبل اليه يقبله وقال هذا الذي اردت يا رسول الله - 00:09:30ضَ

هذا الذي اردت يا رسول الله قال بعض العلماء وجه الخير الذي اتى وسيد ابن حضيري ما ما الخير الذي اتى وسيد ابن حضير من هذا الباب؟ قال بعضهم حبه الشديد - 00:09:50ضَ

لرسول الله هو الذي كان سببا في اثابته رضي الله تعالى عنه فهذه بعض البركات التي وردت بها نصوص من الناحية الحسية المتعلقة ببدن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم - 00:10:11ضَ

هناك تبركات اثار النبي المنفصلة عنه كشار النبي عليه الصلاة والسلام فيوم الحديبية عفوا في حجة الوداع الرسول صلى الله عليه وسلم لما حلق شعرة بدأ بالشق الايمن ثم بالشق الايسر - 00:10:34ضَ

واعطى نصف شعره لابي طلحة فاحتفظ به ابو طلحة زمنا وقسم الشعارات الباقية بين الناس فهذا تبرك ببعض اثاره المنفصلة عنه وفي الحديبية كان لا يتوضأ وضوءا الا وكاد الصحابة يقتتلون على - 00:11:04ضَ

وضوئه صلى الله عليه وعلى اله وسلم فيأخذون ماء الوضوء ويمسحون به جلودهم هذا من خصوصيات رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن هذا تحنيك النبي صلى الله عليه وسلم للصبيان - 00:11:30ضَ

اذا ولد مولود لشخص اتى النبي صلى الله عليه وسلم فمضغ تمرة او تمرات وحنك بها الصبي ادخل اصبعه في فمه وحنك بذلك الصبي وفي هذا الباب ان جابرا اغمي عليه - 00:11:50ضَ

فاتى اليه النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ واخذ وضوءه وصب على جابر فافاق فهذا من خصوصيات رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن خصوصياته ايضا كمال بعض الانية او التبرك ببعض الاشياء التي كان النبي يستعملها - 00:12:12ضَ

جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم ببردة حسنة اعجبته اعجبت الصحابة فاهداها لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده رجل من اصحابه فقال يا رسول الله اعطني هذه البردة - 00:12:36ضَ

ودخل النبي عليه السلام ناوله اياها ودخل فلام الصحابة هذا الصحابي قالوا كيف تطلب بردة النبي وقد اعجبت النبي صلى الله عليه وسلم قال والله ما اخذتها الا لتكون كفني. فكانت كفنا - 00:12:55ضَ

لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن كفنا للصحابي عفوا ومن ذلك ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا عن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فاتي النبي صلى الله عليه وسلم بشراب - 00:13:15ضَ

فقال للصبي للغلام يا غلام اتأذن لي ان اعطي الاشياخ قال ما كنت لاؤثر بنصيبي منك احدا يا رسول الله فتله النبي صلى الله عليه وسلم في يده اينوله النبي صلى الله عليه وسلم في يده - 00:13:34ضَ

هذه بعض الامثلة على التبرك باشياء كان آآ الصحابة يفعلونها مع رسول الله فقط دون غيره اما الصالحون بعد رسول الله فلم يرد انهم تبركوا بهم فلم يرد ان احدا كان يأخذ سؤر ابي بكر - 00:13:56ضَ

اتمسح به او وضوء ابي بكر يتبرك به وهو خير هذه الامة بعد نبيها محمد صلى الله عليه وسلم في ان قال قائل لماذا خص النبي بذلك عليه الصلاة والسلام؟ فنقول الله يفعل ما يريد - 00:14:16ضَ

وهذه الاشياء كلها المذكورة تنم عن حب فاعلها الشديد لرسول الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقطوع بمحبته لابد ان نحبه صلى الله عليه وسلم. فاذا رددتها الى ان فاعلها - 00:14:37ضَ

فعل افعالا تنم عن محبته لرسول الله فيثاب من اجل هذه المحبة. فلذلك وجه والله تعالى لو اعلم لكن ما صنع الصحابة ذلك مع بعضهم البعض فدي بعض الاشياء التي - 00:14:57ضَ

تجوز والتي ورد بها التبرك برسول الله. اما التبرك ليلة مولده فالتبرك بليلة مولده ما ورد الا ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه - 00:15:16ضَ

وفي رواية احب ان يرفع عملي وانا صائم فمن هذا الباب تأتينا مسألة التبرك صيام يوم الاثنين الاجر الذي نغنمه باتباعنا الرسول في هذا الباب. اما احتفال بالمولد فلم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:15:41ضَ

ولا فعله اصحابه ولا فعله اصحابه رضي الله تعالى عنهم تأتي اشياء اخر مسل التبرك ببعض المخلوقات غير رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تحصل البركة بالملائكة هل يتبرك بالملائكة؟ تبرك بهم في ابواب مشروعة. فمثلا - 00:16:02ضَ

تحري المواطن التي يتواجد فيها الملائكة اذا سمعتم ازان الديكة فاسألوا الله من فضله فانها رأت ملكا. قال العلماء انك اذا دعوت في حضور الملائكة وامنوا على دعائك كان هذا احرى بالقبول ومن ذلك - 00:16:31ضَ

قول رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه - 00:16:57ضَ

قولي اللهم اغفر لاخي فلان قولي اللهم اغفر لاخي فلان عند رأسي ملك موكل يقول امين ولك بمثل فمسل هذا يحدس نوعا من انواع النفع العائد الي هذا وسلف البيان على انه هل الحرم - 00:17:16ضَ

مبارك اوليس بمبارك قال تعالى ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين. فما البركة التي تأتيني من الحرم البركة التي تأتينا من الحرم اي الخير الكثير الذي يأتيني من الحرم - 00:17:41ضَ

صلاة ركعتين فيه تعدل مائة الف صلاة في وهو من المساجد ائتني خير من الحرم بطواف بالكعبة الطائف مأجور بصلاة ركعتين خلف المقام فالصلاة يثاب فاعلها. هنالك تأتيني البركات بشربي من ماء زمزم وهو ماء مبارك - 00:18:02ضَ

هاتني البركات من السعي بين الصفا والمروة والدعاء هنالك. فتأتي لي من ذلك خيرات خيرات اخروية فهذا وجه الاستفادة والتبرك بالحرم لكن كوني امسح حجر الحرم او الاحجار عفوا الموجودة في الحرم والجدران والبلاط - 00:18:28ضَ

واتمسح بها فذلك لم يرد اذا فعلت ذلك مع الحجر الاسود فكما قال عمر والله يا حجر اني اعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك - 00:18:49ضَ

فهذا اتباع تقبلون الحجر اتباع واثاب من جراءه الاتباع وعند من حسن الحديث ان مسح الحجر الاسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطا هذا وجه بركة ان ثبت الخبر. حتى تأتيني - 00:19:11ضَ

اجور ومغفرة للذنوب من جراء مسح بالنص فيكون هذا منصوص عليه اما اذا تمرغت بالحرم تمرغت بالحرم فلا ثواب لي من وراء هذا التمرغ المصحف هل اتبرك بالمصحف ام لا؟ اظن سبق البيان عنه في انني اذا اتيت الى المصحف - 00:19:33ضَ

ووضعته في الغرفة ما البركة التي حصلت لي في الغرفة لا توجد بركة ظاهرة لكن اذا جعلتم مسجلا يقرأ القرآن ما البركة التي تحدث ملائكة تتنزل شياطين تنفر من البيت استمع ارحم باستماعي ففيه بركات تتأتى من تلاوة القرآن في البيت - 00:19:59ضَ

اما مجرد تعليق المصحف فما البركة التي اتتني من ورائه؟ فمثل هذا يتحفظ عليه فالذي يفعله الرسول عليه الصلاة والسلام نفعله الذي تركه الرسول صلى الله عليه وسلم يترك بعض البقاع - 00:20:25ضَ

بعض البقاع يتبرك بها على سبيل المثال الحرم المسجد النبوي ما وجه البركة التي تأتيني من مسجد رسول الله اتيني من مسجد رسول الله انني اذا صليت فيه صلاة فهي تعدل - 00:20:46ضَ

الف صلاة فيما سواه من المساجد تأتيني من مسجد رسول الله تضعيفات للاجور زهابي الى مسجد رسول الله وشهود الجنائز التي يصلى عليها هنالك ايضا يأتيني من وراء ذلك اجور - 00:21:04ضَ

فهذه انواع البركات التي ممكن ان تتأتم هل يتبرك بجبل هل يتبرك بجبل ما ورد عن عن رسول الله انه تبرك بجبل ولا تمسح بجبل مع انه قال احد جبل يحبنا ونحبه. احد جبل يحبنا ونحبه - 00:21:25ضَ

لكن ما ورد ان النبي تمسح باحد ليلة القدر ليلة مباركة. قال تعالى انا انزلناه في ليلة مباركة اي ليلة كثير خيرها ما وجه البركة في ليلة القدر وجهه ان العبادة فيها تعدل العبادة في الف شهر - 00:21:52ضَ

تعدل عبادة الف شهر فالاجور فيها متزايدة فبعض الليالي وردت لها بركات لكن ليلة الجمعة هل ورد فيها شيء من البركة؟ وردت احاديث ضعيفة منها من مات يوم ليلة الجمعة وقع عذاب القبر وهذا ليس لشخص فيه دخل والحديث ليس بثابت - 00:22:17ضَ

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. جبل عرفات هل يتبرك به اي شخص يذهب الى عرفات الان ويقف عليه ويتمسح باحجاره لا ثواب له بل الاجر والبركة يأتيان من حج الحجيج - 00:22:46ضَ

وليس من الجبل فحسب جبل الرحمة بل النبي قال وقفت ها هنا وعرفت كلها موقف وعرفت كلها موقف فالاجر متعلق بالشعيرة شعيرة الحج وهو يوم مخصوص في العام كما لا يخفى عليكم. كذلك المزدلفة - 00:23:06ضَ

المشعر الحرام ما وجه البركة فيه؟ اذا ذهبت الان ليست هناك اية بركة. وان تمسحت وصليت في المشعر الحرام ما صليت. شأن شأن غيره الا ان من العلماء من يقول مزدلفة كلها حرم لها اجر حرام. لكن احجارها ونحو ذلك لم يرد - 00:23:28ضَ

ان النبي تبرك بالاحجار بل قال وقفتها هنا وجمع يعني مزدلفة كلها موقف لا يتبرك من المواطن الا ما وردت به النصوص. او وردت النصوص ضمنا ان خيرا يأتينا من هذا المكان - 00:23:49ضَ

الشام ارض مباركة قال تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. من البركة التي حول المسجد الاقصى قال العلماء كانت بركة معنوية بان الانبياء نزل اكثرهم في هذا المكان فهي مهبط للوحي - 00:24:09ضَ

والوحي استفادوا به ولذا قال البعض ان قوله والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الامين قسم بمهابط الوحي الثلاثة والتين والزيتون مهابط التين والزيتون بلاد الشام وطور سنين حيث نزلت التوراة على موسى وهذا البلد الامين. حيث نزل القرآن على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. لكن من - 00:24:39ضَ

الاقوال في البركة حول المسجد الاقصى قيل بكثرة الزروع وكسرة الثمار كسرة الزروع وكسرة الثمار وورد البعض وجها معنويا في شأن الشام طوبى للشام ان ملائكة الرحمن باسطة اجنحتها على الشام - 00:25:05ضَ

عند من صحح الخبر فتتأتى البركات من هذا الباب والله اعلم وهكذا كله ايها الاخوة البركات معناها النمو والازدياد فارجع الى شيء هل يجوز لي انا اقول بركاتك يا عم الشيخ - 00:25:30ضَ

بركاتك يا مولانا بركاتك يا سيدنا يبقى النزر في مراده ببركاتك ففي هذا الشخص اذا قلنا ان هذا الشخص مبارك. ما معنى شخص مبارك؟ نفاع نفاع للعباد وجعلني مباركا اينما كنت ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر. فاذا قلت هذا الشخص - 00:25:50ضَ

مبارك مبارك من وجوه اذا نزل مكانا ينفق على الفقراء. يؤدي هدايا يعلم الجاهل يرشد الضال يصلح بين الناس. فدي كلها وجوه بركات. كلها وجوه بركات. لك اذا قلت بركات - 00:26:18ضَ

يا سيد يا بدوي. السيد البدوي مات فدخلنا في الشرك دخلنا في الشرك. ما الفائدة التي تتأتى علي من السيد البدوي وقد مات والله قال فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم - 00:26:36ضَ

صادقينا لهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها الايات لكن اذا قلت لشخص حي هذا الشخص مبارك جاز لي ان اقول هذا الشخص مبارك ورحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد - 00:26:51ضَ

فاذا قلت ان هذا الشخص مبارك اي ان الله سبحانه يسوق الخير على يديه للعباد فعيسى عليه السلام مبارك كما قال وجعلني مباركا اينما كنت ينزل البلدة يتسامع الناس به فيأتيه - 00:27:13ضَ

الابرص يمسح جسمه فيذهب البرص بازن الله. يأتيه الاعمى يمسح عينيه فيبصر بازن الله يقول للميت قم بازن الله يقوم الميت بازن الله. يخبر الناس بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم - 00:27:30ضَ

فمنطلق منطلق الحديس عن البركة. ومتى تجوز؟ ومتى لا تجوز؟ راجع الى معناها وارتباطها تعطي بالشريعة فهل اقول هزا الماء مبارك هل اقول هذا الماء مبارك عندي نصوص في الباب وانزلنا من السماء ماء مباركا. ما وجه بركته؟ ما وجه الخير الذي اتاني من وراء الماء؟ احيينا به بلدة ميتة - 00:27:50ضَ

كذلك الخروج الدواب تشرب بنو ادم يشربون الزروع تنبت بهذا الماء الذي نزل من السماء. فاصبح الماء مباركا. ماء زمزم قال النبي عليه الصلاة والسلام انها مباركة. اضيف الى ان تسقى بها يسقى بها العباد - 00:28:22ضَ

وتسقى بها الاراضي ان شئت ان الله اودعها شفاء فهي سبب للشفاء. سبب للشفاء فهناك بعض الاشياء اختصها الله بشيء لم يختص به غيرها. فاذا قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:28:46ضَ

تربة ارضنا بريق بعضنا يشفى سقيمنا باذن ربنا. ما وجه البركة بتربة ارضنا؟ هل ارضنا هي المدينة قصد النبي المدينة تربة ارضنا يعني مدينة رسول الله بريق بعضنا بعض اهل الاسلام يشفى سقيمنا بازن ربنا؟ ام ان التراب عموما؟ التربة عموما جعلت علاجا لبعض الامراض - 00:29:07ضَ

قد قال بذلك البعض ورأيت بعيني اقواما تحصل لهم جروح. جروح يده تجرح. فيأتي بتربة تراب نقي نظيف يبزق عليه ويدهن بالتراب فيبرأ باذن الله سبحانه وتعالى. وفاطمة لما جرح النبي اتت - 00:29:35ضَ

بحصير وحرقته وضعت التراب آآ تراب الحصير المحترق في جرح النبي صلى الله عليه وسلم فبرئ باذن الله تعالى هذه بعض ايها الاخوة سور البركات. اذا قلتها الشاة مباركة. الشاة في البيت بركة. ما معنى الشاة - 00:29:54ضَ

في البيت بركة كل يوم احلب منها استفيد يستفيد اولادي تستفيد زوجتي انا استفيد من لبنها وهكذا الخير بركة بركة لاقوام الذين يستعملونها يركبونها للغزو في سبيل الله الذين يستعملون الغزو في سبيل الله - 00:30:17ضَ

فهذه بعض صور البركة افتح الباب لاخواني لطرح اي سؤال في موضوع التبرك بارك الله فيهم تفضل الدعاء عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم. اولا هل عندي نص يفيد - 00:30:39ضَ

ان الدعاء عند قبر الرسول عليه الصلاة والسلام يأتيني بخير ليس عندي نص اما قوله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك استغفروا الله واستغفر لهم الرسول فهذا في حياته. والقصة المنسوجة في هذا الصدد - 00:31:02ضَ

ان رجلا كان بجوار قبر النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل عتبي فانشد ابيات شعر عند القبر قيلا يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن فطاب من من طيبهن القاع والاكم. نفسي الفداء لقبر انت ساكنه. فيه الوفاء وفيه الجود والكرم. ثم انصرف - 00:31:21ضَ

فنام العتبي فاتاه الرسول في منامه وقال ادرك هذا الرجل قل له ان الله قد غفر لك هذه القصة لا سند لها والاحكام الشرعية لا تبنى على المنامات. والعتبي لا يدرى من هو. والاعرابي لا يدرى من هو. فمسلسلة بالضعف - 00:31:52ضَ

في وعدم اعمالها والله اعلم اتفضل طعام طعم ثابتة. شفاء سقم لا تثبت لا زمزم لما شربت له لا يصح اتفضل اللبن ورد انه مبارك لا احفظ نصا الا قول الله الا قول الله سبحانه - 00:32:16ضَ

من بين فرز ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين نعم لكن ان وصفت هل مبارك اللبن؟ نعم مبارك لانه يستفاد منه دنيويا. فالبركة مبناها على ماذا؟ على انني استفدت خيرا من من شرب اللبن - 00:32:47ضَ

لا يسبت لا يثبت كان اذا اكل شرب اللبن اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وزدنا منه لا تثبت. تخصيص اللبن بهذا نعم ها الماء الذي غسل به النبي ما تبركوا به - 00:33:11ضَ

ما تبركوا به. نعم ها الذي يذكرونه ان قدم رسول الله التي اثرت في الاحجار فتجد في مسجد من المساجد في جانب من الجوانب منحوت فيها قدم ويقولون هذا قدم النبي عليه الصلاة والسلام - 00:33:34ضَ

ليس في هذا اي دليل ثابت وآآ الذي ورد فقط فاتخذوا من مقام ابراهيم مصلى حتى التمسح بمقام ابراهيم لا يجوز. ومقام ابراهيم ماذا ابراهيم كان يبني الكعبة فلما ارتفع الجدار - 00:33:54ضَ

اتى بصخرة كبيرة وضعها جنب الجدار حتى يقف عليها لبناء اعلى الكعبة واسماعيل يناوله الاحجار. اثرت قدم ابراهيم في الصخرة ماذا نفعل؟ هل نمسح الصخرة؟ او اننا نصلي خلفها؟ الرسول قال واتخذوا من مقام ابراهيم الله قال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. فالمراد - 00:34:14ضَ

الصلاة خلف المقام والله اعلم. تفضل - 00:34:37ضَ