باحث

الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره - 00:00:00ضَ

ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا - 00:00:40ضَ

الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس تتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام - 00:01:10ضَ

ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدى هدى محمد صلى الله عليه - 00:01:40ضَ

واله وسلم وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. فلا زلنا ندلف مع حضراتكم في ثنايا التاريخ نبحث فيه من خلال سلسلة المعارك الكبرى. تلك الملاحم التي كان - 00:02:10ضَ

اتلافنا يقومون بها. نبحث من خلال هذه الملاحم عن هذه الصور والمنارات والاضاءات التي نستضيئ بها في السير الى الله عز وجل على هذا الطريق الحزن الذي بين رسول الله - 00:02:40ضَ

صلى الله عليه وسلم معالمه. فزكر هؤلاء الاسلاف بخير وتعديل فقال ما انا عليه اليوم واصحابي فننظر الى اصحابه والذين من بعدهم كيف صنعوا في هذا الامر المحتدم؟ وبالنظر ايها - 00:03:00ضَ

اخوة لا يرى الانسان موقفا محتدما اكثر من موقف يجود فيه المرء بنفسه لله عز وجل هنا نرشف الخبرة والدربة. هنا نعلم كيف كانوا يتصرفون. هنا ندري كيف انتصر هؤلاء - 00:03:20ضَ

وكيف دانت لهم الارض برمتها في فترة وجيزة جدا لا تحسب في حساب الزمن بشيء في فترة وجيزة ركزوا الويتهم على قمم الجبال والقلل حتى سهم لهم الدهر وفق معجبا بهم التاريخ ولا زالت الامم جميعا تذكر هؤلاء الاسلاف وان كانوا يحطون على خلفائهم من بعدهم - 00:03:40ضَ

نعم ايها الاخوة لنا اجداد عظام خطوا لنا هذا الطريق. بحيث لا يمتلي انسان فيه مطلقا الا من كان قد تكلل بالهوى. اما الان فهؤلاء الذين يزعمون ان الطريق غير واضحة. او ان الزمان قد - 00:04:10ضَ

تغير او اننا لا نستطيع ان نسير على نهج هؤلاء فانهم يتبعون اهواءهم في معارضة القرآن رأسا قال الله عز وجل فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. لا زلنا ايها السادة - 00:04:30ضَ

وفي الهند في شبه القارة الهندية. قبل ان تقسم وتصير دويلات كما هو وضعها اليوم. ولا يذكر الهند الا بانها دولة. ليست كهذه القارة المتماسكة قديما. ومن غير شك ان قارة واحدة - 00:04:50ضَ

يحكمها امام واحد تكون انكى واشد على المسلمين من غيرها اذا تفرقت. فانظر كيف واجه الاسلاف ذلك لا زلنا الان مع قتيبة ابن مسلم الامام الذي غزى السير في هذه البلاد حتى - 00:05:10ضَ

وقف على حدود الصين ولا زلنا ايضا مع قرنه وصاحبه والقائد العظيم المظفر الشاب محمد محمد بن يوسف السقفي ابن عم الحجاج ابن يوسف الذي غزى السير جنوبا حتى بلغ ايضا الى - 00:05:30ضَ

قمة السند ففتحها برمتها حينما زلك حينما اذكر لكم اليوم ان شاء الله عز وجل فتح هنضيق الديبول والسند برمتها. اسأل الله عز وجل على غرتها ان يخرجها بيضاء مخلصة نقية. وان يجعلها قليلة المباني كثيرة المعاني. وان يجعلني ممن اسهب واطيب - 00:05:50ضَ

واطال من غير املال وان يجعلها بحق صنعة من طب لمن حب. انه القادر على الجليل والجلل ان شبه القارة الهندية ايها الاخوة لم تكن مجهولة عند العرب. لكن لا تسمع لها حسا قبل - 00:06:20ضَ

الاسلام زلك لان الديانات هذه الباطلة التي كان يدين الناس بها كانوا يكتفون منها اقتصار بمعنى ان كل امة وملة يعبدون الههم بكتابهم سواء حرفوه او عدلوه او بدلوه وربما اقسوه سواء كان هذا كله كانت كل امة تعبد ربها على هذا المنهج في خاصة نفسها - 00:06:40ضَ

لا يلتفت منهم رجل لغيره. لا تلتفت قبيلة لاختها. لا تلتفت قارة للتي تجاورها. حتى الارض بنور محمد فلما نزل صلى الله عليه وسلم لما بعس صلى الله عليه وسلم اعلم اصحابه قائلا - 00:07:10ضَ

وانما بعست للناس عامة. الاسود والاحمر. فعلم الصحابة انها دعوة شاملة. تشمل الارض برمتها لان رسولها هو خاتم الرسل صلى الله عليه واله وسلم. حينها نشطوا جميعا كهمة رسول الله حينما علمهم يوم هدنة الحديبية الا يتركوا الارض تموج بالكفر. وانما هادن - 00:07:30ضَ

سم في اسناء الهدنة ارسل خطابات الى الاكاسرة والقياسرة. يدعوهم الى الله عز وجل الصحابة زلك. كانت العرب قديما تمر على شبه القارة الهندية. وربما اخزوا منها البضائع ايضا والبهار - 00:08:00ضَ

التي اشتهرت هذه المناطق بها. لكنهم كما قلت لكم لم يعبأوا بهم عبدوا من عبدوا حتى ولو لم يعبدوا شيئا. لكنه في عهد الاسلام كانت المحاولات. ففي عهد عمر رضي الله - 00:08:20ضَ

قام عثمان بن ابي العاص ببعث بعثات تنظر في السند. التي هي الهند تنظر في السند نظرا وربما حاربت وغنمت شيئا يسيرا. لكن لم تكن حربا نظامية كزلك في عهد عمر رضي الله عنه ارسل ابو موسى الاشعري رضي الله عنه ايضا ارسل سرايا - 00:08:40ضَ

استطلاعية تنظر الى هيئة الهند وما بها. حتى يجهز لغزوها. لكن عمر رضي الله عنهما كان يريد ان يركب المسلمين فحشا ولا خوفا فانه لا يرعى في ارض مسبعة قط. فكان عمر رضي الله عنه يقول - 00:09:10ضَ

احد عماله حينما غزى تخوم تخوم الهند حينما قارب الهند وقاتل على شفا السند. قال له تعلم لو انه قد قتل من المسلمين احد في هذه المعركة لقتلت من اهلك مثلهم. او قال لاخزت من اهلك مثل - 00:09:30ضَ

يخوفه الا يعود لمثلها. ثم كان بعد ذلك عصر الازهر الانور. عصر عثمان رضي الله عنه. فغزو عثمان رضي الله عنه ايضا الهند واراد ايضا ان يناوش غير انه خاف على المسلمين ايضا من الدخول في - 00:09:50ضَ

قلب الهند كما زكرت لك في الشهر الفائت من تضاريسها التي لم يتعود العرب عليها. فرجع عثمان رضي الله عنه ايضا ايضا حينما سأل بعض القادة وقال لقد دخلت الهند فما رأيت؟ قال رأيت لصها بطل ورأيت - 00:10:10ضَ

ماءها وجل. فقال له اراجز ام مخبر؟ قال بل مخبر فكف عثمان. علم انها ارض ايه ده؟ سم كان بعد ذلك علي رضي الله عنه. فايضا غزاها علي رضي الله عنه ثم كف عنها - 00:10:30ضَ

والله عز وجل يدخر الخير لمن شاء من عبيده. فما كان فتحها الا في الدولة الاموية. فكان في عهد عبدالملك ابن مروان ايضا اراد ان يغزوها. فما استتم فتحها الا في عهد ولده الوليد بن عبدالملك - 00:10:50ضَ

كان من امر فتح الديبول ايها الاخوة. وهو سبب عجيب جدا ارجو منك الانصات اليه. لانه يفيدنا كان من امر هذه البلاد ان رجلا من بعض المدن التي استسلمت للدولة الاسلامية. ارسل يوما - 00:11:10ضَ

بعض الهدايا والتحف الى الوليد بن عبدالملك. وارسل ايضا بمثلها الى الحجاج بن يوسف الثقفي امير العراق العراقيين. وكن بعض النسوة يردن ان يشهدن الحج ويرين دولة الخلافة فركبنا مع هزه الاشياء والهدايا والتحف. فقذفتهم الريح الى مضيق الديبل - 00:11:30ضَ

ومضيق الديب الى ميناء الديبول وميناء الديبل هذا ايها الاخوة هو ميناء كارتشي الان. في افغانستان لعبت بهم الريح حتى رسوا في هذا المكان وكان في هزا المكان قراصنة. فانطلق القراصنة ينهبون - 00:12:00ضَ

ويأخذون ففر من التجار جماعة وبقي الاخرون في الاسر رجالا ونساء. تأملوا فبينما امرأة منهم تجر از قالت يا حجاج يا حجاج اغثني اغثني سنين فانطلق رجل من هؤلاء الذين فروا من هذه السفينة وحمله ليل وحطه نهار - 00:12:20ضَ

قلبه قلب حي رجل يغلي حينما نظر الى اخته المسلمة وهو يحدث بها هذا فانطلق مسافرا حتى اتى الحجاج وطلب الدخول عليه فاستأذن فاذن له فدخل على الحجاج بقلب كما قلت يغلي نخوة - 00:12:50ضَ

ومروءة ولم يكن الحجاج اقل منه مروءا. فنظر الرجل الى الحجاج وقال يا امير لقد حدث كزا وكزا وقص عليه ما حدس حينها تغير وجه الحجاج وما استطاع ان يمكث على عرشه حتى انتفض قائما ثم قال لبيك - 00:13:10ضَ

في لبيك لبيك. ثم ساقها حملة لا تبقي ولا تزر. وصمم على هزه الدولة حتى غزاها وفتحت السند برمتها. حينما استغاثت امرأة فقط. تأمل ارسل الحجاج جيشا استشهد قائدهم ورجع الجيش. فكر كرة ثانية. لكنه ارسل الاسد - 00:13:30ضَ

سدى الدار ارسل بديل بن طهفة البجلي رضي الله عنه ورحمه. ارسله على رأس جيش وقال له اتي مدينة قريبة من الدابل. فتجهز من خلالها بسلاسة الاف فارس. فانطلق رضي الله عنه حتى دخل هذه المدينة وجهز بالجند ولوجهه مباشرة بهمة لا تلين. انطلق - 00:14:00ضَ

رضي الله عنه لا زال ايضا قلبه يغلي بثأر هذه المسلمة. فانطلق على وجهه رضي الله عنه وواجه هؤلاء القراصنة. وانما لم يبادر الحجاج بهذا القتال لانه ربما يقول من استطلع شيئا من التاريخ - 00:14:30ضَ

او اطلع على طرف منه كيف يقاتل الحجاج هذه المدينة وبينهم عهود وموازيق؟ لقد ارسل الحجاج ولم يفته ذلك ارسل الى داهر ابن صصة ملك الديبل وكان ملكه يستقر في هذه المدينة - 00:14:50ضَ

فارسل اليه وقال له انه قد حدث من امر المسلمات كذا وكذا. فات القراصنة الان وخذ منهم وفك اسرهم والا تفعل نكلت بك. خطاب الشرفاء انهم لا ينتزرون رجلا ياتي من اقاصي البلاد حتى يخطط لنا الان ماذا سنصنع؟ انما هم عصاميون قاموا - 00:15:10ضَ

بانفسهم قوم يعلمون انهم عبيد لله عز وجل. والله عز وجل خاطبهم في الدقيق قبل الجليل. في سياسة في الدنيا قبل سياسة الاخرة. فلما قال له الحجاج زلك امتعض الرجل. وظن بنفسه قوة - 00:15:40ضَ

والكفر ملة واحدة. اراد ان يظهر من الحجاج بسعره وبشيء. فاذا به يرسل الى الحجاج مستضعفا متصنعا متثاقلا ويقول له ايها الامير انهم قراصنة. وانا لا استطيعهم. تأمل امير دولة يخاف من - 00:16:00ضَ

مجموعة لصوص تلاعب وعدم التزام بعهد ولا ميساق. انظر التاريخ يعادل الان لا استطيعهم حينما قال له زلك استشاط الحجاج غضبا. ثم ارسل هذا الجند قال دك الان الديب على رأسه - 00:16:20ضَ

فانطلق بديل بن طهفة رحمه الله ورضي عنه. حتى اذا تاخم هؤلاء خرجوا اليه بالفيلة وقد اسلفت لك من قديم ان العرب لا تعرف الفيلة. وان الفرس يخاف من الفيل. فلا زال - 00:16:40ضَ

ابن طهفة يقدم على الحرب فيرجع به فرسه الى الوراء. يخشى من الفيل. تدرون ماذا صنع؟ تأمل اذا الموت ادى ناجزيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا. حينما حدس زلك لم يرجع. انما - 00:17:00ضَ

تابعيني الفرس بخرقة. فكان الفرس لا يرى يقوده اعمى ثم لا زال يقاتل ويسخن فيهم رحمه الله حتى قتل منهم مبارزة سمانية. وهزا عدد لمن نزر الى قانون الحروب قديما يعلم انه اسد درغام في مسلخ بشر - 00:17:20ضَ

الذي يصنع هذا. ثم بعد ذلك قتلوه. فبلغ الخبر الحجاج. فحزن حزنا شديدا جدا. وكانما الرجل اصيب اصابة بالغة. ومن مثل بديل؟ اقول رجل يقاتل الفيل. من مثل هذا فحينما رأى الحجاج ذلك حزنا وسمع به حزن حزنا شديدا جدا. وتأمل جيدا هزا المقطع - 00:17:40ضَ

نظر الحجاج الى مؤزنه وقال يا مؤزن بعد كل اذان اذكر بديل بن طهفة بعد كل اذان نذكر بذيلة بن طهفة حتى تستشير في الثأر فانجز ثأره ان شاء الله - 00:18:10ضَ

فكان المؤزن كلما اذن اذانا يلتفت الى بيت الحجاج ويشبعه ويذكر بديل ابن طه. ماذا نحتاج نحن الان انا من مؤزننا ايها السادة نقول يا مؤزن ازكر مليونين بالعراق قتلوا. يا مؤزن ازكر خمسة الاف بغزة - 00:18:30ضَ

قتلوا يا مؤزن اذكروا الان في تخوم الهند في كشمير قوم يقتلون صباحا ومساء. مازا نوصي المؤزن الان يخطب وفينا بعد ان يؤزن جراح مترامية لكنها تحتاج لمثل محمد ابن القاسم ابن محمد - 00:18:50ضَ

نظر الحجاج في جنده ونصر كنانته وجاء لاصعب سهم فيها واعظمه. محمد ابن يوسف السقفي ابن عمه ونظر اليه فقال قد جعلتك اليوم اميرا على هذا الجند وراسل الوليد بن عبد - 00:19:10ضَ

الملك مرارا ان يرسل اليه جندا كثيرا يقاتل بحرب نزامية واسعة. وما فتئ الوليد ان رضي الراضي عن زلك. فارسل الى الحجاج ما طلبه. وكان الحجاج قد طلب منه طرازا. تأمل. ارسل الحجاج الى الولي - 00:19:30ضَ

يقول اريد منك ستة الاف فارس. ستة الاف فارس شريطة. ان يكونوا ممن رباهم هم اباؤهم لا يكون لقيطا ولا يكون لا يعرف له نسب ان يكون ممن رباه ابوه فأدبه منذ صغره - 00:19:50ضَ

لاننا الان ازا قلنا لفئة من الناس نريد ان نتعبد حتى يمنحنا الله عز وجل اكتاف يهود فانهم ربما سخروا يظنون ان هذا الامر مبينا. مبينا لملكتك لهذا المسجد السليم بل هو امر واحد - 00:20:10ضَ

عليكم عبادا لنا. عبادا لله عز وجل قد وحدوه حق توحيده. قال ممن كان قد رباه ابوه سم يكون فقيها اجيبا ثم يكون قد تأدب على ايدي العلماء ومع زلك - 00:20:30ضَ

قد عرف بالشجاعة والمروءة والنقوى. وينحدر من اصل يخاف على اصله. يعني يخشى ان يجري او يرجع او يفر لانه صاحب اصل. لان من استحدث الاصول انتجت فروع. ومن استحدث الفروع لا تنتج الا الهباء - 00:20:50ضَ

في الهواء والسراب بقيعا. على حد قول الجبرتي رحمه الله يقول وخراب الدول باصطناع بل خراب الدول باصطناع السفل. تأمل الى شرائط الحجاج. ثم ارسل الحجاج الى حاضرة الخلافة دمشق - 00:21:10ضَ

وقال لهم اريد العدة والعتاد لهؤلاء الستة الاف. فلما جاء اليه الستة الاف امر عليهم محمد بن يوسف ابن محمد السقفي. جيش يريد ان يغزو اقاصي هذه البلاد. يؤمر عليه رجل - 00:21:30ضَ

تظنون ما كان عمره. تأمل الان هو خطاب لمن نكست همته. لمن انتكست همته ونقصت عزيمته وتقهقر قلبه. انما كان ابن سبعة عشر عاما. محمد ابن يوسف كان ابن سبعة عشر عاما. ومات وهو ابن اربعين عاما. وكان قد استتم له فتح السند اديبا - 00:21:50ضَ

قريبا سقفا لقنا ربما لم تلد الامهات مثله في وقته رحمه الله ورضي عنه انطلق الحجاج وصف الجند بين يديه ومحمد بن القاسم على رأسهم لكنه على الارض احتراما لشيخه. ثم - 00:22:20ضَ

فقام الحجاج يخطب فيهم ماذا قال؟ انا لست الان بصدد تعديل الحجاج وكم انكر على بعض المعاصرين الذين في تعديل الحجاج. فالحجاج هذا لا يعدل لكنه كان رجل له مروءة. نعم كان سفاكا للدماء - 00:22:40ضَ

انا غشوما ظلوما عبوسا لكن كانت له مروءة حتى ساس الله به هذه الحقبة. قام الحجاج يخطب في الناس ماذا قال لهم قال ازا نزلتم في منزل فبادروا بحفر الخنادق. فانكم لا تدرون اي ارض هزه. سم قال - 00:23:00ضَ

عليكم بزكر الله عز وجل. رطبوا به السنتكم. واكسروا من تلاوة القرآن. وانزروا والى الصلاة لا تفوتكم صلاة قط الا في جماعة. واكثروا من قول لا حول ولا قوة الا بالله - 00:23:20ضَ

مادة النصر ايها السادة ان نكون عبيدا لله وكل الامم تستقي من تاريخها الا هذه الامة ولا ادري لما مع انكم اعزم الناس اجدادا كما ترون الان. غيركم يلفق ويكزب. هزا هو السبيل ان نكون لله عز - 00:23:40ضَ

عز وجل عبادا نكثر من ذكره. هذا الذي حضهم الحجاج عليه. ثم اوصى محمد بن القاسم ودعا له ثم انطلق محمد على وجهه. فنزل محمد بن القاسم الى مدينة نكران ايضا. التي كانت بين يدي السند - 00:24:00ضَ

اخز يجهز جيشه ويعد نفسه وكان الحجاج من امره العجب. تدرون ما يقول اهل التاريخ ايها الاخوة يقولون لقد جهز الحجاج محمد بن يوسف بكل شيء. حتى انه اعطاه الخيط والمسال - 00:24:20ضَ

والابرة حتى هذا جهزه به. ثم جاء بالقطن المحلوج. وغمسه في الخل الحازق شديد اللزوع خلي السقيل الزي لم يخفف. سم جففه سم قال لمحمد بن القاسم خز هزه الشرائح معك من القطن - 00:24:40ضَ

فازا احتجتم الى الخل فاهريق الماء عليه ينزل لك خل مخفف. فانني ارى ان هذه البلاد قد قل خلها فاطبخوا منه وادخروا. حتى الطبيخ حتى الخل قوم يعملون كان الاسباب هي التي تنصرهم. ثم يتوكلون كانهم قد كفروا بكل سبب. وهذا هو صريح - 00:25:00ضَ

والايمان ايها السادة ان يعمل المرء بايمانه توكلا وانابة وايمانا ويقينا لله عز وجل سم بعد زلك تمضي اعضاؤه في الاسباب فلا يكاد يترك من الاسباب شيئا. انطلق محمد بن القاسم حتى حاصر مدينة الدابل - 00:25:30ضَ

نزر محمد بن القاسم الى المدينة من بعيد فوجد فيها معبدا ضخما كبيرا في وسطها. وعلى هزا المعبد راية وعلما طويلا. يقولون كانت الريح اذا هبت دارت هذه الراية على - 00:25:50ضَ

مدينة برمتها من طولها. فنظر محمد بن القاسم واراد ان يكسر معنويات هؤلاء القوم. سبعة عشر عاما فاتى بمنجنيق كان معه يقال له العروس هذا المنجنيق يشد بخمسمائة جندي من شدته فنصب العروس وبينه وبين الحجاج رسائل في كل ثلاثة ايام رسالة. تروح وتجيء على - 00:26:10ضَ

على الحجاج فنصب العروس ونصب بجواره المنجنيقات. ثم دعا رجل وتأمل جيدا رجل يقال له جعونة السلمي المنجنيقي. وكان هو امير جند هذا المنجنيق الذي يسمى بالعروسة. قال ازا اصبت هزا العلم وهزه القبة من معبد الاصنام هذا اعطيتك - 00:26:40ضَ

عشرة الاف درهم ثم وزعت على الناس عشرة الاف درهم انعاما فرحا منه لانك صنعت هذا ثم التفت الى جعونة وقال بلسان الحازم يا جعونة وان لم تستطع فاشترط. لو ما - 00:27:10ضَ

قدرتش تعمل ايه ؟ فنظر اليه جعونه وقال اما المنجنيق فهو منجنيق الخلافة. واما انا ايها الامير فان لم استطع فاقطع يميني. اقطع يدي. تأمل الى هذا الرجل لله ان عنده ثقة بربه عز وجل. رجل - 00:27:30ضَ

اتظنه يقول زلك من احلام اليقظة انني الان سافعل دون ان يجهز له بل كان قد تدرب جيدا واعد نفسه جيدا بحيث انه ما ضرب الا سلاسة احجار فصار المعبد كله على الارض مثله ومثل الارض سواء - 00:27:50ضَ

فكبر المسلمون تكبيرة هادرة بنشيدهم المعروف حتى زلزلوا اهل الديبلي في مكانهم ومقامهم وفي داخل بلادهم والله اكبر صوت تقشعر له شم الذرى. وتكاد الارض تنفطر ضرب بالمنجنيق جعونا حتى سلم السور. سم صعد الاشاوس على السور يقاتلون السرايا. رجل يقاتل سرية - 00:28:10ضَ

كاملة حتى قاتلوهم وصعدوا الابراج التي هي على السور فلما نظر اهل الديبل اليهم علموا انهم لا طاقة لهم بهم فنزلوا الى محمد بن القاسم وقالوا له تصالحنا فاخذ محمد الديب العنوة. وكان يمكث في هزه المدينة - 00:28:40ضَ

ابن داهر ابن صصة. فانطلق جيسيه هائما على وجهه ورجع الى ابيه. فرح الحجاج بن يوسف بفتح الدابل ثم ارسل الى محمد بن القاسم وقال لا تكف عن داهر فانك ان قتلت - 00:29:00ضَ

تظاهرا خضعت الممالك من حوله. هو الامير الكبير. فانطلق محمد بن يوسف. وكان بينه وبين مدينة التي يمكث فيها يا ظاهر بينه وبينها نهر. وكان محمد بن القاسم قد اول ما زكر تأمل حين دخل - 00:29:20ضَ

الاول ما زكر. قال اين الاسارة؟ اين اسرانا؟ لقد هاجت الدولة الامبراطورية المسلمة لاجل هذه اين اسرانا؟ ثم فتح لهم ثم دعوا الناس له. وازروه وكان عليهم رجل يسمى قيله كان هذا هو حارس السجن. فاعترف له محمد بن القاسم بفضله. مع انه لم يكن مسلما. قال له الاسرى - 00:29:40ضَ

ان هذا كان يبشرنا بقدومك وكان يحسن الينا في سجننا ولا يعاملنا معاملة الاسرى. فاحسن اليه محمد بن القاسم وتركه وامنه ثم تأمل خلا به جانبا. وقال ما تقول في الاسلام؟ ما رأيت منا ولا زال محمد - 00:30:10ضَ

تفتن له في الذروة والغارب حتى اشرق صدر الرجل بالشهادتين. فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واسلم الرجل ودخل في الاسلام. الان نحن نقاتل ومع زلك لتعلم ان المسلمين لم يكن لهم غاية من قتالهم - 00:30:30ضَ

الا ان يعطفوا الناس على الله عز وجل وعلى الله وفقط. تأمل جيدا بينه وبين داهر نهر نريد ان ان نجوزه فارسل اليه داهر ان ابعث الي رسلا فارسل اليه محمد بن القاسم فريقا من الرسل وعلى رأسهم - 00:30:50ضَ

كان الرجل الزي يتكلم بلسانهم يقال له يابلي او بيلي كان هزا الرجل هندي واسلم وكان من عادتهم اذا دخلوا على هؤلاء الملوك سجدوا لهم. وقبلوا الارض من تحت اقدامهم فدخل الرجل ممشوق القوام - 00:31:10ضَ

رافعا رأسه بالدين. فنظر اليه داهر وقال الست منا؟ الست تعلم قوانيننا؟ لمازا لم تخر ساجدا وتقدم الارض فقال كنت قلت منكم لكنني الان قد شرفني الله بالاسلام فلا يسجد الا لله عز وجل - 00:31:30ضَ

فنظر اليه وتلمز كما تتلمز الحية. وقال كيف لو قتلتك؟ قال ان اخواني لا يتركوني. ان اخواني لا يتركوني لا يتركوني حتى يمنحوا اكتافكم ويدخلون في ارضك الان. فاستشاط الرجل غضبا وقال للرسل ارجعوا الى محمد ابن - 00:31:50ضَ

قاسم وقولوا له اما ان ترجع اما ان تعبر الينا او نعبر نحن اليك لما جاءوا الى محمد ابن القاسم وكان الحجاج قد اوصاه ان اذا عرضوا عليه ذلك ان يقول اعبر انا اليكم ليلقي الرهبة والرعب في - 00:32:10ضَ

قلوبهم فبادر محمد بن القاسم وقال بل نعبر نحن اليكم. لكن الخائن جاء بجنده ولم يفسح لهم وجعله على شفا النهر نهر مهران جعلهم على شفا النهر فلم يستطع محمد بن القاسم فزل يجهز جيشه ويجهز عدة - 00:32:30ضَ

حتى وقع فيهم مرض. تأمل وما نيل المطالب بالتمني. ولكن القي دلوك في الدلاء تجيك بملئها يوما ويوما تجئك بحمأة وقليل ماء. حينما جاء المرض اخذ من الخيول وماتوا. واخذ من الناس - 00:32:50ضَ

طناتو فارسل الى الحجاج قلت الاعلاف وقلت المؤنة فرأيك وفي هذه الاسناء لما علم داهر فرحا شديدا يهلكون من غير حرب فارسل الى محمد ابن القاسم يسخر منه ويقول له ارجع الان الى بلادك وانا ازودك بالاعلام - 00:33:10ضَ

وانا ازوجك بالمؤنة ومع زلك ازودك بالمال لكن ارجع عني. هزا الذي يقول ساقتلك بالامس. والكفر ملة ايه ده! فارسل اليه محمد بن القاسم وتأمل جيدا كيف فعل جدك. ارسل اليه محمد بن القاسم قائلا اما بعد - 00:33:30ضَ

فانا لسنا ممن اذا رأى شدة رجع عن عزمه وتصميمه واني لارجو ان شاء الله عز وجل ان رجع بك الى ان ارجع برأسك الى الحجاج. فحينما قال له زلك ارعب الرجل. وعلم انهم يواجهون حتى الموت - 00:33:50ضَ

بصدر منشرح ثم ارسل الحجاج اليه الف فرس ومعهم المؤونة فانتعش جيش محمد بن القاسم. وجاء بالسفن كلما رص سفينة قاتلها هزا الفاجر لانه لم يفسح له المسافة. لا يريده ان يدخل عليهم. فمازا صنع؟ ابن السبعة عشر عاما - 00:34:10ضَ

ايها الشباب جعل السفن كلها ربط السفن واحدة كل كل واحدة في الاخرى. فجعلها كالارض المنبسطة ثم ومعه النفاطة يمهدون له بالسهام حتى جاز بجنده فكان عنده على ارضه قبل لفت الرداء. نزل رجل - 00:34:30ضَ

اليه مازا اقاتل الان؟ اقاتل شياطين تمر على البحر على السفن لا يعرفون هزه الجرأة التي علمها الاسلام للناس حينما اعرض الله عز وجل لنا عن هزا المضمار بانه حسنيين. قل هل تربصون بنا الا احدى - 00:34:50ضَ

اسنين انهما حسنيان فقط. لا انتقل من حسن الى سيء بل من حسن الى احسن. فاما ان يمنحك الله الله عز وجل اكتافهم فتملك الارض واما ان يميتك الله عز وجل على ايديهم فتملك الفردوس. تأمل - 00:35:10ضَ

اذا انطلق محمد بن القاسم ورص جنده عنده. ولا زالوا يتقاتلون يوما من بعد يوم وجيش داهر قائم على اصوله معه مائة فيل مائة فيل هؤلاء يستطيعون ان يمنعوا حركة المواصلات في القاهرة كلها - 00:35:30ضَ

مئات فيل وتأمل الان ان كنت قد رأيته. وليس هو فيل سازج وانما هو فيل له دربة على القتال. ارسل جاهل الى محمد ابن يوسف وقال له اني اقاتلك بالفيلة لا سيما هذا الفيل الكبير الابيض الزي اركبه انا لا يصادمه - 00:35:50ضَ

فارس ولا فرس. لا يستطيعه احد قط. ومع ذلك استطاعه محمد بن القاسم. تدرون لماذا؟ لايمانه خطب محمد بن القاسم في الناس وقال يا ايها الناس اعلموا جيدا انني انما خرجت مجاهدا في سبيل الله عز وجل - 00:36:10ضَ

واني واني لارجو ان يمنحني الله عز وجل اكتاف هؤلاء. والا فاضحي بروحي في سبيل الله تبارك وتعالى. ثم المسيرة المسيرة من بعده او قال كلمة نحوها. فلما سمع ذلك ظاهر لا زال يتزلزل. ما ظن انه يقوم ازاء قوم لان - 00:36:30ضَ

الاسلام اصناعنا ايها الاخوة. صنع العرب العرباء الزين لم يستطيعوا ان يجمعوا انفسهم يوما قط حتى صارت لهم هذه الامبراطورية الكبيرة لمن اراد الان ان ينتصر او ان يرفع هذا البأس عن اخوانه فابدأوا بالمسجد وكونوا عبادة - 00:36:50ضَ

لله عز وجل سم بعد ذلك يهيئ لكم من امركم رشدا. تأمل جيدا تقاتل محمد بن القاسم مع داهر وسبت له يومي ويوما اخر ويوما سالسا فلما اصبح في اليوم الرابع صف جنده صفا جديدا - 00:37:10ضَ

واراد ان يطوقه فثبت الرجل له. والرجال يتساقطون من الفريقين يسقط الابطال والشجعان. لكن لا غاروا فانه فتجد زهرة الا ومعها شوكة ولا قطرة عسل الا ومعها نحلة ولم يظفر احد بمطلبه قط شفعى. سنة الله - 00:37:30ضَ

ولن تجد لسنة الله تبديلا. فلما كان في اليوم الخامس قام محمد بن يوسف ونادى على الاشاوس. فكان ينادي الرجل باسمه يا عمرو بن خالد الكلابي يا خريم الاسدي يا فلان ابن فلان اين انتم؟ اين الرجال - 00:37:50ضَ

فخرج فئة فقط من الناس يعدون على الاصابع. خرج هؤلاء وقاموا على ظاهر الجند فكر عليهم كرة والتف حول وجنده حتى دالداهر بدولته. وخرج رجل من النفاطة الذين يضربون السهام المشتعلة فضرب سهما سدد - 00:38:10ضَ

جاء في قلبي قلبي هودج ناهر فاحرقه عليه. فاضطرب الرجل في داخل هودجه فرجع به الفيل الى الوراء فسقط في النهر وكان هناك رجل له عهد مع الحجاج له عين صقر في رأس بني البشر. وهو خالد بن عمرو بن خالد - 00:38:30ضَ

كلابي رضي الله عنه كان قد دخل على الحجاج وهو يرص جيش محمد بن القاسم فنظر الحجاج اليه وهو الخبرة الذي يعرف جنده وقال يا عمرو والله اني لارجو ان تعمل مع محمد بن القاسم عملا صالحا. فانطلق الرجل والكلمة تدور بخلده - 00:38:50ضَ

رجال يتحركون بكلمة. تدور الكلمة في خلده حتى وجد داهرا يعوم في البحر. كان اولا على فيله فضرب وفي له فجرحه جرحا شديدا. سم سقط الرجل في النهر فتبعه. حتى اشرأبت عنقه يريد ان يقاتل فامتشق عمرو بن - 00:39:10ضَ

نخالد سيفه وضربه على ام رأسه ففلق هامته شطرين. ثم احتز رأسه وزهب الى محمد بن القاسم حينما ادل الله دولة داهر هذا حتى قال له محمد بن القاسم اذهب برأسه هذه الى الحجاج تأمل - 00:39:30ضَ

دخل الرجل الرجل على الحجاج واخرج من جعبته رأس داهر. ثم وضعها بين يدي الحجاج وقال ايها الامير هزا صدقي وعملي الصالح مع محمد بن القاسم السقفي. سم لم يزل محمد بن القاسم يقاتل - 00:39:50ضَ

حتى استتم له ملك السند برمته. وكانت هذه اول علامة واول بشارة تشي لنا بعد ذلك بفتح الصين حتى قرر اهل التاريخ ان الملك ان الامير علاء الدين الذي ينحدر من سلالة جنكيز خان هو الذي استتم الله - 00:40:10ضَ

تم الله عز وجل له بعد ذلك شبه القارة الهندية برمتها فكانت كلها في حوزة المسلمين. لقد اكتظ هذا فتح بالفوائد ايها الاخوة عرجت على بعضها وانا في طريقي وسرده اليكم وسردي اليكم هذا الحدث. ثم اعرج على اهمها - 00:40:30ضَ

ان شاء الله عز وجل فيما بعد جلسة الاستراحة. اسأل الله ان يجعلني واياكم ممن اذا دعي بادر. واذا نهي انتهى وعقل مسواه فهدى لنفسه. واقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله الذي لم يزل عليما حكيما. وصلى - 00:40:50ضَ

الله وسلم وبارك على محمد الذي ارسله ربه الى الناس بشيرا ونذيرا. وعلى ال محمد وصحبه وسلم تسليما كثيرا وكما تعودنا ايها الاخوة اننا لا نسرد هذه الحقب من التاريخ فقط لنسرد عليكم اخبار اجدادكم - 00:41:10ضَ

وفقط انما هو مع زلك كما قلت لنأخذ الفائدة والعبرة حتى نحسن السير الى الله كما احسنوهم السير الى الله عز وجل ويستتم بعدها امرنا كما اتم الله عز وجل لهم الامر. وهذه ثلاث فوائد فقط. وانما - 00:41:30ضَ

اتركوا لمن اراد ان يرشف كتب التاريخ دونه. اولا حينما ذكرت لك في صدر هذا المبحس ان الحجاج ارسل بجيشين فهزما. هل رأيت الحجاج لانت له قناة؟ هل رأيته تعب؟ هل رأيته قال لا نغزو السند - 00:41:50ضَ

الان هل رأيته اعتزر للوليد ورجع ابدا؟ لكن يموت له قائد فيستحدث غيره بجيش اشد منه. فيموت يموت الرجلان ويهزم الجيشان فيأتي مع ذلك الحجاج ويخرج كتيبة كاملة وكما قلت لك حتى اسدى - 00:42:10ضَ

معروفا بالمسال والخيوط. حتى والخل للطبيخ. تأمل جيدا الذي استفيده من هذا المقطع ايها الاخوة هو انه لا ينبغي لك ان تعجز ولا ينبغي لك ان تيأس. وان رأيت الامر من حولك قد ضاق واحتدم واحلو لك ورجع - 00:42:30ضَ

عنك القهقرة ولم تسر في الطريق الا وثلة من المخلصين. فمع ذلك لا ينبغي لك ان ترجع. وقد قال صلى الله عليه وسلم استعن بالله ولا تعجز اياك ان ترجع الى الوراء اياك ان تستخدم عبارات المشركين الذين لا يعرفون من المروءة الا - 00:42:50ضَ

الذي قد تركته لهم الطبيعة. تركتهم له تركته لهم طبيعة خلقتهم وفقط. لكنك صاحب منهج ودين. لا ينبغي ان اجعل وراء القهقرة انه مما خاطب الحجاج لانه خطب خطبا كثيرة. كان مما خطب في هذه الايام قال انه - 00:43:10ضَ

ان الحرب سجال. يوم علينا ويوم لنا. وتأمل كيف قال علينا اولا. يوم علينا ويوم لنا فاذا كان الذي علينا صبرنا وسبتنا. وازا كان الذي لنا شكرنا نعمة الله عز وجل - 00:43:30ضَ

هذا قانون الهي هذا قانون الهي. وضحه الله عز وجل في كتابه في غير ما موضع. ينبغي لك ان تصبر وتسبت في موضع الغلبة والهزيمة وظفر عدوك بك. ومع ذلك ينبغي لك ان تشكر الله عز وجل. ان كان لك مع ذلك - 00:43:50ضَ

نعمة. يقول بعض السلف خرج رجل يطلب العلم. وتأمل جيدا يا طالب العلم. خرج رجل يوما يطلب العلم فلم يتحصل له. لم يستطع ان يحفظ او لم يستطع ان يمكث لم يتحصل له. فخرج الرجل وقال لا اطلب العلم. فبينما هو يسير في طريقه - 00:44:10ضَ

از وجد جدول ماء يمر على صخر على صخر صوان شديد وجده يمر على صخر فنظر الى جدول الماء ونظر الى هذا الماء اللطيف قد اسر في الصخر. فقال الرجل في نفسه الماء على لطافته وضعفه يعني في سيره - 00:44:30ضَ

تؤثر في الصخر الشديد الجلمود والله لاطلبن العلم فطلب العلم فانجع. ازا هبت رياحك فاغتنمها. فعقبى فكل خافقة سكون. ازا اخفقت في باب فاسعى واعمل. يقول الغزالي رحمه الله انا لم يتيسر لي علم - 00:44:50ضَ

نحو وهو من ازكياء الدنيا. وقال في اخر حياته انا قلت كانت بضاعتي في الحديس مزجاة كبضاعة امي او قال كبضاعة هؤلاء العجائز في نيسابور ومع ذلك في اخر حياته يطلب الحديس ليكون فيه كالفقه فيموت وصحيح - 00:45:10ضَ

البخاري وصحيح البخاري على صدره. ان الامام السرخسي الحنفي املى كتاب السيرة واملى كتاب الفقه وهو في سجن الجب تعلمون ما هو سجن الجب؟ هو حفرة في الارض تنتهي الى ظلام دامس ازا مكث الرجل فيه اشهرا خرج اعمى - 00:45:30ضَ

ومع زلك كان يمكث في قعره وينادي على طلبته وهم في الاعلى يمليهم من حفزه حتى كتبوا عنه هزه الكتب التي صارت في الدنيا هكذا كما ترون. هكذا ايها الاخوة فلتكن كما يقول ابو الطيب ذاك الفخر. يا همم الرجال - 00:45:50ضَ

تعالي فانظري كيف تعالي. اياك ان تيأس. ثانيا ان المؤمن له هيئته وله قدره وله في الدنيا وزنه. وانزر كيف هاجت الامبراطورية المسلمة برمتها لاجل امرأة الواحدة استغاثت وليست هزه هي الحادسة الواحدة الوحيدة في تاريخنا. بل قد ماتت امرأة من قبل ايضا على المعتصم فاجابها - 00:46:10ضَ

وقد نادت امرأة ايضا على نور الدين فاجابها وقد نادت نسوة الكفر على اصحاب المروءة فاجابوها. ايها الاخوة ان النخوة وفضل المؤمن. النخوة التي ركزت في اصول العرب حتى قبل ان تأتيهم هزه الديانة. ولما - 00:46:40ضَ

الديانة ازكتها واسرتها واعلتها واربتها حتى صار الرجل يفعم بهذه المروءة تحت اسم الاخوة والولاء لله عز وجل وللمؤمنين والبراء لله عز وجل من عباده الكافرين. تأمل جيدا النخوة يقول اهل التاريخ - 00:47:00ضَ

جلس عمرو بن كلثوم مع عمرو بن هند وهذا في الجاهلية يعبدان الاصنام. لكن تأمل الى نخوة الجاهلية. جلس عمرو جلس عمرو بن كلسوم مع عمرو بن هند. وكانت ام عمرو برهند تريد ان تستزل ام عمرو ابن كلثوم. فقالت لها ناوليني شيئا - 00:47:20ضَ

فقالت المرأة نور الخادم الان انا سيدة حرة. مر الخادم وكان هزا عند العرب مزلة. فقالت بل ناوليني. يعني ناوليني انت. فعلمت انها تريد ان انها تريد ان تستزلها. عمرو لا يرى امه لا يرى امه لكنه في الخارج لكن انظر الى فعله. صرخت المرأة وقالت - 00:47:40ضَ

وعمران وزلاه فانتفخ عمرو واحمر وجهه وحدقتاه سم اختلط السيف من جعبة عمرو بن هند وضربه ضربة في عنقه فتدحرج رأسه بين يديه ثم قام منتصبا على رأسه يقول ابا هند فلا تعجل علينا - 00:48:00ضَ

وامهلنا نخبرك اليقين بانا نورد الرايات بيضا ونصدرهن حمرا قد روينا ازا بلغ الرضيع لنا فطاما تخر له الجبابر ساجدين ونشرب لو وردنا الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا. يقول - 00:48:20ضَ

ترى ابن شداد هذا الذي المحب المعروف الشاعر الجاهلي. جاهلي! ومع ذلك يعرب قائلا. اثني علي بما استطعت قل لي السلام عليكم اذا شئت. اثني علي ان استطعت فانني سمح مخالفتي. اذا لم اظلمه - 00:48:40ضَ

فازا زلمت فان زلمي باسل مر مذاقته كطعم العلقم. انها المروءة ايها السادة التي حركت هؤلاء تنحدر مروءتنا من صميم عقيدتنا. هو ولاؤك لله ورسوله. ولعباده المؤمنين. حاديك قول الله - 00:49:00ضَ

عز وجل انما وليكم الله ورسوله والزين امنوا الزين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ومن يتولى الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم المفلحون. حزب الله هم المفلحون. ازا شكت - 00:49:20ضَ

في اقاصي الهند كان ينبغي لك ان تقوم من الليل تدعو لها ودمعك على خدك قد قطرت به لحيتك. حينها ينصرنا الله عز وجل. سالسا واخيرا ايها السادة الفاتح لهذا الجزء من الهند العظيمة. ابن سبعة - 00:49:40ضَ

عشر عاما ومن قبل كان قتيبة ابن مسلم مات وهو ابن اربعين عاما. يعني افتتح هزه الفتوحات ايضا وهو وهو ابن سبع وعشرين عاما تقريبا. يأتي ابا ارسلان صاحب معركة منازكورد فيغلب ارمانه - 00:50:00ضَ

الزي جاء في مائتي الف ومعه اسنى عشر الفا فقط يهزمهم مع ذلك بمعركة تسمى بعد ذلك بجيش الاكفان وهو ابن سبع وثلاثين عاما فلما اتم الاربعين عاما مات يقول الذهبي في ترجمته السلطان الكبير - 00:50:20ضَ

قلب ارسنال. ماذا يصنع شبابنا ايها الاخوة؟ ماذا يصنع شبابنا وقد اخزوا الاجازة؟ وينبغي ان تعلم نفسك الان انه لا حق لنفسك في اجازة فان نفسك لا تعيش لنفسها وينبغي ان تقنعها انها لا تعيش الا لله عز وجل - 00:50:40ضَ

ينبغي ان يخرج الشباب من هزه الاجازة الان كما قلت لك في مجلس الاربعاء يخرج شابا مميزا. يخرج وقد حفظ من القرآن قسطا وقد تعوذ من العبادة شيئا وقد عود يده على البذل بشيء وقد احسن في بيته وعمله واتقن شيئا - 00:51:00ضَ

اخر الشباب هم قوام الامم. الشباب هم علامات الامم. ايها الشباب انتم الملاءة والبرج. انتم شعار واندثار بكم يذب عن الحوزة ويدفع عن البيضة ويقتل من عاند وتولى وترمى بكم كتائب الاعداء - 00:51:20ضَ

مقتل من عاند وتولى. فمن منكم يرجى لزات الصدع وكفاية المهم ونوازل الامور العظام؟ اعبد الله ابن عباس يحفظ القرآن ويفسره وهو غلام. ومع زلك سعد بن معاذ ايمانه كالجبل - 00:51:40ضَ

هو ابن ست وثلاثين عاما حينما يموت هذا بعد الفترة التي قضاها في اسلامه. محمد الفاتح يملك مدينة ارمسيا اماسيا وهو ابن سمانية اعوام ويأمره ابوه على الدولة برمتها وهو ابن عشرة اعوام ثم تفرد بعد زلك بالسلطنة وهو ابن - 00:52:00ضَ

تسعة عشر عاما ففتح القسطنطينية الدرع الدارع وهو ابن واحد وعشرين سنة. ازا اردت الان ان اذكر لكم يا معشر الشباب امثلة فالامسلة كسر كانهم ولدوا. من قبل ان ولدوا كأنهم كانوا من قبل ان من قبل ان يكن - 00:52:20ضَ

اما شبابنا الان فماذا يصنعون؟ وماذا قدمتم لهذه الامة؟ يقول الرافعي يا شباب يا شباب الاسلام ان الغرب يقول عنكم انكم قد استهونتم كل صغيرة فجعلتموها صعبة. وازا قاتلتم وازا تكلمتم - 00:52:40ضَ

مع عدوكم بكلمة زننتموها فتحا. وان ادعى والخمول والكسل قد جعل عندكم القليل كسيرا حتى انكم تسابقوننا في كل شيء لا سيما في القاذورات. هذا الغرب يقول عنكم هذا ايها الشباب لا سيما في القاذورات لله قلب بات يكتم شجوه ويحاذر الافصاح والاعلان - 00:53:00ضَ

يمسي الفؤاد مقرحا مما به ويكابد الالام والاحزان حتى ازاعت ادمعي هذا الذي هد وارق الاجفان. قال الدموع والدموع فصيحة. ابكي الشباب المسلم الحيران. قد ضل في طرق هوى حتى هوى ما عاد يعرف وجهة وامانة العوبة بين الايادي لا ترى لشبابنا شخصية ومكانة - 00:53:30ضَ

يوما وراء الغرب يجري لاهسا يوما يحب الشرق واليابان. عاش الحياة تسكعا وبطالة عشق الفراغ وضيع الازمان. ان رمت جمعا للشباب فهذه كرة. تسوق جموعهم نشوانا شبوا وقدوتهم لعيب تافه وممسل يكسو الخنا الوانه واسمع لقاصمة الظهور فبعضهم - 00:54:00ضَ

الاله ويعبد الشيطان. ان الشباب قوام كل حضارة يبني ويرفع للعلا اركانا وشبابنا يسعى ليبني جاهدا قبرا. ويرفع للبلا اذانا. اين الشباب من الصحابة جعلوا العقيدة منهجا وكيانا. فتجمعت حول الرسول قلوبهم ليربي التوحيد والايمان. هزا ابن عمرو - 00:54:30ضَ

في العبادة امة صام النهار ورتل القرآن وعلينا يفدي الرسول بنفسه فيبيت فوق فراشه فرحانة هذا ابن عباس فقيه عالم متسبت قد فسر القرآن واسامة قاد الجيوش جميعها دحر الخميس واعلن الايمان هزا الشباب اقام اركان العلا تاريخهم قد قدم البرهان. فاين - 00:55:00ضَ

الان لتكتب نفسك من الساعة على رأس صحيفة المجد. ليكن حداؤك ابدأ بنا في رأس كل صحيفتك اسماؤنا في غرها عنوانه. لتكن لتكن نارا حين يحمو الجليد. لتكن درا حينما يستقصي قعر البحر - 00:55:30ضَ

فان الناس الان يضلون وليس لهم من يهديهم ايها الشباب كما قلت انتم ملاك الامم. وانتم جوهرة الامم واساس الامم اعملوا الان قبل ان تتقدم اسنانكم فلا تستطيعون العمل. وهزا ما تحصل للنزر الكليم - 00:55:50ضَ

الزهن الضيل فما كان من توفيق فمن الرب الجليل وما كان من خطأ فمني. واستغفر الله في كل قيل اللهم اغفر لنا ذنوبنا اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين - 00:56:10ضَ

اللهم انصرنا على القوم الكافرين. اللهم انصرنا على القوم الكافرين. اللهم امنحنا اكتافهم حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين واقم الصلاة - 00:56:30ضَ