باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قل هل انبئكم بشر من ذلك مثوبة عند من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة اولئك شر السبيل واذا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا - 00:00:00ضَ

والله اعلم بما يكتمون وترى كثيرا منهم في الاثم والعدوان. يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم لولا ينهاهم الرب والاحبار عن قولهم عن قولهم الاثم واكلهم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد - 00:01:10ضَ

شفنا في الحلقة اللي فاتت قد ايه حصل انحراف عند بني اسرائيل في قصة اصحاب السبت كانوا يتحايلون على شرع الله. وكان الهدف الاساسي من وراء التحايل على شرع الله ان يصل هؤلاء الى اكل المال الحرام - 00:02:14ضَ

هو عايز يوصل لاكل الحرام ولكن للاسف مش عارف يوصل له الا عن طريق التحايل على شرع الله وللاسف هذه الامة ارتكبت جريمتين. الجريمة الاولانية اكل الحرام الجريمة التانية التحايل على شرع الله سبحانه وتعالى. بعد ما - 00:02:29ضَ

على الانحراف اللي كان متعلق بالتحايل على شرع الله كان لابد ان احنا نتكلم على الجريمة التانية اللي عملها اصحاب السبت وهي اكل الحرام. واستحلال اكل الحرام وان اكل الحرام في هذه الامة كان امر عادي جدا. وعلى فكرة لم يكن امر اكل المال الحرام عند بني اسرائيل وحسب في قصة اصحاب السبت. لا - 00:02:46ضَ

بل ربنا سبحانه وتعالى ذكر لنا هدي هؤلاء كما قال ربنا تبارك وتعالى سماعون للكذب اكلونا للسحت وقال تبارك وتعالى طوى كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت واكلهم السحت ما كانش بياكل السحت وبس. لا ده كان بيجري وبيسارع الى اكل السحت. يعني سبحان الله اذا كان المال الحرام - 00:03:06ضَ

موجود في مكان معين فهو يسارع يسارع اليك مش مسألة هو بياكل المال الحرام ومن جوة ضميره بيأنبه لأ ده كان بياكل الحرام وهو بيسارع اليه. اذا كان اهل الايمان يسارعون الى مغفرة من ربهم فهؤلاء كانوا يسارعون الى اكل المال الحرام - 00:03:33ضَ

وهي دي المشكلة علشان كده في ايات ربنا سبحانه وتعالى ذكرها لماذا تواترت العقوبات على بني اسرائيل العقوبات اللي تواترت على بني اسرائيل وكانت كتيرة جدا كانت بسبب اكل الحرام - 00:03:53ضَ

قال الله سبحانه وتعالى قل اانبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله؟ بصوا بقى نعد مع بعض من لعنه الله ادي واحدة وغضب عليه. اتنين وجعل منهم القردة والخنازير. ادي تلاتة وعبد الطاغوت. وده فقد الدين تماما وانتقال - 00:04:07ضَ

دين اخر وعبد الطاغوت خمسة اولئك شر مكانة. ستة واضلوا عن سواء السبيل ست عقوبات نزلت في اية واحدة بس تخيلوا ان لما تحايلوا على شرع الله كانت عقوبة واحدة قردة - 00:04:27ضَ

انما لما ربنا اتكلم عن اكل الحرام ذكر ست عقوبات. ويكأن المال الحرام مهلك لمن يسعى اليه وكانت من حكمة الله سبحانه وتعالى انه لما اراد ان يذكر لنا المال الحرام في القرآن سماه سحتا. والسحت هو المهلك - 00:04:42ضَ

كما قال الله عز وجل في شأن موسى فيسحتكم بعذاب. اي يستأصلكم بهذا العذاب اكل المال الحرام في بني اسرائيل او في الامم قبلنا والانحراف ده بالذات ما كنش له صراع - 00:05:01ضَ

واحدة ولكن كانت صوره متنوعة ومتعددة وسبحان الله ايات كثيرة جدا من القرآن توضح لنا ان هذا الانحراف اللي كان متعلق بالامور المادية لم يكن في عامة بني اسرائيل بل الاخطر من كده ان هذا الانحراف المادي طال علماء وعباد ورهبان بني اسرائيل - 00:05:21ضَ

كما قال الله عز وجل وبين لنا للانحراف في المد وصورته اللي كان موجود عند بني اسرائيل. بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الذين امنوا ان كثير من الاحبار والرهبان ليأكلون اموال الناس بالباطل - 00:05:45ضَ

كانوا يأكلون اموال الناس. حتى العلماء والرهبان حتى الناس اللي تفرغت للعبادة حتى الناس اللي تفرغت في دور العبادة اللي عبادة ربنا سبحانه وتعالى. كان هؤلاء يتفننون في اكل اموال الناس - 00:06:02ضَ

في الحرم وربنا سبحانه وتعالى وضح لنا حيث قال الله عز وجل في شأن هؤلاء العباد والرهبان في اسوأ صورة من صور الانحراف المادي اللي كان موجود عند هؤلاء بسم الله الرحمن الرحيم. اشتروا بايات الله ثمنا قليلا - 00:06:16ضَ

ملوك بنو اسرائيل لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم علموا ان خبر النبي لو وصل لعوام اليهود هتكون النتيجة ان هيؤمنوا بهذا النبي فانفق الملوك الاموال الطائلة على العباد وعلى الرهبان علشان يقنعوا الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالنبي المبعوث في هذا الزمان انما هو - 00:06:34ضَ

رجل كذاب فكان الاحبار والرهبان وعلماء بني اسرائيل على علمهم بالنبي صلى الله عليه وسلم وصفته الا انهم اخذوا هذه الاموال ليخضعوا الناس فللاسف اضل الناس بسبب الاموال قال الله سبحانه وتعالى - 00:06:56ضَ

سماعون للكذب اكلونا للسحت. السحت هنا كما قال الحسن وقتادة هي الرشوة في الحكم. كان القاضي لما يقعد على كرسي القضاء يأتي اليه رجل رجل غني ورجل فقير الغني يدفع الفلوس فالتاني يحكم القاضي لهذا الغني فكانت الرشوة موجودة في الحكم موجودة - 00:07:14ضَ

علشان القضاء هذه الرشاوي اللي افسدت على الناس معايشها. هذه الروشاوي اللي للاسف اللي كان بيدفع اكتر القضية بتحكم له في نهاية الامر. ففسد هذا الجانب من حياة هذه الامة. ثم بعد ذلك يقول لنا بعض اهل العلم ان السحت هنا السحت هنا معناه الرشاوي - 00:07:34ضَ

كل مكان من الاماكن اللي كانت فيها آآ هذه الامة كان اللي عايز يخلص مصلحة ما بيخلصهاش الا بالرشاوي. اللي عايز يفعل شيء لا يفعله الا لذا سميت الرشوة سحتا - 00:07:54ضَ

سبحان الله! ده ده العلماء والرهبان فسدوا. ده القضاء فسد. ده المصالح الحكومية كانت عندهم. ايضا فسدت بسبب كثرة الرشاد ليس هذا وحسب بل كان المقصود في بعض الاوقات بالسحت كما قال بعض اهل العلم - 00:08:08ضَ

السحت معناها هنا الربا. وده طبعا بابهم الاعظم. ربا ورشوة وعلماء فسدوا ورشوة في القضاء. ايه ده! ده فسدت ماديا في كل نواحي الحياة. خد اللي بعد كده بل عمر رضي الله عنه لما اراد ان يفسر قول الله عز وجل آآ سماعونا للكذب اكلونا للسحب - 00:08:25ضَ

قالوا اكل السحت قال والعياذ بالله مهر البغي كان الواحد منهم يجيب خمسة ستة من نساء بني اسرائيل. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة والعافية والستر على نسائنا. ويخلي المرأة والعياذ بالله تعمل في البغاء. وهو - 00:08:45ضَ

ويأكل هذا المال الذي يأتي من وراء البغاء متخيلين الفساد المادي وصل عند هؤلاء الى اي صورة؟ بل بعض اهل العلم قالوا ان الفساد المادي عندهم هنا كان متعلق البيع والشراء حتى في بيعهم وشرائهم للاسف كانوا يعني في قمة السوء يأكل القوي منه الضعيف ويأكل الغني منه الفقير يتظالم - 00:08:59ضَ

فيما بينهم لا يعطون للاجير حقه بل اعظم من ذلك تحايلهم على شرع الله. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله حرم على اليهود شحوم الميت الشحوم بتاعة الميتة حرام على بني اسرائيل - 00:09:23ضَ

فما كان منهم الا ان اخذوا هذه الشحوم جملوها اي اذابوها حولوها الى زيت ثم بعد ذلك باعوها قال واكلوا ثمنها فلعنهم الله ايدك ده في البيوح انحراف مادي. في القضاء انحراف مادي. في الحكم انحراف مادي. الرشاوي انحراف مادي. اكل والعياذ بالله من وراء البغاء والزنا. انحراف مادي - 00:09:37ضَ

تخش اسواق تطفيف للمكيال وتطفيف للميزان وغش وخداع. ايه ده! كانت النتيجة ان هؤلاء لما انتشر فيهم والفساد بهذه الصورة انزل الله عز وجل عليهم العقوبات تترا كما ان الله سبحانه وتعالى بين لنا - 00:10:03ضَ

انه قد جعل العقوبات على بني اسرائيل بسبب الاموال والانحراف المادي كانت متنوعة من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت. اولئك شر مكانا واضلوا عن سواء السبيل. جاء النبي صلى - 00:10:28ضَ

الله عليه وسلم فحذر امته. لان ده للمفترض احنا نكون واخدين بالنا منه. ان الانسان منا عينه على الامم السابقة ليتعلم منها ويستفيد من الدرس اعظم درس ممكن نستفيده من ايات النهاردة ان هذه العقوبات نزلت على بني اسرائيل بسبب الانحراف المادي - 00:10:46ضَ

فجاء النبي صلى الله عليه وسلم واستفاد من هذه الخبرات الطويلة لهذه الامم. وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يحذر امته من اكل المال الحرام. سواء كان في الرشوة او في الربا او في تطفيف المكيال والميزان او في غيرها من التعاملات المادية المحرمة التي حرمها الله سبحانه وتعالى. فبين لنا - 00:11:03ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ان المال الحرام مال منزوع البركة لا يبارك الله عز وجل فيه بحال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأن البيع والشراء. وان كذب وكتم البيع والمشتري. وان كذب وكتم محقت بركة بيعهما - 00:11:23ضَ

الجنيه الحرام هيخش في ميت مليون حلال يضيع بركتهم. ويفسد على الانسان عيشته النبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان المال الحرام لما بيخش في بيت بيخرب هذا البيت ويكون سببا في خراب هذا البيت - 00:11:41ضَ

الم يقل لنا النبي صلى الله عليه وسلم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع اليمين الكاذبة اللي بنأخذ بها اموال الناس بغير وجه حق. تدعوا الديار بلا واقع. يعني ايه تدع الديار بلا واقع؟ العلماء قالوا حاجتين. الدار - 00:11:58ضَ

حاجة من اتنين اما بهلاك اهلها او بهلاك الدار زات نفسها. اما ان النعمة تزول واما ان صاحب النعمة يزول. النبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان اكتر سبب من الاسباب اللي بتوصل لعذاب القبر هي اكل المال الحرام. لا ننسى ابدا آآ آآ الذي اخذ شمس - 00:12:15ضَ

من الغنائم قبل ان توزع ومر النبي شملة يعني جلابية. ومر النبي صلى الله عليه وسلم على قبره بعدما مات هذا الرجل. فقال النبي صلى الله عليه ان الشملة التي اخذها من الغنائم قبل ان توزع تحترق عليه نارا الان. وفي الحديث الاخر قال النبي صلى الله عليه وسلم مررت على - 00:12:35ضَ

رجل على قبر رجل غل بردة من الغنائم فرأيت قبره مشتعلا عليه نارا. علمنا النبي صلى الله عليه وسلم كده. علمنا النبي صلى الله عليه وسلم ان اخطر حاجة تهلك الانسان في الاخرة هي المال الحرام. سأله النبي صلى الله عليه وسلم في يوم فبيقولوا له يا رسول الله ما اكثر ما يدخل الناس النار؟ فقال الفم - 00:12:56ضَ

والفرج. الفرج يعني الفواحش واما الفم اكل المال الحرام والعياذ بالله النبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان كل حد اخذ مالا حراما بغير وجه حق. ييجي يوم القيامة شايله على كتفه يسأله الله عز وجل عنه يوم القيامة - 00:13:19ضَ

قال صلى الله عليه وسلم لا الفين احدكم يأتي يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء او شاة لها ثغاء او فرس له حمحمة يأتي الي ويقول يا محمد يا محمد ادركني - 00:13:35ضَ

فاقول اني لا املك لك من الله شيئا النبي صلى الله عليه وسلم علمنا وحذرنا ان في ذنوب لا يغفرها الله سبحانه وتعالى ابدا. لان هي حقوق متعلقة بالبشر وقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والذنوب التي لا تغفر. احذروا الذنوب التي لا تغفر - 00:13:48ضَ

الغلول فمن غل شيئا اتى به يحمله يوم القيامة. ثم قال صلى الله عليه وسلم واكل الربا. اموال حرام صاحبها هذه اموال لا تغفر او هذه الذنوب لا تغفر عند الله سبحانه وتعالى. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ايما جسد - 00:14:07ضَ

من سحت النار اولى به علشان كده لازم كل واحد فينا ياخد باله من مسألة المال الحرام وينتبه لها لان المسألة شديدة عند الله سبحانه وتعالى اخر حاجة عايز اقولها - 00:14:27ضَ

خدوا بالكم ان في يوم من الايام اكل حق اخته في الميراث اللي في يوم من الايام غش حد اللي في يوم من الايام باع لحد حاجة على انها جديدة وهي مستعملة ان حد في يوم من الايام حط ايده على مال ايتام ان حد - 00:14:42ضَ

في مؤسسة خيرية او في في جمعية خيرية واكل اموال الايتام او الفقراء بغير وجه حق. عايز اقول بالله عليك لا تحبط عملك فانني لا اعلم شيئا يحبط عمل الانسان بعد الردة والكفر - 00:14:57ضَ

كمثل اكل اموال الناس بالباطل قال النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم وان الرجل لترفع له صحيفته يوم القيامة فيظن انه قد نجا فلا تزال مظالم بني ادم تتبعه حتى يهوي في جهنم - 00:15:13ضَ

وظالم بني ادم تفضل تتبعه المتعلقة بالاموال والمتعلقة بالحقوق. لا تزال هذه المظالم موجودة حتى يهوي والعياذ بالله في جهنم عندما يأخذ صاحب المال اللي اتغش في الدنيا او اخذ ماله بغير وجه حق يقف بين يدي الله ويقول اي ربي خذ حقي من هذا - 00:15:31ضَ

فبالتالي في هذا اليوم لا دينار ولا درهم انما المسألة مسألة حسنات وسيئات اكل الحرام من الهالكين في الدنيا والاخرة. الواجب علينا بعد سماعنا ده لو في يوم من الايام اخدت مال بغير وجه حق - 00:15:51ضَ

خدت حاجة من سوبر ماركت من غير ما الراجل يعرف انا عارف انا خدت ايه اقدر قدر البضاعة اللي انا خدتها او الحاجات اللي انا خدتها وارد هذه الاموال للرجل في صورة او باخرى. وكما تحايل الانسان على اخذ - 00:16:12ضَ

من حرام يتحايل على ايصال المال بالحلال. ان انا اجتهد بقدر المستطاع ان انا اوصل له المال من غير ما يقصد برضه علشان ما افضحش نفسي واكون على نفسي ان هيبقى الامر صعب اني اروح اقول له انا سرقتك - 00:16:26ضَ

ازا كانت مسألة متعلقة بحقوق لسه مجحودة ولسه مش عايزين نديها لاهلنا. اختي النهاردة لازم اودي لها ميراثها. اخويا النهارده لازم ادي له حقه كامل لازم ترد المظالم الى اهلها. لازم ترد المظالم الى اهلها - 00:16:41ضَ

طب لو في يوم من الايام انا خدت مال من حد والحد ده مات او انقطع به السبل وانا ما اعرفش اوصل له تماما. مش عارف له اي طريق. قدر المال اللي انت اخدته منه بغير وجه حق - 00:16:56ضَ

وتصدق به له. يا رب هذه صدقة لفلان لان ده المال اللي هو كان آآ للمال ده اخدته منه قبل ذلك. اللي يعمل الاصول دي يلقى الله سبحانه وتعالى باذن الله موفقا. طب انا اخدت مال يا شيخ وللاسف مش قادر ارد دلوقتي لان المال كان كتير ومش قادر ارد - 00:17:06ضَ

خلي جواك نية الرد. وعلى قدر ما انت ناوي انك ترد المال ده باذن الله. فالله عز وجل سيعينك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ومن اخذ قال الناس يريدوا ادائها ادى الله عز وجل عنه. طالما انت عندك نية السداد وبتسعى للسداد فاعلم يقينا ان الله سيؤدي عنك في الدنيا. فان مت قبل ذلك - 00:17:24ضَ

فان الله عز وجل يؤدي عنك يوم القيامة. اسأل الله عز وجل ان يكفينا بحلاله عن - 00:17:44ضَ