باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واتل عليهم نبأ بني ادم بالحق اذ قربا قربانا قبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر. قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين. لان بسطت الي يد - 00:00:00ضَ

لك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين. اني اريد ان تبوء باثمي واثمك. فتكون من اصحاب وذلك جزاء الظالمين نفسه قتل اخيه فقتله فقتله فاصبح من الخاسرين. فبعث الله غرابا - 00:00:50ضَ

ليريه كيف يوالي سوءة اخيه قال يا ويلتان اعجزت ان اكون من مثل هذا الغراب. اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب سوءة اخي. فاصبح من النادمين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا - 00:01:47ضَ

محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد حلقة جديدة من حلقات الانحراف المتعلق بالسلوك النفسي للانسان من حروف بسبب الحسد بسبب الحقد الحروف بسبب الطمع - 00:02:37ضَ

انحراف بسبب اعتقاد المنزلة للعبد عند الله سبحانه وتعالى واتل عليهم امر من الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم هذا الامر الخاص بتلاوة هذه القصة على مسامع كل الناس - 00:02:58ضَ

المسلمين وغير المسلمين النبأ واتل عليهم نبأ ابني ادم النبأ هو الخبر المهم وسمي النبي نبيا لانه يخبر بنبأ عن الله سبحانه وتعالى للناس لما اكثر اليهود في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم من قولهم نحن ابناء الله واحباؤه - 00:03:14ضَ

لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى ووضح الله سبحانه وتعالى لهم للي قالوا نحن ابناء الله واحباؤه فربنا مش هيعذبنا ان هذه النسبة لا تساوي شيئا عند الله سبحانه وتعالى - 00:03:36ضَ

فهذا ابن ادم ومع ذلك اصبح من الخاسرين لما كان اليهود والنصارى في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم قلوبهم مليانة بالحسد ومليانة بالحقد. للنبي صلى الله عليه وسلم. كان لازم النبي صلى الله عليه وسلم يتلو عليهم - 00:03:52ضَ

وعلم سماعهم هذه الايات اللي بيوضح فيها ربنا تبارك وتعالى عاقبة الحسد وعاقبة الحقد وعاقبة الطمع كيف سيكون الحال ويكأنها رسالة من الله سبحانه وتعالى لكل نفس اتملت بالحسد في يوم من الايام الحسد ده عاقبته في النهاية ظلم وبغي. ثم من بعد ذلك ندم - 00:04:07ضَ

ولو خسران ثم من بعد ذلك هلاك في الاخرة. واتل عليهم نبأ ابني ادم بالحق يمكن الكلام في الاسرائيليات حوالين القصة كبير جدا ايه اسمائهم قابيل ولا هابيل ومين قابيل ومين هابيل والكبير هو الكبير - 00:04:27ضَ

القبيل ولا هابيل وحوالين طبيعة القربان وحوالين طبيعة اسباب الحقد والحسد وكل ده من الاسرائيليات ما ذكره الله عز وجل لنا في كتابه ولذكره النبي لنا في سنته لان مش الاصل الاهتمام بهذه الفرعيات التي لا تفيد كثيرا. ولكن الاصل الفعل - 00:04:43ضَ

الفعل ان هناك اخوان بينهم وبين بعض احدهما لا يحمل الا الحقد والغل والعداوة والكراهية واخر لا يحمل الا الدين والطاعة والقرب من الله سبحانه وتعالى امرهم ادم عليه الصلاة والسلام ان يقرب كل واحد منهم قربانا - 00:05:06ضَ

اما الاول فهو الكبير اللي الاسرائيليات بتقول عنه انه قبيل فكان هذا صاحب زرع فنزر الى احقر ما عنده واسوأ ما عنده فتقرب به واما الاخر فكان صاحب غنم وهو الاخ الاصغر - 00:05:26ضَ

فنظر الى افضل ما عنده. افضل ما يملك احسن ما يملك. احب الاشياء الى قلبك وتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى المشهد الاول من القصة مشهد القربان. ان كل واحد منهم بيقرب قربانا الى الله سبحانه وتعالى. بيتقرب الى الله سبحانه وتعالى بعمل - 00:05:43ضَ

وهنا رسالة مهمة جدا اي الاعمال يتقبلها الله سبحانه وتعالى الاعمال اللي بيتقبلها الله اللي بتطلع من قلب سليم بنية صالحة بقلب مربوط بالله. ان يتقرب الانسان باحب ما يملك. اما الاخر - 00:06:02ضَ

فلما تقرب الى الله عز وجل باسود ما يملك رد الله سبحانه وتعالى قربانا وما تقبل الله سبحانه وتعالى الا من هذا الانسان صالح انما يتقبل الله من المتقين. اول رسالة لنا في القصة - 00:06:19ضَ

ان القبول عند الله سبحانه وتعالى ليس بالكثرة. انما القبول عند الله سبحانه وتعالى انما يكون بما في القلب قال النبي صلى الله عليه وسلم رب درهم سبق مائة الف درهم. والسبب في ذلك انما يتقبل الله عز وجل من المتقين. ممكن واحد ينفق المال - 00:06:37ضَ

جايين رياء وسمعة واخر يطلع جنيه. يكون هذا الجنيه افضل عند الله عز وجل من الكثير المشهد التاني المشهد التاني متعلق بحقد وغيظ وحسد امتلأ به قلبي الاول بسبب عدم قبول - 00:06:55ضَ

العمل بسبب عدم قبول القربان فهنا همت نفسه بقتل اخيه ولكن للاسف النفس اللي اتملت بالكبر والحسد والحقد هذه النفس اللي امتلأت بالكبر لا تقبل نصيحة رغم ان اخاه ذكره بالله ونصحه وقال انما يتقبل الله من المتقين. لان بسطت الي يدك لتقتلني. ما انا - 00:07:15ضَ

بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين. انا اخاف من عاقبة القتل. انا اخاف في يوم من الايام ان انا اقابل ربنا سبحانه وتعالى. وانا قاطع الرحم اني اريد ان تبوء باثني واثمك فتكون من اصحاب النار - 00:07:42ضَ

هنا مع كل هذه النصائح المتواترة والمتوالية من الاخ الصالح الاخ صاحب القلب التقي النقي ما نفعت مع هذا الانسان وهنا رسالة تانية مهمة جدا. الرسالة التانية اللي تحويها هذه القصة راجع نفسك - 00:07:58ضَ

وراجع في كتير من الاوقات بعض الامراض والافات اللي بتكون موجودة في النفس الانسان في بعض الاوقات لما بيكون في النفس وفي القلب افات ولا ينتبه اليها الانسان بتكون سبب في يوم من الايام لهلاك هذا الانسان - 00:08:15ضَ

الان هذا الانسان يذكر بالله ومع ذلك لم يتذكر. فاولا قلبه مليء بالبخل. مليء بالبخل وليس فيه تقوى مشهد القربان. المشهد التاني مشهد القلب المتكبر. القلب القاسي الذي لا يستجيب للنصيحة. مهما كانت النصيحة بليغة - 00:08:30ضَ

مليانة امور تخيف قلب الانسان الا ان الكبر المانع من قبول الموعظة. ثم من بعد ذلك ثم من بعد ذلك القلب القاسي الذي الذي لا يتأثر بالترهيب والتخويف من النار وتحمل الاثام. القلب القاسي اللي سهل عليه جدا انه يقتل اخاه - 00:08:50ضَ

واما المشهد التالت فهو مشهد يوضحه الله تبارك وتعالى لنا عاقبة افات النفس التي لم يهتم بها صاحبها بل صار وراء آآ نفسه وصار وراء هذه الافات حتى اهلكته هذه الافات - 00:09:10ضَ

تطوعت له نفسه قتل اخيه. طوعت له نفسه قتل اخيه اي سهلت له نفسه قتل اخيه امرته نفسه بقتل اخيه. وهو استجاب لهذا النداء. استجاب لنداء البغي استجاب لنداء الظلم. استجاب لنداء البطش. استجاب للنفس السبوعية اللي بيسميها علماء التربية. النفس اللي بتدعو دايما للقتل واراقة الدم - 00:09:26ضَ

المشهد التالت هو مشهد القتل مشهد قسوة القلب في حمل السكين قسوة القلب في اخذ القرار بقتل الاخ لقطع الرحم وقطع العلاقة بيني وبين اخي المشاهد التلاتة مشهد قربان ومشهد القلب المتكبر الذي لا يقبل نصيحة - 00:09:50ضَ

ومشهد القتل توضح لنا دايما ان من اخطر الانحرافات اللي بتكون للانسان على الطريق هي الافات اللي بتكون موجودة جوة النفس والانسان مش واخد باله منها للاسف الصورة بتوضح لنا مجموعة من الافات. كانت موجودة في قلب هذا آآ الاخ - 00:10:14ضَ

افة الحسد افة الظلم افة البغي افة قسوة القلب افة الكبر الذي لا يقبل نصيحة. كل دي افات كانت موجودة عند هذا الاخ اوصلته في النهاية لاي حل لاي حد اوصلته في النهاية الى قتل اخيه. اصبح من الخاسرين واصبح من الظالمين. وبعد ذلك - 00:10:33ضَ

اصبح من النادمين قصة النهاردة النبي صلى الله عليه وسلم كان لازم يقرأها على مسامع كثير من الناس اللي قلوبهم اتملت بالحسد علشان تحذرهم وتقول لهم هي دي عاقبة الحسد. في الدنيا. ودي اخرة الحسد. في في اخر الامر يصل - 00:10:55ضَ

امر من مجرد اشياء داخلية في النفس الى قتل واراقة دم. نسأل الله السلامة الحسد اصل كل افة وكثير من الافات مترتبة عن هذا الحسد كما فسدت علاقة العبد مع ربه عز وجل الا بسبب الحسد - 00:11:13ضَ

كما حصل مع ابليس لما ابى ان ينفذ امر الله سبحانه وتعالى بالسجود لادم افة كانت جوة قلب ابليس الحسد ده اللي يوصل في النهاية للقتل واراقة الدم زي ما حصل في القصة بتاعة النهاردة. وزي ما كان المفترض يحصل مع اخوة يوسف لما هموا بقتل يوسف - 00:11:40ضَ

ما حمله على ان قالوا اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم الا بسبب الحسد الا بسبب الحسد اليهود رفضت التسليم للنبي صلى الله عليه وسلم والايمان به بسبب الحسد - 00:12:01ضَ

وهو اصل افات كثيرة جدا علشان كده صدق النبي صلى الله عليه وسلم حين قال والحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب وصدق النبي حين قال لا يجتمع الحسد والايمان في قلب امرئ مسلم. الحسد ازا نزل في القلب يطرد الايمان فورا. ليه؟ لانه هيودي - 00:12:19ضَ

الا والعياذ بالله انحراف قولي. وهيودي بعد ذلك الى انحراف فعلي ويترتب عليه اذى كثير جدا جدا جدا هو ده المعنى اللي ربنا سبحانه وتعالى امرنا به. وهو ده المعنى المفترض لازم نفهمه من قصة قابيل وهابيل. الحسد ممكن في النهاية يوصل - 00:12:40ضَ

قل اي شيء واخطر من ذلك ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم حين قال ما من نفس تقتل ظلما الا على ابن ادم الاول كفل منها. لانه اول من سن القتل - 00:12:59ضَ

تخيلوا كمية الناس اللي اتقتلت على مدار التاريخ ظلما بغير وجه حق كل هذه الدماء يأتي يوم القيامة وهو يحمل هذه الدماء في رقبته والسبب في ذلك انه اول من سن القتل - 00:13:13ضَ

والسبب الاساسي في ذلك الحسد والسبب الاساسي في هذا الحسد فانتبهوا فان الحسد قاطع للارحام مريق للدماء رسالتي النهارده بتقول ان الدم عند ربنا سبحانه وتعالى غالي رسالتي النهاردة بتقول لنا - 00:13:29ضَ

ان الامر عند ربنا سبحانه وتعالى عظيم ضغط الدم عند ربنا سبحانه وتعالى مش سهلة النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا في الحديث والله لو ان اهل السماوات واهل الارض - 00:13:56ضَ

اجتمعوا على اراقة دم امرئ مسلم بغير وجه حق لاكبهم الله عز وجل جميعا في النار لان الدم عند ربنا غالي. الحسد بيوصل ان الدم يبقى رخيص النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في الحديث والله لزوال الدنيا اهون عند الله عز وجل من اراقة دم امرئ مسلم - 00:14:08ضَ

علشان نعرف قيمة الدم عند الله سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم علمنا من قال صلى الله عليه وسلم يأتي القتيل يوم القيامة يأتي القتيل يوم القيامة متعلقا بقاتله - 00:14:29ضَ

يقول اي رب سل هذا لما قتلني ثم يقول صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم الا يحال بينه وبين الجنة في ملئ كف دم فليفعل. خدوا بالكم شوية دم يبقوا في الايد قد كده ممكن يحال بسببهم بين العبد وبين ربه تبارك وتعالى يوم القيامة - 00:14:47ضَ

دم الذنوب التي لا تغفر عند الله سبحانه وتعالى. مسألة الدماء ذنوب لا تغفر عند الله سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم علمنا وفهمنا المعاني دي. علشان يعلمنا ان الدماء عند الله عز وجل محفوظة. مش المسلمين بس والمستأمنين في بلادنا. واهل الذمة في - 00:15:10ضَ

كل دي دماء محفوظة ينبغي علينا ان نحافظ عليها من ان تراق في وقت من الاوقات حتى ان الامام ابن حزم رحمة الله عليه كتاب مراتب مراتب الاجماع قال ان لو فيه حد عدو للمسلمين جه في يوم من الايام علشان يريق دماء اهل الذمة فيما بيننا قال فواجب - 00:15:28ضَ

علينا ان نبذل انفسنا دونهم ان نبذل انفسنا دونهم. علشان نحافظ على الدماء المعصومة دي رسالتي النهاردة تقول لنا عاقبة القتل عاقبة شديدة جدا في الدنيا وعاقبة شديدة جدا في الاخرة. نظر النبي الى الكعبة وقال ما اعظمك - 00:15:48ضَ

وما اعظم حرمتك الا ان حرمة المؤمن اعظم عند الله منك. دمه وماله وعرضه. وان يظن فيه السوء والنبي صلى الله عليه وسلم في اكبر اجتماع له مع الصحابة ينادي عليهم ويقول ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة - 00:16:06ضَ

يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر كم هذا ومن اهم الرسائل اللي بتوجها لينا قصة قابيل وهابيل حافزوا على الرحم حافزوا على الدم اللي بينكم وبين بعض حافزوا على الرحم - 00:16:25ضَ

لان قطع الرحم عند الله عز وجل عظيم. ليس بالامر السهل ولا بالامر الهين ابني ادم قصة لحم ودم بيجمع بين الاتنين بقول النهاردة لكل واحد في يوم من الايام قاطع الرحم - 00:16:49ضَ

انتبه فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ترسل الامانة والرحم يوم القيامة حتى تكون على جنبتي الصراط فلا يمر احد على الصراط. لازم نفهم هذا الكلام كما قال النووي فلا يمر احد على الصراط الا بعد ان يسأل عن الامانة وعن الرحم. فمن قصر فيهما سقط في النار نسأل الله - 00:17:04ضَ

سبحانه وتعالى السلامة انتبهوا ان صلة الرحم والحفاز عليها سبب لعطاء الله سبحانه وتعالى. الرحم معلقة في العرش. يقول الله عز وجل من وصلها وصلته من قطعها قطعته. ما قالناش وصل الله عز وجل يوصله بايه؟ علشان تفضل المسألة مفتوحة. يصله الله عز وجل بكل خير وكل عطاء - 00:17:23ضَ

وكل خير له في الدنيا والاخرة. من وصلها وصلته ومن قطعها قطعته احنا محتاجين من قصة النهاردة ناخد بالنا من ارحامنا واحنا في شهر رمضان نحاول بقدر المستطاع نوصل لارحامنا ونقرب منها اكتر ما نقطعهاش. لان - 00:17:45ضَ

ربنا سبحانه وتعالى قال لنا فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله - 00:18:01ضَ