باحث

بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:00ضَ

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته. كما باركت على ال ابراهيم انك حميد - 00:00:21ضَ

مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار - 00:00:44ضَ

ثم اما بعد هما امران ملفتان للنظر ايها الاخوة الامر الاول او يثيران العجب يعني. الامر الاول انه بعد ان انتهت الصلاة امتزجت الاصوات ومعلوم ايها الاخوة ان اثر العبادة - 00:01:02ضَ

هو محمود يحمد ايضا يعني ان استطعت ان ان تتمتع باثر عبوديتك وان تنتجه فافعل والعبادة الصحيحة هي ما كان لها من الاثر الشيء الظاهر ولعله يؤخذ من هذا الكلام ده كلام الحافظ ابن حجر - 00:01:23ضَ

رحمه الله اخذه من من قول النبي عليه الصلاة والسلام ولخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك. خلوف فم الصائم ده اللي هو ايه رائحة الله لا مش الفم رائحة الجوف - 00:01:48ضَ

طاحت الجوف مش رائحة الفم لانهم بيتسوكوا مع زلك ما بيحصلش رائحة الجوف فده من ان البطن فاضية ما فيهاش طعام مسار الايه بائسار لها رائحة قد تكره هذه اطيب عند الله من ريح المسك لان هي نتيجة ذلك - 00:02:03ضَ

فهزه الصلاة كيف انتجت عندنا ايها الاخوة؟ في زمان يتميز الناس فيه وانا لا زلت اخبرك عن هذا الزمان واخوفك منه قصدا ده قصد ازا كنا امناء هنقول الامانة مش همشي على ما هواك - 00:02:23ضَ

في الامانة اننا في زمان يغربل الناس فيه غربلة قربلة لدرجة ان انا بانزر لكل اللي ماتوا اكثر من سمعت عنهم ماتوا على الصلاح فكأن هزا الزمان صار لا يطيق الصلحاء - 00:02:42ضَ

الناس اللي على الصلاح دول بقوا يموتوا ما يقعدوش يقعد هذا الزمان من على شاكلته. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا على الايمان فعلا ايها الاخوة وشوفوا كده الناس اللي بيموتوا شكلهم ايه. هتلاقيهم ناس كان عندهم من في العبادة القصد والعزيمة. لا اقول ان اللي عايش تالف. لكن اقول ان احنا لم نزل نغربل - 00:02:58ضَ

زمان فيه غربلة لدرجة ان احنا محتاجين ان احنا نراجع اصولنا آآ يعني مرة اخرى. من الكلام المخيف في مسألة الفتن قول الشيخ محمد احمد الراشد في كتاب آآ العوائق - 00:03:18ضَ

بيذكر فيه نكتة آآ فهم عميق عظيم جدا لاحاديث الفتن بيقول كلاما فحواه اننا لا نروي احاديث الفتن ولا نذكرها الا لنعلم انه كلما اقتربت حديث الساعة واشراط الساعة ولا نزكرها الا لنعلم انه كلما اقتربت الساعة كلما عظمت - 00:03:40ضَ

الفتن فاشار النبي صلى الله عليه وسلم الى اشراط الساعة تفصيلا حتى اذا ما رأيت منها ضاعفت العمل لان الفتن عمالة فلما تلاقي شرط من الشروط تلاقي امرأة ماشية متبرجة وشعرها عامل زي صنم الجمل يبقى ايه - 00:04:04ضَ

اقتربت الساعة تقوم تجري على المحراب وتزداد انا اول مرة افهم ان هم الائمة اتاريهم كانوا بيحطوا اول مرة افهم مراد النبي عليه الصلاة والسلام من الاحاديس دي دي تفصلها لنا كده - 00:04:26ضَ

احاديس الساعة عشان تبقى على آآ طبعا بيقام عليك الحجة بها ان خلاص اقتربت واخذت اماراتها ومع زلك لم تعمل لها فنحن ايها الاخوة نحتاج الى في كل مجال فيه مضاعفة مضاعفة - 00:04:42ضَ

في طلب العلم في مضاعفة سم في العمل فيه مضاعفة. احنا في زمن فيه من الفتن فيه من الفتن ما فيه اثر الصلاة انك لما تخرج من الصلاة كان عليه الصلاة والسلام يستغفر الله ثلاثا مش كده - 00:04:58ضَ

ويضرع الى الله ان يديمه على حالة الطاعة. اخذ بيد معاذ بن جبل وقال والله اني لاحبك ليه المقدمة دي؟ عشان عارفك هقول لك جوهرة بقى والله اني لاحبك لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول - 00:05:15ضَ

اللهم اعني قمة التجرد والتوحيد لحقت انا اقول الكلمتين دول قعدت في مكانك كما انت وكان النبي عليه الصلاة والسلام يجلس حتى يستغفر ثلاثا وبعدين يبدأ يثني ركبته ويجلس في مكانه يسبح - 00:05:33ضَ

عليه الصلاة والسلام قعدنا في مكاننا وانا قلت لك قبل كده لابو الحسين النوري لما قالوا له احنا شايفينك كده بتقعد في حتة ما بتتحركش ابدا ده عمل معك اسر؟ هل عمل معي اسر عزيم جدا؟ قالوا له طب من اين تعلمت هزه الطريقة - 00:05:53ضَ

السكون ده جبتها منين قال نزرت الى الهر اذا اراد ان يصيد كمل لما لصيده هادئا ساكنا لا يتحرك فقلما نجا منه صيده بيجيبوا لما يقعد يهدأ كده ويسكت انك تتعود تربع كده وتقرا جزئين تلاتة - 00:06:08ضَ

فاسر العبادة ايها الاخوة مصلين العشاء نص الليل من صلى العشاء فكأنما ايه قام نصف الليل نص ليلة نص ليلة انت عملتها دلوقتي اثرها عليك كنا بنقول للاخوة في حلوان في قفزة الشبر - 00:06:31ضَ

ان مش كل شبارنا زي بعض كده ولا لأ ؟ اه ازا قرب الي عبدي شبرا تقربت منه زراعا على قدر شبرك على قدر هذا التقرب مش كل مش كل واحد فهتبقى قفزتك شكلها ايه - 00:06:47ضَ

هذا امر يعتمد على قوة اقدام القلب وهو يقفز. مش المسافة الى الله بتقطع بالقلب؟ مش بالبدن. تلاقي واحد نحيف وضعيف ومتضاعف ومع زلك ازا اقسم الله لابره وواحد بدين وسمين ويوضعه في الميزان لا يسوى شيئا - 00:07:01ضَ

ومن الامارات الاشياء المدهشة واللي يعني يعني آآ برضو من الاشياء اللي ادهشتني النهاردة ان بعد ما خلصنا صلاة وانا لسه في دماغي هم الاخوة بيتكلموا كده ليه مش المفروض يبقى فيه سكون وزكر وتسمع كده منهم التسبيح السين بتاعة التسبيح التصفير ده بتاع سبحان الله والحمد لله ولا - 00:07:21ضَ

مش كده تسمع كده وتلاقي الهدوء بتاع بتاع زمان ده كنا بنشوفه حتى عند العمة وانا لسه في دماغي لقيت اخ جه راح مديني ورقة ان في كثير من الاخوة زعلانين قوي - 00:07:42ضَ

لخطبة الجمعة قلت اني اعياد النصارى من هنأه مرتد الله! طب وهو زعلان ليه قوي كده قبل ما اقول لك يعني تفصيل ان انا ما قلتش كده طبعا. لكن انا انت زعلان ليه اوي كده يعني - 00:07:54ضَ

لدرجة ان كاتب لي في الورقة وفي ناس قالت انا مش جاي تاني هو انا استكثر بكم من من ضعف انا قلت لك قبل كده انا شغال مشايخنا علمونا كده - 00:08:09ضَ

الله يمسيه بالخير وآآ يسهل له سبل الجنة والدنا الشيخ يعقوب حفظه الله قال لنا زمان كده قال يا ابني انت ازا كنتم تلاتة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم وخير الصحبة سلاسة - 00:08:20ضَ

فلو كنتم تلاتة انا هاجي لكم احضر لكم اديكم درس وانا راجل موزف انا اما يبقى انا انا اتعلمت كده انا موزف خدت اجري دلوقتي على الدرس ده ولا ما خدتش ؟ طب الجامع ده اتملى وناس قعدت في الشارع هاخد اجري ولا لأ ؟ - 00:08:37ضَ

هاخد اجر يا عم دي يومية انا باخدها يعني ما تقوليش حتة ان ايه الواد مدحت جاي معوج لي كده ويقول لي خد الورقة دي زي ما قال لك الاخوة ما يجوش يا عم ما تجوش خالص واروح اقعد في - 00:08:50ضَ

تربي العيال انا عندي ستة. عايز اربيهم وانا ازا حسيت من نفسي اني جاي عشانك صدقني انت ما تعرفش العزاب اللي الواحد بيعيشه وهو جاي عشان الاخوة وانت جاي عشان الناس ولا جاي عشان ربنا ولا جاي عشان ايه؟ الواحد بيحس - 00:09:00ضَ

بعذاب فمش عايز اقول لك كده ممكن الواحد ياكله مسلا جانبا ويبكي من كتر ما هو مكسور. مش قادر عليها. عشان اروضها على هزا الامر ونفسي ابقى مخلص فقلت هتريحني ما حدش جه خالص؟ من هنأ النصارى مرتد. قوموا روحوا يا عم. قال حاجات وحشة كده لو سمحت - 00:09:15ضَ

مدحت دايما يكتب بقى ليبرالي الواد مدحت ولا ايه؟ لا دي مش من مدحت مدحت ادم من هذا واعلم بالله من هذا نحسب كذلك والله انا في الخطبة قلت ان من هنأ انصرفي عهديه مرتد؟ قلت في درس الاربع من هم النصارى في اعيادهم - 00:09:35ضَ

احنا قلنا الاعياد دي يا اخواننا بصوا يا اخوانا. اصل ده انا انا انتم عارفين ايه بقى اللي يزعل في الموضوع ده ان دي اصولنا من اخطر الاصول شفت بقى شكلها عامل ازاي - 00:09:54ضَ

ولزلك انا ملاحز لما بتكلم في هزه الامور مع الاخوة احس ان البعض تجهم كده تنمر. لا فعلا تحس انه اتصدم كده دي اصول قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا - 00:10:09ضَ

لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم بص الاية فانه منهم مش كلامي ولا كلام ابويا قال قتادة ليحذر احدكم ان يكون يهوديا او نصرانيا وهو لا يدري - 00:10:24ضَ

الا مسائل الولاء والبراء. لما سيدنا عمر كان ماسك صحيفة بيقرا فيها فالنبي بيقول له ايه دي فقال كتبها لي صديق يهودي من التوراة. والتوراة كانت كلها فيها حكم ووصايا وحاجات زي كده. فكانت تروق للصحابة لانهم بيحبوا الادب - 00:10:51ضَ

واي انسان عاقل يسمع من الادب طرفا تلاقيه يطير اليه ياخده يفرح به فسيدنا عمر قعد يقرا فيها كده وقعد يقرا بقى ومن كتر ما هو مشغول مش واخد باله من النبي عليه الصلاة والسلام. والنبي يبص له - 00:11:09ضَ

وبدا وشه يتغير يتغير يتغير طبعا على احنا قلنا قبل كده ملامح رسول الله متكلمة ناطقة ملامحه عليه الصلاة والسلام بتتكلم فهو يتغير وهو قاعد فنزر اليها ابو بكر ونزر الى عمر قاعد يبص ويقرا وسيدنا عمر مشغول بالورقة مش واخد باله - 00:11:23ضَ

فقال ويلك يا ابن الخطاب اما ترى ما في وجه رسول الله فنظر عمر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتوب الى الله احمر جدا جدا الله! ده طب انا عايزك تربط كده في حديس الغلام جه قال للنبي صلى الله عليه وسلم رخص لي في الزنا - 00:11:42ضَ

غضب شهوة وممكن تبقى فيها مجال للدعوة الا الولاء والبراء كان يقلب وجهه في السماء عليه الصلاة والسلام ويدعي كتير ليه؟ يا رب ما اصليش لبيت المقدس يا رب. ليه؟ اصل اليهود والنصارى بيصلوا البيت المقدس. انا عايز لي قبلة لوحدي يا رب. ده ده صميم - 00:12:00ضَ

دينا ان انت حاجة لوحدك متمايز وانا عارف مقدار الفتنة اللي عاشها الناس بسبب هزه السياسة الاثيمة هتدخلك في مزالك هتلاقي نفسك محتاج تجامل. الاخوة كانوا لازم يفهموا ده. ان الامور دي من - 00:12:18ضَ

اخبث الامور التي يدخل المرء فيها اقلها يضر بتوحيدك. الحاجة البسيطة كده لزلك يقول شيخ الاسلام ابن تيمية التشبه انه الحرمة والا فهو كفر ادناه الحرمة حرام والا فهو كفر - 00:12:36ضَ

واعياد النصارى من ده بيقول لك ده بيقرا بس فقال له امتهوكون فيها يا ابن الخطاب انتم بتشكوا والذي نفسي بيده لو بعث موسى حيا ما وسعه الا ان يتبعني - 00:12:54ضَ

عشان كده احنا عندنا ان شاء الله في درس في درس السيرة عايزين نقول كده زي ما بنتزوق التوحيد هل تذوقت اسم محمد؟ عليه الصلاة والسلام اصل اسمه النبي صلى الله عليه وسلم ده كل نبي - 00:13:13ضَ

اتوصى به باسمه كده هييجي نبي من من بعدك اسمه محمد هتؤمن به بقى اسم ايه؟ كلنا الزي سمانا الله مش مكتوب في اللوح ان انا ابويا هيسميني كزا موجود ده من زمان وقبل ما تخرج الدنيا باربعين الف سنة لكن لما ينص على الاسم بقى يبقى له خصوصية اخرى - 00:13:23ضَ

فنفس القضية ايها الاخوة النبي عليه الصلاة والسلام قال له ايه ؟ قال له انت بتشك فيما انت فيه والذي نفسي بيده لو بعث موسى حيا ما وسعه الا ان يتبعني. انا قدري اكبر من كده بكتير جدا - 00:13:46ضَ

عشان كده في الصحيحين نهس نهسة ما هو ده مشكلة القزامة اللي الاخوة عايشينها قزامة. هو راسم لك واحد عريان وبيقول ده النبي وتلاتة منتقبات وواحدة رافعة النقاب بتقول له وهبتك نفسي قبلت - 00:14:02ضَ

وانت بتقول لي تكفره قدام الناس يا سلام! وازاي تيجي عليه مع ان ده نص شريعة ونحن فيها في الوسط لا حفلة بيه انا بقول لك ادلة اهو هذا امر ادناه الحرمة - 00:14:15ضَ

ده عشان ارى فيكم صحفهم بس حصل له ايه النبي قال له كده ولو بعس موسى حيا وانت شاكك في فما بالك بمن اقر اعيادهم ما هي مضادة لتوحيدك العيد اللي انا قلت لك فيه اجماع طبعا فيه اجماع على حرمة زلك كله. اي عيد حرام تبقى ارتكبته محرم - 00:14:30ضَ

لكن العيد الزي فيه اجماع على الردة ده المعتزلة قالوا كده بس المشكلة ان الاخوة مش واخدين بالهم اللي فيه اجماع على ردتهم عيد سبعة يناير اللي هم بيقولوا فيه ايه؟ اسمه عيد ايه؟ القيامة - 00:14:52ضَ

ايه القيامة يقولون ان ربهم مات وادفن في الارض وبعد تلت تيام طلع اغاثه ابوه بعد تلت تيام كانوا بيدولو على قفاه قبل كده وابوه سابوه بعد تلت تيام اغاسه راح مطلعه من الارض - 00:15:08ضَ

وحطه ده انا بعض اهل العلم بيقول بيقول النصارى اه بيقول قول النصارى بلية على البشرية يعني فضحوا البشر كلهم حتى الكفار فضحوهم بالكلام ده الكلام ما بيقولهوش حد ابدا - 00:15:29ضَ

هزا بقى لما انت تروح داخل تقول له مبارك الله وكل سنة وانت طيب وانت طيب هو ده فيه طيب ده يبقى فيه طيب ده افلا تعقلون فالكلام ده يا اخوانا مش ما يتقاليش انا. الكلام ده ما ينفعش. هذا التوحيد لو ما زبطناهوش ابن القيم بيقول في دراسة اللهفان - 00:15:46ضَ

بيقول ولما ولما اهتم المسلمون بعلم الفلسفة والمنطق سلط الله عليهم الصليبيين والتتار طب والله ده الحمد احنا في كنف الله ان ما تسلطش علينا لحد دلوقتي. صح ولا لأ - 00:16:10ضَ

ده لما اتعلموا الفلسفة والمنطق اللي بعض اهل العلم بيقول لك لازم يبقى عندك طرف من ده عشان تعرف علم المناظرة طرف بقدره يعني وان كان البعض يمنع منه ابتداء. انها مشكلة الاخوة القضايا دي يا اخواننا - 00:16:29ضَ

قضايا اصولية ما ينفعش فيها مداهنة ما ينفعش فيها ان انت تاخد وتدي. معلش والله اصلي ما ينفعش هم نفسهم ما احنا ما بنقولش ان الاخوة يعني احنا ما بنقولش ان الاخوة عارفين ولا حاجة احنا بنقول ان الاخوة بس مشكلتهم - 00:16:42ضَ

لأ عارفين بيقول لك ربنا قام اليوم ايها الناس. ما بيشوفش الاعلام بيقولوا كده وتلاقي نور طالع من الارض راح طالع على السما وآآ العالم تفضل بقى تسبح وتعمل وكده. انت بتعبد رب كده - 00:17:06ضَ

عشان احنا ما تزوقناش التوحيد. قضية الاخوة احنا بنقول ان دي قضية من زمان يا اخواننا وهي قضية ان احنا قاعدين نحفز في في الطحاوية وفي المعارج القبول وفي لكن - 00:17:24ضَ

القلب عشان كده انا قبل ما اخش في لا اله النفي والاثبات ونقول ايه النفي قبل ما نخش في الكلام الاكاديمي كنت عايز اقول المقدمة دي هل انت مسرور منشرح الصدر - 00:17:34ضَ

تدري نعمة الله عليك في قول الله عز وجل وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا لا اله الا الله دي حاسس انها من اعزم النعم بتقعد تهين مع نفسك كده وتفكر فيها فتدر عينك ويخفق قلبك ويقشعر جلدك - 00:17:50ضَ

لما ترى عظيم نعمة الله عليك ولا لأ؟ اهو ده اصل التوحيد اية الكرسي صدرها الله عز وجل باسمه العلم الكبير الله الله لا اله الا هو. وقلنا خلينا مع - 00:18:09ضَ

مع حمد الله على هذه النعمة واستشعارها استشعار التوحيد ايها الاخوة شف الكلمتين دول يقول ابن القيم رحمه الله وانا يعني قبل ما ندخل في الدرس مش عايز الاخوة يبقوا زعلانين بس هو هو ده امر يضايق ولا ما بيضايقشي - 00:18:29ضَ

قل هو حبي دعك من الاعيان في فرق هنا. احبسوا يا اخواننا يبقى يتعلم بقى نقول له نفهمه. ولو فهمها حتى على هذا المنطق بجملة ولائه يقول لك ماشي يا عم مشيها. بجملة الولاء - 00:18:47ضَ

انا قلت لك في في الشوق الى الشريعة. قلنا الكلام ده لو ان انسان انا باقول لك اهو لو فيه انسان خدوه في ميدان التحرير حرامي وقطعوا ايده قدامك هيطلع مننا مننا اللي يقول لا لا ده بشاعة دي وما ينفعش مننا هيطلع اللي يقول كده - 00:19:08ضَ

لازم يكون في قناعة ورضا تامة اولا. او تلاقي قضية زي دي انت ما تقدرش تواجه بهزا ده في اقل منها ده الراجل بيقول لسيدنا عمر اني احبك في الله. قال له انا ابغضك في الله - 00:19:25ضَ

قال لم؟ قال لانك تلحن الازان الله! ما يلحن! امال لو شاف بقى الجديد هيعمل ايه في فرق بين الكلام العام بنقول ايه من سبت اسلام كفر ارتد من سب الله كفر من سب النبي صلى الله عليه وسلم كفر. من سب القرآن كفر. المسائل دي مسائل مجمع عليها. تيجي انت تقول لي فلان - 00:19:36ضَ

طب بنعمل ايه ما تقولوش انت كافر. تعال يا ابني انت عارف انت عملت ايه انت بتفهم ولا ما بتفهمش انت فاهم الحكم ده ولا ما انتاش فاهمه الراجل ده قاعد في المدينة في وسط البتاع ولا قاعد في البادية في حيس ليس آآ لا يوجد العلماء - 00:19:59ضَ

اللي هي بيسميها العلماء بيسميها الاصوليون ايه اللي هو ثبوت الحجة اللي هو اقامة الاسباب وانتفاء الموانع انه سب قصد ما كنت عاقل؟ اه كنت زي ما النبي قال له كده. قال له يا رسول الله زنيت؟ قال له لعلك قبلت. انت فاهم يا ابني يعني ايه زنا - 00:20:16ضَ

يا رسول الله زنيت لعلك بشرت اهو ده اللي هيبقى في الاعيان انما كقاعدة عامة موجودة؟ اه ده موجود. دي قاعدة عامة انما اللي راح وهم مش هتقول له بقى انت رح لأ ده انت فاهم دي ولا عندك عنده تأويل عندك شبهة عندك فاهمني - 00:20:36ضَ

لان ده كان كلام عام ينبغي ان الانسان يعتبره وانا قلت ساعتها على المنبر الكلام ده قلت هنا اهو في الدرس قلت ايه؟ قلت رح ارجع لكتاب اقتضاء الصراط المستقيم بتاع ابن تيمية وشف الكلام ده موجود فيه ورقة - 00:20:53ضَ

شف الاجماع ده مساق فيه ولا لأ هم الاحتفال باعياد المشركين وباب طويل جدا شف بقى ابن القيم بيقول ايه بقى؟ خلينا بقى في الايه في التوحيد وحدوا الله كده. وآآ وسيبك بقى من من اللي احنا قلناه في الاول ده - 00:21:10ضَ

عكرنا به المجلس. خلينا في الايه في التوحيد يقول ابن القيم رحمه الله التوحيد الطف شيء وانزهه وانظفه واصفاه مش في الكلام ده هل شعرت بهذا الصفاء في قلبك ولا لأ - 00:21:34ضَ

دي مسائل عايزين يرجع الاخوة الى الى انفسهم فيها. التوحيد الطف شيء. طبعا الكلام ده له ما نعقب به ان شاء الله بعد كده التوحيد الطف شيء وانزهه وانظفه واصفاه - 00:22:01ضَ

عشان كده بيتأسر باي حاجة التوحيد. الشريف ده ايه؟ فانه منهم. بيتأسر التوحيد. زي ما حضرتكم في التخلية بقى لا اله النفي الاول وكيف ينفى هذا الشرك وفي قول الله عز وجل - 00:22:22ضَ

ضرب الله مثلا رجلا طبعا انت مش تعرف فضل التوحيد الا لما تعرف الشرك وكيف ان الناس دايخة المشركون دايخين كل انسان عبد مع الله عز وجل غيره داخ وتعب - 00:22:36ضَ

الا ان تتوحد له الوجهة. فالله عز وجل يضرب لنا مثالا على هؤلاء الايه؟ في سورة الزمر على هؤلاء المشركين وهو مثال لكل المشركين. ومسال لكل الموحدين. بيقول ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون - 00:22:54ضَ

ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون اية في غاية الروعة. الواحد نفسه آآ بس يعني مسائل القرآن وكده بتبقى مشاعر. لو الواحد صدقت مشاعره ينتقل اليك برد الايات - 00:23:13ضَ

ربنا سبحانه وتعالى يمتعنا واياكم بالقرآن ضرب الله مسلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ده مثال العبد اللي بيعبد مراته ولا بيعبد الهوى ولا بيعبد الفلوس ولا بيعبد صنم ولا بيعبد حجر ولا بيعبد قاعد ايه - 00:23:33ضَ

متشتت متخبط حالته يوصفها لك بقى بعض المفسرين اسمع الكلام ده بقى بقلبك كده بيقول ايه انهما لا يستويان فالذي يخضع لسيد واحد اي نعمة لا اله الا الله اللي تحس بها بقى ان ما ليش حد الا ربنا بس - 00:23:52ضَ

الذي يخضع فالذي يخضع لسيد واحد ينعم براحة الاستقامة والمعرفة واليقين وتجمع الطاقة ووحدة الاتجاه ووضوح الطريق والذي يخضع لسادة متشاكسين معذب معذب مقلقل لا يستقر على حال ولا يرضي واحدا منهم فضلا عن ان يرضي الجميع - 00:24:13ضَ

يبقى طول عمره واحد يلف وراهم عشان يرضي او هو يرضى مش مش لاقي. دايما تعبان دائما تعبانة وهزا المسل يصور حقيقة التوحيد وحقيقة الشرك في جميع الاحوال. فالقلب المؤمن - 00:24:50ضَ

بحقيقة التوحيد هو القلب الذي يقطع الرحلة على هذه الارض على هدى واحد لان بصره ابدا معلق بنجم واحد على الافق فلا يلتوي به الطريق ابدا عارف لما تبقى تعمل - 00:25:07ضَ

اما آآ انت نازل رايح فين لله؟ وجاي منين؟ لله. وعملت ده ليه لله؟ وما عندكش الا كده. تلاقي نفسك ايه مستريح قد تجمعت قواك. بيقول لك لما تيجي تحس انك مشتت كده وكلامك يلخبط يقول لك ايه؟ ركز مش كده؟ ركز يعني ايه؟ يعني هي - 00:25:28ضَ

وجهة واحدة ركز اهو ده التوحيد لا يلتوي عشان كده دايما اللي اللي بيتلوى في الطريق فيه غبشة في توحيده لا يلتوي به الطريق ولانه يعرف مصدرا واحدا للحياة والقوة والرزق - 00:25:46ضَ

ومصدرا واحدا للنفع والضر. راحة قلب نعيم اه راحة قلب مين شيخ من مشايخ الامام احمد ويحيى ابن معين لما كانوا في الاول بيقولوا على قضية القرآن وآآ ومسألة كان الاول فيه شوية حياء - 00:26:05ضَ

كان اول موجودة في بق المأمون ومش قادر يقولها لان كان في علماء الصدق واقفين فكان ينظر الى يزيد ابن هارون ويقول لولا هذا لاظهرت القول بخلق القرآن. فيقول له ومن هذا؟ ايه يزيد ابن هارون يعني؟ فكان يقول هذا اذا غضب غضبت له العمة - 00:26:28ضَ

بعد كده بدأ يمتحن فامتحن جماعة من الائمة كان الامتحان كده ايه؟ واحدة واحدة. هتقول القرآن مخلوق؟ لأ ما لكش عندنا فلوس فدخل هذا الرجل عليهم وكان عنده في البيت اربعون نفسا - 00:26:43ضَ

بيأكلهم. تقريبا بقى مسلا متجوز اربعة وعيال وبتاع اربعين انسان في البيت بياكلوا ويشربوا وهو العائل لهم فدخل على الامام على نائبه فقال له ان الخليفة قد وجهني لامتحنك ما تقول في القرآن امخلوق هو؟ قال قل هو الله احد. امخلوق هذا - 00:27:03ضَ

فقال اذا ما تقول في القرآن؟ قال ليس بمخلوق قال فان الخليفة قد امر بمن عصاه في هذه ان يقطع رزقه من بيت المال ما لكش مرتب عندنا بص بقى عمل ايه ؟ الابواب بتقول كده. فولاه قفاه. اول ما قال له الكلمة دي راح مدي له ضهره كده ، كأن ايه اللي انت بتقوله ده - 00:27:30ضَ

فولاه قفاه وولى وهو يتلو قول الله عز وجل وفي السماء رزقكم وما توعدون. شفت التوحيد بيتعلق ازاي الراجل المعتمد ابن عباد فاكرين الخطبة؟ شف وصل لحضيض الموالاة ازاي كان بيبوس رجله على الفونس دول - 00:27:51ضَ

لكن لما تألق الولاء والبراء في قلبه والتميز حصل ايه قال الكلام الضخم ده قال يا بني اني لان ارعى الجمال لملك مراكش احب الي من ان ارعى الخنازير لملك النصارى - 00:28:12ضَ

والله لا يتحدث التاريخ عني على منابره انني قد رددت الاندلس كافرا ولا اذكر عليها بالزم كما ذكر غيري مش في الكلام ده كلام رجالة صح بعض المواقف يا رجال حرائر والبعض يا ابن الاكرمين اماؤه - 00:28:27ضَ

فلانه يعلم ان الرزق في السماء يدي له قوة في القلب. طبعا الراجل ده روح على البيت من جملة الفائدة يعني روح على البيت دخل راح له احمد ابن حنبل وراح ابن معين. قال له عملت ايه - 00:28:47ضَ

قال ما خذلتكما ما اقررت له بشيء فدعي له بخير ومشيوا. بالليل لقى واحد بيخبط على الباب بيت فلان؟ قال له ايوة بيت فلان. قال له خد الكيس ده. ايه ده؟ فيه الف دينار - 00:28:57ضَ

لك على اول كل شهر كيس زي ده وخد بعضه ومشي وما يعرفوش هو مين وفي السماء رزقه. التوحيد ده لو انكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير - 00:29:13ضَ

عشان كده يا اخوانا من جملة بقى ما الاخوة هتخاصمني عشانه الصنم اللي احنا ناصبينه النهاردة عيش حرية. عدالة اجتماعية! ده صنم! ايه بقى عيش حرية عدالة اجتماعية! ده انت - 00:29:30ضَ

انما صرت ليه عشان اؤطد التوحيد اؤكد الحكم بهزا ارسي قواعد الحكم بما انزل الله ان يحكمنا الله عز وجل بعد كده تأتي العدالة على وفق حكم الله. مش العدالة بتاعة الليبراليين - 00:29:40ضَ

بعد كده بدأت الحرية والاكل والشرب والاقتصاد كله على وفق ايه على وفق ما قاله الله عز وجل وده اللي لازم نتنبه اليه ويتنبه اخواننا جميعا اللي هم دخلوا في السلك الدبلوماسي - 00:29:58ضَ

ولازم نشيع ده بين الناس ليه لان لما ازاعوا امبارح محاكمة ابي يحيى اسأل الله عز وجل ان يفك اسره واخوانه لما ازاعوا امبارح الناس صارت لان طبعا زهر ان القاضي ايه - 00:30:14ضَ

مستعبط مش كده ولا لأ؟ فكرك بزمان وابقى اطعن وابقى اشوف والكلام ده فوجئنا لقينا ان الناس صارت وكان من كلامهم امال فين السلفيين اللي انتخبناهم بتوع النور والاصالة حد قال كده - 00:30:30ضَ

ما يشوفوا لنا القضية دي لا انت اصل البيعة كان ايه كميت الجنة يا اخوانا صلوا على النبي كده. اصل دي اصول. لاحسن ده انت هيطالبك انت عارف لو جاعوا لو امريكا قالت لك قطعنا عنك القمح ما فيش عيش. هيقول لك يا ابني عيش - 00:30:51ضَ

كيف ما نحفر؟ انت مش قضيتي بقى ده كان شيء لازم يبس في الناس بايع النبي صلى الله عليه وسلم الانصار بايعة العقبة واحنا ملتصقين بالسلف امال سلف ازاي؟ ملتصق بهذا الجيل - 00:31:09ضَ

ملتصق بالسيرة ملتصق بهزه الاحداس بايع الانصار قام عبدالله بن رواحة فبسط يده اليه وقال يا رسول الله نبايعك علامة؟ قال على ان تمنعوني مما تمنع منه اجوركم. نسوانكم وعيالكم - 00:31:24ضَ

قال هذا اذا اتيتنا يعني ما لناش دعوة لحد ما نخش بيتنا دخلت بلدنا خلاص طول السكة بقى دي مش قضيتنا. كويس فوافق النبي صلى الله عليه وسلم على زلك فقال له ابن رواحة اذا وما لنا يا رسول الله - 00:31:40ضَ

فقال له النبي ايه سوار كسرى قال له عيش حرية ما قالوش الكلام ده قال له فما لنا؟ قال له الجنة فاصل بيعتنا على الجنة. تخش الشعب تقعد تلات سنين تاكل ورق شجر وتراب - 00:31:58ضَ

اصل البيعة على الجنة. فاذا علم المرء ان ان مصدر الرزق واحد قوي قلبه على رزقه. صح ولا لأ؟ ما تؤ لا تهولنه الدنيا بقى وهو ده تألق التوحيد والقوة فيعرف مصدرا واحدا للحياة والقوة والرزق - 00:32:14ضَ

ومصدرا واحدا للنفع والضر ومصدرا واحدا للمنح والمنع فتستقيم خطاه على هزا المصدر الواحد يستمد منه وحده ويعلق يديه بحبل واحد يشد عروته ويطمئن اتجاهه الى هدف واحد لا يزيغ عنه بصره ويخدم سيدا واحدا يعرف ماذا يرضيه فيفعله وماذا - 00:32:36ضَ

سيغضبه فيتقيه وبذلك تتجمع طاقته وجهده فينتج بكل طاقته وجهده وهو ثابت القدمين على الارض متطلع الى اله واحد في السماء ثم يعقب على هذا المثال بيقول على كلام ربنا الاية يعني. ثم يعقب على هذا المثال بقوله الحمد لله - 00:33:06ضَ

قال ايه ضرب الله مسلا رجلا فيه شركاء متسكنون متشاكسون ورجلا سلما لرجل وبعدين قال ايه؟ هل يستويان مسلا؟ الحمد لله لانهم وايه لا يستويان مثلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا او الحمد لله هو - 00:33:35ضَ

اما ما كانش يستوي المشرك والمؤمن عشان كده احنا قلنا للاخوة وبرضو حسيت ان حد باصص لي ومش باين لي كده ان انت راسك مش ما فيش حد راسه براسك ابدا - 00:33:51ضَ

على وجه الارض عشان برده اعرف ان المساواة الليبرالية المطلقة ما تنفعشي. ما حدش راسه براة المؤمن ابدا لقول الله افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون؟ فيه حد يقول الكلام ده - 00:34:00ضَ

تجعل من وحد الله كمن سب الله بولد فهمناكم كيف تحملون لا يمكن ابدا الحمد لله الذي اختار لعباده الراحة والامن والطمأنينة والاستقامة والاستقرار وهم مع هذا ينحرفون واكثرهم لا يعلمون - 00:34:16ضَ

كلام رائع حسينا ده بقى احنا يا اخوانا ولا ما حسينهوش لا تشعر به الا اذا وقفت على ضده ايه هو الضد الشرك انك تعرف بؤس الامم في شركهم. بؤس - 00:34:37ضَ

تقف على مسل هزا المسال حينما نعرج على قول الله عز وجل وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك. ولم يكن له ولي من الذل. ساعتها بدون ما تملك هتعمل ايه ؟ وكبره تكبيرا - 00:34:53ضَ

ساعة ما تطلع على هزا لما نعيش ونقعد نفكر مع بعض كده لو كان بنقول لو كان وده تعليق على مستحيل كما يقول العلماء لكن عشان تتصور الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا - 00:35:13ضَ

الذي لم يتخذ ولدا الناس اللي اتخزوا ولدا دول اللي العالم زعلانة عشان بنقول ان هو لا يستوي انت وهو شف بيقول ايه ابن القيم رحمه الله في اغاثة اللهفان - 00:35:29ضَ

وهو يتحدث عن النصارى الضالين بيقول افليس هو الدين الذي اسسه اصحاب المجامع؟ انا بزكر لك الناس دي ليه؟ عشان تعرف ما انت فيه من نعمة عشان تتمسك تحس هو ده الراحة والهدوء - 00:35:44ضَ

قل طب ما ده الكلام ده بيزعل اهليه ده الكلام ده موجود في القرآن طب ما انت لما بيرسم واحد عريان وبيقول ان ده النبي انت بتزعل لانه بباطل. ولا بحق؟ ما هو بيقولوا كده النهاردة في الاعلام اللي انتم قاعدين تسمعوه ده - 00:35:58ضَ

طول الليل والنهار عشان تتابع الاحداس فبيقول لك كده. ما انت برضه ما تجيش ناحيته وهو لأ ابدا. ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ افرأيتم اللات والعزى ومنات الثالثة الاخرى ما لهم - 00:36:12ضَ

قال من هم قال ما لهم كمل الاية كده الا ولكم الذكر والانثى منهم انت عارف ده معناه ايه شوف الخبل كانه كده يعني شف الخبل شف المسخرة دي ولزلك العرب قالت ايه اول ما صعد النبي عليه الصلاة والسلام انا قلت لك دي دقيقة من الدقائق اللي نوه عليها الشيخ محمد ابن عبدالوهاب رحمه الله رائعة. قال هزا الدين لا يستقيم الا - 00:36:26ضَ

بالانكار على العقائد الاخرى عشان كده كان فيه واحد بيعبد الشعر وانه هو رب الشعر. الشعر كوكب. الراجل بيعبد الشعرة والتاني جنبه بيعبد هبل والاتنين حبايب. اشمعنى لما طلع النبي بدين جديد زعلوا - 00:36:53ضَ

لان الدين الجديد ما خرج ليكون معهم في اطار واحد وانما خرج عن هذا الاطار منكرا عليهم. عقيدة احدية لا تسمح لشريك قط عشان كده انا بقول لك احنا عايزين نقصر الدستور الجديد ده هيطلع على كل طبقات المجتمع مش هينفع - 00:37:06ضَ

لازم اللي يحكم فيه بس الله انت مقتنع بالكلام ده ولا انا جيت في يوم واحد بيبرقوني كده مقتنعين بالكلام دوت ولا زعلانين عقيدة الاحدية لا يشرك معها شيء. آآ ده كلام اصول بيتحط قل لي بقى يعني مسلا طب ما احنا دلوقتي لازم تتاخد بالتدريج وبتاع. دي قضايا تانية انا قلت لك ده انا بازكر لك منهج اصول - 00:37:27ضَ

انما ما حدس دلوقتي والفتاوى اللي خرجت والكلام ده ده كلام ايه مقدار اه استثناء. ده استثناء انما احنا بنزكر الاصول اللي هي عند مشايخنا انفسهم اللي بيفتوا بده دلوقتي - 00:37:50ضَ

وانا قلت لك مسال على ده لما لما افتى المشايخ وقالوا ندخل المرأة البرلمانية. الشيخ يسأل قال ايه ؟ قال انا لا ادين ان هي تخش البرلمان ده ولاية. لا يجوز. لكن اتضحت عندي - 00:38:03ضَ

اكبر وهي حيدخلوا العلمانيات يحطوا الدستور فقلنا ندشن دي مكانها يبقى يبقى فرق بين الايه؟ بين الاصول والايه والفتوى فرق بيقول له فدي الاسود دي اللي احنا عارفينها خلاص زي ما هو شريف بيقول لك كده. دي اصوله عنده سابتة ما بتحركش - 00:38:13ضَ

انتم واخدين بالكم من ده ولا مش واخدين بالكم؟ ده شيء ينبغي ان يفرق بينهما. عارفين ليه؟ لاحسن الجيل اللي جاي يورث ان ده الدين لما طلعوا في سورة تسعتاشر وانا حكيتها لك والراجل حط الصليب في المحراب وعمله وطلع سعد زغلول ورفعوا يحيى هلال مع الصليب هو ده اللي خلى الاخوة زعلت وقالوا النهاردة ما هو ده الرواسب - 00:38:31ضَ

لانه كان لازم ينكر عليه. وقلت لك عزر العلماء اللي كانوا بينكروا ده زي الشيخ رضا رشيد رضا وزي الشيخ محمد حامد الفقي وزي غيره. لانه قال لك بالمصلحة والمفسدة. قياس المصلحة - 00:38:50ضَ

مفسدة ان احنا عايزين الانجليز يخرجوا وبعدين نبقى نفضل سعد زغلول بقى نمسكه بقى نقشر له القصب ولا العصا مش كده؟ لا الانجليز خرجوا ولا سعد مسكنا له عصاية. لان طبعا والاصل ان ما يبقاش كده - 00:39:00ضَ

لكن الشاهد ايها الاخوة ان اذا عرفت ضلال الاخر بيقول ايه الشاعر بيقول ايه؟ ضدان لما لما استجمعا حسنا والضد يعرف ضده بالضد يعني لما لما تقف على بؤس الشرك قال عمر رضي الله عنه ان الاسلام ينفلت عروة عروة - 00:39:18ضَ

باقوام ياتي احدهم في الاسلام لا يعرف الجاهلية لما تعرف الجاهلية تقول الحمد لله اللي ربنا نجانا. كان الصحابة يقعدوا مع بعض كده ويقعدوا يتذاكروا كيف ان الله نجاهم من عبادة الاصنام - 00:39:44ضَ

يقعدوا يتذاكروا ذلك وربما تضاحكوا وابتسم رسول الله صلى الله عليه وسلم شف ابن القيم بيقول ايه بقى على هزه العقائد؟ شف الناس دي آآ تعبانة ازاي في حياتها بيقول افليس هو الدين - 00:40:00ضَ

شفت يعني لو طلع لو قلنا دلوقتي يا جهاد هتقول لي مع السلامة. يحيى نابليون. فين الجهاد بقى هو ايه ده يا عم ابراهيم سريع قعد يزعق من ساعة الخطبة ده - 00:40:16ضَ

دور هنا هو ايه ده مكنة مكنة دي اللي بتزعق دي انا وانا في الخطبة حسيت اني بقيت متحسب انها تنفجر والهيحصل حاجة انفجار دلوقتي شوفوا يا اخواننا بيقول ايه - 00:40:36ضَ

افليس هو الدين الذي اسسه اصحاب المجامع المتلاعنين على ان الواحد ثلاثة والثلاثة واحد لما تقعد تقرأ في المسألة دي اجتمعوا مش عارف ايام الاسكندر المقدوني واجتمعوا ايام مش عارف مين واجتمعوا كل ده خلص بفكرة ايه - 00:40:52ضَ

عايزين نحل المصيبة دي ازاي تلاتة ويبقى في النهاية واحد عايزين يحلوا الموضوع ده. وصلوا لايه قال له لا انت تزعل ولا انت تزعل هم تلاتة وهم واحد فاللي يسكت على ده يبقى ايه؟ يبقى يبقى عقله طار مش كده ولا لأ - 00:41:09ضَ

ولا هتصلوا على النبي؟ يا عم خليك هنا ما تخافش. مش هينفجر عايز يقول ان اللي يرضى على هزا الامر يبقى ايه ؟ يبقى عقله خارب. ايه بقى تلاتة ويرجعوا في واحد - 00:41:28ضَ

يقول فيا عجبا كيف رضي العاقل ان يكون هذا مبلغ علم عقله ومنتهى علمه افترى لم يكن في هذه الامة من يرجح يرجع الى عقله وفطرته ويعلم ان هذا عين المحال - 00:41:43ضَ

وان ضربوا له الامسال واستخرجوا له الاشباه كتشبيه بعضهم اتحاد اللاهوت بالناسوت وامتزاجه به باتحاد النار والحديد. بيقولوا له انتم هم ازاي بقوا تلاتة في واحد؟ قال لك او ازاي بقى عيسى ده اله؟ بيقولوا النصارى ايه؟ قال لك ان اللاهوت - 00:42:03ضَ

اللي هو الجزء الالهي واللاسوت ده الجزء البشري؟ اليهود ده نزل دخل جوة الجزء البشري بقوا ايه ؟ اتلخبطوا في بعض كده اهو فبقى اللي موجود ده اله طب قبل الصلب ولا بعد الصلب؟ قال لك لأ قبل الصلب - 00:42:23ضَ

طب لما هو واحد ادى له بالقفا ادى اللي قبل الصلب يبقى ده الاله ولا ادى البشر العادي لو قلت ادى له وهو كان ممتزج يبقى الاله خد بالقلم يبقى اعزرني - 00:42:40ضَ

انا ما باعبدش حد بياخد بالقلم انا ممكن اكون عشت حياتي كلها ما حدش اداني بالالم ابقى انا احسن من الهي لا معلش ولو قال ان ده سابه وخلع يبقى ندل. صح ولا لأ؟ تبقى دي ندالة ولا مش ندالة؟ نبقى مع بعض حلوين اول ما نيجي عند التلطيش تمشي - 00:42:56ضَ

وهذا المثال اصلا لا يجوز لا العلماء لا يعلمون في العقيدة يقول لك ايه يقول لك اسماء آآ ايات الصفات تمر كما جاءت من غير تأويل ولا تكييف ولا تحريف ولا اوعى تضرب امثال - 00:43:18ضَ

اوعى العلماء مش بيلقنونا كده مشايخنا لقنونا ذلك هم راحوا مديين مسل. ازاي يا عم؟ قال لك كاتحاد الحديد بالنار؟ فضربوا مثالا بمخلوق لو فيه عاقل كان يقول له لا ما تقولش كده - 00:43:37ضَ

لكنهم لم ينكروا عليه وبعضهم يمثله باختلاط الماء باللبن انا عايزك تاخد بالك بس ان هم دول اللي بيطلبوا منه حوائجهم بيقولوا ان انت هترزقنا وهتدينا وهتطعمنا ده الشكل ده - 00:43:49ضَ

عشان تعرف كيف انت وهم. شف انت بقى فين الحمد لله اهو تطلع بقى الحمد لله منين؟ من صدر سدرك يومها لما تعرف هؤلاء وتشبيه اخرين زلك بامتزاج الغذاء واختلاطه باعضاء البدن الى غير ذلك من الامثال والمقاييس. التي تتضمن امتزاج حقيقتين واختلاطهما - 00:44:03ضَ

حتى صار حقيقة واحدة حقيقة اخرى تعالى الله عز وجل عن افكهم وعن كذبهم يقول ولم يقنعهم ولم يقنعهم هذا القول في رب السماوات والارض. حتى اتفقوا باسرهم على ان اليهود اخذوه وساقوه بينهم - 00:44:25ضَ

دليلا مقهورا وهو يحمل خشبته التي صلبوه عليها. واليهود يبصقون في وجهه ويضربونه. ثم طلبوه وطعنوه بالحربة حتى مات تركوه مصلوبا حتى التصق شعره بجلده. لما يبس دمه بحرارة الشمس ثم دفن واقام تحت التراب سبعة يناير واقام تحت التراب - 00:44:43ضَ

ثلاثة ايام ثم قام بلاهوتيته من قبره. هذا قول جميعهم ليس فيهم من ينكر منه شيئا. فيا العقول ان القائم بيقول كده فيا للعقول كيف كان حال هزا العالم الاعلى والاسفل في هذه الايام السلاسة؟ مش الاله اللي بيدبر - 00:45:03ضَ

في الارض مش هم بيقولوا كده ان سبعة يناير هيقولوا كده. انت لما تخش كده تقول له بقى الف تخش تقول له الف مبروك قل له انا عايز اقول لك بقى هو كان انت بتقول ايه النهاردة - 00:45:28ضَ

اقول لك ده الاله بتاعنا اتدفن وعمل واقول له امال كان مين اللي بيمشي الدنيا اتباعه يبقى اتباعه الهة لم يأتمروا بامره مش كده ولا مش مش كده يا عم واحد - 00:45:37ضَ

التوحيد بقى يخرج من صميمك. شف ابن القيم بيقول ايه؟ كيف كان حال هذا العالم الاعلى والاسفل في هذه الايام الثلاثة ومن كان يدبر امر السماوات والارض ومن الذي خلف الرب سبحانه وتعالى في هذه المدة؟ مين اللي قعد مكانه؟ ومن الزي كان يمسك السماء ان تقع على الارض وهو مدفون في قبره - 00:45:55ضَ

ويا عجبا هل دفنت الكلمة معه بعد ان قتلت وسلبت؟ ام فارقته اللاهوت؟ ام فارقته وخذلته؟ احوج ما كان الى نصرها له امخز له ابوه زي ما بيقولوا ان ايه - 00:46:14ضَ

تعالى الله عن زلك علوا كبيرا وحاكي الكفر ليس بكافر. امخز له ابوه وقومه فان كانت قد فارقته يعني الكلمة واللاهوت وتجرد منها فليس هو حينئذ المسيح وانما هو كغيره من احاد الناس وكيف يصح مفارقتها له بعد ان اتحدت به ومازجت لحمه ودمه واين زهب الاتحاد والامتزاج وان كانت لم تفارقه - 00:46:30ضَ

فقه وقتلت وسلبت ودفنت معه فكيف وصل المخلوق الى قتل الاله وصلبه ودفنه ما هو اليهود بيقول لك كده ان يعقوب حارب الاله غلبه. كمان عقائد مشوشة في حد يعبد الله بتخش معهم صرعة تكسبه - 00:46:53ضَ

مش ممكن مش كده ولا لأ ترفضه ازاي ده يقول ويا عجبا اي قبر يسع اله السماوات والارض شف انت بتقول ايه؟ وسع كرسيه ابن عباس يقول الكرسي موضع موضع القدمين - 00:47:11ضَ

ده ده وفي على السماوات والارض فما بالك بالعرش لمن يقول ان ده غير ده يعني فما بالك بالعرش الكبير المتعال شفت الفرق بينك وبينه عرفت بقى ليه افنجعل المسلمين كالمجرمين؟ شفت انت فين - 00:47:28ضَ

انه ينبغي ايها الاخوة الان ما يتنادى به اهل العلم انه ينبغي ان ينشأ جيل لا يستعد لتنازل لانه معتز بعقيدته ده سبيل الاعتزاز يقول ابن القيم اي قبر يسع اله السماوات والارض هذا وهو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر - 00:47:45ضَ

سبحان الله عما يشركون الحمد لله. قل الحمد لله. ثم الحمد لله تعالى الذي هدانا للاسلام وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله. يا ذا الجلال والاكرام كما هديتنا للاسلام اسألك الا تنزعه عنا حتى تتوفانا على الاسلام. كلام ابن القيم - 00:48:09ضَ

والواحد قعد يفكر في الحتة دي كده ويقول يا ترى الواحد متضمخ بهذا وسخ العقدي تخيل كده توقع انت كده وخطب التوحيد الخطب اللاهبة كيف يخرج الانسان ويطلع على المنبر ويعرب عن هزه العقيدة؟ انت لما بتطلع النهاردة تعرب عن الله - 00:48:28ضَ

تقول ايه بمليء فهمك قاعد تتكلم والناس صدرها للنهاية مفتوح كده! تخيل بقى صاحب العقيدة ده لما يطلع كده يعلن على الناس يقول لك واننا نوحد الله الذي ليس هو - 00:48:49ضَ

الا ثلاثة وقد اتخزلوا هؤلاء السلاسة في واحد وهو كلمة من السماء نزلت الى الكلمة التي في الارض والروح بقت اله وصار الاله روحا وامتزجوا امتزاج اللبن بالماء. تعالوا اسمعوا كده رح قل لا اله الا الله. يا نهار اسود! الراجل خرف! مش انت هتحس كده! وازاي الواحد - 00:49:00ضَ

حد يقول وازاي يقول عقيدة اليهود دي؟ تخيلوا بيقول كده والى هنا نحبه من شغاف قلبنا ونضحي لاجله بكل شيء ولم يزل بيننا وبين اليهود ثأر ضربوا ربنا بالقفا. انا هقول الكلام ده للناس - 00:49:20ضَ

تقدر ايه ده يجهر بمثل هذا الحمد لله اه والله وقل الحمد لله ويقول لي ده بقى ونزل بالمخاض ونزل مش كده وتضمن انت كل ده هتقوله بقى اتولد حد يطلع كده اتولد ازاي زي ما العالم ما بتتولد اه - 00:49:36ضَ

يعني نزل كده والدم والخلاص والداية والكلام ده اه اعباد المسيح لنا سؤال نريد جوابه ممنوع ازا مات الاله بصنع قوم اماتوه فما هذا الاله وهل ارضاه ما نالوه منه فبشراهم اذا نالوا رضاه. وان سخط الزي قد فعلوه فيه - 00:49:59ضَ

فقوته فقوتهم اذا اوهت قواه كان اقوى منه وهل بقي الوجود بلا اله سميع يستجيب لمن دعاه وهل خلت الطباق السبع لما سوى تحت التراب وقد علاه وقد خلت وهل خلت - 00:50:23ضَ

من اله يدبرها وقد سمرت يداه وكيف تخلت الاملاك عنه بنصرهم وقد سمعوا بكاه وكيف اطاقت الخشبات حملا اله الحق شد الى قفاه. وكيف دنا الحديد اليه حتى يخالطه ويلحقه اذاه - 00:50:39ضَ

الحديد ما اتكسفش ده عقبة بن عامر وقف كده وقالوا الارض دي فيها سباع اوعى تقعد قال لهم سباع فتألق التوحيد. اصل التوحيد ده له ايه بس انت لما تاخده في قلبك تلاقيه كده يبرق احيانا تلاقيه على طول وشك يتقلب. يبرق فبرق التوحيد. حيوان مين يا عم؟ راح قايم واقف على تبة وحمد الله - 00:51:01ضَ

اثنى عليه ثم قال ايها السباع الجيوش واقفين كده ولقوه وهو بيتكلم للهوا كده هو بيكلم مين عقبة ابن بيكلم مين ده؟ قال ايتها السباع ايتها تها الهوام اننا جند محمد - 00:51:26ضَ

فان كنتم ستنصروا دينه فاعلمونا نترككم ونرجع. والا افسحتم لنا لنعسكر ها هنا لننصر دينه اللي بيروي الحكاية دي بيقول ايه؟ فرأيت والزي نفسي بيده كل ام خرجت تحمل ولدها - 00:51:41ضَ

الاسد سمع كلامه فازاي الحديد دخل اعباد الصليب لاي معنى يعظم او يقبح من رماه طب خلاص حصلت دي وفوتناها. طب انت بتعزم الصليب ليه ده انت المفروض كل ما تشوفه لا مؤاخزة يا عبده - 00:51:59ضَ

صح؟ لا صحيح صح ولا لا؟ ما هو ده اللي ازى الهك. مش هو ده اللي اتصلب عليه لما قال اما قال له ريتشارد قلب الاسد قال له صلاح الدين كده قال له فين كان صلاح الدين خد منهم صليب السلبوت بقى. الخشبة اللي هم بيقولوا صلب عليها المصلوب دي - 00:52:21ضَ

فقال له فين؟ قال له خد الخشبة دي ما تساويش عندي الا خشبة صلاح الدين قال له كده مش زي الفيلم بتاع احمد مظهر. الفيلم كان هكسر. اللي قال له جاب صلاح الدين قال له كده. قال له دي ما تساويش عندي الا خشبة - 00:52:40ضَ

وهل تقضي العقول بغير كسر واحراق له ولمن بغه؟ زي ما حلقتوش وقتلتوه وكسرتوه اذا ركب الاله عليه كرها وقد شدت لتثمير يداه فذاك المركب الملعون حقا. فدس فدسه ولا تبسه - 00:52:54ضَ

ازا تراه يهان عليه رب الخلق ضرا وتعبده فانك من عداه فان عزمته من اجل ان قد حوى رب العباد وقد علاه وقد فقد الصليب فان رأيت له شكلا تذكرنا سماه - 00:53:12ضَ

هم قالوا ان الصليب التاني ده اتشد. احنا بنعمل ده رمز. قال له طب ما كل ما تشوفه يبقى عقدة نفسية. اول ما تشوفه تقول هو ده الله يخرب بيتك. لا عملت في الاله بتاعنا كده. مش كده - 00:53:28ضَ

فيا عبد المسيح افق فهذا بدايته وهزا منتهاه تقول بقى الحمد لله على التوحيد ولا لأ بدل ما كانت تبقى المسألة كده اليهود مثلا اخبار ايه اليهودي؟ يقول ابن القيم فاول تلاعب الشيطان بهذه الامة في حياة نبيها وقرب العهد بانجائهم من فرعون واغراقه واغراق قومه - 00:53:40ضَ

فلما جازوا البحر رأوا قوما يعكفون على اصنام اللوم فقالوا يا موسى اجعل لنا الها شوف النزرة دي ماديين البحر انتم عارفين يا اخواننا البحر حصل له ايه ايام سيدنا موسى - 00:54:05ضَ

البحر ده كام كيلو لتحت؟ مش عارف الاخوة بقى المتخصصين يعرفوا كده كم الف؟ كم الف كيلو لتحت تخيل ان البحر ده حصل ايه بقى انحسرت المياه خالص وبقى سكك - 00:54:21ضَ

في سكك شوارع كده لبني اسرائيل والبحر تقلب حاله. فاكرين تسونامي يا اخوة الشامي كان شكله مخيف ليه كان شكله مخيف؟ مش بس عشان ارتفاع الموج عشان كان الموج اسود اتى من حال البحر. البحر كله اتقلب كده - 00:54:37ضَ

فجه جاب اللي تحت فوق واللي فوق وتحت وطلع اسود بقى بالطينة اللي تحت فتخيل بقى موجة مية داخلة عليك زي الجبل الاسود كده جبل اسود فبقى مرعب فالبحر لما حصل معه كده - 00:54:52ضَ

كان الموج كالطود العزيم فمر بنو اسرائيل ففتح الله لهم نوافذ نبقى معديين كده ونيجي نسأل الاخ فلان فين؟ تبص كده تلاقي الايه؟ الموجة واقفة كده وفيها شباك يتفتح لك - 00:55:05ضَ

شف الاية دي تصور انا عايزك تتصور والايمان ما بيصلحش الا التصور تتعود تتخيل كده راح مفتوح له فيها ايه شباك تبص كده اروح مسلم ازيك ياض يا عبده وانت ماشي عشان تأنس لانه مرعب. الشكل ده مرعب. انت عارف البحر نفسه - 00:55:22ضَ

مخيف لما تركب وتروح العمرة بري ولا حاجة ربنا يرزقنا واياكم الحج والعمرة. وتروح بحري اه بحري. وانت راكب كده وتلاقي الموج بيخبط وبتاع انا مرة رحت زمان بحري وبعدين حد بيقول لي ده الواحد لو وقع على ما ينقزته تبقى مشكلة. هيصوت مين اللي هيسمعه؟ قلت له ما انا لو وقعت مش بصوت. لان مين ده - 00:55:37ضَ

مين اللي هيسمعني لو وقعت وهم ماشيين يعني اقصد اقول بص الاية عاملة ازاي وبعدين انت عديت بشوية بتبص وراك لقيت البحر اطبق على فرعون فدعس ومن معه عبده لقوا واحد عامل صنم وبيسجد اليه قالوا له اعمل لنا واحد زي ده. بقى هو ده - 00:55:58ضَ

اللي عمل لك الاية دي ده لكن هم قالوا ايه قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء. المادية قتلتهم المادية وعلماء النفس بيقولوا ان فيه قسط من الغيب لا تصلح النفس الا به. لازم تعلق النفس بشيء مش موجود - 00:56:19ضَ

مش هتصلح الا كده تبدأ يحصل لها خلل لما يبقى كل اللي هي عايزاه موجود. يعني كل شيء بيؤمن به موجود قدامه عينا يحصل لها خلل لازم يكون فيه غيب - 00:56:38ضَ

ولفظة الايمان آآ لفظة لا لا تصح الا مع الغيب عشان كده ربنا قال ايه الزين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة لازم انما انا لما اقول لك انا مؤمن بكوباية الينسون دي اللفظة دي غلط - 00:56:51ضَ

ليه؟ لانها قدامي لازم تبقى مش موجودة يعني اقول انا ما اقولش انا مؤمن بكوباية الانسولين دي. لما نقول انا مؤمن ان البشمهندس عصام هيعشينا بعد ما نخلص الدرس ده - 00:57:05ضَ

ده يبقى ايمان بقى في القمة ومن تلاعبه بهم عبادتهم العجل من دون الله. شف تنزيهك لربنا. شف سيدنا ابراهيم والله وانا بقرأ المقطع ده قبل ما اجي لكم افتكرت سيدنا ابراهيم. فلما جن عليه - 00:57:16ضَ

رأى كوكبا قاعد كده في الغار لوحده. سيدنا ابراهيم وبص كده لقى السما سودة خالص ولقى حاجة بتتألق كوكب يتألق بلعلط كده فهل هذا ربي؟ ليه بيبحس عن ايه اكمل شيء واجمل شيء - 00:57:32ضَ

ودي عقيدتنا بنقول ايه؟ بنقول ان كل صفة كانت صفة كمال لمخلوق كانت صفة مدح لمخلوق فالله اولى بها وكل صفة كانت صفة ذم لمخلوق فالله اولى بها مش كده - 00:57:53ضَ

فالله اولى ان يتنزه عنها يعني سبحانه وتعالى تبحس عن الكمال في كل موضع. عشان كده كمال الشريعة. اما قلنا الشريعة عايز تتغزل في شرع الله. تتغزل كده. تقعد تتغزل في الاسلام وانت ماشي شايف - 00:58:10ضَ

البضاعة مقلوبة والعالم عاملين زي المجانين. وانت ماشي تقول ايه تقول الحمد لله بقى الشريعة الشريعة تفضل تزكر احكام الشريعة وتقول يا سلام لأ هزا مما يشوقك الى حكم الشريعة. البعدا لما حب السامريه يعمل لهم اله - 00:58:23ضَ

طب اعمل بقى حاجة تكون حتى يعني عالية في نزرهم عارف عمل لهم ايه عجل. عجل! طب والاسد! مسلا كانت تمشي وان تعجب من عجله فعجب من سمع له اللي راح قال له ماشي ده وعبدود والدنيا مشيت ما هو ازاي الكلام ده - 00:58:38ضَ

ده مش عبدوه بس ده ربنا بيقول واشربوا في قلوبهم العجل ده احبه من ده يعني من شغاف قلبه. فانزر من تحب انظر من تحب يا عبد الله وطبعا قولهم ان العجيز - 00:58:59ضَ

ابن الله مصايبهم كبيرة في الحقيقة من تلاعب من الشرك الاممي ايها الاخوة خلاص من شرك الامم ايها الاخوة ايضا حينما تتعجب من ايه من عبدة النار بيقول ابن القيم انا بقول لك الكلام ده ليه؟ احنا زي ما بنقول كده انا بفكرك بس بنقول ايه - 00:59:20ضَ

عشان تقول الحمد لله فانا عايز المجلس ده كده دائما يبقى صدرك يجيش وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك. الحمد لله ان وجهتك واحدة انك - 00:59:47ضَ

بعد كده تلاقي ان دي نعمة محتاج انك تقعد بقى وتفكر فيها وايه وتحمد الله عليها. يبقى من جملة من جملة الورد انغزه من جملة الورد اللي يكون لك ورد التفكر والتأمل. يقول ابن القيم ومن كيده كيد الشيطان يعني وتلاعبه ما تلاعب بعباد النار - 00:59:59ضَ

حتى اتخذوها الها ومعبودا وقيل انها كانت من عهد قابيل. ابن جبريل بيقول كده. بيقول ان هي كانت من عهد قابيل. لما النار نزلت كلت القربان قال له ايه جه الشيطان وقال له دي كانت داهية ديت السبب ان كان بيعبدها اخوك فعشان كده. فاتخز بيتا للنار ومن يومها والناس يعبدون والناس يعبدون هذه النار - 01:00:19ضَ

فمنهم من يحرم القاء النفوس فيها. شف الاضطراب بتاع ده. اتنين بيعبدوا النار. واحد بيقول حرام النفس تترمي والتاني بيقول ده اعزم خربان انك ترمي فيها ناس. ويجهزون انسانا ويلبسونه من الحلي - 01:00:44ضَ

اعظم مما كان يلبس ليلة عرسه حتى ازا ما قابل النار ووقف عليها وهي تتأجج طرح نفسه فيها فضج الحاضرون ضجة واحدة بالدعاء له. وغبطوه على ما فعل لا يلبس الا يسيرا حتى يأتيهم الشيطان في صورته وشكله وهيئته فلا ينكرون منه شيئا فيقول هذا هو الحق وهذا هو - 01:00:57ضَ

الدين يجيبوا واحد ويلبسوه ويهيئوه ويروحوا ماسكينه راميينه في النار يقوم داخل النار اول ما يترمي جوة النار يحصل ايه الناس يقولوا الله مش عارف ايه ويضجوا على الحاجة العزيمة اللي حصلت دي ان الراجل رمى نفسه بجهنم - 01:01:18ضَ

في النار يعني رمى نفسه في النار يروح جاي لهم الشيطان بقى وهم في قمة الكفر كده الشيطان يطلع له يقوم جاي له الشيطان ويعمل له ايه ويقوم قايل له - 01:01:35ضَ

شفت يجي له في شكل الراجل ده ويقول لهم على فكرة انا دخلت الجنة وآآ الدنيا كويسة جدا طبعا ما فيش ادلة شفت لما سيدنا آآ عبدالله بن حزافة السهمي تعرف بقى الفرق بين - 01:01:45ضَ

سيدنا عبدالله بن حزافة السامي قال لهم ايه؟ اوقد نارا عزيما قال لهم مش انا النبي امرني عليكم؟ قال له اه. قال لهم خشوا النار عشان عصوه فقال بعضهم وهل اسلمنا الا لنفر منها - 01:01:57ضَ

فيه ادلة ونزر. وقال بعضهم وهم بعضهم ان يقتحمها. لعظم حق الامير هم بعضهم ان يقتحمها. فلما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك قال والله لو دخلوها ما خرجوا منها لا يعذبوا بالنار الا رب النار وقال ايه؟ آآ - 01:02:10ضَ

اه قال ايه انما الطاعة فجزاك الله خير. انما الطاعة في المعروف ومنهم زهاد وعباد يجلسون عندها صائمين عاكفين. ومن تلاعبه يعني تخيل انت مسلا انت قل الحمد لله بقى. ليه؟ لو طلعت في طائفة زي كده كانوا ولعوه - 01:02:27ضَ

بيتهيألك انت النهاردة خربان النار خربان النار مين يا عم الحاج؟ لازم تخش النار عشان تسمعنا للجنة. يا عم مش عايز جنة انا. ويزجك فيها زجا ويرى هذا انه قد اصاب - 01:02:45ضَ

بفعله يقول ومن تلاعبه تلاعبه بطائفة اخرى تعبد الماء طالما في نار يبقى فيه مقابل زلك مية. من دون الله وتسمى الحلبانية وتزعم ان الماء لما كان اصل كل شيء وبه كل ولادة ونمو ونشوء وطهارة وعمارة وما من عمل في الدنيا الا ويحتاج الى الماء فكان حقه ان يعبد - 01:02:58ضَ

بص كده قال لك الدنيا كلها عايزة مية وكل حاجة الانسان ما يقدرش يعيش من غير ماية يبقى ايه؟ يبقى ده الاله. لانه مش عارف ياتي الى سورة كاملة. عقله ضيق - 01:03:19ضَ

عشان كده تحمد الله ان الكتب والقرآن بين ايدينا يذكر لنا صفة الاله سبحانه وبحمده. طيب ايه هيئته؟ الراجل بيقلع هدومه خالص ويروح ساتر عورته وياخد معه شوية ريحة ويخش في مربع من الماية يوصل لحد سرته كده - 01:03:29ضَ

ويفضل واقف فيه كده بتاع ربع ساعة ويروح راشش الريحة يمين وشمال وبعدين يقوم ساجد سجدتين جوة المية اللي هو جواها يروح ساجد سجدتين سلام عليكم بقى يا حاج مايا. ويروح واخد بعضه يوم ايه - 01:03:45ضَ

ثم يسجد وينصرف ومنهم من عبد الحيوانات فبعضهم عبد الخيل وبعضهم عبد البقر وبعضهم عبد البشر وبعضهم عبد الاموات وبعضهم عبد الاحياء. شف البحس شف شف البشرية حصل لها ايه؟ دول تقسيمات الخمسة مليار اللي باقيين - 01:04:02ضَ

ما بين واحد اله اتضرب على قفاه وواحد الهه اه عجل وواحد اله وشوية مية وواحد اله وشوية نار وواحد اله وملايكة وواحد اله شف الدنيا في ضلال مبين وما حدش مهتدي الا انت عشان - 01:04:24ضَ

لما نقول ما اردش على الحق الا انت ما يقعدش الاخ يزهر لي كده. ما حدش على الحق الا انت. انا باقول لك اهو ما تجيش الاتنين الجاي. هنجيب تلاتة بقى يا مولانا - 01:04:39ضَ

مين اللي معترض على الاتنين؟ كلنا اهو. ما حدش اتنين هم اللي معترضين على الاتنين شف بقى الحاجة العجيبة دي التي نختم بها ومن تلاعبه تلاعبه بالثانوية. ايه السانوية دول - 01:04:49ضَ

بيقولوا ان في اله لا الخير اله النور وفيه اله للشر اله الظلمة فكل ظلمة من اله الشر وكل نور يعني في الهين. يعني انا لما احب اقوم طالع اتخانق - 01:05:06ضَ

او التفت للسواد. يا اله الشر خليك معي عشان هعمل عملية شريرة النهاردة. لما احب اعمل حاجة غيرها آآ اصليه ركعتين ولا حاجة اقول ايه؟ التفت طول النور شف التشتت ده - 01:05:21ضَ

انت بتضحك بس لو تخيلت ان انت نشأت في هذا نسأل الله عز وجل ان يعيذنا من هذا. بس لو تصورت ان انت فعلا نشأت في كده كان انتم عارفين العلامة دي اللي عاملينها في اليابان بيبقوا عاملين دايرة - 01:05:33ضَ

وحتة كده سودا وجواها هو ده هو ده هو دول السانوية. ده ده البادج بتاعهم. العلامة بتاعتهم فقالوا ان الصانع اثنان ففاعل للخير وفاعل للشر الشاهد يعني ان الناس دول مش عايزة اطول عليك الناس دول بيقولوا ايه بقى شف خد بالك من الموضوع ده - 01:05:45ضَ

بيقولوا ايه الناس دول؟ بعضهم يقول الظلمة تتولد شياطين والنور يتولد ملائكة والنور لا يقدر على الشر ولا يجيء منه. والظلمة لا تقدر على الخير ولا تجيء منها. يعني كل واحد - 01:06:09ضَ

مخاصم التاني وقاعد في حتة لوحده تنوي كده من الاخر يا تبقى مع النور يا تبقى مع الظلمة عندها بقى شف بقى الهين ما اقبحهما صح بتاع النور عاجز انه يعمل اي ردع - 01:06:27ضَ

وبتاع الزلم عاجز انه يعمل اي خير انتم واخدين بالكم ازاي يا اخوانا الجاحز في الحيوان بيقول لا يستوي امر الانسان حتى يكون فيه اضداد الصفات. عشان كده انت بتقول المعز المزل. بيقولوا العلماء الصفات دي ما تتقالش الا ايه - 01:06:41ضَ

الا مع بعض الخافض الرافع المعز الاتنين لازم يتقالوا مع بعض لان الاتنين هم الكمال الاتنين مع بعض بيقولوا واختلفوا في الظلمة قديما او قديمة او حادثة فقالت فرقة منهم هي قديمة لم تزل مع النور يعني من زمان كانوا هم الهين مع بعض - 01:06:57ضَ

وقالت فرقة اخرى تخيل بقى لما حد يختلف في زات الاله. عمرك شفت ده عندنا اللي يختلف في زات الله يكفر خلاص يخرج بر دائرة المؤمنين. ما فيش كلام فصل ده - 01:07:19ضَ

وقالت فرقة منهم بل النور هو القديم ولكنه فكر فيك خد بالك من الحتة دي. فكر فكرة رديئة حدثت منها الظلمة قعد فكر كده النور فكرة شر راح والد سحابة سوداء - 01:07:30ضَ

ولد اله شف التلاعب باللفظ المنزه ده الاله بقى فيه تلاعب اله وولد اله واله في بطن واحدة ست وحمل التسع تشهر وايه القرف ده مش حاسس ده قرف وقل الحمد لله - 01:07:47ضَ

عايزين ايها الاخوة نخرج من هزه المقدمة ان يمكث المرء مع ذلك ساعات واوقات يذكر فيها الحمد لله انه كده ان الله لم يتخز ولدا. الواحد قعد يفكر كده لو كان له ولد كنا نروح للاب ولا للابن - 01:08:06ضَ

رح لاي حد مش هتفرق لأ هتفرق لان لان الاب خلق الابن فازا كان الاب غير مخلوق والابن مخلوق يبقى الابن فيه نقص مش كده؟ يبقى مش كل حاجة لما اروح له هيفهمني - 01:08:27ضَ

انما اللي هياخد ويدي معي الاب طب لما اروح للاب وابنه يبقى زعلان مني؟ واخد مني موقف ويتدلل على ابيه يقول له لا يا ابا ده بالزات لا اه والله الحمد لله صحيح. ما هتبقى نبقى نعمل ايه - 01:08:42ضَ

ولا لو كان في اب وابن وزوجة اللي هي ام الاله الله! طب والمشاكل العائلية يعني حصل مش كده هي عيلة؟ حصلت مشاكل عائلية بقوا زعلانين شوية في الطبيخ يعني طلعت ني حبتين. الكلام اللي بيحصل مسلا لما تحصل مشاكل عائلية وخناقة ولا حاجة - 01:09:04ضَ

في وسط الاسرة دي ده انت ده احنا نموت. يعني عارف مسلا ان انت النهاردة لما بتتخانق في البيت مسلا انا بقول لك مسلا كزا ده لما يقول انا بقول لك دي هتقع عصابة فوق دماغي انا - 01:09:22ضَ

مش كده ولا لأ ؟ انتم متصورين ده ؟ هتبقى حياة مضطربة ها؟ كانت هتبقى حياة مضطربة في غاية الاضطراب فقل الحمد لله. الذي لم يتخذ ولدا ولم كن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل. عارف ولي من الذل يعني ايه؟ طبعا لو شريك برضه هيبقى نفس القضية - 01:09:32ضَ

طب يا عم انا مش عاجبني انت يا عم انا هروح لصاحب النص التاني يقول له لأ ده عايش في النص بتاعي طب انا انا هسافر من النص بتاعك. واروح النص التاني. لأ ما تسافرش. لازم تقعد تحت مني اه - 01:09:57ضَ

انت واخد بالك مشاكل ولم يكن له ولي من الذل قال لك يبقى له واحد يدافع عنه لو اتهزم في مكان شوف شعورك بقى لما تبقى بتعبد حد اتغلب في المعركة النهاردة. ييجي يقول لك ايه الاخبار النهاردة ؟ قل له والله تصدق ربنا اتغلب النهاردة - 01:10:09ضَ

ده ايه ده! هتحس انت في نفسك بايه ساعتها ما ينفعش ده انا ما ارضاش اقول على نفسي كده وليه يا ترى اللي غلبه ما اروحش اعبده هو؟ شتات ايها الاخوة فضل التوحيد الزي ينبغي ان يتألق استسقى موسى ابن نصير - 01:10:30ضَ

يوما في اثناء فتحه للمغرب استسقى خرج على المنبر عشان خرج بالناس عشان يصلي بهم صلاة الاستسقاء خطب بهم خطبة ودعا الله عز وجل ونزل ما مطرتش بس ما دعاش للخليفة - 01:10:47ضَ

وكان عادتهم انك لازم تدعي للخليفة فقالوا له خطبت ولم تدعو للخليفة. فقال هذا مقام لا يدعى فيه الا الله ده السما خلاص ما ينفعش اقول له يا رب والخليفة لا يزعى فيه الا الله. قال الكلمة دي فكأنما افواه قرب - 01:11:03ضَ

قد فتحت كل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن قل لا احد لا احد قل ارأيتم ان جعل عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامة. من اله غير الله يأتيكم بضياء - 01:11:20ضَ

لما تقرا بقى الايات دي بعد ما تبقى عندك الفكرة دي ازن هيبقى طعمها ايه هيبقى طعمها مختلف خالص. هيبقى طعم الاعتقاد زي ما قلنا في السيد الصمد ان هناك سكتة تعظيم ينبغي ان تكون قبل دراسة العلم لا سيما العقيدة - 01:11:39ضَ

يبقى فيه سكتة بتعظيم سئل عن صفة ربه فسكت. سكتة التعظيم هذه يبقى كزلك من مما ينبغي ان يكون هناك وقفة التأمل مع الالهة المتعددة هذه وبؤس الامم ونجاتك وحدك. عرفت بقى انت ليه احسن واحد على وش الارض - 01:11:55ضَ

ولا لسه بتتواضع وبتقول لا احنا كلنا واحد ترضى انك تبقي كلنا واحد ما ترضاش عشان كده ما ينفعش انك تهنيه بعيده ما ينفعش انك تتشبه به ما ينفعش انك تصلي الى قبلته. ما ينفعش انك تقعد في مكان في موضع ادون وهو في موضع اعلى بل ولا يساويك - 01:12:13ضَ

عرفت ايه سر الشريعة في ده عشان لما تقرأ بعد كده الصيغة العمرية الاتفاقية الوثيقة العمرية مع نصارى بيت المقدس تعرف ليه سيدنا عمر شرط هذه الشروط؟ ومن اي منطلق شرطها وتقبلها بنفس وسطية؟ جزاكم الله خيرا - 01:12:31ضَ

وقبل ان ننتهي في بعض الاخوة طابع سلسلة ربانية بتاعة الشيخ يعقوب كيف تربي او تربى المرأة درس رائع. طبعا كما تعلمون ان انا ما بديش حاجة مجانا مع اني مش ما عملتهاش على حسابي بس طالما جات لي يبقى لازم اطلعها بالكاد - 01:12:48ضَ

ما هو احنا عايزين والله انا بعد الصلاة كنت اول ما هقع كنت هقول لكم هي ايه شروط العمل الصالح؟ نفسنا الاخوة يحفزوها والله لأ عايزين حد جديد غير الاخوة القدام اي حد قديم يقول يا اخي - 01:13:13ضَ

الاخلاص خلاص كفاية واحدة خد اديله قل يا اخي خد يا اخي ادي له. الاخ ده. بس انا عايز واحدة. قل يا اخي المنة خد يا محمد ادي نفسك. ناخد اول يا اخي - 01:13:28ضَ

مشهور مشهد الاحسان خد ادي له. قول يا اخي. يا عم انت شيخ نزل ايدك ما احنا لسه بنقول دلوقتي الامم انت هتنصب واحنا قاعدين في المسجد يا حاج محمود. اديها للراجل ورا اهو وابو النضارة. مش شايفه. بيقول لك مش شايفه. شفت عرفت الشرك بقى - 01:13:43ضَ

قل يا اخي تعلم الاتباع الاتباع خد تفضل يا اخي اخر حاجة قل اخر حاجة التقصير. خد اديني الاخ اللي قاعد على الكرسي طيب آآ ما خلاص مش هم ستة كده تقولهم كلهم على بعض؟ طب قلهم على بعض. ايوا - 01:14:04ضَ

احسنت طب برضه انا مش جاي لي حاسس كده ان برضه ايه ؟ طب قل لي كده ايه النصيحة قل لي النصيحة ايه وانا اديها لك على طول هو التدريب العملي يعني - 01:14:27ضَ

متابعة العنقود اصل النصيحة دي هي اللي مش مشهورة معناها عند الاخوة ولا بنقول ايه؟ الاخلاص والنصيحة. النصيحة دي النصيحة دي اللي هي ايه؟ انك تفضل تبص للعمل الواد ده ابني عبدالرحمن كان بيقول لبريل القلم الصبح فافتكرت عارف لما يقول لك ايه حسن الالم - 01:14:42ضَ

مش كل شوية تيجي تبص على سن القلم الرصاص كده يقعد يقول لك ايه المدرس يقول لك حسنه. ايام ايام ما كانوا المدرسين بيبصوا في الصفح وبيصححوا. دلوقتي ما بقوش ما خلاص. يقول لك حس الالم - 01:15:03ضَ

يا ابني القلم خطه تخن او انت حسنه يعني ايه؟ دايما تخلي القلم بوزه رفيع اهو كزلك الصلاة تفضل طول ما انت بتصلي كده تعدل صلاة العشاء بتاعة النهاردة اصلح في قيام الليل اصلح في الفجر. تصل بها الى القمة - 01:15:13ضَ

حد يقول لنا المعارف الخمسة بس المعرفة خمسة على بعض قول المعارف خمسة على بعض معرفته معرفته اخر واحدة دي بقى هدية بقى عايزين نديها. اه اديها للراجل اللي قاعد هناك دهو - 01:15:28ضَ

الخوت انا انا احب الحاجات اللي بتبقى جاية بالقهر من غير مقابل جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احبك الله الذي احبني من الاجر - 01:15:52ضَ

بيقول انه آآ بيقول الاخ كان واقف احنا عايزين بقى نتفق مع الاخوة الجداد ما يعرفوش القانون. اللي هيمشي يمشي. واللي هيقعد يقعد يعني ما حدش يقف يكلم حد في المسجد عشان آآ الاخوة يستمعوا - 01:16:40ضَ

احنا لنا لنا فيكم كل اسبوع ساعة ونص بنقول للاخوة كده. ساعة ونص. ساعة درس ونص. اسئلة ماشي الله يبارك فيك يا عم الحاج الكرسي ده انا حاسس انك حسنان بعد كده يا حاج محمود وانت قاعد. بيقول ان عنده واحد صاحبه وآآ وكان واقف في محل محمول وصاحبه معه ولقى محمول صاحبه باين سرقه ولا ايه - 01:16:56ضَ

والمحمول ده ما يساويهوش الا خمسين جنيه الراجل بيقول له عايز المحمول قال له ما فيش منه دلوقتي ومش عايز ياخد منه خمسين جنيه هو يضمن ولا ما يضمنشي ازا كان صاحبك ده لص وانت موقفه معك وتعلم زلك تضمن عنه - 01:17:18ضَ

لان المفترض ان ده لما يقف حتى انا اخد بالي منه يعني ومع زلك ان استطعت انك تصالح الاخ كده وقل له يعني اي جهاز ولا حاجة تمشي خلاص عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاخ بيقول ربنا رزقني باخته حاقد بعد شهور. اعمل ايه في الخطبة؟ طبعا احنا قلنا كلام الخطبة ده كتير ولا لأ - 01:17:30ضَ

قلناه كتير جدا عايزين الاخوة اجمالا الاخ يركز على الامور الحياتية زي ما قلنا يخش يشوف نزافة البيت يخش يشوف قدر الوالد في البيت ابوها شكله ايه؟ قدر امها في البيت يعني البيت بيحصل ايه لما ابوها يخبط - 01:17:54ضَ

بيحصل فيه ايه بيبقى فيه لا بيبقى فيه كده يعني وقع ابوكم جه وكده بيبقى في واقعة ولا ما فيش واقعة؟ لان هتطلع الام البنت كده لو اه لو اه - 01:18:10ضَ

يعني مش عارف الواحد يقول الكلام ده لسه اخ مطلق انا قلت له من الاول ما تاخدهاش. ليه دخل البيت لقى اول حنيجي هنيجي نتفق مع بعض قعدة امها هتجيب ايه يا ابني - 01:18:24ضَ

قال لها هو انت اللي هتتفقي يا حاجة؟ قالت له اه وابوها قاعد فبقى الراجل يتكلم عايزين يا ابني اوضة نوم كزا وكزا وكزا وكزا يقول له والله يا عم انا مش هقدر على دي يعني انت رأيك ايه يقوم باصص لها - 01:18:34ضَ

تقوم هي تقول له لأ ما ينفعش عشان يقول له لأ ما ينفعش عشان فطلع ايه؟ ما ينفعش. ما ينفعش فقلنا له البنت هتبقى كده يعني هي البنت هتبقى متربية بالشكل ده فهتطلع بالشكل ده. فتزوجها فعلا فوجئ لها التحكم ده آآ تسع تشهر وطلق. لانه ما قدرش يستحمل - 01:18:45ضَ

فدي تبقى لها حد في وبص ربك يخلق ما يشاء ويختار. دي هتلاقيها راحت واخدة واحد هو ما ينفعش الا انه يكون منقاد. في شخصية كده. عايز حد يفكر له وحد يدبر له حد يرشده وحد يقول له ده هينفع لها بقى - 01:19:06ضَ

هيتقابلوا على بعض وهتبقى الدنيا كويسة القصد احنا عايزين الاخوة يبقوا كده. الاخ بيقول ما لهاش آآ ابوها متوفى. عمها فين ؟ العصبة الاب وابوه جده وجد الجد وبعدين الابن - 01:19:21ضَ

وابن الابن واخوة الاب الاعمام العم الصلبي والعم لاب وبعدين الاخوة آآ اخواتها الصلبيين وبعدين اخواتها لاب العصبة اصول المرء وان علت وفروعه وان نزلت شوفو اية ام سلمة رضي الله عنها بيقول لك في الحديس ايه وعقد لها عمر - 01:19:37ضَ

بعضهم قال لك عمر ابن الخطاب اصله قالبها من بعيد قال لك لأ ده عمر ده ابنها ما فيش حاجة اسمها امرأة يبقى في راجل اقعد معه اكلمه انما انا عشان الراجل مش موجود آآ والله احنا مخاصمينهم اخلع - 01:20:02ضَ

ليه؟ مخاصم عمه مخاصمين عمامهم الا ان يكون في سبب بقى هم عاملين لكن لو كان الامر عادي واحنا مجتنبينهم مسلا بعد ما الراجل مات قلنا لهم ما لكوش علاقة بنا - 01:20:14ضَ

يبقى هيعملوها معك ومع اخواتك ولا الكلام ده احيانا بحس ان الاخوة كل النقاط عندهم حادة. دايما مبرقين لي وباصين لي الكلام ده لازم تهتم به بيقول اه عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول الاخوة الزين مش عارف ايه اول مرة يدخلوا - 01:20:24ضَ

المسجد يعني في اخوة بيننا اول مرة يدخلوا نسأل الله عز وجل ان يقبل توبتنا واياكم. وان يرفع درجتنا واياكم. وان يجعله مجلس بركة علينا جميعا. امين. احنا بنقول انا شخصيا مما - 01:20:51ضَ

يسعدني ان الاقي اخوة لسه جايين المسجد. انا يعني بنقول ربنا سبحانه وتعالى يرزقنا ان يغفر لنا معهم. التائب لم يزل قلبه تحت العرش وانا اوصيهم الاخوة هؤلاء من عيون الوصايا مراقبة التوحيد. انك دايما تفضل تبص للسما كده - 01:21:03ضَ

وتستدل على الله وتكسر من قراءة القرآن وقيام الليل والزكر عندنا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا حول ولا قوة الا بالله استغفر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم - 01:21:22ضَ

تسع اوراد موظفة اهي. تعمل لك كل واحد عشرة ابتداء ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولزكر الله اكبر. تخيل انه اكبر مصلى. تمام زكر الله قيام الليل ولو ركعتين بعد العشاء - 01:21:40ضَ

صحبة الصالحين واياك ان تنفك عنهم. الصالحين اللي بيتواصوا فيما بينهم يا اخوة. شروط الصاحب الاخ في الله ان احنا نتآخى فيما بيننا على التواصي يعني اما اقابلك مش احنا اخوة ان انا احبك في الله وانا والله احبك في الله وانا والله احبك في الله وانا احبك في الله. تعال بقى نقعد على جنب شوية لأ. خلاص بنحب بعض حبينا بعض يلا بقى قيمة الليلة - 01:21:57ضَ

امبارح لا ما كنتش بتيجي نقيم النهاردة سوا طب ما تيجي نقرا تفسير تيجي نحضر درس سوا ما تيجي نروح مشوار تيجي نزور المقابر سوا فانتم واخدين بالكم يا اخوانا - 01:22:18ضَ

وانا قلت لكم قبل كده فيه شريط فيه مقطع كده للشيخ محمد اسماعيل المقدم رائع راقي. الواد اللي عمل الاسطوانات دي لو جدع يعمل لنا المقطع ده ونوزعه على الاخوة. يبقى جزاه الله خيرا. المقطع ده اسمه ايه - 01:22:30ضَ

اسمه زكريات كان الشيخ سعيد عنده وبعدين الشيخ الشيخ سعيد زكر تقريبا حاجة من الماضي فالشيخ قام بقى طلع اللي في جعبته على غير عادته. هتسمع كلام بقى كيف كانت الاخوة بينهم وكيف اصلت هذه الدعوة واسست - 01:22:42ضَ

وكل الجيل ده كان كده المشايخ كانوا بيحدسونا بيقول كنا لما نلاقي واحد ملتحي ينزل له من الاتوبيس. واسلم عليه واخد نمرته لانه كان قلة عشان كده تلاقيهم كانوا في اراضي مترامية واصحاب. وعارفين بعض - 01:22:58ضَ

وتخصص وقت تقعد فيه في المسجد. بيت الله تقعد من الفجر للشروق تقعد من العصر للمغرب تقعد من المغرب للعشاء بتوع كده نفسنا نتواصل مع الاخوة والله يا اخوانا وانا جاي النهاردة - 01:23:16ضَ

خطر برضه في بالي على الضهر كده قلت لواحد لو نقعد مع الاخوة نقول لهم النص ساعة اللي هنقول فيها الدروس نشوف كده اخ ندي الصوت الشيخ مصطفى بيصلي وبيمشي - 01:23:27ضَ

يصلي بنا ركعتين وما نقولش الاسئلة نتواصى فيما بيننا مش ربنا فتح لنا نعمل بقى مدارس عبودية. تعالوا نقوم نصلي لنا ركعتين قيام ليل سوا مع بعض. ما اتفقناش اهو عشان اللي بيقولوا اتفقنا بدعة - 01:23:36ضَ

ما اتفقناش دي طلعت طفرة كده. مع ان مع ان بعض العلماء بيقولوا ايه؟ ولو اتفقوا وحددوا يوم. كمان. الشيخ ابن عثيمين قال كده؟ اهو الواد عبدالله بيقول ان شاء الله نبقى نعملها على غفلة فيكم وحنقفل الباب وما حدش هيمشي - 01:23:48ضَ

ما هو مش الدرس الجاي شغل الاخ بيقول له ما حدش هييجي الدرس الجاي. ما هو مش اللي جاي؟ ده احنا هنكبسكم في مرة اقفل الباب يا جدع والله نفسنا يا اخي نفسنا لا حد يجيب لنا عشاء كل درس! يجمع الاخوة يبقى زي الفل - 01:24:06ضَ

بيقول لك ان في عليكم السلام بيقول في بعضهم قال يجوز التهنئة هذا موضع اجماع اجماع اجماع. بس عايزين بقى نقول ايه؟ اللي بيقول لك يجوز يا اخوانا في مقال انا مش عايز بس اقول ده مكتوب فين - 01:24:37ضَ

مقال مكتوب بيقول ان الولاء والبراء ده كان زمان ايام نزول القرآن والمشركين قاعدين وبتاع والنهاردة ما فيش ولا امراء مجتمع مواطنة كل واحد دي هتبقى ضريبة هتدفع اما ان يقوم اهل الحق ويصرخوا على قبة البرلمان - 01:24:58ضَ

ويقول الكلام ده. يا عم هتعارضني مش عايزها. والحمد لله المشايخ بيقولوا كده صح ولا لأ؟ مش هتعارضني مش عايزها يا عم خد الكرسي. مش عايزها ان اريد الاصلاح ما استطعت انما ده اصل من الاصول. فاحنا عشان نقول ان الزمن اتغير اللي انت زكرت لي دوت ما عندوش حجة - 01:25:15ضَ

ما بيقولش هو بيقول مش حرام ليه؟ من الاسماء اللي زكرها الاخ. انا سمعته. بيقول مش حرام ليه؟ بيقول هو آآ انا عايز اعمل معه مجاري اتواصل معه عشان الدعوة يعني - 01:25:32ضَ

عشان ادعوه طب انا هيبقى شكلي ايه قدامه لما ادعوه على امر انا اقول انه كفر مش عارف ما تيجي بعد كده تقول له تعال للتوحيد هيقول لك ما احنا واحد بقى. مش انت قلت لي يا مبروك. انتم عارفين يا اخواننا اعزم شيء يدعو هؤلاء ايه؟ ان تتميز عنهم - 01:25:43ضَ

بس تبقى حاجة لوحدك يرى منك البر يرى منك الوسطية العجيبة. انتم عارفين سيوف المسلمين مدحت. كتب فيها كتب سيوف المسلمين ان هؤلاء القوم قال لك لا الناس دي ما بيحاربوش شوفوا كل بلد انا بس الاخوة ما بيقرأوش التاريخ - 01:25:59ضَ

شوفوا كل بلد دخلها المسلمون الحضارة وصلت فيها لفين ؟ احنا حضارة لا يصدق على احد اسم الحضارة الا الاسلام. وبدون عصبية. مش بقول الكلام باجازف انا متعصب طبعا للاسلام بس مش بجازف بالكلام ده بقوله ان كلام مش واقعي اقرأوا عن مقالاتهم هم. قولوا لهم كانت فرنسا - 01:26:14ضَ

اوروبا عاملة ايه؟ ايام مارستان العراق ايام مشافي قرطبة في الطب كانوا هم عاملين ايه اللي الواحد اه الراجل قطع رجل التاني عشان طالع له خراج واحنا هنا كنا اكتشفنا الفيروس - 01:26:34ضَ

كنا اكتشفنا الف باء القنبلة الذرية على عهد صلاح الدين الايوبي الاخوة اللي دارسين اللي اللي تخصصهم ده يعرفوا الكلام اللي انا باقوله ده في اخ في مسجد بلال كان جاب لنا اسطوانة بيعترفوا هم بانفسهم. اسطوانة فيديو - 01:26:51ضَ

يعترفوا هم بانفسهم ان اصول العلوم بتاعتنا من المسلمين اسدوها الينا. اعزم الحضارات هو لما جا لك هنا عمل ايه بقى؟ سرق كتبنا سرقها وخدها برة ومنعك عن برة خالص وبعدين عمل لك ايه - 01:27:04ضَ

ربى جيل يسبح بحمده طلع جيل يسبحون بحمدهم يطلع كورومر اللورد كرومر ماشي من البلد يشتم المصريين. المصريين دول ولاد كزا وكزا واحمد لطفي السيد بيقول لك اعزم امبراطور راجل ما فيش منه اللي هو استاز الجيل بيقول كده - 01:27:19ضَ

ما فيش منه ده يعني بروج كرومر ده حاجة عظيمة سعد زغلول يمدحه وهو ماشي مع انه بيشتمنا. كوروما عمل معنا ايه؟ خدوا كتابنا وكتبوا لنا في الدراسة واحنا بندرس - 01:27:36ضَ

آآ اللي هي اسمها ايه؟ فضل الحملة الفرنسية ومساوئ الدولة العثمانية ايه بقى فضائل الحملة الفرنسية؟ قال لك عملوا طفرة كبيرة جدا من العلوم انت ما تعرفش هيعملوا لك ايه - 01:27:50ضَ

طب بس انا مش واخد بالي قل لي اعملوا لي ايه عشان انا اروح اروح للراجل آآ اسمه ايه؟ لا لا الراجل بتاع اليومين دول القصير ده سراجوزي اروح له انا اطلع لحد فرنسا واقول له جزاك الله خيرا يا عم سراجوزي والله. عشان انتم عملتوا لنا اسراء في العلوم. ايه العلوم اللي انتم اسريتم من ده؟ قال لك - 01:28:06ضَ

فك حجر رموز حجر رشيد عارف يعني ايه فك رموز حجر رشيد؟ يعني قال لك الجماعة الفراعنة كانوا بيتكلموا ازاي؟ يا بني ادم. طب انا برضو عايز اعرف انا استفدت ايه من فك رموز حجر رشيد؟ قال لك علمت - 01:28:25ضَ

بالادلة الدامغة ان الفراعنة كانوا بيلعبوا هوكي. ومعنى انهم بيلعبوا هوكي ازا ان لعبة الهوكي قديمة ولها اصول ولها جزور والله العزيم ياما يا عم ضحكوا علينا والله ودرسنا الكلام ده وخدناه مع شديد الاسف - 01:28:38ضَ

والدولة العثمانية اللي وقفوا دولتين يتخانقوا قالوا ما لناش ما حدش هيفض الخلاف الا هذا الاسد الرابض وقفوا برة تلات تيام ثم ارسل اليه رسولا ولم يقابله السلطان ارسل اليه رسولا لتطاولهم على الاسلام - 01:28:56ضَ

ارسل اليه رسولا يقول له ان السلطان يخبرك انه لا يضره ان يتشاجرك البان خارج مملكته. روحوا موتوا بعض مع السلامة لانهم تطاولوا علي كانت دولة رادعة في المنطقة وحد عمل في الدنيا زي ما عمل آآ - 01:29:10ضَ

اتا تركي قل الحمد لله يا عم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول عايزين آآ عايزين خطبة في منطقة الامام الشافعي طب منطقة الامام الشافعي دي ما فيها الشيخ الدكتور اسامة عبدالعظيم - 01:29:24ضَ

ولا انتم رجليكم بتوجعكم للصلاة فعايز تخلع بس بشكل آآ عايز اعرف مواعيد الخطب هتلاقي الخطب موجودة على الموقع لانها بقت مضطربة شوية لكن الخطبة اللي سابتة عندي هي خطبة مسجد الهداية الخطبة الاولى من الشهر الهجري فقط. هنا هو عندكم - 01:29:47ضَ

انما بعد كده الخطب بقى تقراها على كل اسبوع ان شاء الله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بيقولوا ان هو وقع في فاحشة وكاد ان يقع فيها لولا ان الله عز وجل نجاه - 01:30:06ضَ

وجاء يبكي الى هنا فهل يقبلني الله عز وجل بعد ان عصيته الاف المرات وآآ بيقول اريد خطوات عملية افعلها حتى ايه؟ حتى يعفو الله عني وارجو الدعاء ان ييسر الله لي الزواج. اسأل الله عز وجل ان يزوجك وشباب المسلمين - 01:30:36ضَ

طيب السؤال ده فيه كده كم مقطع؟ المقطع الاول انه بيقول ايه؟ رجاء ان تحلم علي مما ساقوله فما ابغي الا طلب الارشاد لنفسي اه الكلام ده انا مش بتفضل عليك عشان بجاوبك ده حقك - 01:31:00ضَ

فما تقولش تحلم ولا ما تحلمش وكلنا اصحاب معصية بس يكون الموضوع ان ربنا سبحانه وتعالى فضحك وسترني بس مش كده نسأل الله عز وجل ان يسترنا واياكم بيقول ان انا كنت هقع في معصية. احنا بنقول يا اخواننا ان من الحجب - 01:31:21ضَ

من الحجب التي تحجب القلب عن الله الجهل بالله انا ما ابقاش فاهم ربنا. من جملة انك تفهم ربنا عز وجل انك تعلم انك لو جئته بقراب الارض خطايا ثم لقيته لا تشرك به شيئا - 01:31:37ضَ

لاقاك بقرابها مغفرة لما خاطب العصاة سبحانه وبحمده ما قالش ياه قل يا عبادي الذين اذنبوا ذنبا وزنبين وثلاثة وبحد اقصى خمسة ذنوب ساغفر لكم. ابدا انما خاطب الذين ما تركوا بابا من المعصية الا وطرقوه - 01:31:52ضَ

قال ايه؟ قل يا عبادي الذين اسرفوا والاسراف كما يقول العلماء هو مجاوزة الحد فالفهم عن الله لا يجعلك تقول هذا. اه عصيته مرات كثيرة لكنه سبحانه وبحمده ذنبك ليس اعظم منه - 01:32:13ضَ

لكن المقطع التالت الجميل خالص انك بتقول عايزين خطوات عملية من اول الخطوات العملية ان تلبس لباس العبد المذنب الراجل قاعد عمل معاصي ابن الجوزي بيحكي عنه ومشي وهو ماشي في المقابر لقى حتة عصا حتة آآ عضماية طالعة كده من القبر - 01:32:26ضَ

فاخذها بيده وهو بيمسكها كده تفتيت في ايده فقال او اصير انا مسل هزا بعد شوية هبقى كده وهبقى في القبر وهتفتت كده وآآ فرجع الى بيته باكيا ثم قال لامه اماه ماذا يفعل العبد ازا ابق من ماذا يفعل السيد بعبد ابق منه؟ العبد هرب وجا له. فماذا يفعل فيه؟ قالت اي بنية يلبسه - 01:32:47ضَ

مسوح الصوف والقيد. قال فدع القيد في يدي والبسيني مسوح الصوف فوالله لقد نددت عن الله عز وجل وعدت له اليوم. تقول امه فكان في محرابه كثيرا ما تسمعه يصلي - 01:33:13ضَ

بكيل حتى كنت ارحمه واقول يا بني ارفق بنفسك فيقول الرفق اريد الرفق اريد. ده ده الرفق اهو دي علامة التائب بتقول فسمعته يوما يقرأ قول الله عز وجل وقفوهم فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين. يكررها ويتأمل - 01:33:27ضَ

فاسكان الانبيا حيقفوا ويتسألوا امال انا هبقى ايه انا كمان هتسأل وهتسأل ده انا عندي حاجات لو اتزكرت لحم وشي يقع من من الخجل فضلا عن اني اتعزب مش كده ولا لأ - 01:33:49ضَ

فلم يزل يرددها ويبكي قالت حتى سمعت ارتطامه بالارض وسكوته فدخلت علي فقلت عليه فقلت اي بني فنظر الي فرأيت الموت في عيني فقلت متى اللقاء؟ فقال بصوت ضعيف ان لم تجديني في عرصة القيامة فثلي مالكا خازنا النار عني - 01:34:05ضَ

ثم مات يقول ابن الجوزي فخرجت المرأة تولول وتقول هلموا للصلاة على قتيل النار هلموا للصلاة على قتيل النار فلم يرى كاليوم اكثر دمعا اكثر جمعا ولا اغزر دمعا اهو دي امارة التائب - 01:34:28ضَ

وعلامة التائب لما جيت وفضلت تبكي لحد ما جيت في المسجد هو ده. اصل انا زعلان بيقول انا اصل ببكي في الشارع ابكي في الشارع سيبك بقى من الناس وعجلت اليك ربي لترضى ان قاعدة التوبة ايها الاخوة ان يعلم المرء عظم جرمه - 01:34:48ضَ

حينما علم عظم قدر ربه ليس ليس الشأن بمعصيتك وانما الشأن فيمن عصيت مش موضوع صغيرة ولا كبيرة؟ الموضوع ايه في شأن الله قال لك ما تبصش قلت له لأ. قلت للملك لأ. هابص - 01:35:06ضَ

وهو القادر عليك من كل وجه صح ولا لأ؟ عندنا واحد كان جارنا ده كان بيشرب مخدرات ما بيتسطلش خلاص. دماغه بقى ما بقتش ادمن جه في يوم وهو نازل قابلته قلت له يا ابني ما تيجي تصلي الفجر. قلت رايح اصلي الفجر وانا مش عارف ايه اللي خلاني الححت عليه كده بصراحة - 01:35:24ضَ

ما تيجي تصلي الفجر قال لأ انا مش لحد في ليلت الح وهو يتعزر لحد ما قال لي يا شيخ انا بصراحة شرب فما قدرتش ان انا اتحمل اللي ادخله المسجد كده فسبته ونزلت - 01:35:47ضَ

في اثناء اليوم شف بيئس ربنا من امتى في اسناء اليوم اتخانق مع امه راح شاتمها فدعت عليه وطلعنا حوشناه عنها وكده في اخر الليل معدي لقى عيال بتشرب سبرته احمر - 01:35:58ضَ

فمسك الكوباية من واد فيهم وسيب لي دول فكان فيها معلقة شاي ده من لسانه هو بيحكي لي انا بعد ما خف بقى شوية بدأ ينطق فيها قد معلقة شاي. شف بيشرب قد ايه ولا بيأسر فيه. قد معلقة شاي - 01:36:12ضَ

بيقول شربتها وروحت البيت فوجئت لقيت نفسي قاعد بتكلم بلا ارادة بقى لقيت انا بقي بينطق وانا مش عايز اقول واتكلم باقوم وانا مش عايز اقوم بمشي وانا مش عايز امشي. قلت ايه اللي حصل لي ده انا اتجننت - 01:36:32ضَ

راح المستشفى ادوا له حقنة جا له شلل رباعي وفقد للحواس جميعا اقسم بالله العلي العزيم انا كنت بخاف اطلع على السلم لاشوفه من الوصف ما شفتوش بس من الوصف اللي وصفوه لي - 01:36:44ضَ

قالوا لي انسان عينه ده انكمش بقى صغير السواد ده تفتح بقه عشان تأكله حاجة يتفتح يترخي كده ما يتقفلش تاني الا خد لك مسلا بتاع نص ساعة على ما يطلع بقه ويتقفل. لانه خلاص حصل له - 01:37:02ضَ

شلل عام لا بقى يسمع ولا بقى يشوف ولا بقى يتكلم والان اقصى شيء لرؤيته نص متر دي النهاردة بعد سنين من نص متر فتعلم انه سبحانه وبحمده قادر عليك من كل وجه - 01:37:17ضَ

ممكن يعجزك يخليك ما تنفعش تاني فتمشي بين هاتين عظيم جرمك عشان كده انا عاجبني من من الاخ قوي وهو بيقول ايه؟ فالحمد لله على نعمة الحلم والستر قال له لا فضحني ولا عاجلني بعقوبة - 01:37:40ضَ

الحلم والستر فاهم هو كده فتمشي وانت تنظر الى حلمه وستره وتنظر الى عظيم جرمك. حسيت انك ممكن تعمل معصية فاستهنت بنظره اليك. اما هو فحلم عليك ازاي فتمشي بالحياء تنكسر او ده يبقى شكل التائب بقى - 01:37:56ضَ

عايز تتوب اصلها الشوق الشوق للتوبة نفسي منى عيني ان ربنا يغفر لي منى عيني ان ما يطردنيش وده احساس عام عايزين كلنا نشعره. وبرضه نتفقده في انفسنا. فعلا انت نفسك ان ربنا ما يطردكش! ما يبعدكش! بنقول ان النبي صلى الله عليه وسلم - 01:38:18ضَ

نزل عليه سورة الضحى لان الواحد اتأخر عنه اسبوعين اترعب. ليكون ربنا قال له خلاص مع السلامة اترعب عليه الصلاة والسلام مع ان الله هو الزي اصطفاه ومع زلك اترعب عشان اسبوعين - 01:38:38ضَ

فانت اخبارك ايه هكذا تكون التوبة النصوحة ايها الاخوة ان تتكئ على قاعدة الشوق والرغبة في ان يغفر الله عز وجل لك سم يكون مع ذلك الحياء من الله عز وجل. علامة زلك الا ترى الا عاملا - 01:38:54ضَ

خلص زكر يمسك المصحف خلص المصحف يروح حتى في شغله يبقى واقف وهو شغال قاعد يزكر. آآ يتكلم في الخير ابعد ما يكون عن المعصية. كفاية بقى انا اتحرقت قبل كده - 01:39:13ضَ

ثم اخيرا بيقول ادع الله ان بالزواج. قلنا قبل كده للاخوة خليك جريء لن تبلغ الى الله حتى تخالف الاعراف. اعراف الناس. ما تعود عليه الناس وتعارف قدرت تتجوز امرأة بكر بفلوسك اللي معك قدرت ما قدرتش. اتجوز يا اخي امرأة جوزها ميت - 01:39:22ضَ

يقول لك هتبقى اول فرحتي امرأة جوزها ميت امرأة ثيب طب واول فرحة سيدك النبي كانت ايه كانت خديجة امرأة سيب ولا لأ يعني دي اول فرحته. المهم ان انا ما اعصيش ربنا. اتجوزت بقى شف سيدنا عبدالرحمن بن عوف راح المدينة. قعد شوية وبعدين - 01:39:43ضَ

شافوا النبي لقى عليه اثر سفرة. قال ما هي ان تزوجت؟ قال نعم يا رسول الله. على قدر نواة من ذهب نواهي؟ ذهب وتزوجت تبحس عن هزه وتتعفف ونسأل الله عز وجل ان يعفنا واياك - 01:39:59ضَ

بيوالوهم عمل عمل استراتيجي خلاه الاحبار آآ بعد كده آآ خلوه دين ان هم النصارى بيزعلوا زعلانين من اليهود جدا وكارهينهم وقرفانين منهم. وبيقولوا ان دول مش اهل كتاب خالص. وقالت اليهود - 01:40:18ضَ

ليست النصارى على شوغلة النصارى ضدهم. ده ضد ده. ايه اللي حصل بقى في فترة كده تجمعوا جميعا عملوا لهم دين خليط وطلع بعض بعض القساقصة وافتى قال في الحقيقة الحقيقة بقى ان اليهود ما عملوش حاجة في المسيح ولا عدو - 01:40:36ضَ

وان الدنيا عادي وقبلها البعض وكان جورج بوش اللي فات ده هو الابن ده كان على هزه الملة ان كل واحد عشان كده كان يوالي اليهود واظن هم ما بيحطوش حد على امريكا الا ويكون على هزه الملة عشان ايه - 01:40:56ضَ

اه يعني مصالح هؤلاء جزاكم الله اتفضل اه كل سنة وانتم طيبين المسلم اللي قال له ما احنا بنقول بقى هنا اهو احنا بنقول هنا بص هو نصراني قال لك كل سنة وانت طيب - 01:41:08ضَ

مسلم ومسلم بيهنوا بعض على راس السنة؟ فل ده اللي احنا وصلنا له فللي اول ما يقول لك كده يروح خابطه على قفاه قل له فوق بقى. فوق بقى حرام عليك. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد - 01:41:34ضَ

- 01:42:00ضَ