فقه القوة | منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الغزوات والجـ*ـهاد في سبيل الله
🔴 سلسلة فقه القوة | 7 | لكل من يسأل لماذا هناك تشريعٌ للقتال في الإسلام | حازم صلاح أبو إسماعيل 🔴
فذكرنا في الاسبوع الماضي اربعة اهداف او اربعة بواعث والحقيقة انا كنت اتمنى ان اتكلم عن سبعة لكن على كل حال كان هذا بقدر ما وسعه الوقت في اللقاء الماضي. وجاءتني رسالة الحقيقة والله تألمت جدا يعني جزى - 00:00:00ضَ
الله مرسلها كل خير وهو يقول ان يعني بيقول لي ان من الاثم العظيم بيقول حرام عليكم كاتب كده ان من الاثم العظيم الا تترجم هذه الحلقة بالذات وهذه الحلقات التي تتكلم عن هذا الموضوع الى اللغات الاجنبية الانجليزية والفرنسية والالمانية وما الى ذلك - 00:00:19ضَ
الايطالية والاسبانية لكي تصل الى الناس نحن نكلم انفسنا بهذا والعالم يسيء سمعة كلمة الجهاد في سبيل الله ويكتبها عنها في الكتب انها الحرب المقدسة انها الحرب المقدسة وان المسلمين يتشوقون الى الدم وو - 00:00:39ضَ
فاعملوا معروف لا تكلمونا لا تكلموننا انتم يعني هنا بالعربية وثم تتركون العالم الغربي والشرقي ثم يقول بل ان لماذا لا نترجمها حتى الى اليابانية والصينية والهندية واقول لاخي الكريم صدقت فعلا ولكن يعني يا اخواني ليس الطريق ان يقول عامة الناس لي انا. نريد - 00:01:00ضَ
ان نترجم وانما السبيل كما قلت وبمنتهى يعني رقة الاجابة على هذا الفضل الذي تضمنته هذه الرسالة كما جاء في مسائل اخرى اقول بل ان سعيكم ورسائلكم يجب ان تكون الى دوري مثلا الترجمة الى الاماكن التي يمكن ان تفعل هذا - 00:01:26ضَ
لانه الحقيقة ربما لا طاقة لمتحدث او لا طاقة لمحطة تلفزيونية بان تفعل هذا. انما عليكم ان تقوموا والله والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ربما من يبلغ يكون اوعى ممن يسمع رب مبلغ اوعى من سامع. فانتم سمعتم فان رأيتم ان يبلغ هذا الامر باللغة الصينية - 00:01:46ضَ
باللغة الهندية باللغة السواحلية باللغة البربرية باي لغة كانت. فاسعوا وتكلموا والله معكم ان شاء الله انما اخواني انا اتكلم عن البواعث والاهداف فرأينا انها عدالة واتزان وليس فيها رعونة وليس فيها جر. فذكرنا اربعة اهداف - 00:02:12ضَ
ذكرنا ان الهدف الاول الهدف الاول ان هناك مظالم وانا الان لا زلت في طور التلخيص لما قلته بالفعل. لذلك سامر عليه سريعا غير مفصل قد فصلنا فيه في اللقاء الماضي بما يكفي - 00:02:36ضَ
انما كان الهدف الاول قلنا ان المظالم المنهمرة يأخذون البيوت يأخذون البلاد يأخذون الديار يعتدون على الابناء لدرجة كما تعرفون ان بلدا كامريكا مثلا بنيت على اساس انها كانت تنزل افريقيا فتأخذ العبيد تأخذ الناس يعني - 00:02:52ضَ
تغل اقدامهم تكتفهم يعني وتوثق اقدامهم باغلال من الحديد الثقيل جدا. وتربطهم مع بعضهم جميعا وتلقيهم على بطونهم في في السفن ومثقلين بالحديد حتى لا يتمكنوا من الحراك وتنقل الافا - 00:03:18ضَ
من الافريقيين الى امريكا ليشتغلوا امريكا اللي لسه مفتوحة جديد لسه بادئة جديد لسه الاوروبيون هاجروا من اوروبا ما هو اصل امريكا دي كانت ارض فاضية وفيها مجموعة اسمهم الهنود الحمر. وبعدين الاوروبيين هاجروا من اوروبا بالسفينة - 00:03:40ضَ
راحوا امريكا قالوا الله دي بلد فيها زرع وفيها انهار. نحتلها فالامريكان الحاليين معظمهم او اصلهم او الاصلية كانت المهاجرين من بريطانيا بالذات ومن بلاد اوروبا الغربية. فلما ذهبوا وجدوا انهم يحتاجون عمالا وخدما وعبيدا - 00:03:57ضَ
ببلاش ببلاش ياكلوا ويشربوا ويشتغلوا سخرة. فذهبوا الى البلاد اللي في افريقيا اللي اصلا انجلترا محتلة منهم ولا فرنسا محتلة ولا ايطاليا محتلة واخذوا منهم عائلات بكاملها او افرادا او اطفالا او بنات صغيرات او او وذهبوا بهم - 00:04:17ضَ
بالصورة دي والحديد الثقيل الذي يعجزه عن الحركة الى هناك يفاجئوا انهم في قارة جديدة وانقطعت سبيلهم الى بلادهم الاصلية واهليهم الاصليين فلا يسعهم الا ان يعملوا في السخرة. ومن هؤلاء الامريكان السود اللي - 00:04:40ضَ
موجودين الان هناك ويسمون الامريكان الافارقة لانهم احفاد هذا الجيل الذي جيء به انظروا اذا الاسلام قال وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يجأرون بالاستغارة - 00:04:58ضَ
ويبكون الى الله ويستغيثون يقولون ربنا اانتم تسمعون استغاثتهم وتتركون الجهاد في سبيل الله؟ وقال الله وهو يربط الجهاد بهذه المظالم سلب الاموال سلب الاعراض سلب الديار سلب البلاد مص الدماء. يقول الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول - 00:05:17ضَ
وهم بدأوكم اول مرة اتخشونهم؟ يقولون انها يعني اذا ايات القرآن في هذا الهدف الاول ربطت تماما بين سيل المظالم ومطر المظالم وهول المظالم المنهمرة بلا توقف على الاموال والديار والاعراض والانفس - 00:05:42ضَ
وبين ضرورة ان ادفع الكفار وان اقول لهم توقفوا مصيتوا دمنا يعني تغضبوا لهذه المظالم التي جاءت. ثم تساءلت في ختام هذا القول هل ترون هذا يعني رعونة من الاسلام ان يقول للناس لا تقبلوا ان تذلوا كانت امريكا تكتب وانا لماذا اضرب المثل بامريكا لانها - 00:06:02ضَ
يوم يقال انها قمة الحضارة فاقول لكم ان الحضارة التي وصل اليها البشر والمتمثلة قمتها في بلاد امريكا والغرب الان فقط هذا الذي اقصده ماذا فعلت؟ كانت تكتب على المطاعم - 00:06:28ضَ
لافتة واضحة ممنوع دخول الكلاب والملونين. يعني واحد اسود ولا واحد هندي ولا واحد اصفر ممنوع دخولهم زي الكلاب بالزبط ممنوع دخول هؤلاء الى فين؟ مطعم ممنوع دخول الكلاب والملونين وفي اي اتوبيس في اي حافلة - 00:06:42ضَ
لا يركب واحد ابيض لابد ازا كان فيه ولا اي واحد اسود جالس يقوم يقوم ولابد ان يجلس الابيض ولا يبقى يعني كان هناك مظالم فالاسلام ربط الجهاد بانه لا يجوز الاستعباد البشر - 00:07:02ضَ
فاستعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا ثم قلنا ان الباعث الثاني او الهدف الثاني من اهداف الجهاد في الاسلام ان والله لو جاء واحد كما نقول يعني آآ خسيس ودنيء وقال والله بص ياخدوا فلوسي ياخدوا عرضي ياخدوا - 00:07:20ضَ
امي ياخدوا بيتي اشتغل خدام ما لكش دعوة انا موافق اتنازل عن حقوقي كلها. فقلنا ولكن عدوان الكفار على لمين؟ لا مش على المسلمين. عدوان الكفار على وانا على فكرة لم اقصد يعني لم اخطئ واعود انا اقصد هذا. انا اقول ليس عدوانا على - 00:07:41ضَ
مسلمين وانما عدوانا حتى على البشر العاديين لن يتوقف الا اذا حتى سلب العقيدة الحق في حق الايمان واذا بالقرآن يربط يقول يا جماعة حتى لو تنازلتم عن اموالكم ودياركم فان حق الايمان حق الاعتقاد - 00:08:01ضَ
اذ حق نفسه سوف يزول. يقول تعالى ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا مش مسألة اكل وشرب يردكم عن دينكم وقال ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم على اعقابكم فتنقلبوا آآ ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم على اعقابكم فتنقلب خاسرين - 00:08:21ضَ
ان تطيعوا فريقا من اهل الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين فقلنا ان العدوان ليس مال وبيت وعرض وفقط. يعني ليس آآ انه سيعتدوا كما رأيتم كانوا يعتدون على النساء مش بالاغتصاب - 00:08:45ضَ
كانوا الكلام ده من عشر سنين واتناشر مش من زمان. كانوا يأتون بذكور الكلاب لتجامع نساء المسلمين في في اوروبا على ارض البوسنة كما تعلمون كانوا يدربونها على الاغتصاب وانا في منتهى الاسف ان - 00:09:05ضَ
تريئة على هذا القول لكن لازم تعرفوا الحقائق انهم جعلوا الحيوانات تتدرب على جماع النساء المسلمات واصبحت ارحام للمسلمات داخلها اه يعني والعياذ بالله من من من كلاب فهؤلاء لا يعتدون عدوانا عاديا ولم يكن هذا العدوان قديما مش بنتكلم عن كلام - 00:09:23ضَ
قديم ولا كلام مثلا من الف سنة ولا من ميتين ولا تلتميت ولا ربعميت سنة نتكلم عن الحضارة الهايلة عن حضارة تمثال الحرية الفرنسي الذي اهدته فرنسا لامريكا آآ نموذجا للحرية الان يفعلون هذا وكما يعني آآ - 00:09:43ضَ
يعني لا اريد على كل حال لانها مسائل تجرح الشعور الحقيقة انما ان يقال رجال الدبلوماسية الامريكية يقولوا لواحد هناك يعني انك ان لم تستجب لنا في هذا رجل ممثل حكومته فان آآ آآ والدتك فان امك سوف يفعل بها كذا وكذا بيقول لوزير خارجية - 00:10:03ضَ
ولا يعني كان يعني الحقيقة فاذا الاسلام يقول انه كما ان هناك آآ هذا هناك اعتداء على الايمان وضربت لكم امثلة بالجمهوريات السوفيتية كيف حرمت من المصاحف ومن الاذان ومن ومن الاذان مش الاذان الاذان دي - 00:10:23ضَ
الودان انما الاذان من غير مادة على الالف ومن الاذان اذان الصلاة ومن الاسماء الاسلامية ومن المساجد ومن الصلاة وقلت لكم عن الاندلس وما حدث فيها انهم كانوا يغرسون الخشبة بالمسامير وينيموا عليها المسلمين يعني يعني سحق للايمان نفسه - 00:10:40ضَ
سحق للايمان فالله عز وجل قالها صريحة في هذا الغرض قال اذا قاتلوهم حتى لا تكون فتنة فهل في هذا انتم شايفين رعونة اسلامية؟ هل في هذا اه اه تحرق الى الدماء؟ هل في هذا تشوق الى الدماء ولا فيها عدالة - 00:11:02ضَ
قاتلوهم يا جماعة حتى لا تحدث فتنة الاكراه وسحق العقائد حتى لا يكون الناس امة واحدة على الكفر لا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا لن يسمحوا لكم بالايمان. وقلت لكم ان فرعون فرعون نفسه قال - 00:11:21ضَ
امنتم به قبل ان اذن لكم. يتصور ان العقيدة محتاجة اذن رسمي من الحكومة تصريح. انت معك تصريح تسلم ولا لأ وذكرت لكم ايضا ان اصحاب سورة البروج لما اسلموا الملك لم يسمح لهم ان يسلموا انما اعدم شعبا - 00:11:41ضَ
آآ قلت ايضا انه حتى في ذكر القرآن ليأجوج ومأجوج. والناس المستضعفين يكلمون ذا القرنين. المالك المسلم الصالح المجاهد المقاتل قالوا له يا ذا القرنين احنا عايزينك يعني تساعدنا لان هو قال لهم واما من ظلم فسوف نعذبه عذابا شديدا - 00:11:59ضَ
وذكر او فسر هذا العذاب بانه مباشرة الجهاد ضد الظالمين. قال واما من ظلم. قالوا له ايه قالوا له ان يأجوج ومأجوج كفار؟ لأ مش علشان كفار. قالوا ان يأجوج ومأجوج مفسدون - 00:12:21ضَ
ان يأجوج يا ذا القرنين ان يأجوج ومأجوج مفسدون في الارض. فهل نجعل لك ضريبة نعمل لك جزية نعمل لك خراج. فهل نجعل لك خرجا شرط ان تعيننا وان تجعل بيننا وبينهم سدا. قال لهم لا لا لا انا مش عايز منكم لا خراج ولا شيء. انا انما ارسلت وانما ابتعدت - 00:12:37ضَ
كاي مسلم لاحقاق الحق والله يقول ويريد الله ان يحق الحق. يعني واخدين بالكم ما هو الباعث؟ ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين. ويقطع دابر الكافرين. فقال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة - 00:12:59ضَ
الى اخر الايات التي تعرفونها في خواتيم سورة الكهف اذا هذا هو الهدف ان والله ان فرطت في المال والديار وكده لكن لا لن يتركوك الا بعد ان تكفر. واذا انت لم تكفر - 00:13:21ضَ
يعتمدون على كفر ابنائك وكفر احفادك. ولذلك النموذج الغربي يقول صراحة في امريكا صراحة هم لا يخفون يقولون يا سلام ايها المهاجرون الينا من مصر وليبيا وتونس ومن الجزائر ومن المغرب ومن - 00:13:37ضَ
من الموريتانيا ومن السنغال ومن العراق وسوريا ومن اندونيسيا ومن اليمن ومن ايها المهاجرون الينا من كل بقاع الارض انتم هتعصلجوا معنا هتصمموا تفضلوا مسلمين هتصمموا تروحوا مساجد وتلبسوا وعايزين تصلوا الجمعة. نحن لا بأس عندنا - 00:13:57ضَ
ان يعصلج كويسة دي ها انه يعصلج انه يتأبى علينا. الجيل الاول اعملوا زي ما انتم عايزين. لكن الجيل الثاني ولادكم واحفادكم احنا هناخدهم منكم. ولذلك باراك حسين اوباما مثلا هو ابن لمسلم. ولكن - 00:14:16ضَ
ليس مسلما وعلى مثله ملايين الناس هناك. ولقد رأيت هناك فتاة تريد ان تسلم فلما جاءت فوجئت بان اباها كان مصريا مسلما مهاجرا من مصر وتزوج باسبانية ثم تركها للاسبانية فكفرت البنت وكده ولما كبرت قابلت - 00:14:37ضَ
واحد اه دعاها او واحدة دعاها الى الاسلام فتريد ان تسلم. وهي كانت مسلمة اصلا فهذه بلاد تقول لابد ان اجعل الكفر دينا لمن يأتي وهكذا. طيب ثم جاء الهدف الثالث - 00:14:59ضَ
او الباعث الثالث الذي تحدثت عنه في الاسبوع الماضي وانا الحقيقة مش مستخسر اني اخد وقت طويل في التلخيص مع ان هذا الكلام كله ذكرته في الاسبوع الماضي انما لانني اريد ان استخدمه مدخلا - 00:15:15ضَ
لامر هام اريد ان اقوله اليوم باذن الله تبارك وتعالى فجاء الهدف الثالث يقول فيه الاسلام والله لو انتم متصورين انه الهدف الاول وهو اغتصاب الاموال والاعراض والديار والبلاد والبيوت - 00:15:29ضَ
وان الهدف الثاني وهو اغتصاب العقائد وارغامكم على الكفر لو انتم متصورين ان هذين الهدفين اهداف طارئة يعني هتحصل احيانا اصل العالم الان ده فيه ارهاب ده فيه احداث حداشر سبتمبر الفين وواحد ده فيه آآ احداث سقوط العمارات في نيويورك ده في - 00:15:50ضَ
تنظيم القاعدة ده في طالبان ده في مش عارف مين ده شيء طارئ واصل الاحوال الان والوضع غير كده تعالوا الاسلام يقول لنا تعالوا ادلكم على الحقيقة عدوان الناس على بعضهم - 00:16:10ضَ
وعدوان البشر على البشر وعدوان الكفار على المسلمين من ضمن ذلك عمل دائم دائب لن يتوقف ابدا اطلاقا. عارفين لو كفرتم برضو هيفضلوا يحاربوكم. عارفين لو اسلمتم هيحاربوكم. عارفين لو اخذوا كل شيء - 00:16:28ضَ
برضو هيفضلوا يحاربوكم. ازاي يا رب؟ سبحان الله! ده احنا كنا متصورين انهم بيقاتلون نكفر ونديهم فلوسنا وخلاص. قال لا. وذكرت لكم في الاسبوع ماضي كيف نشأت لعبة انهم يجيبوا العبيد اللي هم مغتصبينهم من بلادهم دول ويقولوا لهم يلا قطعوا بعض وشرحوا بعض فده يضرب - 00:16:52ضَ
طب ده بمطوة بالة لا تقتل. يقطع انف يقطع آآ اذن يقطع كذا يسيل دمه حتى يكون احدهما يقتل الاخر بالاستنزاف. ليه؟ لعبة. لعبة. يعني عايزين نشوف ولزلك ثورة اسبرتكوس ازن اسمه ولا اسمه ايه - 00:17:12ضَ
آآ هذا الرجل ثورة العبيد المعروفة في الدولة وفي التاريخ الروماني بيلعبوا بالبشر الله تعالى قال لن يكفوا لن يتوقفوا ولا يزالون. لا يزالون لا يزالون على طول. وقال لان الروم هم تركيبتهم كده اذا لم تغزى غزت - 00:17:32ضَ
غزت ما خلى يهودي بمسلم الا حدثته نفسه بقتله. يعني مسألة دائمة. شف دائمة. كيف وان يظهاروا عليكم في اي مرة انهم ايه يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن - 00:17:56ضَ
اذا ابدا يعني دائمة. مسألة لن تقف كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة. مسألة دائمة على طول ان شاء الله لدرجة - 00:18:15ضَ
انهم كانوا يكرهون فتياتهم على البغاء الله امال انا جايبك انا رحت البلد وحاربت وجبت وجايب عشرة بنات عشان اشغلهم عندي ايماء اخدهم ايماء واملكهم عشان تبقي معي في البيت عفيفة! لأ انا جايبك اشغلك اكسب من وراك - 00:18:29ضَ
فيخليهم يعملوا بيوت دعارة نتيجة هذا هذا هذا الملك فاذا لا يتوقف كل ما كل ما ياخدوا منكم كل شيء وعقائدكم وتبقى ما لكوش اي قيمة ولا لازمة ولا حاجة هيعملوا شيء جديد ان شاء الله يلعبوكم زي صراع - 00:18:49ضَ
ديكة وزي مصارعة مصارعة الثيران هيقعدوا يلعبوا بكم لانه البشر كده. البشر اذا تسلط على بشر حدث هذا. ثم تساءلت هل ترون ايها الاخوة ان الاسلام اذا قال في مواجهة هذا النهج الدائم المتكرر المتواصل قال لابد ان تقاتلوا لتوقف هذا. شايفين ان ده ظلم - 00:19:09ضَ
ولا تعطش للدماء فاذا بالاية الرائعة الرائقة العظيمة الحانية العطوفة امام هذا قل عسى الله ان يكف بأس الذين كفروا يعني قاتلوهم عشان يتهتو شوية علشان يقعدو شوية علشان التعطش الدائم ده يقف شوية وقال عز وجل - 00:19:31ضَ
آآ واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخير ترهبون به. وقفوهم شوية. مش هيسيبوكم مش هيبطلوا مش هيبطلوا انتم عارفين انه حتى النصارى كانوا يظلمون من النصارى يعني النصرانية الرومانية كانت تظلم مسلا الشعب القبطي في مصر - 00:19:57ضَ
ظلما فادحا فادحا حروب اوروبا البروتوستانت معلش يعني دي طوائف نصارى كلها. بروزستانت يحاربوا الكاثوليك الكاثوليك يحاربوا الارسوزوكس. الارسوزوكس مستضعفين لكن الكاثوليك فوق المسألة هم حتى داخلهم يعلو بعضهم على بعض - 00:20:16ضَ
حتى داخل وها انتم تخرجون انفسكم من ديارهم من دياركم وتظاهرون عليهم على على اهبن جلدتهم والله يقول هذا عن اليهود. بالاثم والعدوان. يعني اذا لا توقف هل ترون ان الاسلام اذا خل قاتلوا يعني لتعطلوا هذا الفجور - 00:20:38ضَ
بتتبع في ايقاع المظالم الذي لن يتوقف هل هذه رعونة ام هو اتزان ثم جاء الهدف الرابع الذي ذكرته في الاسبوع الماضي واحنا اقتربنا اهوت انه ان انه اذا فرضنا هذا فلقد وجدنا اذا انه في كل مرة - 00:21:05ضَ
في كل مرة. مرة تالتة معلش في كل مرة حكم فيها غير المسلمين المسلمين او حكم فيها غير المسلمين حتى غير المسلمين ايضا ظلموه عارفين الهنود الحمر في امريكا قابلت واحد انا في سوق من الاسواق اللي بتبيع الحاجات - 00:21:29ضَ
القديمة يعني اللي هي سوق الكانتو هناك في امريكا فقابلت واحد والحقيقة ان احنا يعني انا لا انسى كلمة مرافقي واحنا رايحين احنا كنا رايحين نتفرج على الهنود الحمر قال لي بقول له نشوفهم فين ؟ قال لي هم في كل مكان لكن عايز تشوفهم رح شفهم في هذه الاسواق اسواق - 00:21:53ضَ
الفقراء تراهم اوترهم فلما ذهبنا الى هناك آآ فعلا يقول لي واحد يقول احنا لو جلسنا مع بعض نتكلم حتى نبكي من الهنود الحمر بيتكلمون بتاريخ مآسيهم هناك فما من مرة حكم فيها - 00:22:14ضَ
بشر بشرا اخر بدون شريعة الاسلام الا وظلمه الا وسحق الا ومحق موت سيتونج ماو تي سي تونج كان يحكم مليار من البشر مليار من البشر. موت شيتونج ده كان بتاع الصين - 00:22:35ضَ
وكان تبعه الجماعة بتوع تاني آآ كيم ايل سونج ده موضوع تاني بتاع كوريا انما الناس دول كانوا يحكم مليون من البشر ما يعرفش ينطق ستالين يحكم في الاتحاد السوفيتي ما حدش يعرف يتكلم. ستالين مات ما حدش قدر يقول ده مات - 00:22:56ضَ
خايفين يقولوا مات لاحسن يصحى يخضهم مرة تانية البشر كانوا مسحوق وهم من قومه مسحوقين تحت سلطان من يحكمهم لا يستطيعون ان ينطقوا بكلمة ويبقى السلام العالمي ان انا اسالم البني ادم اللي اسمه موتسي تونج حتى وان كان تحته مليار واحد مقهورين. مين قال كده - 00:23:14ضَ
مين قال كده ان ييجي طاغية يقهر مليار الف مليون في الصين ولما انا اروح اسلم على موتي تيتونج يقول لك وقد استقبل السيد الرئيس موت شيتونج السيد الرئيس حسنين واتكلموا وتفاوضوا اشادوا بالعلاقات - 00:23:38ضَ
الصينية المش عارف مالها بس خلاص كده وتحته مليار واحد مقهورين من قال هذا؟ من قال ان هذا هو هو السلام الذي جاء به الاسلام او جاءت به البشرية ان انا اقول لموت زوجي انت متعهد على - 00:23:55ضَ
الف دول واستالين انت متعهد على على المليار دول وانت متعهد على النص مليار دول وانت متعهد ويبقى الطغاة لما يسلموا بعض يعيشوا البشر مسحوقين وفي في ظل حاجة اسمها السلام العالمي. مين قال كده؟ مين قال ان تقوم الامم المتحدة عبارة عن خمس دول اللي هم مين الخمس دول - 00:24:12ضَ
اللي انتصروا في الحرب مش كانت الحرب العالمية التانية في ناس يا اخوة في الحرب العالمية التانية دي بقت بودرة عارف يعني ايه بقت بودرة انسحقت انسحقت اليابان سحقت والقنابل الزرية اللي انتم حافزينها هيروشيما ونجازات. المانيا سحقت ومش عارف مين سحق - 00:24:32ضَ
حقد وزحقت وبولندا الخمسة اللي خرجوا هم اللي عملوا الامم المتحدة ومجلس الامن وقالوا بس اي حاجة تخالفنا احنا الخمسة احنا العصبجية احنا الفتوات اللي هنا. حق الفيتو ده لمين؟ للخمسة اللي انتصروا - 00:24:53ضَ
امريكا انجلترا فرنسا الاتحاد السوفيتي الصين. اللي يهوب ناحية دول لأ الله! دي مش مسألة عدالة. دي مسألة سطوة المنتصر. سلطان المنتصر. تسلط المنتصر. ولذلك جاء الاسلام وقال هذا يعني هذه القاعدة الرائعة انه قال ان قارون - 00:25:10ضَ
سمعتوا عن قارون انتم فاكرين القانون ده كان متفرعن لانه قريب فرعون ما كانش قريب فرعون. ده كان من بني اسرائيل مستضعفين كان من الناس المقهورين بس لما باس ايد فرعون شوية زيادة وقبل اقدام فرعون وسجد تحت فرعون وقال له انت السيد الرئيس اللي الملهم المبارك اللي ما حصلش منك - 00:25:33ضَ
اللي بيأتيه الالهام واللي من غيرك انه يضيع قال تعالى ان قارون كان من قوم موسى فبغى على مين؟ عليهم بغى على اهله ليسترضي الفرعون بغى على قرايبه ولاد عمه ولاد خاله وقومه. ان فرعون ان قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم - 00:25:55ضَ
يا ربي يبقى اذا البشر سيبغي على البشر حتى من قرايبه ولو لصالح عدوه. فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقول الذين في قلوبهم آآ فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم - 00:26:18ضَ
يسارعون في عدوهم يعني يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة فالله سبحانه وتعالى قال اه لأ لحزة واحدة بقى. لحزة واحدة ده اذا القانون ان لم يكن قانونا اسلاميا يعطي العدالة كان البغي في العالم. لذلك كان من اهداف الجهاد في الاسلام كما جاء. قاتلوهم لي يا رب. قال حتى لا تكون - 00:26:34ضَ
ويكون الدين لله. ايه الدين اللي هو القانون لله عز وجل اذا وهذا ما تحدثت به ربما في الاسبوع الماضي عن آآ ما يتعلق آآ الجهاد وبواعثه وما الى ذلك - 00:26:56ضَ
وآآ وكما قلت لحضراتكم ربما احنا وصلنا الى هذا وطبعا احنا تكلمنا عن ان القانون الاسلامي لما بيحل محل القانون الكفر او الوضع فيه بقى ولا يجرمنكم بغض الناس على الا تعدلوا ولا يجربنكم شنئان قوم على الا تعدلوا. امال ايه يا رب - 00:27:12ضَ
اعدلوا هو اقرب للتقوى وقال ولا يجرمنكم شنآن قوم بسبب انهم صدوكم عن دينكم وفتنوكم وصدوكم عن المسجد الحرام واخرجوكم عن صدوكم عن المسجد الحرام واه واه ان تعدلوا ياه يعني القرآن الاية نفسها التي تقول ان قانونكم - 00:27:36ضَ
يا مسلمون يجب ان يكون عادلا حتى مع غير المسلمين هي الاية اللي ذكرتنا كأن الاية بتقول لي ايه؟ بتقول لي افتكر دول اللي قطعوك ودول اللي صدوك عن دينك ودول اللي حاولوا يخلوك مرتد ودول اللي خرجوك - 00:27:57ضَ
اعدل بقى معهم طبق معهم العدالة ولا تظلمهم. ولا يجرمنكم شنآن قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعدلوا ياه ده دي المفروض احنا كنا متصورين دي مصوغات ان احنا نقطعهم لأ ما فيش عند المسلمين كده - 00:28:14ضَ
عند المسلمين آآ سيدنا عثمان ابن عفان لما تولى الحكم كتب في رسالته الى العمال قال اياكم والذميين والمعاهدين اوعوا تظلموهم فان الله طه خصم فان الله فان الله خصم لمن ظلمهما - 00:28:30ضَ
الذمي والمعاهد سيدنا عثمان يقول الله خصم لمن؟ بيقول للمسلمين اوعوا لان ربنا خاص من اذى ذميا او معاهدا كنت وده بقى تقول عليه الصلاة والسلام يعني الاستشهاد الاول ان سيدنا عثمان يقول فان الله خصم - 00:28:50ضَ
والاستشهاد الثاني ان الرسول خصم يقول من اذى ذميا او معاهدا طب انا مش هأزيه اوي انا بس يعني مش لازم ياخد حقوقه بالكامل قال او انتقصه شيئا من حقه. من اذى ذميا او معاهدا او انتقصه شيئا من حقه كنت خصمه يوم القيامة ومن خصم - 00:29:09ضَ
خصمته خصمته. ومن خاصمته خصمته. هو من كنت خصمه خصمته. يعني ما اقدرش اظلم واحد مش مسلم ما اقدرش فاذا ما دام هذا قانون الكفار حتى ضد بعضهم مظالم مظالم مظالم - 00:29:29ضَ
بينما قانون المسلمين مع بعضهم عدالة فهل ترون انه اذا قال الله ويكون الدين يعني القانون لله وقلت لكم ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك ما خلوهوش يكفر في دين الملك يعني في قانون الملك - 00:29:48ضَ
ده سيدنا يوسف نبي رسول في في اذا اذا تحرير القانون للعدالة. لذلك قلت لكم ان بواعث الجهاد رد العدوان واحياء العدالة كفالة العدالة كفالة العدالة. شايفين حد كان يقول ان امريكا اللي هي قمة الحضارة المزعومة الحالية تشتغل زي مسلا اه - 00:30:05ضَ
آآ مطلقة بتهرب ابنها علشان ما ياخدهاش عشان مطلقها ما ياخدوش ولا مطلق يسرق ابنه علشان ما يبقاش في حضانة امه ادي سجن جوانتانامو اهو ايه سجن الجوانتي؟ ده شغل الحيلة شغل التلات البيضة والحجر - 00:30:30ضَ
عارفين يعني ايه البيضة والحجر الراجل اللي في السلك ده بيرمي الحجارة ومعها بيضة وكون ان البيضة ما تتكسرش معناها ما خبطتش في حجر يعني شاطر في في الالعاب جوانتنامو - 00:30:48ضَ
قررت امريكا قمة الحضارة انها تعمل سجن برة بلد برة حدود امريكا في امريكا اللاتينية اللي هي امريكا الجنوبية قارة تانية حتى لا ينطبق عليها القانون الامريكي فيبقى نقدر نعزب هناك وما حدش يخش يتحاكم. نقدر نقتل وما حدش يتحاكم. ياه! يعني انت - 00:31:01ضَ
بتعمل سجن في امريكا الجنوبية وانت فاهم انك هتضرب وتقطع وتعزب وتهين وكده وعارف ان ده غير طابق للقانون وليس من العدالة وعايز تتهرب من القانون زي اللي بيتهربوا من الضرايب ويتهربوا من الحضانة - 00:31:28ضَ
ادي ادي الحضارة البشرية جوانتانامو ده لعبة لعبة آآ تحايل لعبة حواة. لعبة حواة علشان يطلعوا من قانونهم مش من قانونا. يعني القانون ده بتاعهم هم هم اللي حاطينه عندهم. لكن يقول لك انا عايز اطلع - 00:31:45ضَ
اا اطلع الجرائم من القانون بتاعي عايز عايز افلت عايز اتفلت اعمل اللي انا عايزه اعمل ايه؟ ولذلك القاضي الامريكي لا يملك بهذا السبب. اما الاسلام فان قانون بعدالتي كما قلت لكم ايها الاخوة يأبى اباء تاما ان يقع ان يقع شيء واحد من من الظلم على - 00:32:02ضَ
غير المسلمين انا بس يهمني اقول ان انا لما اذكر لكم ان ده باعث من بواعث القتال مش معناها الباعث الوحيد وانما كل باعث ذكرت لكم الايات فما حدش يقول الاسلام بس دفاعا عن النفس. لأ الاسلام دفاع عن نفسه واقامة للعدل. ولابد ان يكون هذا واضحا وضوح - 00:32:27ضَ
ضحى الشمس في رابعة النار - 00:32:48ضَ
التفريغ
فذكرنا في الاسبوع الماضي اربعة اهداف او اربعة بواعث والحقيقة انا كنت اتمنى ان اتكلم عن سبعة لكن على كل حال كان هذا بقدر ما وسعه الوقت في اللقاء الماضي. وجاءتني رسالة الحقيقة والله تألمت جدا يعني جزى - 00:00:00ضَ
الله مرسلها كل خير وهو يقول ان يعني بيقول لي ان من الاثم العظيم بيقول حرام عليكم كاتب كده ان من الاثم العظيم الا تترجم هذه الحلقة بالذات وهذه الحلقات التي تتكلم عن هذا الموضوع الى اللغات الاجنبية الانجليزية والفرنسية والالمانية وما الى ذلك - 00:00:19ضَ
الايطالية والاسبانية لكي تصل الى الناس نحن نكلم انفسنا بهذا والعالم يسيء سمعة كلمة الجهاد في سبيل الله ويكتبها عنها في الكتب انها الحرب المقدسة انها الحرب المقدسة وان المسلمين يتشوقون الى الدم وو - 00:00:39ضَ
فاعملوا معروف لا تكلمونا لا تكلموننا انتم يعني هنا بالعربية وثم تتركون العالم الغربي والشرقي ثم يقول بل ان لماذا لا نترجمها حتى الى اليابانية والصينية والهندية واقول لاخي الكريم صدقت فعلا ولكن يعني يا اخواني ليس الطريق ان يقول عامة الناس لي انا. نريد - 00:01:00ضَ
ان نترجم وانما السبيل كما قلت وبمنتهى يعني رقة الاجابة على هذا الفضل الذي تضمنته هذه الرسالة كما جاء في مسائل اخرى اقول بل ان سعيكم ورسائلكم يجب ان تكون الى دوري مثلا الترجمة الى الاماكن التي يمكن ان تفعل هذا - 00:01:26ضَ
لانه الحقيقة ربما لا طاقة لمتحدث او لا طاقة لمحطة تلفزيونية بان تفعل هذا. انما عليكم ان تقوموا والله والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ربما من يبلغ يكون اوعى ممن يسمع رب مبلغ اوعى من سامع. فانتم سمعتم فان رأيتم ان يبلغ هذا الامر باللغة الصينية - 00:01:46ضَ
باللغة الهندية باللغة السواحلية باللغة البربرية باي لغة كانت. فاسعوا وتكلموا والله معكم ان شاء الله انما اخواني انا اتكلم عن البواعث والاهداف فرأينا انها عدالة واتزان وليس فيها رعونة وليس فيها جر. فذكرنا اربعة اهداف - 00:02:12ضَ
ذكرنا ان الهدف الاول الهدف الاول ان هناك مظالم وانا الان لا زلت في طور التلخيص لما قلته بالفعل. لذلك سامر عليه سريعا غير مفصل قد فصلنا فيه في اللقاء الماضي بما يكفي - 00:02:36ضَ
انما كان الهدف الاول قلنا ان المظالم المنهمرة يأخذون البيوت يأخذون البلاد يأخذون الديار يعتدون على الابناء لدرجة كما تعرفون ان بلدا كامريكا مثلا بنيت على اساس انها كانت تنزل افريقيا فتأخذ العبيد تأخذ الناس يعني - 00:02:52ضَ
تغل اقدامهم تكتفهم يعني وتوثق اقدامهم باغلال من الحديد الثقيل جدا. وتربطهم مع بعضهم جميعا وتلقيهم على بطونهم في في السفن ومثقلين بالحديد حتى لا يتمكنوا من الحراك وتنقل الافا - 00:03:18ضَ
من الافريقيين الى امريكا ليشتغلوا امريكا اللي لسه مفتوحة جديد لسه بادئة جديد لسه الاوروبيون هاجروا من اوروبا ما هو اصل امريكا دي كانت ارض فاضية وفيها مجموعة اسمهم الهنود الحمر. وبعدين الاوروبيين هاجروا من اوروبا بالسفينة - 00:03:40ضَ
راحوا امريكا قالوا الله دي بلد فيها زرع وفيها انهار. نحتلها فالامريكان الحاليين معظمهم او اصلهم او الاصلية كانت المهاجرين من بريطانيا بالذات ومن بلاد اوروبا الغربية. فلما ذهبوا وجدوا انهم يحتاجون عمالا وخدما وعبيدا - 00:03:57ضَ
ببلاش ببلاش ياكلوا ويشربوا ويشتغلوا سخرة. فذهبوا الى البلاد اللي في افريقيا اللي اصلا انجلترا محتلة منهم ولا فرنسا محتلة ولا ايطاليا محتلة واخذوا منهم عائلات بكاملها او افرادا او اطفالا او بنات صغيرات او او وذهبوا بهم - 00:04:17ضَ
بالصورة دي والحديد الثقيل الذي يعجزه عن الحركة الى هناك يفاجئوا انهم في قارة جديدة وانقطعت سبيلهم الى بلادهم الاصلية واهليهم الاصليين فلا يسعهم الا ان يعملوا في السخرة. ومن هؤلاء الامريكان السود اللي - 00:04:40ضَ
موجودين الان هناك ويسمون الامريكان الافارقة لانهم احفاد هذا الجيل الذي جيء به انظروا اذا الاسلام قال وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يجأرون بالاستغارة - 00:04:58ضَ
ويبكون الى الله ويستغيثون يقولون ربنا اانتم تسمعون استغاثتهم وتتركون الجهاد في سبيل الله؟ وقال الله وهو يربط الجهاد بهذه المظالم سلب الاموال سلب الاعراض سلب الديار سلب البلاد مص الدماء. يقول الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول - 00:05:17ضَ
وهم بدأوكم اول مرة اتخشونهم؟ يقولون انها يعني اذا ايات القرآن في هذا الهدف الاول ربطت تماما بين سيل المظالم ومطر المظالم وهول المظالم المنهمرة بلا توقف على الاموال والديار والاعراض والانفس - 00:05:42ضَ
وبين ضرورة ان ادفع الكفار وان اقول لهم توقفوا مصيتوا دمنا يعني تغضبوا لهذه المظالم التي جاءت. ثم تساءلت في ختام هذا القول هل ترون هذا يعني رعونة من الاسلام ان يقول للناس لا تقبلوا ان تذلوا كانت امريكا تكتب وانا لماذا اضرب المثل بامريكا لانها - 00:06:02ضَ
يوم يقال انها قمة الحضارة فاقول لكم ان الحضارة التي وصل اليها البشر والمتمثلة قمتها في بلاد امريكا والغرب الان فقط هذا الذي اقصده ماذا فعلت؟ كانت تكتب على المطاعم - 00:06:28ضَ
لافتة واضحة ممنوع دخول الكلاب والملونين. يعني واحد اسود ولا واحد هندي ولا واحد اصفر ممنوع دخولهم زي الكلاب بالزبط ممنوع دخول هؤلاء الى فين؟ مطعم ممنوع دخول الكلاب والملونين وفي اي اتوبيس في اي حافلة - 00:06:42ضَ
لا يركب واحد ابيض لابد ازا كان فيه ولا اي واحد اسود جالس يقوم يقوم ولابد ان يجلس الابيض ولا يبقى يعني كان هناك مظالم فالاسلام ربط الجهاد بانه لا يجوز الاستعباد البشر - 00:07:02ضَ
فاستعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا ثم قلنا ان الباعث الثاني او الهدف الثاني من اهداف الجهاد في الاسلام ان والله لو جاء واحد كما نقول يعني آآ خسيس ودنيء وقال والله بص ياخدوا فلوسي ياخدوا عرضي ياخدوا - 00:07:20ضَ
امي ياخدوا بيتي اشتغل خدام ما لكش دعوة انا موافق اتنازل عن حقوقي كلها. فقلنا ولكن عدوان الكفار على لمين؟ لا مش على المسلمين. عدوان الكفار على وانا على فكرة لم اقصد يعني لم اخطئ واعود انا اقصد هذا. انا اقول ليس عدوانا على - 00:07:41ضَ
مسلمين وانما عدوانا حتى على البشر العاديين لن يتوقف الا اذا حتى سلب العقيدة الحق في حق الايمان واذا بالقرآن يربط يقول يا جماعة حتى لو تنازلتم عن اموالكم ودياركم فان حق الايمان حق الاعتقاد - 00:08:01ضَ
اذ حق نفسه سوف يزول. يقول تعالى ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا مش مسألة اكل وشرب يردكم عن دينكم وقال ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم على اعقابكم فتنقلبوا آآ ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم على اعقابكم فتنقلب خاسرين - 00:08:21ضَ
ان تطيعوا فريقا من اهل الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين فقلنا ان العدوان ليس مال وبيت وعرض وفقط. يعني ليس آآ انه سيعتدوا كما رأيتم كانوا يعتدون على النساء مش بالاغتصاب - 00:08:45ضَ
كانوا الكلام ده من عشر سنين واتناشر مش من زمان. كانوا يأتون بذكور الكلاب لتجامع نساء المسلمين في في اوروبا على ارض البوسنة كما تعلمون كانوا يدربونها على الاغتصاب وانا في منتهى الاسف ان - 00:09:05ضَ
تريئة على هذا القول لكن لازم تعرفوا الحقائق انهم جعلوا الحيوانات تتدرب على جماع النساء المسلمات واصبحت ارحام للمسلمات داخلها اه يعني والعياذ بالله من من من كلاب فهؤلاء لا يعتدون عدوانا عاديا ولم يكن هذا العدوان قديما مش بنتكلم عن كلام - 00:09:23ضَ
قديم ولا كلام مثلا من الف سنة ولا من ميتين ولا تلتميت ولا ربعميت سنة نتكلم عن الحضارة الهايلة عن حضارة تمثال الحرية الفرنسي الذي اهدته فرنسا لامريكا آآ نموذجا للحرية الان يفعلون هذا وكما يعني آآ - 00:09:43ضَ
يعني لا اريد على كل حال لانها مسائل تجرح الشعور الحقيقة انما ان يقال رجال الدبلوماسية الامريكية يقولوا لواحد هناك يعني انك ان لم تستجب لنا في هذا رجل ممثل حكومته فان آآ آآ والدتك فان امك سوف يفعل بها كذا وكذا بيقول لوزير خارجية - 00:10:03ضَ
ولا يعني كان يعني الحقيقة فاذا الاسلام يقول انه كما ان هناك آآ هذا هناك اعتداء على الايمان وضربت لكم امثلة بالجمهوريات السوفيتية كيف حرمت من المصاحف ومن الاذان ومن ومن الاذان مش الاذان الاذان دي - 00:10:23ضَ
الودان انما الاذان من غير مادة على الالف ومن الاذان اذان الصلاة ومن الاسماء الاسلامية ومن المساجد ومن الصلاة وقلت لكم عن الاندلس وما حدث فيها انهم كانوا يغرسون الخشبة بالمسامير وينيموا عليها المسلمين يعني يعني سحق للايمان نفسه - 00:10:40ضَ
سحق للايمان فالله عز وجل قالها صريحة في هذا الغرض قال اذا قاتلوهم حتى لا تكون فتنة فهل في هذا انتم شايفين رعونة اسلامية؟ هل في هذا اه اه تحرق الى الدماء؟ هل في هذا تشوق الى الدماء ولا فيها عدالة - 00:11:02ضَ
قاتلوهم يا جماعة حتى لا تحدث فتنة الاكراه وسحق العقائد حتى لا يكون الناس امة واحدة على الكفر لا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا لن يسمحوا لكم بالايمان. وقلت لكم ان فرعون فرعون نفسه قال - 00:11:21ضَ
امنتم به قبل ان اذن لكم. يتصور ان العقيدة محتاجة اذن رسمي من الحكومة تصريح. انت معك تصريح تسلم ولا لأ وذكرت لكم ايضا ان اصحاب سورة البروج لما اسلموا الملك لم يسمح لهم ان يسلموا انما اعدم شعبا - 00:11:41ضَ
آآ قلت ايضا انه حتى في ذكر القرآن ليأجوج ومأجوج. والناس المستضعفين يكلمون ذا القرنين. المالك المسلم الصالح المجاهد المقاتل قالوا له يا ذا القرنين احنا عايزينك يعني تساعدنا لان هو قال لهم واما من ظلم فسوف نعذبه عذابا شديدا - 00:11:59ضَ
وذكر او فسر هذا العذاب بانه مباشرة الجهاد ضد الظالمين. قال واما من ظلم. قالوا له ايه قالوا له ان يأجوج ومأجوج كفار؟ لأ مش علشان كفار. قالوا ان يأجوج ومأجوج مفسدون - 00:12:21ضَ
ان يأجوج يا ذا القرنين ان يأجوج ومأجوج مفسدون في الارض. فهل نجعل لك ضريبة نعمل لك جزية نعمل لك خراج. فهل نجعل لك خرجا شرط ان تعيننا وان تجعل بيننا وبينهم سدا. قال لهم لا لا لا انا مش عايز منكم لا خراج ولا شيء. انا انما ارسلت وانما ابتعدت - 00:12:37ضَ
كاي مسلم لاحقاق الحق والله يقول ويريد الله ان يحق الحق. يعني واخدين بالكم ما هو الباعث؟ ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين. ويقطع دابر الكافرين. فقال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة - 00:12:59ضَ
الى اخر الايات التي تعرفونها في خواتيم سورة الكهف اذا هذا هو الهدف ان والله ان فرطت في المال والديار وكده لكن لا لن يتركوك الا بعد ان تكفر. واذا انت لم تكفر - 00:13:21ضَ
يعتمدون على كفر ابنائك وكفر احفادك. ولذلك النموذج الغربي يقول صراحة في امريكا صراحة هم لا يخفون يقولون يا سلام ايها المهاجرون الينا من مصر وليبيا وتونس ومن الجزائر ومن المغرب ومن - 00:13:37ضَ
من الموريتانيا ومن السنغال ومن العراق وسوريا ومن اندونيسيا ومن اليمن ومن ايها المهاجرون الينا من كل بقاع الارض انتم هتعصلجوا معنا هتصمموا تفضلوا مسلمين هتصمموا تروحوا مساجد وتلبسوا وعايزين تصلوا الجمعة. نحن لا بأس عندنا - 00:13:57ضَ
ان يعصلج كويسة دي ها انه يعصلج انه يتأبى علينا. الجيل الاول اعملوا زي ما انتم عايزين. لكن الجيل الثاني ولادكم واحفادكم احنا هناخدهم منكم. ولذلك باراك حسين اوباما مثلا هو ابن لمسلم. ولكن - 00:14:16ضَ
ليس مسلما وعلى مثله ملايين الناس هناك. ولقد رأيت هناك فتاة تريد ان تسلم فلما جاءت فوجئت بان اباها كان مصريا مسلما مهاجرا من مصر وتزوج باسبانية ثم تركها للاسبانية فكفرت البنت وكده ولما كبرت قابلت - 00:14:37ضَ
واحد اه دعاها او واحدة دعاها الى الاسلام فتريد ان تسلم. وهي كانت مسلمة اصلا فهذه بلاد تقول لابد ان اجعل الكفر دينا لمن يأتي وهكذا. طيب ثم جاء الهدف الثالث - 00:14:59ضَ
او الباعث الثالث الذي تحدثت عنه في الاسبوع الماضي وانا الحقيقة مش مستخسر اني اخد وقت طويل في التلخيص مع ان هذا الكلام كله ذكرته في الاسبوع الماضي انما لانني اريد ان استخدمه مدخلا - 00:15:15ضَ
لامر هام اريد ان اقوله اليوم باذن الله تبارك وتعالى فجاء الهدف الثالث يقول فيه الاسلام والله لو انتم متصورين انه الهدف الاول وهو اغتصاب الاموال والاعراض والديار والبلاد والبيوت - 00:15:29ضَ
وان الهدف الثاني وهو اغتصاب العقائد وارغامكم على الكفر لو انتم متصورين ان هذين الهدفين اهداف طارئة يعني هتحصل احيانا اصل العالم الان ده فيه ارهاب ده فيه احداث حداشر سبتمبر الفين وواحد ده فيه آآ احداث سقوط العمارات في نيويورك ده في - 00:15:50ضَ
تنظيم القاعدة ده في طالبان ده في مش عارف مين ده شيء طارئ واصل الاحوال الان والوضع غير كده تعالوا الاسلام يقول لنا تعالوا ادلكم على الحقيقة عدوان الناس على بعضهم - 00:16:10ضَ
وعدوان البشر على البشر وعدوان الكفار على المسلمين من ضمن ذلك عمل دائم دائب لن يتوقف ابدا اطلاقا. عارفين لو كفرتم برضو هيفضلوا يحاربوكم. عارفين لو اسلمتم هيحاربوكم. عارفين لو اخذوا كل شيء - 00:16:28ضَ
برضو هيفضلوا يحاربوكم. ازاي يا رب؟ سبحان الله! ده احنا كنا متصورين انهم بيقاتلون نكفر ونديهم فلوسنا وخلاص. قال لا. وذكرت لكم في الاسبوع ماضي كيف نشأت لعبة انهم يجيبوا العبيد اللي هم مغتصبينهم من بلادهم دول ويقولوا لهم يلا قطعوا بعض وشرحوا بعض فده يضرب - 00:16:52ضَ
طب ده بمطوة بالة لا تقتل. يقطع انف يقطع آآ اذن يقطع كذا يسيل دمه حتى يكون احدهما يقتل الاخر بالاستنزاف. ليه؟ لعبة. لعبة. يعني عايزين نشوف ولزلك ثورة اسبرتكوس ازن اسمه ولا اسمه ايه - 00:17:12ضَ
آآ هذا الرجل ثورة العبيد المعروفة في الدولة وفي التاريخ الروماني بيلعبوا بالبشر الله تعالى قال لن يكفوا لن يتوقفوا ولا يزالون. لا يزالون لا يزالون على طول. وقال لان الروم هم تركيبتهم كده اذا لم تغزى غزت - 00:17:32ضَ
غزت ما خلى يهودي بمسلم الا حدثته نفسه بقتله. يعني مسألة دائمة. شف دائمة. كيف وان يظهاروا عليكم في اي مرة انهم ايه يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن - 00:17:56ضَ
اذا ابدا يعني دائمة. مسألة لن تقف كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة. مسألة دائمة على طول ان شاء الله لدرجة - 00:18:15ضَ
انهم كانوا يكرهون فتياتهم على البغاء الله امال انا جايبك انا رحت البلد وحاربت وجبت وجايب عشرة بنات عشان اشغلهم عندي ايماء اخدهم ايماء واملكهم عشان تبقي معي في البيت عفيفة! لأ انا جايبك اشغلك اكسب من وراك - 00:18:29ضَ
فيخليهم يعملوا بيوت دعارة نتيجة هذا هذا هذا الملك فاذا لا يتوقف كل ما كل ما ياخدوا منكم كل شيء وعقائدكم وتبقى ما لكوش اي قيمة ولا لازمة ولا حاجة هيعملوا شيء جديد ان شاء الله يلعبوكم زي صراع - 00:18:49ضَ
ديكة وزي مصارعة مصارعة الثيران هيقعدوا يلعبوا بكم لانه البشر كده. البشر اذا تسلط على بشر حدث هذا. ثم تساءلت هل ترون ايها الاخوة ان الاسلام اذا قال في مواجهة هذا النهج الدائم المتكرر المتواصل قال لابد ان تقاتلوا لتوقف هذا. شايفين ان ده ظلم - 00:19:09ضَ
ولا تعطش للدماء فاذا بالاية الرائعة الرائقة العظيمة الحانية العطوفة امام هذا قل عسى الله ان يكف بأس الذين كفروا يعني قاتلوهم عشان يتهتو شوية علشان يقعدو شوية علشان التعطش الدائم ده يقف شوية وقال عز وجل - 00:19:31ضَ
آآ واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخير ترهبون به. وقفوهم شوية. مش هيسيبوكم مش هيبطلوا مش هيبطلوا انتم عارفين انه حتى النصارى كانوا يظلمون من النصارى يعني النصرانية الرومانية كانت تظلم مسلا الشعب القبطي في مصر - 00:19:57ضَ
ظلما فادحا فادحا حروب اوروبا البروتوستانت معلش يعني دي طوائف نصارى كلها. بروزستانت يحاربوا الكاثوليك الكاثوليك يحاربوا الارسوزوكس. الارسوزوكس مستضعفين لكن الكاثوليك فوق المسألة هم حتى داخلهم يعلو بعضهم على بعض - 00:20:16ضَ
حتى داخل وها انتم تخرجون انفسكم من ديارهم من دياركم وتظاهرون عليهم على على اهبن جلدتهم والله يقول هذا عن اليهود. بالاثم والعدوان. يعني اذا لا توقف هل ترون ان الاسلام اذا خل قاتلوا يعني لتعطلوا هذا الفجور - 00:20:38ضَ
بتتبع في ايقاع المظالم الذي لن يتوقف هل هذه رعونة ام هو اتزان ثم جاء الهدف الرابع الذي ذكرته في الاسبوع الماضي واحنا اقتربنا اهوت انه ان انه اذا فرضنا هذا فلقد وجدنا اذا انه في كل مرة - 00:21:05ضَ
في كل مرة. مرة تالتة معلش في كل مرة حكم فيها غير المسلمين المسلمين او حكم فيها غير المسلمين حتى غير المسلمين ايضا ظلموه عارفين الهنود الحمر في امريكا قابلت واحد انا في سوق من الاسواق اللي بتبيع الحاجات - 00:21:29ضَ
القديمة يعني اللي هي سوق الكانتو هناك في امريكا فقابلت واحد والحقيقة ان احنا يعني انا لا انسى كلمة مرافقي واحنا رايحين احنا كنا رايحين نتفرج على الهنود الحمر قال لي بقول له نشوفهم فين ؟ قال لي هم في كل مكان لكن عايز تشوفهم رح شفهم في هذه الاسواق اسواق - 00:21:53ضَ
الفقراء تراهم اوترهم فلما ذهبنا الى هناك آآ فعلا يقول لي واحد يقول احنا لو جلسنا مع بعض نتكلم حتى نبكي من الهنود الحمر بيتكلمون بتاريخ مآسيهم هناك فما من مرة حكم فيها - 00:22:14ضَ
بشر بشرا اخر بدون شريعة الاسلام الا وظلمه الا وسحق الا ومحق موت سيتونج ماو تي سي تونج كان يحكم مليار من البشر مليار من البشر. موت شيتونج ده كان بتاع الصين - 00:22:35ضَ
وكان تبعه الجماعة بتوع تاني آآ كيم ايل سونج ده موضوع تاني بتاع كوريا انما الناس دول كانوا يحكم مليون من البشر ما يعرفش ينطق ستالين يحكم في الاتحاد السوفيتي ما حدش يعرف يتكلم. ستالين مات ما حدش قدر يقول ده مات - 00:22:56ضَ
خايفين يقولوا مات لاحسن يصحى يخضهم مرة تانية البشر كانوا مسحوق وهم من قومه مسحوقين تحت سلطان من يحكمهم لا يستطيعون ان ينطقوا بكلمة ويبقى السلام العالمي ان انا اسالم البني ادم اللي اسمه موتسي تونج حتى وان كان تحته مليار واحد مقهورين. مين قال كده - 00:23:14ضَ
مين قال كده ان ييجي طاغية يقهر مليار الف مليون في الصين ولما انا اروح اسلم على موتي تيتونج يقول لك وقد استقبل السيد الرئيس موت شيتونج السيد الرئيس حسنين واتكلموا وتفاوضوا اشادوا بالعلاقات - 00:23:38ضَ
الصينية المش عارف مالها بس خلاص كده وتحته مليار واحد مقهورين من قال هذا؟ من قال ان هذا هو هو السلام الذي جاء به الاسلام او جاءت به البشرية ان انا اقول لموت زوجي انت متعهد على - 00:23:55ضَ
الف دول واستالين انت متعهد على على المليار دول وانت متعهد على النص مليار دول وانت متعهد ويبقى الطغاة لما يسلموا بعض يعيشوا البشر مسحوقين وفي في ظل حاجة اسمها السلام العالمي. مين قال كده؟ مين قال ان تقوم الامم المتحدة عبارة عن خمس دول اللي هم مين الخمس دول - 00:24:12ضَ
اللي انتصروا في الحرب مش كانت الحرب العالمية التانية في ناس يا اخوة في الحرب العالمية التانية دي بقت بودرة عارف يعني ايه بقت بودرة انسحقت انسحقت اليابان سحقت والقنابل الزرية اللي انتم حافزينها هيروشيما ونجازات. المانيا سحقت ومش عارف مين سحق - 00:24:32ضَ
حقد وزحقت وبولندا الخمسة اللي خرجوا هم اللي عملوا الامم المتحدة ومجلس الامن وقالوا بس اي حاجة تخالفنا احنا الخمسة احنا العصبجية احنا الفتوات اللي هنا. حق الفيتو ده لمين؟ للخمسة اللي انتصروا - 00:24:53ضَ
امريكا انجلترا فرنسا الاتحاد السوفيتي الصين. اللي يهوب ناحية دول لأ الله! دي مش مسألة عدالة. دي مسألة سطوة المنتصر. سلطان المنتصر. تسلط المنتصر. ولذلك جاء الاسلام وقال هذا يعني هذه القاعدة الرائعة انه قال ان قارون - 00:25:10ضَ
سمعتوا عن قارون انتم فاكرين القانون ده كان متفرعن لانه قريب فرعون ما كانش قريب فرعون. ده كان من بني اسرائيل مستضعفين كان من الناس المقهورين بس لما باس ايد فرعون شوية زيادة وقبل اقدام فرعون وسجد تحت فرعون وقال له انت السيد الرئيس اللي الملهم المبارك اللي ما حصلش منك - 00:25:33ضَ
اللي بيأتيه الالهام واللي من غيرك انه يضيع قال تعالى ان قارون كان من قوم موسى فبغى على مين؟ عليهم بغى على اهله ليسترضي الفرعون بغى على قرايبه ولاد عمه ولاد خاله وقومه. ان فرعون ان قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم - 00:25:55ضَ
يا ربي يبقى اذا البشر سيبغي على البشر حتى من قرايبه ولو لصالح عدوه. فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقول الذين في قلوبهم آآ فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم - 00:26:18ضَ
يسارعون في عدوهم يعني يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة فالله سبحانه وتعالى قال اه لأ لحزة واحدة بقى. لحزة واحدة ده اذا القانون ان لم يكن قانونا اسلاميا يعطي العدالة كان البغي في العالم. لذلك كان من اهداف الجهاد في الاسلام كما جاء. قاتلوهم لي يا رب. قال حتى لا تكون - 00:26:34ضَ
ويكون الدين لله. ايه الدين اللي هو القانون لله عز وجل اذا وهذا ما تحدثت به ربما في الاسبوع الماضي عن آآ ما يتعلق آآ الجهاد وبواعثه وما الى ذلك - 00:26:56ضَ
وآآ وكما قلت لحضراتكم ربما احنا وصلنا الى هذا وطبعا احنا تكلمنا عن ان القانون الاسلامي لما بيحل محل القانون الكفر او الوضع فيه بقى ولا يجرمنكم بغض الناس على الا تعدلوا ولا يجربنكم شنئان قوم على الا تعدلوا. امال ايه يا رب - 00:27:12ضَ
اعدلوا هو اقرب للتقوى وقال ولا يجرمنكم شنآن قوم بسبب انهم صدوكم عن دينكم وفتنوكم وصدوكم عن المسجد الحرام واخرجوكم عن صدوكم عن المسجد الحرام واه واه ان تعدلوا ياه يعني القرآن الاية نفسها التي تقول ان قانونكم - 00:27:36ضَ
يا مسلمون يجب ان يكون عادلا حتى مع غير المسلمين هي الاية اللي ذكرتنا كأن الاية بتقول لي ايه؟ بتقول لي افتكر دول اللي قطعوك ودول اللي صدوك عن دينك ودول اللي حاولوا يخلوك مرتد ودول اللي خرجوك - 00:27:57ضَ
اعدل بقى معهم طبق معهم العدالة ولا تظلمهم. ولا يجرمنكم شنآن قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعدلوا ياه ده دي المفروض احنا كنا متصورين دي مصوغات ان احنا نقطعهم لأ ما فيش عند المسلمين كده - 00:28:14ضَ
عند المسلمين آآ سيدنا عثمان ابن عفان لما تولى الحكم كتب في رسالته الى العمال قال اياكم والذميين والمعاهدين اوعوا تظلموهم فان الله طه خصم فان الله فان الله خصم لمن ظلمهما - 00:28:30ضَ
الذمي والمعاهد سيدنا عثمان يقول الله خصم لمن؟ بيقول للمسلمين اوعوا لان ربنا خاص من اذى ذميا او معاهدا كنت وده بقى تقول عليه الصلاة والسلام يعني الاستشهاد الاول ان سيدنا عثمان يقول فان الله خصم - 00:28:50ضَ
والاستشهاد الثاني ان الرسول خصم يقول من اذى ذميا او معاهدا طب انا مش هأزيه اوي انا بس يعني مش لازم ياخد حقوقه بالكامل قال او انتقصه شيئا من حقه. من اذى ذميا او معاهدا او انتقصه شيئا من حقه كنت خصمه يوم القيامة ومن خصم - 00:29:09ضَ
خصمته خصمته. ومن خاصمته خصمته. هو من كنت خصمه خصمته. يعني ما اقدرش اظلم واحد مش مسلم ما اقدرش فاذا ما دام هذا قانون الكفار حتى ضد بعضهم مظالم مظالم مظالم - 00:29:29ضَ
بينما قانون المسلمين مع بعضهم عدالة فهل ترون انه اذا قال الله ويكون الدين يعني القانون لله وقلت لكم ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك ما خلوهوش يكفر في دين الملك يعني في قانون الملك - 00:29:48ضَ
ده سيدنا يوسف نبي رسول في في اذا اذا تحرير القانون للعدالة. لذلك قلت لكم ان بواعث الجهاد رد العدوان واحياء العدالة كفالة العدالة كفالة العدالة. شايفين حد كان يقول ان امريكا اللي هي قمة الحضارة المزعومة الحالية تشتغل زي مسلا اه - 00:30:05ضَ
آآ مطلقة بتهرب ابنها علشان ما ياخدهاش عشان مطلقها ما ياخدوش ولا مطلق يسرق ابنه علشان ما يبقاش في حضانة امه ادي سجن جوانتانامو اهو ايه سجن الجوانتي؟ ده شغل الحيلة شغل التلات البيضة والحجر - 00:30:30ضَ
عارفين يعني ايه البيضة والحجر الراجل اللي في السلك ده بيرمي الحجارة ومعها بيضة وكون ان البيضة ما تتكسرش معناها ما خبطتش في حجر يعني شاطر في في الالعاب جوانتنامو - 00:30:48ضَ
قررت امريكا قمة الحضارة انها تعمل سجن برة بلد برة حدود امريكا في امريكا اللاتينية اللي هي امريكا الجنوبية قارة تانية حتى لا ينطبق عليها القانون الامريكي فيبقى نقدر نعزب هناك وما حدش يخش يتحاكم. نقدر نقتل وما حدش يتحاكم. ياه! يعني انت - 00:31:01ضَ
بتعمل سجن في امريكا الجنوبية وانت فاهم انك هتضرب وتقطع وتعزب وتهين وكده وعارف ان ده غير طابق للقانون وليس من العدالة وعايز تتهرب من القانون زي اللي بيتهربوا من الضرايب ويتهربوا من الحضانة - 00:31:28ضَ
ادي ادي الحضارة البشرية جوانتانامو ده لعبة لعبة آآ تحايل لعبة حواة. لعبة حواة علشان يطلعوا من قانونهم مش من قانونا. يعني القانون ده بتاعهم هم هم اللي حاطينه عندهم. لكن يقول لك انا عايز اطلع - 00:31:45ضَ
اا اطلع الجرائم من القانون بتاعي عايز عايز افلت عايز اتفلت اعمل اللي انا عايزه اعمل ايه؟ ولذلك القاضي الامريكي لا يملك بهذا السبب. اما الاسلام فان قانون بعدالتي كما قلت لكم ايها الاخوة يأبى اباء تاما ان يقع ان يقع شيء واحد من من الظلم على - 00:32:02ضَ
غير المسلمين انا بس يهمني اقول ان انا لما اذكر لكم ان ده باعث من بواعث القتال مش معناها الباعث الوحيد وانما كل باعث ذكرت لكم الايات فما حدش يقول الاسلام بس دفاعا عن النفس. لأ الاسلام دفاع عن نفسه واقامة للعدل. ولابد ان يكون هذا واضحا وضوح - 00:32:27ضَ
ضحى الشمس في رابعة النار - 00:32:48ضَ
فقه القوة | منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الغزوات والجـ*ـهاد في سبيل الله
🔴 سلسلة فقه القوة | 7 | لكل من يسأل لماذا هناك تشريعٌ للقتال في الإسلام | حازم صلاح أبو إسماعيل 🔴