باحث

ان الايمان بقدر الله سبحانه وتعالى ينبني على تحقيق الايمان بمراتب القدر وقد دلت الادلة في كلام الله في كلام رسوله عليه الصلاة والسلام ان القدر له اربع مراتب لا يتم ايمان المؤمن بالقدر - 00:00:00ضَ

حتى يحقق الايمان في هذه المراتب الاربع المرتبة الاولى مرتبة العلم اي علم الله تعالى السابق فما من شيء صغير ولا كبير ما من شيء قد وقع او سيقع او هو واقع - 00:00:34ضَ

ما من شيء يجري في هذا الكون في حق بني ادم او في حق البهائم والوحوش او في حق دواب الارض وسكانها او في حقي ساكني البحر وما فيه او في حق ساكني السماء وما فيها - 00:01:01ضَ

ما من شيء من حي ولا جماد الا والله تعالى يعلمه ويعلم تفاصيل امره ويعلم كل ما يتعلق به من صغير وكبير فلا شيء يخفى عن علم الله سبحانه وتعالى. قال الله سبحانه - 00:01:25ضَ

وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين - 00:01:51ضَ

فما تسقط من ورقة من شجرة على وجه هذه الارض صغيرة او كبيرة الا بعلم الله سبحانه وتعالى وما من حبة في طبقات الارض وما من مخلوق في بر او بحر - 00:02:20ضَ

ولا رطب ولا يابس الا وهو في علم الله سبحانه وتعالى لتعلموا كما اخبر الله انه خلق السماوات لنعلم علمه العظيم لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما - 00:02:47ضَ

وتأمل كيف عبر بهذا التعبير العظيم احاط بكل شيء علما اي انه علمه من جميع جوانبه حتى صار علمه سبحانه محيطا به من كل وجه يعلم تفاصيله يعلم كل ما يكون عليه - 00:03:15ضَ

ولا يخفى على الله سبحانه وتعالى شيء يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيظ الارحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار سمى الله نفسه بالعالم وبالعليم ومن صفاته العلم الذي لم يسبقه جهل ولا يلحقه نسيان - 00:03:43ضَ

فهذه المرتبة الاولى من مراتب الايمان بالقدر هي الايمان بعلم الله الواسع الايمان بعلم الله الشامل لكل شيء من انكر هذه المرتبة فليس بمؤمن كما كفر ابن عمر رضي الله عنه القدري الذين ظهروا في الزمن الاول يقولون - 00:04:16ضَ

ان الله لم يعلم الاشياء الا بعد وقوعها قال الشافعي رحمه الله ناظروا القدرية بالعلم القدرية الذين ينكرون القدر ناظروهم بالعلم فان اقروا به خصموا وان انكروه كفروا - 00:04:39ضَ