باحث

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اهلا بكم في هذه الخاطرة من خاطر رمضانية خاطرة اليوم آآ هي ضمن سورة النحل - 00:00:00ضَ

وآآ يعني ممكن لو حبينا نسمي الخاطرة ممكن نسميها آآ امة التوحيد. امة التوحيد. ممكن كمان نضيف عليها كمان في وقت الاستضعاف سورة النحل آآ هي وكنت اشرت قبل كده وسورة يونس من الصور اللي يعني كنت اجد صعوبة في محاولة استقصاء الموضوعات التي تعالجها - 00:00:22ضَ

صورة النحل وبيني وبينكم يعني انا اصلا ما بحبش آآ الكلام في قضية التفسير الموضوعي قبل الكلام في التفسير التحليلي ان انا احب ان الناس تعايش الايات بصورة تفصيلية اولا قبل ان تنتقل الى المعاني المحورية اللي في السورة - 00:00:43ضَ

لكن خليني احكي لكم قصتي سريعا مع صورة النحل. عشان اقول لكم المعنى اللي انا عايز اوصله لكم النهاردة صوت الراحة دايما بسمع ان هي سورة النعم وايه اكتر من اه حد من العلماء كان بيتكلم قد ايه - 00:01:00ضَ

آآ سورة ان هي فيها تعداد لنعم الله سبحانه وتعالى. وبالفعل انا فوجئت ان هي من اكتر الصور اللي جات فيها لفظة نعمة الله والعجيب ان هي جت مرة بالتاء المربوطة ومرات بالتاء المفتوحة في الصورة - 00:01:13ضَ

بالخط العثماني يعني المكتوب وايضا آآ لفظ آآ انعم لم يأت الا في سورة النحل وجه اكتر من مرة يعني ده الايه؟ ده الملمح الاول في الصورة. قضية النعم وفعلا تعداد النعم في الصورة بطريقة عجيبة. وحتى بعضهم قال وذكر الوحي في اول السورة - 00:01:28ضَ

والقضية مسلا القرآن ايضا دي من اعظم النعم. ده الملمح الاول وبعد كده كنت قرأت مقالة لدكتور رفاعي سرور وبيتكلم على آآ ايات كنت انا شرحتها بالتفصيل في درس بعنوان تفاعل القلب مع الوحي. وكان بيشرح الايات من قول الله سبحانه وتعالى في سورة النحل من اول اية اربعة وستين - 00:01:47ضَ

وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه واتكلم بقى في شرح ازاي ان الاية اللي بعد كده جت لاية لقوم يسمعون وازاي النحل بيستخلص الغزاء يعني وكان مقالة طيبة يعني فتحت لي افاق وفوجئت ايضا ان من المعنى المذكور - 00:02:11ضَ

من المعاني المذكورة في الصورة قضية الاختلاف وفوجئت ان فعلا جزر قضية الخلاف والاختلاف مذكور في السورة بطريقة كبيرة جدا. آآ يعني بطريقة لم اجدها في غيرها من السور وده اللي خلاني اشرح الايات دي لوحدها في درس التفاعل القلبي مع الوحي وازاي قدرة المؤمن يعني بيحمل قضية الهداية والتقوى في قلبه ويخشى الله - 00:02:31ضَ

وتعالى ومعنا الايمان. ازاي بيوثق الاستخلاص معاني الهدى؟ وازاي زي ما النحل بيستخلص العسل؟ ويقدمه للناس فيه شفاء للناس حتى لو تعددت الوان فكذلك المؤمن بيستخلص معاني الوحي والقلب التقي النقي - 00:02:54ضَ

كما شبه النبي صلى الله عليه وسلم الارض النقية اللي هي بتتفاعل مع الماء النازل عليها وبتخرج للناس العشب والكلأ الكثير فكذلك قلب المؤمن. ده كان الملمح التاني آآ بعد كده آآ في مرة حتى كانت زوجتي بتسألني في قضايا في المتشابهات في القرآن - 00:03:08ضَ

بتقول لي الهكم اله واحد. جت مرة واحدة من غير الواو اللي في الاول فوجئت ان معنى التوحيد جاء متكررا عجيب في السورة. فواحد يقول لي طبعا ما هو القرآن كله بيتكلم عن التوحيد. انا عارف لكن آآ مسألة التوحيد وتكرارها في السورة بل البداية بداية سورة النحل - 00:03:24ضَ

مفعمة بالتوحيد يعني بدأت سبحانه وتعالى عما يشركون. وبعد كده الملايكة بتنزل بالروح لاجل فقط لا اله الا الله. ثم بعد كده على طول تالت اية على طول احنا لسه في - 00:03:42ضَ

اول اية تعال اعمل تاني تعال عم يشركون وفوجئت ان الصورة مليئة بقضية آآ التوحيد والشرك والفاز الشرك تعددت بتفاصيلها واله واحد تكررت مرتين ففوجئت ايضا ان قضية التوحيد آآ هي موجودة في صور كتير لكن مليئة في سورة النحل بصورة عجيبة جدا - 00:03:54ضَ

ده الملمح التالت. معلش عايزكم تركزوا معي عشان احنا هنحاول نجمع الملامح دي ونخرج بمعنى عام قد يفيد المتأمل بعد زلك في سورة النحل فيضيف على هزه الملامح ويخرج بمعنى اكسر من ذلك. الملمح التالت اللي انا بتكلم فيه ملمح التوحيد - 00:04:17ضَ

كل ملمح من الملامح دي اما تيجي تقرأ السورة ويفضل ساعتها انك تقرأ السورة مرة واحدة. يعني لو توفق انك تقرأها في ركعتين على بعض او حتى في ركعة واحدة - 00:04:32ضَ

او تقرأها قراءة متأنية او تسمعها على بعضها. بتديك آآ قدرة على ان القلب يسع كل الملامح دي مرة واحدة المهم ملمح التوحيد. يبقى انا كده الاول النعم. بعد كده قضية الخلاف وتوفيق المؤمن لحسم الخلاف والوصول للحق. والوصول للغذاء للناس في الخلاف - 00:04:42ضَ

وطبعا كتير قضية الخلاف وليبين لهم الذي اختلفوا وده كتير يعني انا بس مش عشان ما اطولش عليكم في الخطار هي طولت اصلا. النقطة التالتة ملمح التوحيد النقطة الرابعة آآ كنت في مرة ببحس عن لفز امة كنت عايز ابحس عن لفز امة في القرآن كانت قضية الهوية شغلاني وازاي ان الهواتي الهويات بقت بتتجه اكتر للانتماءات - 00:05:01ضَ

للوزائف او للاوطان اكتر من الاسلام. ففوجئت ايضا ان سورة النحل اكتر سورة جت فيها لفز امة يعني ممكن تاني صورة بعد كده البقرة لكن هي او آآ اكتر سورة آآ النحل - 00:05:22ضَ

من الملامح الاربعة دول ولو حبينا نحطهم على بعض انا ايضا فوجئت وانا آآ بقرأ السورة وعمال اضرب وآآ يعني ايه اخماس في اسداس زي ما بيقولوا عشان الملامح دي صورة بتعالجها ازاي؟ فوجئت ان كل الملامح دي مذكورة في اخر الختام بتاع السورة - 00:05:34ضَ

من اول ان ابراهيم كان امة. يعني لقيت ان الملامح دي كلها يعني كأن بقى الختان بيعيد بيراجع على الملامح دي كلها ان ابراهيم كان امة اهي. بعد كده لم يك من المشركين شاكرا لانعمه. وبعد كده انما جعل سبت على الذين اختلفوا فيه. وازاي الخلاف بيصرف عن الانسان - 00:05:52ضَ

النعم اللي هو فيها واللي يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فوقع في قلبي والله اعلى واعلم ان سورة النحل بتقدم وبتعالج من الموضوعات مش هقول ان هي الموضوع الوحيد يعني - 00:06:12ضَ

آآ سلوك امة التوحيد في نشر هذا التوحيد والدعوة اليه ولا سيما في اوقات الاستضعاف. تاني يبقى سلوك قمة التوحيد اه نسيت اقول لكم صحيح انا اسف ان من الكتب اللي فرقت معي حديسا اضافت لي ملمح خامس معلش - 00:06:25ضَ

قضية الدعوة يبقى معلش انا يبقى لغاية الملمح الاول ملمح النعم التاني الاختلاف التالت توحيد الرابع آآ امة. الخامس قضية الدعوة. وايضا ده مذكور آآ في الختام بتاع السورة ادع الى سبيل ربك بالحكمة - 00:06:46ضَ

كنت بقرأ في كتاب المعنى القرآني لدكتور اه محمود توفيق لسعد والكتاب حقيقة بديع. وعمل فصل كامل عن سورة النحل. وبيتكلم عن قضية الدعوة. هو بيرى ان سورة النحل بتعالج قضية دعوة الى الله - 00:07:04ضَ

وتعالى لكن انا مع لو ضربنا الخمس الملامح دول مع بعض كده وطلعنا بملمح واحد هو سلوك امة التوحيد في الدعوة والجهاد لنشر التوحيد ولا سيما اوقات الاستضعاف. ازاي بقى - 00:07:18ضَ

اولا وده من العجيب اوي ان انا بشعر آآ ان كل آآ سور بتبدأ منزومة بتبدأ بحروف مقطعة متشابهة زي مسلا ال حميم او قال الف لام ميم المكي. او ال الف لام راء - 00:07:34ضَ

بافاجأ ان هي كأنها وحدة بتعالج قضية ثم او مش قضية بقى بتخوض معركة. خلينا بقى نعيش المعنى. بتخوض معركة ويأتي النصر بعد خوض هذه المعركة. يعني بعد المعركة اللي خاضتها - 00:07:48ضَ

سلام ميمي المكي اللي بدأت من العنكبوت بعد كده الروم بعد كده لقمان السجدة. جاء النصر بعد ذلك في الاحزاب. على طول اللي بعدها ايضا آآ المعركة العزيمة اللي خاضتها الف ميم - 00:08:02ضَ

اه وحتى لزلك بيروي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال حامل لا ينصرون شرحت الفكرة دي في مقدمة سورة غافر ان المعركة اللي خاضتها ال حميم جاء النصر بعدها على طول في سورة القتال سورة محمد صلى الله عليه وسلم وبعد كده الفتح - 00:08:15ضَ

الف لام راء هنا بقى كان شاغلني دايما قضية المعركة الف لام راء اللي بدأ من اول يونس لغاية الحجر وكنت حاسس ان النصر بييجي في الاسراء ان سورة الاسراء هي الاشارة للنصر ان احنا هنمكن لنا في الارض. لان القدس دايما باشعر - 00:08:29ضَ

الترمومتر التمكين في الارض في الارض. فاحنا هننتقل بقى للمسجد الاقصى بتوفيق من الله سبحانه وتعالى. وكأن سورة النحل هي التمهيد والختام والبشريات ما قبل النصر اللي جت في سورة الاسراء. وحتى بداية النحل بداية مبشرة. اتى امر الله سواء في الدنيا او في الاخرة - 00:08:48ضَ

فلو احنا عشنا بقى مع المعاني دي كلها معلش انا طولت عليكم ودخلت السلوك في بعضها بس ايه هي اشبه بالفضفضة يعني ان سلوك امة التوحيد لنشر هذا التوحيد زي ما في امة اسمها امة النحل. امة النحل بتتعب ولها اه هدف ووجهة. ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم وصف المؤمن كالنحلة - 00:09:06ضَ

وان هو طيب ولا يضع الا طيب واذا وقع على شيء لا يفسده. من الاوصاف اللي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم حديس مسند احمد كذلك في امة التوحيد لها سلوك معين لنشر هذا التوحيد - 00:09:27ضَ

لزلك ان تكون امة هي اروى من امة. امة التوحيد في اوقات الاستضعاف بتحافز على مبادئها. امة التوحيد في اوقات الاستضعاف ان الله يأمر بالعدل والاحسان. مش مش معنى ان احنا في اوقات الزعاف ان احنا - 00:09:38ضَ

نبدل مبادئنا. امة التوحيد حتى في اوقات الاستضعاف. حتى اذا وقعت في قضية الشرك آآ ازاي حكم ربنا ذكر في السورة دي تحديدا قضية اللي بيضطر انه وينطق بكلمة الكفر - 00:09:48ضَ

امة التوحيد في اوقات الاستضعاف لا تصد عن سبيل الله باخلاقها. وتفي بالعهود ولزلك قضية الاخلاق في اخر السورة انا كنت مستغرب فده سلوك امة التوحيد ازاي امة التوحيد بتدعو الى التوحيد بتذكير النعم وهنا قضية النعم ان من الملامح الاساسية في الدعوة التي ينبغي ان نبينها للناس نعم الله - 00:10:00ضَ

الله سبحانه وتعالى وان نستحضر نعم الله علينا حتى لو كنا في وقت الاستضعاف وايضا نذكر الناس بنعم الله سبحانه وتعالى وتنوع النعم مرة جت نعمة بالتاء المربوطة ونعمة بالتاء المفتوحة وانعم تنوع النعم الله سبحانه وتعالى - 00:10:20ضَ

العبيد وكيف نذكرهم بهذه النعمة؟ فالقضية ان احنا لا ننسى اننا امة التوحيد وهذه الامة لها رسالة تسعى اليها وتجد ان احنا في الصورة في قضية الهجرة قضية ان احنا ظلمنا وان حصل لناس فتن. فامة التوحيد تجاهد وتهاجر وتنصر حتى لو مرت بحالات من الظلم والفتنة - 00:10:35ضَ

تستعيد وتتوب مرة اخرى. لزلك انا يعني منبهر منبهر بختام السورة وهي بتتكلم ان ابراهيم كان امة. يعني لو احنا عايزين نطلع ايه هي مواصفات امة التوحيد امة التوحيد ولو كان الموحد رجلا واحدا فهو امة قانتة لا يقوم لله حنيفا مبتعد عن كل الشرك ولم يكن مش ولم يكن حتى ولم يقترب اصلا - 00:10:55ضَ

ولم يكن من المشركين شاكرا مستحضر نعم الله سبحانه وتعالى عليه. اجتباه وهداه الى صراط مستقيم. وبعد ذلك نحن امرنا ان نتبع ملة ومع ذلك ان الخلاف في قضية التوحيد ان لزلك انا بستشعر دايما ان سورة النحل - 00:11:18ضَ

دكتور ازن يا استاز سعيد حوا في كتاب تفسير الاساس كان قال معنى كده بيستشعر ان معاني القرآن زي ما هي موجودة بصورة مقتنعة ومكثفة في الفاتحة. موجودة بصورة مبثوثة في سورة البقرة. وكان بيرى ان كل سورة من سور القرآن بتنظر الى معنى من المعاني الموجودة في سورة - 00:11:36ضَ

سورة البقرة ان كان هو للاسف لم يفصل ذلك في التفسير بصورة تفصيلية. لكن كانت فكرة جميلة اضافها ان معاني القرآن موجودة في سورة البقرة ومبسوسة. سم كل سورة في القرآن وكأنها تنظر الى هاء المعنى. فلو احنا خدنا بالفكرة دي انا اشعر ان سورة النحل بتنظر الى الايات اللي في - 00:11:56ضَ

سورة البقرة اية كنت برضه شرحتها في خطبة اية متين وتلتاشر ومتين واربعتاشر كان الناس امة واحدة اللي هي امة التوحيد. فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين. معهم الوحي اللي هي في اول ايات سورة النحل - 00:12:16ضَ

وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم للناس فيما اختلفوا. فقضية الامة وواحدة والتوحيد والاختلاف. وبعد كده ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين قالوا اقدم لكم السادة البؤساء. جابت سورة النحل المأساة والضراء اللي اصابه المسلمين واضطروا ان هم يهاجروا. بل تعرضوا للضرب وللطعن والاذى حتى نطق منهم اه من نطق - 00:12:29ضَ

كلمة الكفر ولكن قلبه مطمئن بالايمان. فمعنى ان تعايش هذا المعنى. انت تنتمي الى هذه الامة. امة التوحيد التي لها هدف ولها غاية. وحتى لو مرت باشد اوقات الاستضعاف لدرجة ان تنطق بكلمة الكفر. او حتى فتن من فتن منهم يعودون مرة اخرى. ولا ينسون - 00:12:49ضَ

ابدا رسالتهم في الحياة انهم امة يجاهدون ويهاجرون لاجل هذا التوحيد وينشرون التوحيد في الارض ويقدمون الغذاء للناس لذلك بتاع انا طولت خالص باقي للاسف. المسل بتاع سورة النحل مسل عجيب المثل اللي هو امة التوحيد وامة الكفر - 00:13:09ضَ

ضرب الله مثلا عبدا مملوكا امة الكفر لما بتسيطر آآ بتجعل ناس في رق عبدا مملوكا لا يقدر على شيء. الفارق امة التوحيد لما هي اللي بتقود العالم ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا. المسل التاني احدهما ابكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه - 00:13:29ضَ

ايه ده؟ هي طبعا الاقوال فيها كتير هل ده بين الله والعبد ولا الموحد والكافر؟ هنستشعر في المثلين دول ان صفات امة التوحيد لما هي بتقود كيف يكون حال الرجل وكيف يكون حال العالم آآ امة متحررة كما قال ربنا سبحانه وتعالى محررا. آآ اطلت عليكم الاسف لكن المعنى اللي كنت عايز اوصله ما هي - 00:13:48ضَ

آآ سلوك امة التوحيد لنشر وجهود امة التوحيد لنشر ودعوة الناس الى التوحيد في الارض. لتفصل في اعظم قضية اختلاف واعظم قضية بتشغلها دايما قضية تحيض ولا تنشغل عنها اعظم قضية خلاف في الارض آآ اختلاف الناس في قضية التوحيد. وكيف ان هذه الامة آآ تجاهد وتهاجر لاجل هذا المعنى؟ اسأل الله سبحانه وتعالى ان نتحقق بالاوصاف - 00:14:08ضَ

التي جاءت ولو حتى جزء منها التي وصف الله بها سبحانه وتعالى ابراهيم في خواتيم سورة النحل. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:33ضَ