باحث

الامر الثالث ما يتعلق بالمنقول والمحكي عن الصحابة. كوقع والجمل وما يجري بينهم. هذا لابد من التثبت فيه والتحقق من امره. وكثير من المنقول في هذا غير صحيح والناس حين يسمعون المنقول ويحكى لهم ما يجري بينهم يقع في نفوسهم شيء مهما كان - 00:00:00ضَ

لماذا فعلوا كذا وهم كذا وهم كذا؟ لان بعض الحكايات توهم المتلقي انهم طلاب دنيا او توما تلقي انهم يعشقون الدماء. او تومة متلقي ان هذا ان هذا هو دأبهم وهذي حياتهم. قتال وشجار فيما بينهم. وواقع يكذب هذا. والحقائق تبطل هذه الدعاوى - 00:00:28ضَ

اذا لابد لا ننقل الناس الا ما ثبت يقول ابن تيمية في عقيدة الوسطية وكثير منه كذب محض. والصحيح نزر يسير وانا اعتقد انهم مجتهدون فيه المصيب له اجران. والمخطئ له اجر واحد. ويجب على المسلمين - 00:00:49ضَ

ان يحسن الظن بالعلماء الصادقين فضلا عن الصحابة المهديين الذين هم غيظ العدا وانصار دين رب العالمين الذين لا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق الذين هم حملة الشريعة - 00:01:16ضَ

وهم اقرب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم واحب الخلق اليه بعد النبيين والمرسلين والذين لا كان ولا يكون مثلهم. والذين هم افضل الخلق على الاطلاق بعد النبيين والمرسلين. الصحابة افضل من - 00:01:41ضَ

موسى. الصحابة افضل من اتباع عيسى الحواريين وقد قال الله جل وعلا والسابقون الاولون من المهاجرين والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه. فقام رضي الله عنهما لا ترضى عنهم - 00:02:03ضَ

قوم احبهم الله الا تحبهم قوم امر الله بموالاتهم الا تواليهم؟ قال تعالى محمد رسول الله والذين مع اشداءه على الكفار رحماء بينهم. تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا. سيماهم في وجوههم من - 00:02:21ضَ

اثر السجود. ذلك مثل في التوراة. ومثل في الانجيل كزرع اخرج شطأ فازر فاستغرب فاستوى على سوقه. يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار. وقد اخذ الامام مالك من هذه الاية ان الروافض ليس لهم من الغنيمة والفيء شيء - 00:02:42ضَ

واخذ غير واحد من العلماء من هذه الاية ان الروافض كفار. لان الله قال ليغيظ بهم كفار يبغضونهم ويسبون ويلعنون ويكفرونهم وهم الذين يقذفون عائشة بالافك بعد ان برأها الله جل وعلا من ذلك. وهذا تكفير صريح للقرآن - 00:03:01ضَ

هذا تكرير صريح للقرآن والله جل وعلا يقول لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعده وقاتلوا. وكلا وعد الله اي الجنة. وفي الصحيحين من حديث ابي صالح عن ابي سعيد الخدري - 00:03:21ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا اصحابي. لا تسبوا اصحابي لا هنا ناهية والنهي للتحرير لا تسبوا اصحابي. سبوا الصحابة اعظم من سب غيرهم وتارة يصل صلب الصحابة الى الكفر. الذين قالوا ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء. ارغب بطونا ولكن - 00:03:42ضَ

بالسنة ولا اجبن عند اللقاء. انزل الله جل وعلا قرآنا في بيان كفرهم وردتهم ولا بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون؟ لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم فانه لا يسخر من الصحابة ولا يبغون الصحابة - 00:04:09ضَ

الا من يبغض الكتاب والسنة ولماذا يبغض ائمة الدين وانصار دين رب العالمين ثم ادعوا انهم خونة او الدعوة انهم ارتدوا. معنى هذا ان النبي كان يتخذ خونة. وان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا - 00:04:30ضَ

ولا يعقل كان معظم جلساء من هؤلاء الاراذل كبرت كلمة تخرج من افواههم. ان يقولون الا كذبا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تسبوا اصحابي. فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم - 00:04:48ضَ

مثل احد ذهب ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه. يعني لو انفق الدنيا كلها على هذا ما بلغ شيئا منهم. يعني تنفق مثل لو احد ذهب من يطيق هذا؟ اثر رجالات العالم ما يستطيعون هذا. ومع ذلك لو انفقه ما بلغ مد احدهم. الموت كلهم يعرفوا الصاع اربع - 00:05:08ضَ

الصاع اربعة امداد. ما بلغ مدة احد ولا نصيفة. لفضله وعظيم منزلته - 00:05:31ضَ