باحث

فخففها واخففها واخففها كل ذلك بنصح موسى حتى بالغت بها او بلغ بها الخمس صلوات ابراهيم عليه السلام حينما لقيه آآ النبي عليه الصلاة والسلام فسلمه سلم عليه وقال اقرئ امتك عني السلام - 00:00:00ضَ

ان الجنة طيبة. طيب اه اه ترابها او كما قال عليه الصلاة والسلام وغراسها سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم كما قال عليه الصلاة والسلام يعني لقاء وجود الانبياء في السماوات معروفة متواترة يعني كثير الروايات التي وردت بهذا - 00:00:19ضَ

السيدة المسكونة سموات الطباق كلها مسكونة. مسكونة بالملائكة وباهل الخير من الانبياء والرسل. وممن الله مما لا نعلم ومما يعلمه الله وحده فكيف اذا يمكن ان يكون بناء على هذا المعنى الوارد في القرآن. وفي نص السنة النبوية. كيف يمكن ان يكون الفهم يا معشر الجن والانس ان استطعتم - 00:00:41ضَ

وان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانقذوا. اي اننا نصعد الى هذه السماوات هذا درب من الخلط ومن الجهل بالدين وبالفاظ القرآن الكريم فلا يصعد احد الا بسلطان. والسلطان حجة الرحمن واذنه - 00:01:18ضَ

ولا يكون ذلك الا على سبيل العروج اليه كما عرج بسيدنا رسول الله. وكما رفع اليه عيسى ابن مريم ومن شاء الله ممن هو به سبحانه وتعالى عليم فلذلك اذا بغير هذا يقول الحق - 00:01:42ضَ

بعد هذا السؤال الانكاري فباي الاء ربكما تكذبان في سياق الوعيد دائما يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس اي ويرسل عليكما نحاس وفي رواية نحاس عطف على نار نار يرسل عليكم اسواق من نار ونحاس فلا تنتصران. فلا تنتصران اي لا يستطيع الإنس ولا الجن ان يفر من - 00:02:09ضَ

الله هذا المقصود ان استطعتموه ان تنفذوا اي ان تفروا من عذاب الله. ان تفروا من لقاء الله. ان تفروا من قدر الحساب فروا ومن يستطيع ان يفر من الله. لا فرار من الله الا اليه. ففروا الى الله. لا عنه الى الله - 00:02:43ضَ

اني لكم منه نذير مبين. لان الله قابض سبحانه وتعالى على ناصية الخلق كل الخلق مادة كان او جمادا او انسانا او جانا او حيوان من استطاع ان يفلت من عذاب الله هؤلاء متمردون على الله من الكفرة - 00:03:09ضَ

والزنادقة واهل الفسق والفجور. ممن لا تؤثر فيهم موعظة ولا يتأثرون بكلمة من كلمات الله حينما يأتي الوعد والموعد مما يتحقق ويلزم عن قوله سبحانه سنفرغ لكم فليفروا ان استطاعوا - 00:03:34ضَ

ليهربوا من قدر الله من حكمه من حسابه لا يستطيعون يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فوهدوا هذا امر التعجيز ماشي امر اذن السياق واضح سوابقه ولواحقه لي دازت قبل منو لي جايا من بعد منو - 00:03:59ضَ

وضوحا بينا لا لجلاجة فيه لأن التعبير انما هو تهديد وانما هو تعزيز وانما هو بيان ان الانسان والجن لن يستطيع اي منهما ان يفر من قضاء الله وقدره ومن استطاع او من حاول مقاربة السماء بمعناها الروحي رجم - 00:04:23ضَ

كما عبر عنه القرآن في غير ماسورة وفي غير ما سياق وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع. فمن يستمع لنا يجد له شهابا رصدا يوصل عليكم هو اللهب وبعضهم قال هو - 00:04:49ضَ

الشهاب الملتهم بعد ان يرقوا بالسياق. شو هو كما ورد في غير هذا السياق من القرآن الكريم هذه الشهب السواقب التي يرسلها يرسلها الله عز وجل على المتسمعين والمتسلقين معارج السماء - 00:05:19ضَ

ويحاولون ان يسترقوا السماء من قبل لم تكن محروسة كما دلت عليه العبارة المخالفة مما هو وارد في سورة الجن وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع. من قبل اذا لم تكن محروسة لكن بعد ما نزل القرآن ضربت عليها - 00:05:44ضَ

السرادقات الملائكة حراسة تمنع كل متسمع او منصت او مسترق ومن يستمع لنا يجد له شهابا رصدا. يترصد يرقبه منذ ان ينطلق مرتفعا والشهام يترصد وحتى اذا اقترب انطلق عليه فاحرقه وخرق - 00:06:06ضَ

جسمه جنا كان او شيطانا وانما الحاصل في هذا الامر قبيل الجن فلو حاول الانسان ان يفعل شيئا من ذلك او ان يتحدى رب العزة اذا يدمره تدميرا وهنا اذكر كلاما - 00:06:31ضَ

من المحاولات التي حاولها الانسان في سياقات شتى من اجل اختراق الفضاءات ولا نقول السماء باءت بالفشل ودمرت تدمينا صحيح ان الانسان فعلا يدور في الفلك العام خارج الفضاء وكذا هادشي واضح جدا - 00:06:56ضَ

مما هو معروف ومقطوع به. ولكن احيانا يكون نصيبه الفشل بل التدمير انا لا اشك ولا قيد انملة في ان هذا الامر انما هو من الله عز وجل هوما كيفسرو كيقولك اودي عطب تقني - 00:07:20ضَ

قد يكون هذا العطب التقني ولكن هذا في عقل الإنسان ذلك مبلغهم من العلم يعني من قبل صيفطو شي حديدات سماوها تحدي الفضاء. يعني شي عبارة انجليزية هادي ترجمتها كما حدثنا تحدي الفضاء. يعني هاد العقلية عقلية الغزو هاد عقلية التحدي. تحدي رب العالمين - 00:07:40ضَ

احيانا الله عز وجل يجيبهم بضربين من التخسير والافشال والتدمير مما يبقى لغزا الى يوم القيامة كيف وقع لماذا وقع؟ وما تزال الى الآن احوال وغرائب وعجائب تقع من حوادث الفضاء. لا يستطيع الإنسان يعني في مجاله - 00:08:03ضَ

يعني في اختصاصهم لا يجدون لها تفسيرا الله اكبر الحوادث الحوادث التي تقع في السماء والتي تقع في الأرض والتي تقع الأرض كما اذكر دائما بهذا التقسيم من منطقي اما ان تكون في علم الله - 00:08:27ضَ

واما ان لا تكون في علم واخا الإنسان غادي غير على بسكليت. وطاح هذا السقوط الذي يكون بسائق دراجة هوائية عادية لسبب من الأسباب الخطأ تقني يعني وقع المشكل فالسلسلة ولا - 00:08:48ضَ

يعني اي او حجراء او عصراء او اي شيء او فقد التوازن وسقط. كاين الخطأ التقني حاضر هذا الامر اما ان يكون بعلم الله او ان لا يكون بعلمه سبحانه وتعالى الا يكون من لا يقع شيء الا بعلمه سبحانه يعني مو خائنة العيون - 00:09:09ضَ

وما تخفي الصدور كما يقولون النمرة يعلم سبحانه ويسمع ايضا - 00:09:28ضَ