باحث

مع تفسير الجزء الثالث من كتاب الله سبحانه وتعالى وهو ما يتعلق بسورة ال عمران قبل ما نتكلم عن اه اهم المقاصد اللي ربنا سبحانه وتعالى اراد ان يوصلها للناس - 00:00:00ضَ

من خلال هذه الصورة عايز من البداية اقف اولا مع عدة وقفات مع هذه الصورة الصورة اولا لها عدة اسماء. اسماء السورة احنا قلنا سورة البقرة كانت اسمها سورة الايه - 00:00:26ضَ

الفسطاط نظرا ان هي جمعت معظم معالم الدين من العقائد والاحكام. سورة اه ال عمران لها عدة اسماء الاسم الاول طيبة والاسم الثاني الزهراء. والزهراء معناها النور وده الاسم اللي سماه النبي صلى الله عليه وسلم في سورة البقرة وقال ايه؟ وال عمران اقرأوا الزهراوان - 00:00:38ضَ

ترتيبها في النزول سورة ال عمران هي السورة الثانية في النزول بعد سورة البقرة وقبل سورة الاحزاب يبقى الصورة الاولانية في النزول في مكة كانت آآ في المدينة البقرة وبعد البقرة على طول كانت - 00:01:01ضَ

عمرن سورة ال عمران اشتركت مع سورة البقرة في العديد من الفضائل كقول النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا الزهراوان البقرة وال عمران وقول النبي صلى الله عليه وسلم اه من اخذ السبعة الاول فهو حبر. سبع سور الاوائل. قول النبي صلى الله عليه وسلم اسم الله الاعظم في ثلاث - 00:01:17ضَ

في سور من القرآن البقرة وال عمران وطه. كذلك ايضا اشتركت مع سورة البقرة في قول النبي صلى الله عليه وسلم اعطيت مكان التوراة السبع الاول اعطيت مكان التوراة السبع الاول. يعني علم التوراة كله جمعه الله سبحانه وتعالى في الايه؟ في السبع سور اطوال من اول المصحف - 00:01:41ضَ

الصحابة رضوان الله عليهم كان الواحد منهم اذا قرأ البقرة وال عمران او حفظوا البقرة وال عمران او اجاب سورة البقرة وال عمران كان يكون قبر عظيم بين الصحابة. كما كان ابن مسعود رضي الله عنه يقول كان الواحد منا اذا جمع البقرة وال عمران جد في اعيننا - 00:02:04ضَ

اي عظم. كان عظيم القدر عند الصحابة ظروف نزول الصورة. كده احنا خلاص بعد المقدمة السريعة بدأنا نتكلم بقى عن ظروف نزول السورة الظروف العامة لنزول الصورة علماء آآ علم القرآن علوم القرآن. بيقولوا علشان تقدر تفهم الصورة صح - 00:02:24ضَ

عشان تقدر تفهم الصورة صح. لازم تكون عارف ايه الظروف المحيطة بالصورة علشان تقدر تفهم صح الظروف اللي احاطت بنزول سورة ال عمران ان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل المدينة - 00:02:48ضَ

والمدينة كانت محط انظار كل الديانات السماوية السابقة كان اليهود معظمين جدا للمدينة النبوية. عشان كده كان فيه يهود كتير في المدينة النصارى كانوا معظمين جدا للمدينة النبوية وعشان كده عدد كبير من النصارى كان موجود في المدينة النبوية. والسؤال هنا ليه المدينة كانت محط انظار كل الديانات - 00:03:03ضَ

حد يعرف حضرتك فعلا لان المكتوب في التوراة واللي مكتوب في الانجيل ان مهاجر النبي الذي سيبعثه الله في اخر الزمان سيكون في المدينة النبوية مكان الهجرة بتاعته هيكون في المدينة النبوية اللي كانت اسمها طابا. وموصوفة بوصفات التوراة والانجيل - 00:03:31ضَ

فعلشان كده كانت كل الديانات السابقة اليهودية النصرانية الكل كان متواجد داخل مدينة النبي صلى الله عليه وسلم انتظارا لهذا النبي الذي سيبعث في اخر الزمان فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم وهاجر الى المدينة كان هناك تربص من اليهود والنصارى في هذه المدينة. علشان كده ربنا سبحانه وتعالى - 00:03:57ضَ

ذكر لنا ان في سورة ال عمران ظروفها المحيطة بمجرد ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من غير بني اسرائيل بدأت الحملة الشرسة على هذا الدين بدأت الحملة الشرسة على هذا الدين. وبدأت حرب الشبهات على الاسلام. الشبهات اللي كان بيبثها اهل الكتاب من قبلنا - 00:04:21ضَ

مجرد ظهور النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة علشان كده ربنا سبحانه وتعالى وضح لنا ان الظروف الاساسية والملابسات المتعلقة بنزول سورة ال عمران هي الرد على والحرب الشريفة الشرسة التي شنها اهل الكتاب من قبلنا على ديننا عن طريق حرب الشبهات - 00:04:45ضَ

فاذا كانت سورة البقرة بتتكلم زي ما خدنا امبارح ازا كانت سورة البقرة وبتتكلم كيف تبنى المجتمعات؟ وكيف تبنى الامم؟ والامم لا تبنى الا على التسليم التام لله سبحانه وتعالى ولرسوله فان سورة ال عمران تتناول معاول الهدم لاي مجتمع - 00:05:08ضَ

وصلت ها سورة البقرة بتتكلم عن معالم الايه عن معالم البناء. اما سورة ال عمران فبتتكلم على معاول الايه؟ على معاول الهدم. طب يا ترى ايه هي معاول الهدم الله لنا في سورة ال عمران تلات معاوي الهدم. ونبدأ كده مع بعض من اول سورة ال عمران نفتح المصاحف. ذكر الله سبحانه وتعالى تلات - 00:05:31ضَ

معاول هدم في بناء اي امة لو عايزين نهدم اي امة هنركز على تلت معاول هدم. ذكرها الله سبحانه وتعالى في اوائل السورة. اما المعول الاول فهو معول الشبهات التي تتناول - 00:05:56ضَ

الناس ويقوم بها اصحاب الزيغ في القلوب والعياذ بالله. علشان كده ربنا قال لنا في اوائل الايات الاية رقم سبعة هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات. فاما الذين في قلوبهم زيغ ها - 00:06:11ضَ

ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ده المعول الاول من معاوي الهدم الامم المعمل الاول لو فيه ام عايزة تهدم امك فانها تجتهد غاية الاجتهاد في بث الشبهات ببث الشبهات حتى تسقط هذه الامة تماما - 00:06:31ضَ

كما هو الحال الان. مستشرقين تركوا بلادهم المستشرق ده رجل ليس مسلما من بلاد الكفر والعياذ بالله. من بلاد اوروبا جه النهاردة علشان يدرس الاسلام بصورة قوية ويبدأ في بث - 00:06:52ضَ

سموم على الناس من خلال هذه الشبهات من خلال هذه الشبهات يبقى معول الهدم الاول لاي امة من الامم هو معول الايه؟ ها؟ الشبهات. المعول الثاني هو حرب السيف يبقى فيه حرب للشبهات وبعد ذلك في حرب بالسيف. امة عايزة تهدم امة فلا يكون هذا الا عن طريق السيف. كما قال الله سبحانه - 00:07:06ضَ

قد كانت لكم اية قد كان لكم اية في فئتين الايه؟ التقت فئة تقاتل في سبيل الله. دي حرب السيف امة تريد ان تهدم امة فبتكتحها بالسيف اما معول الهدم التالت لهدم اي امة من الامم فهو التعلق والعياذ بالله بالشهوات - 00:07:31ضَ

هو التعلق بالشهوات. ليه النهاردة اليهود؟ ليه النهاردة اليهود؟ عاملين على النت اكتر من خمسين مليون موقع اباحي بيصرفوا عليها ملايين مملينة. ليه ؟ لان هو النهاردة يحتاج انه يبث لنا هذه السموم علشان تهدم الامم. الشاب النهاردة لما تكون دماغه راح - 00:07:55ضَ

الشهوات وبس. راحة للاباحية وبس. ده شاب تبنى عليه امة. ده شاب تبنى عليه امة. ليه النهاردة اكبر يعني عارضي الازياء في العالم هم يهود وهم اللي بيتفننوا في مسألة الموضة ولبس النساء بالذات. ليه؟ معاوي الهدم. عارفين ان المرأة قد تكون في بعض الاوقات معول هدم - 00:08:13ضَ

علشان كده كان يهود بيقولوا في بروتوكالاتهم اللي كتبوها في الوقت الذي ستمتد فيه يد المرأة المسلمة الينا نقول فزنا وتبدل جيش المنتصرين للدين في بروتوكولات حكماء صهيون كاتبين كده. لو قدرنا ان احنا ناخد النهاردة نكسب المرأة المسلمة معنا - 00:08:35ضَ

بناخدها وتمد ايديها لنا وتسمع كلامنا ساعتها الجيش اللي بينتصر الدين هيتبدد علشان كده ربنا قال لنا زين للناس حب الشهوات ها من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة. وربنا سبحانه وتعالى ضرب لنا في - 00:08:55ضَ

النص التاني من الصورة زي ما هنقسمها دلوقتي ضرب لنا انموذج واضح لناس دخلت الشهوات في قلوبهم فكانت الهزيمة علشان كده ربنا تكلم في النص التاني من صورة عن غزوة ايه؟ عن غزوة احد. طب ليه ربنا يتكلم في سورة ال عمران عن غزوة احد؟ لان غزوة احد كان معول الهدم فيها - 00:09:15ضَ

بعض الصحابة بالغنائم فنزلوا وتركوا امر النبي فكانت النتيجة ان الجيش ايه؟ هزم الجيش اللي كان فيه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والصحابة الكرام لا لا ده كان فيه النبي اتهزم لما حب الشهوات سيطر على ايه - 00:09:35ضَ

على بعض الناس سيطر على قلب اربعين واحد من الصحابة. الجيش كان سبعمية وخمسين. ايه اربعين سبعمية وخمسين. وايه اربعين وسط جيش فيه النبي وابو بكر وعمر عثمان وعلي رضي الله عنهم اجمعين وحمزة ومصعب ابن عمير والصحابة الكرام دول. ايه اربعين واحد ولكن كان درس - 00:09:51ضَ

الدرس واضح وبينه فصل ان تعلق قلوب الناس بالشهوات مؤذن بهلاك الامم. علشان كده هنجد ان شاء الله واحنا بنفسر بكرة ان شاء الله الجزء التاني من ال عمران ما يتعلق بغزوة احد نجد ان ربنا سبحانه وتعالى قبل ما يتكلم عن غزوة احد ربنا سبحانه وتعالى اتكلم كلام يعني سبحان الله - 00:10:13ضَ

ربنا سبحانه وتعالى قبل ما يتكلم عن غزوة احد قام قايل لنا ايه في اية رقم آآ مية وعشرين. يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون - 00:10:33ضَ

لاية المال المحرم تيجي وسط ايات غزوة احد لان المال شهوة من الشهوات اللي ممكن لو في يوم من الايام سيطرت على حد تطلعه برة الدين فسورة ال عمران بتناقش تلت معاول هدم لهدم اي امة معول الهدم الاول هو معول الشبهات معول الهدم التاني هو معول - 00:10:47ضَ

حرب السيف معول الهدم التالت هو معول الشهوات في سورة مش هنقول نص ونص ولكن تلتين وتلت اما التلتين الاوائل من السورة فهي تتكلم عن اخطر معول هدم وهو معول معول الشبهات - 00:11:08ضَ

واما التلت الاخير من السورة فهو اتكلم عن غزوة احد والتي تتعلق بمعول الايه؟ الشهوات والله سبحانه وتعالى الان يوضح لنا خطر امر الشبهات علينا. شوفوا النهاردة كم شباب كم من شبابنا معك في الجامعة ومعك في كورس - 00:11:30ضَ

في الدراسة والعياذ بالله الحد بسبب شبهة من الشبهات اللي اتعرضت عليه صح ولا غلط كم من الشباب النهاردة والعياذ بالله ترك الالتزام والدين بمجموعة من الشبهات اللي اثيرت حواليه - 00:11:49ضَ

فسورة ال عمران بتتكلم حقيقة عن معاول الهدم وعلى رأس معاول الهدم معاول الهدم اللي النبي صلى الله عليه وسلم قابلها في المدينة معاول الهدم اللي النبي قابلها من اهل الكتاب في المدينة. الشبهات اللي كانوا دايما بيثيروها في المدينة. من هذه الشبهات اللي النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:03ضَ

بسببها ايضا نزلت سورة ال عمران. الاية رقم تسعة وستين هات كده الاية معي عشان اقول لك ان بمجرد ما النبي نزل المدينة بدأت حرب الشبهات على النبي وبدأت حرب الشبهات على الصحابة رضوان الله عليهم. اية تسعة وستين الله سبحانه - 00:12:23ضَ

وتعالى يقول فيها ود الطائفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون يبقى اذا معول الهدم ان اهل الكتاب ارادوا اضلال هذا الجيل اللي اتربى على ايد النبي صلى الله عليه وسلم. عن طريق اثارة الشبهات. قال الله سبحانه - 00:12:39ضَ

وتعالى في الاية اتنين وسبعين بعدها على طول بيتكلم ربنا عن معاول الهدم الشبهات. قال الله سبحانه وتعالى يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعملون. تعلمون. معول شبهات معول الهدم اللي هم بيلبسوا الحق بالباطل علشان يضلوا المسلمين. قال الله - 00:12:59ضَ

سبحانه وتعالى وقالت طائفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعل هم يرجعون وكفروا اخيرا لعلهم يرجعون. سبب نزول هذه الاية كما قال ابن عباس ان طائفة من اليهود - 00:13:19ضَ

قالت قال بعضهم لبعض نؤمن بما انزل على محمد في اول النهار واحنا وسطهم فاذا عدنا الى بيوتنا عبدنا ما كنا نعبد ثم نقول لهم في الصباح قرأنا التوراة وتشاور علماء التوراة - 00:13:38ضَ

فوجدنا ان ديننا هو الحق زي ما يكون ايه واحد يقول لك انا معكم في بيئة الالتزام وفي بيئة التدين. وبعد كده يبقى مع اصحاب السوء بالليل. وبعد كده يقول لك لأ اصل بيئة التداين دي بيئة تشدد وبئة تعصب - 00:13:57ضَ

بعد مش عارف ايه وبيئة مش عارف ايه. آآ انا شفت نصحي ان انا ابقى برة فده بيكون معول هدم جواك. قال الله سبحانه وتعالى ايضا في الاية رقم سبعة وتسعين - 00:14:12ضَ

قال الله سبحانه وتعالى قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله؟ والله شهيد على ما تعملون. قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله؟ يبقى كانوا بيصدوا لم تصدون عن سبيل الله؟ من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء؟ وربنا يحذرنا من فتن الشبهات فيقول يا ايها الذين - 00:14:26ضَ

اية رقم مية ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم ها؟ كافرين. وقال الله سبحانه وتعالى. شف ربنا عمال تذكر المؤمنين طول ما احنا ماشيين في سورة ال عمران خدوا بالكم من الشبهات. خدوا بالكم من شبهات اهل الكتاب بس. شبهات الملحدين وشبهات - 00:14:49ضَ

وشبهات مش عارف ايه. كل من هو محارب لليمين خد بالك هو اصل الاصيل عنده القاء الشبهات عليك. قال الله سبحانه وتعالى وان منهم لفريقا يلوون السنتهم بالكتاب ليه لتحسبوه من الكتاب ها وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو؟ من عند الله ثم يقول الله - 00:15:09ضَ

ويقولون على الله الكذب وهم وهم يعلمون حرب الشبهات حرب الشبهات يبقى اذا سورة ال عمران المحور الاساسي لها هو الحديث عن معاوي الهدم اي امة اللي هم التلاتة عمالين مع بعض اهو - 00:15:34ضَ

نفتكر واحد معول شبهات اتنين تلاتة رائع جدا رائع جدا طيب انا هحارب المعاول دي ازاي معول الشبهات ده انا هعمل فيه ايه ممكن في يوم من الايام ربنا سبحانه وتعالى يعلم ان في ضرر بالغ عليك ويسيبك - 00:15:53ضَ

ويفوقك ولا لازم ربنا سبحانه وتعالى يضع لك الاصول اللي تنجيك تنجيك من كل هذه الشبهات؟ ها ظنك ايه لأ لازم طبعا يضع لنا الاصول المهمة اللي تنجينا من هذه الشبهات - 00:16:14ضَ

هتلاقي ربنا سبحانه وتعالى بدأ يضع لك الاصول العامة. الاصول العامة اللي لازم تكون واضحة قصادك. وباينة قصادك علشان تقدر بفضل الله قصاد فتن الشبهات تبقى المسألة قدامك واضحة وظاهرة جدا جدا جدا - 00:16:28ضَ

ايه الاصل الاول؟ بناء العقائد على اصول علمية صحيحة بناء العقائد على اصول علمية صحيحة نظرا لوجود اهل الكتاب في المدينة نظرا لوجود النصارى جوة المدينة فربنا سبحانه وتعالى بدأ يتكلم عن - 00:16:42ضَ

عن وجود النصارى في المدينة اهم عقائد النصارى ايه عيسى ابن مريم فكان لازم ربنا يتكلمنا عن ايه عن عيسى ابن مريم فعلشان كده ربنا سبحانه وتعالى بدأ معنا من اول الاية رقم آآ اتنين وعشرين في الحديث عن عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام - 00:17:05ضَ

ويبدأ ربنا تبارك وتعالى معنى القصة من اولها القصة اتسمت بايه ؟ الصورة اتسمت بايه؟ مين هم ال عمران؟ الموطن الوحيد في القرآن كله. اللي اتكلم عن ال عمران في سورة ال عمران - 00:17:31ضَ

الموطن الوحيد اللي ربنا اتكلم فيه عن ال عمران. عن الاسرة الطيبة المباركة دي اللي ربنا اصطفاها على العالمين الاسرة الطيبة دي المكان الوحيد اللي ربنا اتكلم فيه عن اسرة ال عمران كانت في سورة ايه؟ ال عمران. قال الله عز وجل ان الله اصطفى ادم ونوح - 00:17:46ضَ

وال ابراهيم وال عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض. ليه ربنا اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين؟ لقلوبهم التي كانت المتعلقة بالله وعبادتهم التي كانت دائمة مستمرة طاعة لله عز وجل. لدرجة ان هم كانوا شايفين ان قمة التحرر ان انا اكون عبد لله. قال الله - 00:18:04ضَ

الله عز وجل اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني ها؟ يعني ايه محررا عابدا لك محررا يعني ايه؟ عابدا لك فيروا ان حقيقة التحرر فين - 00:18:25ضَ

بالعبودية لله عز وجل. لما تكون عندنا النهاردة امرأة تقول يا رب انا نذرت لك ما في بطني. نظرت لك ما في بطني. عبدا خالصا تعرف قدر الايمان اللي كان موجود عند هذه المرأة - 00:18:43ضَ

تعرف لماذا اصطفى الله سبحانه وتعالى هذه المرأة؟ ده هي مش هتعبد ربنا وبس. ده بتقول له يا رب وكل الناس للي هييجي من بعدي نسل لا يعبد الا انت يا رب - 00:18:57ضَ

قال الله سبحانه آآ اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم. نظرتها ان هي تكون خادمة لبيت المقدس تقوم على خدمة نظرة ان الغلام اللي هييجي ده يكون قائم على خدمة بيت المقدس عابدا طائعا لله عز وجل. فلما وضعتها قالت ربياني وضعت - 00:19:07ضَ

ربنا ما اتكلمش على عيسى الاول عليه الصلاة والسلام. ولكن جاب المسألة من الايه؟ من الاصل علشان يكون العلم عندك ايه؟ راسخ متين فلما وضعتها قالت ربياني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم واني اعيذك بها - 00:19:27ضَ

ذريتها من الشيطان الرجيم نظرا لحسن نية زوجة آآ عمران من الله عز وجل على مريم ان مين اللي يكفلها وزكريا ده كان مين النبي من الانبياء لما نبي من الانبياء يتولى تربية انسان كيف سيكون دينه؟ كيف ستكون عبادته؟ فمن حسن من او دلالة - 00:19:46ضَ

رضا الله عنك ان يتولى الله عز وجل تربيتك ان ربنا سبحانه وتعالى يحول قلبك الى المساجد ان ربنا يجعل لك صاحب ياخد بايديك لطاعة ربنا سبحانه وتعالى. دي من علامة رضا ربنا عليك - 00:20:10ضَ

كان من علامة رضا ربنا على مريم ان ربنا وفق لها زكريا. هو اللي يعلمها وهو اللي يأدبها وهو اللي يعلمها الدين. وهو اللي يعلمها الصلاح. فما شاء الله ربنا - 00:20:26ضَ

بيقول فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا. انبتها نباتا حسنا من الله عليها بامرين. جمال في الخلقة جمال في الخلقة وجمال في الدين ربنا جمع عليها بين حسن الوجه وجمع عليها بالايه؟ من حسن الدين - 00:20:36ضَ

كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقان بدأ ربنا سبحانه وتعالى كما تولى مريم بمسألة الدين ان زكريا يتولاها تولى الله ايضا مريم بمسألة الدنيا فكان الله عز وجل يرزقها بالخيرات وبالثمرات ثمرة الصيف تجدها عندها في الشتاء وثمرة الشتا تجدها عندها في الصيف - 00:20:55ضَ

كرامة من الله لمريم عليها السلام سيدنا زكريا عليه الصلاة والسلام لما رأى ذلك دعا ان ربنا سبحانه وتعالى يمن عليه بالولد الصالح. قال الله فنادته الملائكة وهو قائم ايه؟ ها - 00:21:16ضَ

اهو ده جانب العبادة عند زكريا عليه الصلاة والسلام والله عز وجل ما استجاب دعوة زكريا الا بسبب هذا الاصل. عبادة عبادة ربنا سبحانه وتعالى قال الله سبحانه وتعالى ان الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا. يعني ايه سيدا - 00:21:31ضَ

لا يعني ايه سيدا سيدا هنا معناها اي عالما عابدا وده يدلك ان السيادة عندنا في الدين بالمال بالعربية اللي انت راكبها بماركة الكوتش اللي انت لابسه السيادة عندنا في الدين بحاجتين واحد - 00:21:50ضَ

العلم اتنين دي قيمتك عند ربنا وقيمتك عند ربنا بالعلم وبالعبادة مش باي حاجة تانية مش بالفلوس مش اغنانا مالا هو ده اعظمنا عند ربنا. لا لا لأ. ولكن قيمتك في في دينك قيمتك عند ربنا بعلمك وعبادتك. ربنا موفقك - 00:22:14ضَ

يوم وفاك العبادة انت سيد. انت تعظيم القدر عند الله عز وجل وسيدا وحصور يعني ايه حصور لا يتزوج الكلام مش صح ده مطعن في سيدنا يحيى ليس له شهوة ده مطعم فيه برضه - 00:22:32ضَ

ليس له رغبة يعني ايه يعني بلا بلا عذر ده كلام غلط والمفسرين ردوا عليه علمي كتير لأ الحصور هو المعصوم من الذنوب الحصون هو الايه المعصوم من الايه من الذنوب. طب ليه ربنا قال ان هو حصورا - 00:22:51ضَ

وامتى هو العصمة من الذنب كانت لسيدنا يحيى بس لكل الانبياء ولك ولية؟ اه. يعني ممكن ربنا يعصمني من الذنوب؟ اه امتى لما تكون سيدة لما تكون عالم عابد ساعتها ربنا يعصمك من الذنوب - 00:23:20ضَ

زي ما ربنا قال في سيدنا يوسف ايه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء ادي العصمة. ليه؟ انه من عبادنا الايه؟ لانه كان عبد كان عبد لله عز وجل خدت بالك وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين. ثم ذكر الله سبحانه وتعالى اية ذلك لزكريا عليه الصلاة والسلام. قال رب اجعل لي اية قال اية - 00:23:39ضَ

وكأن لا تكلم الناس ثلاثة ايام الا ايه؟ الا رمزا. ربنا سبحانه وتعالى اسكت زكريا سكت اتخرس ما بيتكلمش اصابه الخرس فما كانش بيتكلم رغم انه صحيح سليم. فكان يدعو الناس الى ذكر الله وطاعة الله. شف حتى حب الدعوة في قلب سيدنا - 00:24:01ضَ

زكريا رغم انه ما بيتكلمش الا انه برضه بيحث لناس على الايه على ذكر الله سبحانه وتعالى. وبعد كده ربنا سبحانه وتعالى توجه بقى بالكلام لمريم. واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك - 00:24:18ضَ

واصطفاك على نساء العالمين. ليه ليه ربنا اصطفاها لعبادتها عشان كده جت في الاية اللي بعدها يا مريم قنتي لربك واسجدي واركعي من الراكعين. عايزة تشكري ربنا على نعمة الاصطفاء اعملي ايه؟ ها - 00:24:32ضَ

اقنطي لربك اسجدي اركعي مع الراكعين. ده مش كده وبس. ده انت كمان داخلة على بلاء شديد. والبلاء ده انت مش هتعدي منه الا اما يكون قلبك قوي. والقلب لا يقوى الا بالايه - 00:24:51ضَ

اركعي واسجدي لربك خدت بالك؟ وبعد كده ربنا سبحانه وتعالى ذكر عظيم بقى المعجزات التي اعطاها لعيسى عليه الصلاة والسلام قال الله سبحانه وتعالى اني اخلق لكم من الطين كهيئة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذني وابرئ الاكمة. الاكمة ده اللي اتولد اعمى - 00:25:01ضَ

فكان سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام يمسح على عينيه كده فيأتي بصيرا باذن الله عز وجل وابرئ الاكمه والابرص. الابرص ده المرض الجلدي المعروف واحيي الموتى باذن الله وانبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مؤمنين - 00:25:26ضَ

وبعد ذلك ربنا بيقول للنبي زي ما اليهود رأوا من عيسى انه اصبح رسول عادوه وحاولوا قتله واثار الشبهات. وحاولوا تدمير دين عيسى عليه الصلاة والسلام. كن على يقين يا محمد انهم سيصنعوا معك كما صنعوا معك. فقال ربنا تبارك وتعالى - 00:25:49ضَ

ومكروا ومكر الله ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين. يبقى الاصل الاول لمواجهة اي شبهة اللي ربنا صنعه الاتي هو ايجاد العلم الصحيح السليم اللي يخلي الانسان عنده عقيدة راسخة - 00:26:11ضَ

ماشي كده؟ ايجاد العلم الصحيح السليم اللي يجعل انسان عنده علم راسخ ويقين ثابت لا يتزعزع ابدا. اتنين ان العلم ده يكون قائم على حجة وعلى منطق وعلى بينة صح - 00:26:28ضَ

زي ايه؟ ربنا سبحانه وتعالى لما ذكر الان الادلة على ان عيسى كان بشر ما كنش اله؟ ربنا سبحانه وتعالى بدأ يتكلم وبالعلم بعض الشباب الملحد لما بيجي لي هنا بالمسجد لو قلت له ربنا بيقول كذا هو مش هيصدق اصلا انه مش معترف بالقرآن - 00:26:44ضَ

ولو قلت له النبي بيقول كزا وهو مش معترف اصلا فلازم تكون الدليل اللي تتكلم به معه هو المنطق والحجة. فقام ربنا سبحانه وتعالى رد على هؤلاء بالمنطق والحجة فقال ان مثل - 00:27:01ضَ

فعيسى عند الله ها مثل ادم آآ اهل الكتاب بيؤمنوا ان ادم خلق بلا اب ولا ام وهم مقرون بذلك. فبالمنطق القادر انه يخلق ادم بلا اب وبلا ام قادر انه يخلق عيسى بلا - 00:27:14ضَ

ده منطق بالمنطق كده فذكر الله سبحانه وتعالى ذلك. الامر التالت اظهار اليقين المطلق اظهار اليقين المطلق بصحة ما انت عليه ازاي ؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال لاهل الكتاب - 00:27:30ضَ

فمن حاجك فيه اللي يجادلك في عيسى عليه الصلاة والسلام. فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم. فقل تعالوا ندعو ابناءنا وابناءكم ونسائنا ونساءكم انفسنا وانفسكم ثم نبتهل ندعوا الله فنجعل لعنة الله على الظالمين - 00:27:46ضَ

اظهار اليقين بصوا المباهلة دي انت اتهمتني بسوء ماشي؟ اتهمتني والعياذ بالله ان انا ارتكبت في الفاحشة. مثلا اقول لك خلاص هات زوجتك وهات اولادك وهات والدك ووالدتك واحب الناس اليك. وانا هجيب زوجتي واولادي ووالدي ووالدتي واحب الناس الي. ونخرج في - 00:28:07ضَ

كان بعيد ثم نبتهل ندعو الله سبحانه وتعالى ان ينزل لعنته على الكاذب منا حد يقدر يعمل حاجة زي كده الا ازا كان ايه عنده يقين راسخ فكانت النتيجة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه وفد نجران النصراني علشان يحاجوا النبي - 00:28:29ضَ

النبي قال لهم الكلام ده. عارفين عملوا ايه ولن نجادل وتركوا النبي ومشوا النبي لما اظهر اليقين كانت النتيجة كسب النبي صلى الله عليه وسلم الجولة صلى الله عليه وسلم - 00:28:46ضَ

الامر الرابع يبقى احنا قلنا اولا الرد الشبهات نرد لاصول علمية وده لا يكون يا اخواني الا بالعودة الى العلماء عشان كده ربنا سبحانه وتعالى ذكر اهل العلم في اول السورة. فاما آآ - 00:29:08ضَ

ومنه ايات احكمتهن ام الكتاب اخرى متشابهات. فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منهم ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله والتانية والراسخون في العلم اللي يرد الشبهات مش انت. انت ضعيف - 00:29:25ضَ

انما الشبهات احملها لاهل العلم. والراسخون في العلم يقولون ايه؟ امنا بكم. وربنا قال في اول السورة شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة ها واولو العلم واولو العلم - 00:29:40ضَ

خدت بالك؟ الامر الرابع الاتفاق على الثوابت النبي وهو بيرد الناس اهل اهل الكتاب من النصارى في هذا الوقت ردهم للثوابت. فقال الله عز وجل قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم. كلمة اتفاق - 00:29:54ضَ

الرد الى الثوابت الا نعبد الا الله. ولا نشرك به شيئا. ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله كانت النتيجة برضو تولوا برضو تولوا طيب اذا كانت حرب الشبهات بهذه القوة - 00:30:13ضَ

كيف اواجه انا كمسلم حرب الشهوات وكيف اثبت على الدين في ظل هذه الحرب من الشبهات الملحدين بيطلعوا شبهات. اليهود بيطلعوا شبهات. النصارى بيطلعوا شبهات. اللادنيون بيطلعوا شبهات. انا ازاي اثبت ايه عوامل الثبات امام اي فتنة - 00:30:33ضَ

ودي بقى اللي احنا محتاجينها النهاردة اوي في ظل الفتن المحيطة بنا. ازاي نثبت على ازاي نثبت على هذه الحرب حد يقدر يقول لي واحد ده ده في الحوار انما انا ازاي اثبت على الشبهات - 00:30:52ضَ

واحد الدعاء اول حاجة ادعي ربنا كتير ان ربنا يثبت قلبك على دينه ازا كانت سورة ال عمران بتتكلم عن محاور معاول الهدم فذكرت لك ايضا ازاي تنجو اول حاجة - 00:31:16ضَ

ايه الدعاء قلبك يبقى مربوط اوي بربنا سبحانه وتعالى عشان كده ربنا قال في اوائل السورة اكتر سورة اتذكر فيها كمية ادعية رهيبة سورة ال عمران قال الله سبحانه وتعالى ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة - 00:31:32ضَ

اكتر دعاء النبي كان ايه يا شباب؟ يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك صح. يبقى اول حاجة عندنا لمواجهة فتن الشبهات. اول حاجة الدعاء. ربنا سبحانه وتعالى قال لنا في السورة وكأين من نبي قاتل معه ربيون - 00:31:53ضَ

كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب المحسنين الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا. يا رب ثبت اقدامنا. قال الله سبحانه وتعالى - 00:32:09ضَ

في اواخر السورة قال ربنا تبارك وتعالى ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. ربنا ها؟ فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا توفنا مع الابرار. اكتر سورة ذكر فيها الدعاء عشان ربنا يقول لك اكتر حاجة تثبتك امام الفتن قدامك فتن الشهوات في الجامعة فتن عاصفة - 00:32:36ضَ

عايز تثبت اول حاجة تعملها يا رب قلبك يتعلق بربنا قلبك اتعلق بربنا. فتن الشبهات على المواقع الالحادية كبيرة. على مواقع النت كتيرة. اكتر حاجة سابتك يا رب. يا رب ثبت قلبي - 00:33:01ضَ

يا رب يا رب ثبت قلبي يا رب. في اول حاجة ثبت قلبك في فتن الشبهات. اول حاجة ها الدعاء. اتنين اتنين لازم تعبد ربنا سبحانه وتعالى العبادة اكتر حاجة تثبتك على الدين وتخليك ثابت انت ليه ثابت في رمضان - 00:33:17ضَ

ليه كل الشباب بيبقى سابت في رمضان؟ وقلبه قوي في رمضان وما بيعصيش ربنا في رمضان. ليه ؟ لانه عابد بييجي يصلي صلاة التراويح بيجي درس العصر بيسمع درس الفجر بيحضر صلاة تهجد عابد بيقرأ قرآن فلما عبد ربنا كانت - 00:33:38ضَ

النتيجة انه ثبت بعد رمضان يقول لك انا خايف اقع انت امتى تقع بعد رمضان لما تسيب اللي انت كنت بتعمله في رمضان علشان كده هو من اكتر الصور اللي ربنا ذكر فيها امر العبادة ايضا سورة ايه؟ سورة ال عمران. عشان كده ربنا بعد ما قال لنا زين للناس حب الشهوات من النساء - 00:33:56ضَ

والبنين والقناطير المقنطرة من الخيل والفضة من الذهب والفضة والخيل المسمومة والانعام والحرث. ربنا قام قايل لنا ايه قال لنا ايه؟ الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار. الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين - 00:34:15ضَ

اغفر لنا بالاسحار هم دول اللي ربنا يثبت قلوبهم قدام الشبهات هم دول اللي ربنا سبحانه وتعالى يثبت قلوبهم قدام الشهوات ربنا سبحانه وتعالى قال لنا في الصورة وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء - 00:34:34ضَ

السراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين. الزم العبادة السيدة مريم هتخش على فتن عاصفة مع قومها هتخش مع فتن عاصفة مع بني اسرائيل. فتن عاصفة مع قومها. يا اخت هارون ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغيا - 00:34:55ضَ

مع مع بني اسرائيل لما هيطعنوا فيها وفي شرفها وفي عرضها ويقولوا عليها زانية ويقولوا عليها ان هي بغي من البغايا. لازم حاجة تصبرها لو اتثبتها قصاد الفتن فربنا قال لها ايه؟ يا مريم اقنطي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. علشان ربنا يثبت قلبك يا يا مريم - 00:35:17ضَ

امر العبادة كل اما الواحد مننا بيلزم جانب العبادة كلما ثبته الله على الدين شف ربنا بيقول لنا ايه ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وايه؟ ها واشد تثبيتا واشد تثبيتا - 00:35:38ضَ

علشان كده سورة ال عمران بتتكلم بصورة قوية جدا جدا جدا على امر آآ على امر العبادة. ربنا سبحانه وتعالى قال لنا ايضا شأن ال عمران ازاي ثبتوا وربنا رفع من قدرهم بالعبادة - 00:35:57ضَ

ربنا رفع قدرهم العبادة. الامر التالت يا شباب الامر التالت يا شباب لزوم العلماء لزوم العلماء ومجالس العلم لزوم العلماء ومجالس العلم. طول ما احنا مع العلماء ومجالس العلم ان شاء الله ربنا يثبت قلوبنا - 00:36:13ضَ

علشان كده ربنا تبارك وتعالى ذكر لنا في السورة اهل العلم كتير جدا في الصورة قال الله سبحانه وتعالى ولتكن منكم امة ها ها يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر - 00:36:31ضَ

اولئك هم المفلحون الطائفة اللي هتبدأ تعلم الناس امور دينها. الطائفة اللي تقول للناس ايه الحلال وايه الحرام؟ الطائفة اللي تقول للناس ايه اللي يرضي ربنا؟ وايه اللي يغضب ربنا؟ الزموا اقدامهم - 00:36:47ضَ

الزموا اقدامهم والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم الزم اقدام العلماء الزم اقدامهم اتعلم منهم. الشاب النهاردة اللي منكم اتخرج قدم دراسات عليا في الازهر. قدم انك تخش الازهر وتتعلم جوة - 00:37:01ضَ

الزم اقدام العلماء. ساعتها ربنا سبحانه وتعالى يوفقك جدا الامر الرابع الامر الرابع التزام القرآن والسنة احفز القرآن مرتبط بشيخ يعلمك القرآن اتعلم سنة النبي صلى الله عليه وسلم كل اما الانسان مننا يكون قريب من نور الوحيين من القرآن والسنة ربنا يثبت قلبه على الطاعة - 00:37:28ضَ

علشان كده تلاقي في الصورة ربنا سبحانه وتعالى بيقول ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم ها كافرين هو ربنا بيقول ايه؟ وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ها؟ ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الى - 00:37:57ضَ

فقد هدي الى الالتزام بالقرآن والسنة. كل ما هنلتزم اكتر بالقرآن والسنة هتكون النتيجة عصمة من الله سبحانه وتعالى الامر الخامس الاخوة نبقى مع بعض لان انت لوحدك ضعيف ان وسط اهل الخير قوي - 00:38:17ضَ

انا النهاردة ضعيف ايمانيا لوحدي ما بعرفش اعبد ربنا بس لما جيت المسجد واتعرفت على ناس من اهل المسجد من اصحاب الخير ومن اصحاب الصلاح ربنا وفقني علشان كده جت في سورة ال عمران واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا - 00:38:42ضَ

ليه يا رب نعتصم اصل النبي يقول لنا الشيطان مع الواحد انت لو لوحدك الشيطان يتمكن منك طب لو وصل الناس انت بقيت قوي بهم النبي قال لنا فان الذئب لا يأخذ الا من الغنم القاسية. الذئب لو شاف مجموعة من الغنم ماشية مع بعض - 00:39:02ضَ

يقدر يخش وسطهم يموت دي ترفصه ودي تضربه قرنها ودي مش عارف تنطحه ودي تعمل فيه ودي تساوي فيه يموت انما يعمل ايه سنة لحد ما واحدة تبعد عن القطيع كده ويقوم هو رايح عامل ايه - 00:39:21ضَ

حتى لو جيتوا بصيتوا كده على القنوات اللي هي متعلقة بالحيوانات او الكلام ده سجل دايما لو مجموع الذئاب عايزين ياكلوا مسلا مجموعة غنم او مجموعة غزلان بيعملوا ايه لو هم ماشيين قطيع او مجموعة مسلا الحمر الوحشية لو عايزين يعملوا قطيع - 00:39:34ضَ

بيعملوا ايه يفرقوهم عن بعض لحد ما واحد يبعد كده يبدأوا يروحوا يجيبوا اللي يبعد كده. الشيطان بيعمل دايما معنا كده احنا في رمضان ليه قلوبنا قوية على الطاعة؟ صلاة التراويح كلنا موجودين واصحابنا كلنا. الشلة كلها موجودة وانا والانتيم بتاعي موجودين مع بعض. فقلوبنا قوية على الطاعة - 00:39:50ضَ

انما لما التراويح بتتقطع في رمضان بتعرف تصلي قيام ليل لوحدك فهمتوا عرفتم ليه ربنا قال في وسط الايات اللي هنقرأها النهاردة بكرة ان شاء الله. واعتصموا بحبل الله جميعا - 00:40:10ضَ

عرفتم ليه؟ الامر السابع السادس الامر السادس ونختم به ان شاء الله الامر السادس ان انك لازم تعرف حقيقة الدنيا الامر السادس انك لازم تعرف حقيقة الدنيا الدنيا ما تستاهلش ان احنا - 00:40:22ضَ

نسيب ربنا علشانها ولازم في نفس الوقت تتذكر الاخرة لما ربنا قال زين للناس حب الشهوات النساء البنين المقنطرة من الذهب والفضة ربنا قال لك بعدها يا ابني ده دي كل دي حاجات كده - 00:40:41ضَ

انما ربنا قايل ايه؟ قل اانبئكم بخير من ذلكم اقول لكم بقى على الحياة الحقيقية قل اؤنبكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجني من تحتها الانهار خالدين فيها - 00:41:02ضَ

وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد اربط نفسك دايما بالاخرة يا عمر اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات. تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. نعم اجر العاملين اربط نفسك دايما بالاخرة - 00:41:18ضَ

علق نفسك دايما بالاخرة لو الواحد مننا تذكر دايما الاخرة تذكر الحساب ممكن يعصي تذكر القبر ممكن يعصي تذكروا الوقوف بين ايدين ربنا ممكن يعصي. تذكر الصراط ممكن يعصي لأ - 00:41:37ضَ

خدت بالك فتذكر الاخرة عشان كده ربنا ذكر لنا الاخرة دايما في سورة الايه؟ في سورة ال عمران كثيرا. نحاول كده نلخص بقى علشان النهارده واحنا كده بنقرأ سورة عمران كده مع بعض النهاردة في الترويح بيبقى عايشين معها. سورة ال عمران بتتكلم عن ايه؟ ها - 00:41:52ضَ

اومال سورة البقرة كانت بتتكلم عن ايه معاوي البناء. سورة ال عمران بتتكلم عن معاوي الهدي. ايه معاوي الهدم اللي ربنا ذكرها في القرآن؟ الشبهات رائع جدا. يبقى وانا باقرأ كده النهاردة ان شاء الله وانا باقرأ كده زين للناس حب الشهوات من النساء. تقوم قايلة - 00:42:11ضَ

نفسك ايه اه فتنة الشهوات اهي فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه. دي فتنة ايه قد كان لكم اية في فئتين التقتا يا ايها الذين امنوا لم تصدون عن سبيل الله. شبهات هيرموا علينا الشبهات - 00:42:32ضَ

وان منهم لفريقا يلون السنتهم شبهات شبهات واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. هحل ازاي ربنا، لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. الدعاء الصابرين والصادقين القانطين عبادات يا مريم قنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين - 00:43:05ضَ

عبادة شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو مناسبة اهل العلم واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا اخوة ومحبة في الله وصلت كده وصلت بدأنا نفهم عرفتم سورة ال عمران بتتكلم عن ايه - 00:43:45ضَ

كل ايات النهاردة لو عشت معه بالمعنى ده يا الله! تحب سورة ال عمران جدا تحب سورة ال عمران جدا. درس بكرة بقى من اقوى دروس السلسلة انه هيبقى متكلم على الجزء التاني المتكلم عن - 00:44:16ضَ

وفتنة الشهوات فتنة الايه؟ الشهوات. هنتكلم بقى عن الصحابة هنتكلم بقى عن الصحابة وبطولاتهم النادرة في غزوة احد وهنتكلم عن احوالهم مع ربنا وهنتكلم عن لطف ربنا بهم وهنتكلم قد ايه الناس دي كانت لها قلوب عالية اوي. الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم ها فزادهم ايمانا - 00:44:32ضَ

سورة ال عمران سورة ال عمران وضحت بالنسبة لكم النص الاول منها طيب ان شاء الله بازن الله بإذن الله تبارك وتعالى عايزين كده هاعمل بكرة الصبيان هعمل بكرة الصبيان ان شاء الله - 00:45:03ضَ

الاستبيان ده عن مدى تأثير تفسير القرآن لك في صلاة العصر صلاة التراويح عايز اشوف كده فعلا بدأ يأثر بدأت فعلا الايات بدأت تفهم هي دي هنا ليه؟ ودي هنا ليه؟ وليه ربنا وضع الاية دي هنا وما وضعهاش هنا - 00:45:20ضَ

وليه ربنا يزكر قصة عيسى هنا؟ الا ليه ربنا زكر قصة عيسى هنا اه العلم الراسخ العلم الراسخ امال فان حاء فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم - 00:45:35ضَ

اليقين اليقين ان مثل عيسى ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم. منطق وعقل تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله دقيق الثوابت والرواسخ المتفق عليها بين الجميع - 00:45:59ضَ

بقى النهاردة العيش النهاردة مع سورة ال عمران وتعرف قد ايه والله والله يا ولاد والله القرآن دا هو فعلا سعادة لنا بس نرجع له بقى سعادة لنا بس نرجع له بقى هداية لنا. بس نفهمه كده بقى - 00:46:29ضَ

مش كده ان شاء الله نكتفي ان شاء الله بهذا القدر. وباذن الله بكرة بقى هيبقى درس سيرة ودرس تفسير. الاتنين مع بعض ان شاء الله. نكتفي ان شاء الله بهذا القدر. وصلى الله على نبينا محمد وعلى - 00:46:47ضَ

اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:47:01ضَ