باحث

الحقيقة احنا الان في هذه الحلقة في هذا اللقاء نعتبر داخلين كما يقولون عش الدبابير اللي كنت عايز اقول دي بس اه لأ خلينا ننعم عش الدبابير ليه ؟ لاننا نتكلم الان عن القضية السياسية العالمية - 00:00:00ضَ

الحالية المتأسسة على عقيدة التفرقة بين الانبياء. نعم ونحن اصحاب دين يقول لا نفرق بين احد من رسله وهم يوهموننا او يريدون ان يصنعوا في كل طبقة من طبقات النسل الادمي يعملوا تمييز - 00:00:20ضَ

ويعملوا تفرقة فيجوا مثلا يقولوا ابناء نوح في الساميون وفي غيره الساميين الجنس الالي الجنس الحامي من ابناء حامي يعني وما الى ذلك فيبقى اذا عندنا تفرقة في ابناء نوح. قديمة. قديمة من الاول. ايوة نعم. من اول اول طوفان اهلك البشر ولم يبق الا ابناء نوح قالوا خلاص يبقى اللي تبع - 00:00:43ضَ

سام ابن نوح غير اللي تبع حام ابن نوح وهكذا. مم بعد شوية قالوا وابناء ابراهيم كذلك اللي تبع اسحاق ويعقوب لان يعقوب هو اسرائيل ونسله هم بنو اسرائيل ده شيء - 00:01:07ضَ

وابناء اسماعيل دول شيء اخر ويبدأ التفريق العائلي بهذه الصورة هذا المعنى عانده وقاومه الاسلام بكل المقاومة والمعاندة وان كان المعاندة لفظية صعبة علي لاني شاعر فيه بشيء من عدم التأدب مع الاسلام. لكن انا اقصد ان الاسلام يأباه كل الاباء - 00:01:26ضَ

لا يمكن ان يسمح الاسلام بان تكون فطرة التوالد الطبيعية هي شهادة الصواب او الخطأ. كان الاسلام يقاومه ويأباه شدة. هم ولا يعرف يا فاطمة بنت محمد اعملي فاني لا اغني عنك من الله شيئا. مم. مش عشان انت بنتي. بين انبياء الله - 00:01:50ضَ

مطلقا لا تمييز بين فلا تمييز بين انبياء الله انما هذه القضية طرحت. النقطة التالتة ان احنا الان عندما نتكلم عن سيدنا اسحاق ستلاحظون اننا في هذه اللحظة نتعرض لاول مرة في تاريخ النبوات منذ بدأنا هذه السلسلة وهذا اللقاءات - 00:02:17ضَ

لاول مرة الاب نبي والابن نبي ما تعرضناش فيها قبل كده؟ لسه اول مرة. ما فيش نعم. بعد كده هنلاقي لتاني مرة سيدنا اسماعيل. ما هو انا بتكلم عن ابراهيم وابناء ابراهيم يعني. اه. انه لاول مرة نجد اسماعيل اولاده - 00:02:40ضَ

مباشرين ما كانوش انبياء تمام. سيدنا اسحاق كان اسحاق الاب والابن. اه. يعني هو بين نبيين رسولين. مم. اه. فاحنا لاول مرة في كلامنا عن النبوات للبيت اللي نبوة ترث نبوة. ده هيتكرر بعد كده. يعني سليمان ثالث داوود سليمان ابن داود. ويحيى ابن زكريا. ويحيى ابن - 00:02:58ضَ

زكريا وهنجد هارون اخو موسى وهنجد يعني سنجد هنا والتميز ان سيدنا اسحاق والده نبي ولذلك الرسول قال الكريم وابنه وابن ابنه. عمل شجرة نسخ. شجرة كده نعم. كريم ابن كريم ابن كريم ابن كريم في عندي اربع اجيال من - 00:03:20ضَ

الشاشة حازم في الحتة دي لازم اقف الكريم ابن الكريم. اصل كريم ابن كريم يبقى كريم من الكرماء. ده الكريم دي بقت الالف واللام افادت كانه الاختصاص الكبير يعني. اخر مهر. نعم. اه. لا لا وممكن يقف زي ما هو عايز يعني - 00:03:41ضَ

القوة انت حر. فاذا نحن هذه القضية ليست قضية ناس اصطادوا معنى جمالي في البلاغة. لأ دي اصبحت قضية لها مردود سياسي هيبان الان ان هذا الكلام بنيت عليه فرق بشرية ضخمة. نعم. فرق بشرية ضخمة على الكلمتين اللي فمش ده مش التقاط بلاغي - 00:03:59ضَ

النقطة التالية اننا امام في قصة اسحاق امام خرافات غير عادية وردت عن بني اسرائيل اولا صحف بني اسرائيل تم فيها تحريف فوقف الاسلام ينظر اليها هذا التحريف في هذه الصحف - 00:04:28ضَ

ابقى جزءا منها صحيحا لم يحرف وادخل عليها جزءا منتحلا تم تحريفه نعمل ايه آآ تحدث النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تصدقوا ولا تكذبوا. لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوه. اي لا تحكموا على الرواية بالصدق والكذب لانه وارد ان تكون هكذا. وارد ان تكون هكذا - 00:04:49ضَ

لكن وقال حدثه عن بني اسرائيل ولا حرج يعني ارموا ما قاله بنو اسرائيل لكن دون ان تحكموا عليه بصحة وضعف. فبالتالي احنا في علم الرواية عن بني اسرائيل عندنا قاعدتين واضحتين - 00:05:15ضَ

نروي ما قاله بنو اسرائيل ما قاله بنو اسرائيل نرويه لكن لا نحكم عليه بصحة ولا ضعف لانه لا سبيل لنا الى ذلك. نعم. ولا نعتقد طبعا او هدي نبينا. نعم. نعم. اذا الا - 00:05:31ضَ

في حالات من ضمن هذه الحالات حالات لا تليق بالنبيين اصلا لازم واحد بيقول لي ان سيدنا اسحاق وده وده صلب هذا اللقاء الحقيقة. ولزلك وقفتنا امام سيدنا اسحاق وقفة ضخمة وعظيمة ليه - 00:05:49ضَ

سيدنا اسحاق هو النبي اللي ابنه اسرائيل يعقوب هو اللي ابنه اسرائيل فده البيت اللي نبتت منه فكرة الاسرائيلية واسرائيل هذا نبي لنا لزلك انا اتكلم الان او اتدبر واتأمل بيتا نبتت منه هذه الفكرة. واقدسه واقدره. واقول انه بيت - 00:06:09ضَ

ولا ادخل الجنة وان امنت بمحمد ما لم اؤمن باسحاق وما لم اؤمن باسرائيل اللي هو يعقوب وما لم اؤمن بانبياء بني اسرائيل لاولهم سيدنا يوسف واخوته نحن اذا هنا امام قصة ضخمة - 00:06:35ضَ

بنى عليها بنو اسرائيل فكرة اغتصاب النبوة بالقوة من ربنا ان البشر واحد فتوة لوى دراع ربنا وقال له اديني النبوة والا فعندنا روايتين ضخمتين جدا وردتا عن بني اسرائيل - 00:06:52ضَ

ومع الاسف يتحدث بهما بعض المتحدثين جزاهم الله خيرا يعني لكن لابد ان ينصوا ده شيء غير لائق. فمثلا يقولون ان النبوات في بني اسرائيل كانت ماشية بالطريقة الاتية قاعدة - 00:07:13ضَ

ان الابن الاكبر هو اللي ياخد النوبة هو اللي ياخد نبوة ابوه زي الميراث كده مكان في اوروبا في العصور الوسطى ان الابن الكبير هو اللي ياخد عشان تفضل الثروة متجمعة - 00:07:28ضَ

نفس القصص استدعيت في بعض المذاهب اه طبعا الاسلامية او يعني الموجودة الان الحقيقة. بشرية الابن الاكبر يعني كلام غريب بشري مذهب بشري يعني مع الاسف الشديد ان دي موجودة في الشيعة وده غلط يعني ما. نعم. هي هو في كمان هذا الكلام فيه ايه؟ ده فيه نزعة - 00:07:40ضَ

او في تكريس نزعة البشر للاثرة. انا عايز يفضل العيلة غنية. فيفضل البيت الكبير والتانيين عشان يفضل الاسم مم. تقديس اسم العيلة ده ضيع ناس كتير في سبيل انه يبقى الاقوى. البقاء للاقوى - 00:08:04ضَ

المهم يعني دي نقطة ربما الحقيقة من اسرائيل بيقولوا لكن قصدي اقول ما دام حضرتك اصل حضرتك مهتم بالنقطة دي بالزات ده فعلا من المردود على الواقع. نعم. انه فعلا اللي حصل في المواريث وفي اسماء العائلات وفي قبائل ان الابن الكبير بيخلص على الصغيرين ويغتصب هو - 00:08:20ضَ

قوة ثم صار ذلك قانونا نعم. واصبح الابن يرث حتى زوجات ابيه حتى العبيد حتى غيره. ويغتصب هذا الكلام وتاريخ الاغتصاب البشري احنا عندنا الفراعنة حضارة الفراعنة يجيبوا الفرعون الجديد - 00:08:40ضَ

الفرعون الجديد يلاقي الفرعون اللي قبله بنى معبد ولا بنى اثرا كبيرا يروح شاطب اسم الفرعون القديم من على المعبد ويكتب اسمه. اه. فكانت الفكرة الموهومة التي قال بها بنو اسرائيل ومستقرة عندهم عقائدية - 00:08:58ضَ

ان المسألة مش بالعقيدة ولا بالصلاح ولا بالتقوى ولا بالمؤهلات الطاعة. وانما الابن الكبير تماما لما واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس الى من؟ قال ومن ذريتي؟ قال لا ينال عهدي الظالمين. وهي دي الله يفتح عليك ويبارك فيك يا رب العالمين. هي دي هو ده المضاد - 00:09:14ضَ

الرئيسي في كلامنا عن اسحاق ويعقوب ويوسف وبني اسرائيل. نعم. ان سيدنا ابراهيم دعاؤه اصلا قال ومن اني جاعل يا ابراهيم اني جاعلك للناس اماما وولادي يا رب ولادي كمان يبقوا صالحين لانه دعا لهم حتى بالصلاة رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي قال ومن ذريتي - 00:09:40ضَ

قال له ذريتك منهم هيبقى في منهم محسن ومنهم ظالم لنفسه مبين ودي وردت في شأن اسحاق. نعم. الاية في سورة الصافات عن اسحاق. عليه وعلى اسحاق ومن ذريتهما محسن - 00:10:03ضَ

وظالم لنفسه مبين. الله يبارك فيك. نعم. محسن وظالم لنفسه مبين ولذلك قال ومن قال لا ينال عهدي الظالمين الظالمين هؤلاء هتبقى في المحسنين. في الجزء المحسن. المحسن. هم. ولذلك بنو اسرائيل التحريف الرئيسي في القصة - 00:10:21ضَ

انه بيتكلم عن مسألة ذرية مسألة نسل فلان ابن فلان ابن فلان وده الابن الكبير مع ان الاية قالت ان عهد الله لا الظالمين اصلا. مش الظالمين هم اللي لا يبلغون عهد الله كما عهد الله لا يمكن ان يصل الى لا ينال عهدي الظالمين - 00:10:41ضَ

مفعول به فهنا بنو اسرائيل بنوا على هذه القصة. على ان الابن الاكبر هو الذي ياخذ النبوة فقالوا امال يعقوب خد النبوة ازاي ده عيسوا كان هو الابن الاكبر ويعقوب ما كنش الابن الاكبر - 00:11:01ضَ

قالوا لهم ما هي دي الفهلوة بتاعة اسرائيل هي دي الفهلوة اللي مبنية عليها الفكرة الاسرائيلية. ودي اللي بيلهفوا بها كل السنن بتقول الابن الاكبر ياخد النبوة لكن يعقوب كان فهلوة - 00:11:22ضَ

واستغفر الله من ذلك يعني لكن يقولوا ابني حنت وعرف ياخد النبوة غصب عن ربه وعن ابوه. ازاي يا جماعة؟ قالوا روايتين الرواية الاولى انه كان قاعد مهموم تحت الشجرة - 00:11:35ضَ

فشاف واحد ماشي في الطريق قال الله مين ده بالليل الساعة اتنين بالليل كده والناس نايمة فعرفه قال له الله! ده ده ربنا ربنا نازل يتفقد احوال الخلق. فرصة ذهبية. فقام اليه - 00:11:51ضَ

وقال له باركني خلينا نبي. قال له ما ينفعش انا اسف يا عيسى يا يا يعقوب اصل احنا عندنا سنة ان الابن الكبير هو اللي ياخده. قالوا لأ انا لازم تبارك لي مش هسيبك غير لما تباركني واكون - 00:12:09ضَ

وانا النبي يا عم ما ينفعش سامحني ان رب العالمين يقول له ذلك حاشاه ذلك. قال له مش هسيبك قال له خلاص اعمل اللي انت عايزه. امشي راح ماسكه مكتفه ولاوي دراعه يعقوب ونازل ضربه وكتفه وصرعه على الارض - 00:12:22ضَ

وفضل جابوا لمسة اكتر. ده تخريف بني اسرائيل. ده ده عقيدة عند بني اسرائيل يعني هذا ليس ادعاء منا عليهم. يعني هذا الكلام منصوص عليه في التلمود ويقولون لا استطيع - 00:12:42ضَ

حتى الرب ان يغير ما جاء في هذا التنوين. يقول لقد دخل يعقوب في معركة شديدة مع اسرائيل مع الله مع يهوى فلم ينجوا من الموت الا باعجوبة. اه. يعني طلع من تحاشى لله. انا قلقان قوي على السادة المشاهدين الحقيقة - 00:12:54ضَ

ده احنا بنسليهم دي نكت. طيب. هي عقيدة عايزين حضرتك تكملها. نعم. وتنهيها وبعدين فكاهات لكن هي انا بقول لهم انظروا الى عقائدهم في الله يعني بنو اسرائيل لا يقدسون الله يقولون يد الله مغلولة. متكثفة. نعم. يقولون ان الله فقير. نعم - 00:13:14ضَ

نحن اغنياء يعني عقيدتهم في الله غلت ايديهم بيقولوها. فدي الرواية الاولى انه انه آآ يعقوب اخذ آآ برغم انه مش ابن الاكبر لاسحاق اخذ اغتصاب النبوة وربنا رفض. لكن لما الصبح قرب يطلع - 00:13:34ضَ

ربنا قال له واستغفر الله من اني بحكي بهذا التبسيط يعني او التبسط قال له يعني بلاش تفضحني الصبح يطلع والناس هيصحوا ويشوفوا ربهم بالشكل ده يعني استر علي. قال له مش هسيبك مش هسيبك - 00:13:51ضَ

فاضطر رب العالمين ان هو يعطي يعقوب آآ الرسالة ويصبح هو النبي وليس عيسى لكن كان لا يمكن ان يبارك الا اذا ابوه دعا له بالبركة. فيحكوا لهم بقى القصة التانية الرواية التانية - 00:14:06ضَ

انه الاب اشتاق الى طعام فطلبه من عيسى الابن الكبير فام يعقوب لانها كانت الدرة قالت له رح البس واعمل ازاي يعيشوا وهات لابوك اللي هو عايزه جداد والبس اللبس بتاع اخوك نصب واحتيال من يعقوب - 00:14:24ضَ

والجبهة لاسحاق فاسحاق افتكره فدعا له فعشان كده خد الدعوة بالنصب وخد النبوة بالغصب فبالنصب وبالغصب وصل الى هذا. الكلام ده حصل انما المسلمون يبرئون بيت اسحاق الذي ولد لسارة امه - 00:14:44ضَ

صاحبة الكرامات الايمانية وولد لابراهيم وكان حلقة الوصل بيت النبوة للاب والام والابناء والاخوة كلهم بيت يوحى اليه على هذا النحو خرج منه هذا الفضل الكبير ولذلك الله عز وجل سمى اسحاق في القرآن - 00:15:05ضَ

نبيا شوف ازاي ان اولا قال تعالى نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلى اسحاق ومن ذريتهما محسنا الظالم لنفسه انا نبشرك بغلام عليم. مم. عليم عن اسحاق سماه الله عليما. في سورة نص الاصل على نبوة - 00:15:25ضَ

سيدنا يعقوب ورد قبل ميلاده فلما اعتزلهم وما يعبدون. سيدنا ابراهيم من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا. الله اكبر. ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق علي. الاية دي في سورة مريم - 00:15:45ضَ

تنسف تماما. لان قرار النبوة جت بعد اعتزال سيدنا ابراهيم لابيه وكانت جائزة الملك سبحانه وتعالى بهذه البشارة وقال له ان انت هتعيش لغاية ما اسحاق يخلف يعقوب وان اسحاق والعقوب لاتنين انبياء. الاية الخطيرة التي تؤكد هذا ايضا - 00:16:06ضَ

اية سورة الانبياء النص فيها قول الله عز وجل ووهبنا له اي لابراهيم اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا الصالحين وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة - 00:16:30ضَ

وكانوا لنا عابدين. نعم. نعم. هذا بيت النبوة كما يراه الاسلام. وهذا هي التخاريف التي قال بها بنو اسرائيل كما وردت عنها يعني شوفوا المسألة الرعاية الالهية التي منحها الله سبحانه وتعالى لسيدنا ابراهيم - 00:16:50ضَ

عندما كان في قمة الانشغال بقوم لوط قمة الانشغال بالدعوة فجاءت البشرى وضحكت السيدة سارة لما بشرت آآ فبما تبشرون؟ قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين ولذلك سمي اسحاق وكلمة اسحاق في اللغة تعني الضاحك - 00:17:08ضَ

يعني المناسبة فيها يعني بشارة كبيرة لكن هذه البشارة كما قلنا من قبل كانت بشارة مزدوجة. ان سيدنا ابراهيم هيعيش هو وزوجته ويشوفه مش ابنهم اسحاق انما يعقوب النبي بهذا الايضاح الكامل من سورة مريم وسورة الانبياء. ونحن يجب ان نواجه بهذه الايات البينات القطعيات. كل هذه الخرافات - 00:17:28ضَ

التي دأب عليها بني اسرائيل وللاسف الشديد البعض يأخذ هذه الاشياء ويرددها من اخواننا المسلمين او بعض الكتاب شو هالكتب بروايات لان هي يعني روايات فيها مرات ظرف مرات فيها غرابة - 00:17:53ضَ

ومرات فيها اثارة والاثارة اذا وصلت الى درجة الحقارة ان الله مقامه العالي يتقال انه نزل وكان يعني يعني تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. انضرب علقة سخنة من يعقوب آآ اللي هو اسرائيل وانتزع - 00:18:10ضَ

يعني هذه مسألة يجب ان ترتعش لها الابدان وتنتفض لها العقول والوجدان ولا يقبل الانسان هذا الامر على الاطلاق ونظل اكتب ونقول ونردد في مواجهة هذا الفساد في الروايات وهذا النزول بمستوى رديء جدا في الحديث عن الله وعن - 00:18:29ضَ

انبياء الله تبارك وتعالى اه يعني الحقيقة يعني مسألة اولي الايدي والابصار واذكر عبدنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار اولي الايدي هؤلاء ناس آآ يعني العرب يعبر عن واحد آآ انفه مقطوع ان هو اجدع - 00:18:49ضَ

آآ واحد آآ يعني قدراته محدودة ان هو يده مشلولة ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك. آآ يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا كما قالت بنو اسرائيل هنا واضح ان سيدنا - 00:19:08ضَ

آآ يعني ابراهيم وسيدنا اسحاق اولي الايدي والابصار يعني عندهم حاجتين عندهم قدرات في الانجاز المادي العادي في الحياة في العمارة. لهذه الحياة وعندهم رؤية مستقبلية اولي الابصار يقول لك يعني شاور واحد عنده بصيرة عنده حكمة عنده رؤية للاحداث الحالية يستنبط منها لرؤية الاحداث - 00:19:26ضَ

المستقبلية. فهنا قل الايدي والابصار يعني مش ايده بتضرب وبس. ولعل اقول الايدي ايضا من الفضل يعني طبعا يعني فلان له يد علي. اه. فهم ما هم اولو الايدي بيقدروا يعني بيمنحوا معانيها بقى. اه بيمنحوا الحياة شيئا جديدا في كرم - 00:19:49ضَ

في جود في قضاء مصالح الناس في حضور اجتماعي. يعني ذكاء اجتماعي وبعدين ابصار امتى الناس تجيلك كتير مش بس انك انت تخدمها عندما يجدون مع الخدمة رأيا سديدا. ومن يؤتى الحكمة - 00:20:08ضَ

يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا فدي صفة ايضا من التميز اللي كان موجود في سيدنا ابراهيم واسحاق ويعقوب ويوسف عليهم جميعا سلام الله تبارك وتعالى. نعم. اتفضلي - 00:20:24ضَ

هو الحقيقة يعني حضرتك آآ في هذا اللقاء اثرتني كثيرا يعني عملت لي اثارات في في نقاط كثيرة آآ زي ما بيقول ايه هيجت كوامن واشجان اه او كوامل الشجن ايضا يمكن ان يقال - 00:20:40ضَ

الحقيقة انا ما اعتقد ان هناك مسلما يفرق او يشعر نفسيا بان دول انبياء بني اسرائيل او انبياء الفرع التاني غير فرع اسماعيل او شيء من هذا القبيل لان القرآن الكريم - 00:20:59ضَ

نص على امر في منتهى الاهمية وهو ان هؤلاء جميعا ديانتهم كانت هي الاسلام بالاسم يعني الاسلام يعني انا عندي هذا البيت عندما يقول الله تعالى مثلا ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت يعقوب اللي هو اسرائيل - 00:21:18ضَ

اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون فابراهيم واسماعيل واسحاق بيت يتكلم عن الاسلام ويوسف عليه السلام اللي هو الرابع ما احنا قلنا بقى ابراهيم ابنه اسحاق ابنه يعقوب ابن يوسف - 00:21:39ضَ

يوسف عليه السلام قال وهو يريد ان يختم حياته قال توفني مسلما والحقني بالصالحين فالاسلام ديانة بني اسرائيل وسليمان الذي ورث داوود داوود وسليمان رسالتهم بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي نعم. وفي سورة البقرة قولوا امنا بالله وما انزل - 00:22:11ضَ

الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط اللي هم اولاد يعقوب وما اقول كذا كذا كذا الى اخر الاية بين احد منهم ونحن له مسلمون. مم. تأكيد - 00:22:38ضَ

سيدنا موسى عليه السلام انا انزلنا التوراة هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا الذين اسلموا عن التوراة وهو نفسه فرعون فهمها هل امنت بالذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين. كده بقى. يعني اي عايز هو بيتملقهم فهم ان دعوتهم ايه - 00:22:57ضَ

الاسلام. اه. فنحن ننظر الى انبياء الله عز وجل الى انبياء الله انهم مسلمون وان احنا تبعهم وهم تبعنا وليس بيننا وبينهم الا رحموا الاسلام. نعم. انما بنو اسرائيل علشان يطلعوا من هذه الرابطة - 00:23:24ضَ

قالوا ايه؟ قالوا طب آآ سيبكم من الاسلام والعقيدة احنا هنعمل رحم جديدة هنألفها اللي هي رحم العائلة. وعمر العائلية ما كانت رحم العقيدة وعمر دخول الجنة ما كان يبقى بهذه الصورة. نعم. ولذلك سموا اسرائيل وسموا نفسهم وعملوا القصة الكبيرة - 00:23:43ضَ

يعني الكيان الصهيوني الموجود الان هذا اه يعني يستخدم الدين من اجل الوصول لاغلق صهيونية بحتة والحاخامات اللي هم يعني يتمسكوا بما بقي من صح وغلط في الديانة عندهم يتبرأون تماما - 00:24:03ضَ

مما تفعله الدولة الصهيونية الان وانتسبهم الى ما باقي اية اتفضل. انا بس عشان اكمل الفكرة الذي قصدته اننا عندما تكلموا عن هؤلاء النبيين نتكلم عن انفسنا يعني احنا بنتكلم عنها عن انفسنا نحن. يعني الله عندما يقول ما كان ابراهيم يهوديا - 00:24:27ضَ

ولا نصراني ولكن كان حنيفا مسلما انا لما الاقي ابراهيم مسلم واسحاق مسلم ويعقوب مسلم ويوسف مسلم وداوود وسليمان مسلم. داوود نجمة داوود وسليمان هيكل سليمان وموسى توراة موسى انما لهؤلاء من الانبياء مسلمون. حتى عندما نتكلم عن - 00:24:47ضَ

عن يعني باختصار على كل حال ما من نبي من انبياء بني اسرائيل لذلك نحن نتكلم اذا عن كياننا نحن. نعم. او هؤلاء يكونون انبياءنا نحن والا وعلاقة بني اسرائيل الذين كفروا بهؤلاء الانبياء كعلاقة ابي لهب بالنبي - 00:25:11ضَ

هو قريبه عم لكنه في النار لكنه عدو له. نعم. فالمسألة واضحة. يعني يصح ايضا الا آآ نهمل مسألة او اعتبار نعطيه للناس اللي هو النظرة المقابلة اننا نرى كيف ربي اسحاق عليه السلام - 00:25:32ضَ

احنا لما تكلمنا عن سيدنا اسماعيل ذكرنا اعتبار ان سيدنا ابراهيم تغيب او كان في ارض اخرى غير ارض اسماعيل انما بالنسبة لاسحاق كان لصيقا بوالده لانه كان في الارض التي عاش فيها والده وكان في الارض التي - 00:25:55ضَ

عاشت فيها الاسرة الابراهيمية فاسحاق هو التربية المباشرة اللصيقة من ابراهيم عليه السلام كذلك امه السيدة سارة تلك التي ارانا الله فيها كرامة رواها البخاري عندما آآ قيل عندما اغتصبت اغتصبتها اجهزة المخابرات وقدمتها كامرأة حسناء للملك فاراد الله عز وجل ان يحميها - 00:26:15ضَ

اماها بانه سبب للملك حالة من الشلل ووقع على الارض والاغماء مرة بعد مرة بعد مرة ثلاث مرات فاذا امه صاحبة الكرامات الايمانية وابوه هو خليل الرحمن. ولذلك عندما تتبعت - 00:26:44ضَ

ما ورد في القرآن الكريم من صفات عن اسحاق وارجو ان نلاحظ اننا امام وقائع قليلة انباء قليلة اخبار قليلة عن اسحاق ولكننا امام صفات ضخمة جدا. الحقيقة عز وجل يقول عنه نبيا - 00:27:02ضَ

من الصالحين باركنا عليه وعلى اسحاق. غلام عليم. اولي الايدي اصحاب القتل والابصار والبصيرة. كل هذا عن اسحاق ومعه غيره. وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا. واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين. يقول تعالى عنهم - 00:27:22ضَ

لسان صدق عليا. مم. عن اسحاق كل دي صفات ضخمة جدا عن اسحاق لما تجمعها تقول ان هذه النبتة التي خرجت من هذا البيت الذي الاب فيه هو ابراهيم على ابويك النعمة اتم النعم على اسحاق اتم النعمة على - 00:27:52ضَ

اسحاق وهي النبوة والوحي فاتم الله تعالى عليه النعمة بهذا وجعل له لسان صدق عليا وجعله يهدي بالخيرات وجعل له من العابدين وجعله له لسان صدق في الاخرين وجعل له يعني اذا - 00:28:12ضَ

مجموعة من الصفات تجعلني انظر الى اسحاق مندهشا لهذا القدر العالي من الثناء الرباني. عليه وهو عبد صالح ثم ارى انه هو الذي تربى في بيته سيدنا يعقوب عليه السلام وسبحان الله تربى يعقوب في بيت اسحاق - 00:28:29ضَ

في وجود ابراهيم. نعم. لان يعقوب ولد في حياة سيدنا ابراهيم والا فان الله بشار الاب والام ابراهيم زوجته قال ومن وراء اسحاق يعقوب. فيعني اذا ولد لاب صالح وام صالحة وجد صالح وجدة صالحة موجودين كلهم في البيت. هذا هذا ما يقوله القرآن عن بيئة - 00:28:49ضَ

اسحاق وبيت اسحاق الذي عاش فيه اسحاق نعم. الوقت خلاص ولا حاجة؟ اه والله. اتفضل لا يعني لو احنا الحقيقة الوقت احيانا الكلام الجميل ده الحقيقة يعني تختمه يعني هو الحقيقة الوقت آآ فعلا عادة قد يضيق عن بعض الاشياء - 00:29:13ضَ

اللي يصح انها تطرح في مثل هزه الامور. ولذلك على كل حال حتى لا يفلت مني الوقت لانه في بعض القضايا كنت احب وضيفها في سيدنا اسحاق لعلنا نستدركها في سيدنا يعقوب ان شاء الله. انما من ضمنها انه اللي حضرتك تفضلت به يعني فعلا الذبيح هو اسماعيل - 00:29:31ضَ

بالدلالة القوية جدا التي قلتها حضرتك انه لا يمكن ان يؤمر بذبح ولد هو موعود ان الولد ده هو هيشوف ابنه الولد لسة ما اتجوزش لسه فده مش ممكن لكن فاحنا لكن احنا ما يفرقش معنا اسماعيل عن اسحاق صحيح نحن نحب ان يكون اسماعيل الذي هو جد لنبينا لكن كلاهما من انبياء الله. انما الفكرة - 00:29:51ضَ

في الدلالة على نفسية بني اسرائيل انها نفسية مغتصبة زي ما كنت بتكلم على الفراعنة ان كل واحد يلاقي حاجة حلوة ينسبها لنفسه. نعم. فهي تمتص تحاول ان تغتصب الشرف لنفسها والشرف آآ يعني وحتى بناء على هذا فعلى كل حال قصة اسحاق - 00:30:15ضَ

عليه السلام هي قصة واسحاق واسماعيل هي قصة اول ما ورد في تاريخ النبوات من ذرية بعضها من بعض ومن ذرية من النبوات ومن ذرية اسلمت الرسالة. واسأل الله عز وجل ان يفقهنا في ديننا يا رب العالمين. آآ الحقيقة - 00:30:36ضَ

قبل ختام هذه الحلقة الطيبة اريد ان اقول وبحق اننا نقدم رجاء الى كل وزراء التعليم في عالمنا العربي والاسلامي ليس من الانصاف ابدا ان تكون هذه المواد من التدليس تدرس لابناء بني صهيون في ارض فلسطين - 00:30:56ضَ

وان تشاع بعض هذه الاسرائيليات والاكاذيب في عالم اليوم ثم يترك ابناؤنا وبناتنا في المدارس والجامعات يجهلون تماما هذه الحقائق العقدية الايمانية التي اوحاها الله تبارك وتعالى في كتابه او جاءت على هدي في هدي النبي صلى الله عليه وسلم - 00:31:17ضَ

ثم انني ارجو الاباء والامهات اذا كان هذا العجز سيستمر طويلا في عدم وجود قصص الانبياء جزء من المناهج الدراسية اولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتضى اقول يجب ان نسد هذا العجز بملاحقة ومتابعة هذه البرامج - 00:31:38ضَ

او الاستماع الى شرائط كما ذكر اخي الاستاز سعيد شرائط سي دي او آآ كاسيت او غيرها لابد ان يتحمل كل اب وام ان يجعل حياة الانبياء وفق حقائقها وليس التزييف - 00:31:57ضَ

الذي ميز حياة بني اسرائيل والاغتصاب كما ذكر اخي الشيخ حازم ابو اسماعيل اقول هذا التزييف الرهيب يجب ان يزاح الستار عنه بحقائق الايمان الواردة في كتاب الله تبارك وتعالى. وهدي النبي صلى الله عليه وسلم كما ارد ان اقول ان قضايا - 00:32:14ضَ

الربانية التي ذكرنا بها اخونا الكريم الاستاز سعيد وهذه القضية الاصلية اننا لا نفرق بين احد من كما الحنا عليها جميعا ارجو ان تكون ثابتة من ثوابتنا. انا فقط احب في ختام هذا اللقاء فكرة يعني جاءت على ذهني الان - 00:32:38ضَ

احب ان اوفي بها قدر سيدنا اسحاق الحقيقة كم اعجبني يعني ود الله عز وجل والله يجعل لبعض عباده ودا. نعم. ود الله وهو يعبر عن اسحاق بانه نافلة يعني - 00:32:58ضَ

ابراهيم دعا ربه ان يرزق ولدا فرزقه الله اسماعيل ولكن الله اراد ان يهدي اسحاق هدية لابراهيم اسحاق ولذلك قال ازا كان ده اجابة للدعاء فان وهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة - 00:33:17ضَ

واستحضر قول النبي عليه الصلاة والسلام او يعني على كل حال اللي هي وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فالنافلة والهدية هي شيء من التواصل والود. فسيدنا اسحاق كله على بعضه انما هو هدية الله عز وجل - 00:33:37ضَ

قليل اشكر اخي الحبيب الشيخ حازم على هذه الصلة. وهذه الكلمة الطيبة اه تكملة وصلة. انما خليني انتقل الى مسألة تانية الحقيقة ان هذا فيصل او مفصل مهم جدا جدا - 00:33:57ضَ

وهو انتقال اليهود الى مصر لاول مرة بلاش اقول بقى اليهود انا حبيت اقولها تقريبا للاذهان انتقال بني اسرائيل. لان سيدنا يعقوب هو اسرائيل وبنوه اللي هو يوسف واخوتهم الطبقة الاولى من بني اسرائيل - 00:34:15ضَ

وسيدنا يوسف بيع في مصر ونشأ فيها ثم ارسل فاتى بيعقوب وابناؤه اللي هو اخوات يوسف الى مصر فكان هذا هو اول انتقال لهذه الطائفة لهذه العائلة لهذا التوجه من فلسطين الى مصر - 00:34:34ضَ

والاستقرار فيها وعايزين نسمع ما احنا تدارس اصل دي قضايا خطيرة احنا قلنا ده مش عش الدبابيت دي قضية ده سيدنا آآ يعقوب سيدنا اسرائيل يعني ما احناش يا ابني بنتكلم عن القضية الفيصلية المحورية التي تدور بين - 00:34:59ضَ

من يقولون عنهم العرب واسرائيل ونقول نحن عنهم المسلمون واليهود فاحنا دلوقتي شايفين دي الواقعة التي انتقل فيها لاول مرة الى مصر بنو اسرائيل وعاشوا فيها حتى على اقل تقدير من زمن يوسف ولزمن موسى حتى خرج بهم موسى - 00:35:15ضَ

فترة الرئيسية في نشأته اللي هي فترة تكوين القبيلة وولاد بني ولاد سيدنا يعقوب كان اسمهم الاسباط ليه لان كل واحد منهم عمل عيلة فبقى فيه عندنا حداشر بطن لبني اسرائيل حداشر فرع يعني لبني اسرائيل من خلال هذا - 00:35:37ضَ

فماذا نقول في هذا الانتقال السياسي وخصوصا ان دعوة موسى جاءت ان ارسل معي بني اسرائيل مم دكتور صلاح سلطان متخصص في قضية فلسطين. انت بتسأل يا شيخنا ترضى عليك. اه طبعا انا انا بطرح قضايا زي ما بقول لحضرتك - 00:35:59ضَ

هي القضايا التي انا اسميها القضايا هو طبعا انا في آآ كنا قد تناولنا في المسجد سلسلة حول على القضايا اليعقوبية. قضية سيدنا قضايا سيدنا يعقوب هي دي القضايا قضايا انتقال مهم خطر في بالي وجدك يا مشاهد هل تقصد حضرتك انه بداية نسل - 00:36:17ضَ

بنو اسرائيل هم الحداشر اخ اه طبعا لسيدنا يوسف. طبعا. وبالتالي هل تقصد انتقال الصفات او الصفات اللي موجودة الان هل تعود اليهم ايضا وقعدت تنحدر في النسل الى ان وصلت الى هؤلاء؟ احنا عايزين يعني نفحص هذا. هل هي حسدا من عند انفسهم - 00:36:42ضَ

من بعد ما تبين لهم الحق كما جاء في القرآن لازم نطرح ايضا مسألة يعني في منتهى الاهمية الحقيقة ان هو سيدنا يعقوب ليس له اطلاقا اي خصوصية الا انه - 00:37:05ضَ

بداية افتراق النسب الى فرعين بس يعني سيدنا يعقوب هو اول نبي من فرع سيدنا من من نسل سيدنا ابراهيم لا يقابله في الفرع الاخر نبي من ولد سيدنا اسماعيل - 00:37:19ضَ

اول تفريعة فهنا بدأنا نرى مسألة ان الاشقاء بيتطاحنوا وبدأنا نرى آآ هذا ثم الانتقال خلاص احنا اتكلمنا عن التطاحن ونشوفه بعدين نشوفه يعني على الناس ان يعرفوا اننا نثير قضايا - 00:37:37ضَ

القرآن محتاج تدارس. والعلماء عليهم ان يتحدثوا في هذا واحنا لان اصل حكايتنا نتكلم عن قصة سيدنا يعقوب او قصة سيدنا يوسف او قصة سيدنا موسى او قصة سيدنا عيسى او على انها سرد ورواية وراح وجه وسوى غير ان انا اللي ربنا بيقول لقد كان في قصصهم عبرة احنا مش بنسليه - 00:37:57ضَ

القرآن بيقول احنا بنقول لكم عبر فيحاسبنا في هذا اللقاء اصل احنا في ساعة لا نستطيع ان نحل هذه القضايا. وانا يعني عايز اقول في المسألة ديت يعني ان انتقال سيدنا يعقوب - 00:38:17ضَ

مع اولاده ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا. وقال يا ابتي هذا تأويل رؤيا من قبل قد جعلها ربي حقا آآ الى اخر الايات وانتقال سيدنا يوسف عليه السلام - 00:38:31ضَ

مش رايحين كانوا يشتروا مصر ده رايحين يتوسلوا ابناء سيدنا يعقوب وسيدنا يوسف القي فاشتري وبيع سم استقر به الامر لحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالى انه يصلح واحنا الانتقال بالنسبة لنا انتقال رسالي - 00:38:48ضَ

وده الفارق الجوهري ان انا لما اترك المكان وامشي يظل المكان بتاعي وحتى لو جه غيري ادى فيه وعمر المكان يعني هذا انتقال رسالي وختمت هذه المسألة وحسمت بشكل واضح عندما صلى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:39:07ضَ

بالانبياء جميعا في ارض فلسطين نفسها اللي هم كانوا عايشين فيها. هم ولما قيل لهم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم قالوا انا لندخلها حتى يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانها داخلون - 00:39:26ضَ

اذا هم جبنوا ان يؤازروا رسالة الاسلام التي حملها سيدنا موسى كليم الله عليه السلام فيعني ادعاء اية حقوق في مصر او في فلسطين لهذا السبب هذا انتقال اغاثي يعني واحد نقل يعني غصب عنه لسيدنا بيع سيدنا يوسف - 00:39:39ضَ

واكرم في مصر اكراما هائلا جدا وهذا من تقدير الملك سبحانه وتعالى. اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا والانتقال اللي حصل من ابناء يعقوب وسيدنا يعقوب انتقال اغاثي لان ما عادش يعني بقى عندهم قحط ولابد ينتقلوا الى ارض اخرى - 00:40:05ضَ

انا عايز اقول لأ يعني كمان الحقيقة الجانب اللي حضرتك قلته ده رائع جدا. نعم. والوجه الاخر له اللي هو الضهر بتاعه آآ كمان رائع ان هو اصلا لم يروا - 00:40:24ضَ

لانفسهم انهم حق في فلسطين يقول له لأ ما نقدرش نسيب ارضنا. نعم. يعني هو مسلا لما قال له واتوني باهلكم اجمعين على وجه ابي يأتي بصيرا واتوني باهلكم اجمعين - 00:40:43ضَ

مش هسيب فلسطين. ده يقول له ده انت اللي المفروض ترجع مم. ده انت اللي يعني انت اسرت وبعت قصرا وجاء الوقت ان تعود الى ارضك فهي ارض اجدادك او مثلا. لا لم يقل له - 00:40:59ضَ

لم ير تميزا لارض فلسطين انها ارضهم علشان بني اسرائيل بيقولوا الحق القديم فهنا لا نجد بالعكس بالعكس سيدنا يوسف اعتبرها من منن الله وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدء. من البدو. نعم. الله! طب ده هو المفروض المفترض لو كان ما يقوله الاسرائيليون اليوم - 00:41:13ضَ

فيه رائحة بحق انه كان يعقوب يقول له لا ازاي؟ دي ارض اسرائيل. احنا جايين زيارة لك. اه وده بقى اسرائيل. وانت اتاخدت منها قصرا وبالعافية هيا فعد نعم. وانما هو المسألة ليست كذلك بالمرة. وهذا هو اسرائيل نفسه وهذه هي الطبقة الاولى من بني - 00:41:39ضَ

في اسرائيل هم يوسف واخوته لا يرون فارقا بين ارض وارض حول هذه النقطة ويقول ادخلوا مصر ان شاء الله امنين. نعم. كلهم بقى بنو اسرائيل اللي جم بعد كده - 00:42:03ضَ

الجداد يقولوا لأ ده فلسطين بتاعتنا وكمان لما رحنا مصر تبقى مصر بتاعتنا ولاننا كنا في خيبر والمدينة يبقى شمال الجزيرة العربية بتاعتنا. هم قالوا كده فعلا رغم ان هم انتقلوا تخريف لم يقله اسرائيل نفسه ولم تقله - 00:42:18ضَ

الاول من بني اسرائيل انفسهم هذا تخريف ليس لهم فيه سلف من رواياته. يعني هو كمان الحقيقة في هذه الجزئية انه سيدنا موسى لما قال لفرعون ان ارسل معي بني اسرائيل ولا تعذبهم - 00:42:38ضَ

كان لان موسى من انبياء بني اسرائيل وهو يدافع عن حقوق تملي العقيدة عليه ان يدافع عنها لكنه هو اذ كانت هذه هي رسالته لبني اسرائيل كانت عنده ايضا رسالة فرعون - 00:42:54ضَ

واهديك الى ربك فتخشى فوجد ان فرعون رفض الهداية لنفسه فلم يبق الا ان يدعوه الى ان يرفع الظلم عن هؤلاء. يعني مش ان موسى جاء لبني اسرائيل ضد فرعون كما يقول المخرفون - 00:43:11ضَ

المخبولون عايزين يخلوا المسألة صراع ان انبياء بني اسرائيل كانوا ضد الشعب المصري وان الاسرائيلي والمصري هذا كلام موسى جاء برسالة يا فرعون انا جاي لك لاريك الاية الكبرى واهديك الى ربك فتخشى - 00:43:27ضَ

وجاي لك لترفع المظلمة عن هؤلاء المظلومين ان ارسل معي بني اسرائيل ولا تعذبهم. على بعض هو ده كل اللي انا جاي لك عليه. فلما رفض الهدى لنفسه قال له بس لا - 00:43:48ضَ

تملك بقى انك تفضل متسلط على هؤلاء الناس. اه. فليست فروحوا جايين النهاردة قايلين ايه بقى؟ شفتم بقى ازاي؟ حتى الانبياء بيتكلموا عرقيا لأ يا كزابين يا مخبولين هزا الكلام غير صحيح. نعم هذا هذا انحراف. نعم. ومع الاسف الشديد هم يلوثون الفكرة الرائقة - 00:43:58ضَ

نقية الصافية الخاصة بالعقيدة ليدخلوا فيها. ومع الاسف وزارة التعليم في كل بلاد العرب والمسلمين تترك هذه سقطات. السموم السموم التي تلوث تتركها موجودة علشان تتسلل الى الانفس بدون ردود - 00:44:18ضَ

وانا اتذكر انه في يوم من الايام دعونا احد الدعاة صار مشهورا بعد ذلك ولكن لم يكن معروفا في هذا الوقت فاذن بدعوته وجاء فتكلم فلما رد ردودا كانت رائعة منع بعد ذلك من ان يعني ادرج في اسماء الممنوعين من محاضرة الشباب. هي لابد من - 00:44:40ضَ

الاعتذار الدائم لاخوانا الكرام عن انه فعلا الوقت لا يسع طرح كل القضايا مع الاسف الشديد يعني كم كنت احب ان نطرح في يعقوب قضيتين تلاتة اخرى يعني كل الطعام كان - 00:45:01ضَ

حلا لبني اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه طيب وفي النبي الله قال له لما تحرم ما احل الله لك؟ فكنا عايزين نذكرها. كان عندنا قضايا اخرى لكن على كل حال - 00:45:15ضَ

انت بتفتح في هذا اللقاء بقى ما هو ما فيش قدامنا غير كده ان يكون دعوة لاخواننا ان يتدارسوا شأن النبيين والحمد لله رب العالمين - 00:45:28ضَ