باحث

الحقيقة ان الوقفة امام سيدنا لوط عليه السلام وقفة انا شخصيا تشعرني بتأثر كبير جدا. لان هذا النبي الكريم تعرض في سياق رسالته ودعوته الى بعض المواقف التي تربط المسلم به نفسيا. رجل حصرت داره - 00:00:00ضَ

من اجل دعوته. الدار بيته حوصر من الظالمين وطلب الظالمون ان يعتدوا على ضيوفه اعتداء جنسيا ولم يكن معه الا فتيات بناته. بنات سيدنا لوط ولم تكن له قوة. فكان يقول لو ان لي بكم قوة او - 00:00:28ضَ

اوي الى ركن شديد ومع ذلك التي خانته في هذا الموقف العصيب الشديد نبي كريم صاحب منزلة في مجتمعه كانت زوجته هي التي دلت المجتمع على هؤلاء الضيوف ليأتوا لينزلوا المحنة بلوط عليه السلام - 00:00:51ضَ

وبلغ الامر عندي انا نفسيا شعوري بان ابراهيم عليه السلام وهو خليل الرحمن وكان هو وسيدنا لوط يعيشان كنبيين ورسولين في نفس العصر في نفس السنين. بل سيدنا لوط ابن اخو سيدنا - 00:01:12ضَ

ابراهيم فسيدنا ابراهيم عمه ومع ذلك فكان ابراهيم شفيقا على لوط لدرجة انه لما عرف ان قريته سوف تدمر قال ان فيها لوطا. هذه الفكرة فكرة ان فيها رجل رجل صالح وانه يخاف عليه - 00:01:31ضَ

ولوط عليه السلام هذا ايضا يشعرني بالتأثر ان وانا امام نبي صالح كريم عندما يشارك خليل الرحمن هجرته. لان ابراهيم لما هاجر الى ربه وقال اني مهاجر الى ربي خرج - 00:01:51ضَ

لوط معه مهاجرا وهو نبي هاجر في سبيل دعوته وهو نبي حوصر بيته في سبيل دعوته. وهو نبي كان الذي يعاونه بنات صغار كما كانت السيدة فاطمة ترى النبي صلى الله عليه وسلم ينزل به العذاب الوانا وليس له من نصير الا ان تأتي هي - 00:02:09ضَ

نظف عنه سلا الجزور الذي دلقوه على رأسه صلى الله عليه وسلم. وارى مع ذلك انه يهاجر في سبيل الله. ولهذا فان الانسان في حقيقة الامر يشعر بشيء كبير جدا - 00:02:32ضَ

جدا من الشعور بهذا النبي الكريم الذي ارسل الله عز وجل اليه الملائكة ركنا شديدا وسندا له كما انني اذكر في اول ما المحه وانا اتأثر واهتز شعوريا بهذا النبي الكريم من انبياء - 00:02:49ضَ

الله ورسل الله المح شيئا عظيما جدا. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انه بسبب هذه التي قالها لوط عليه السلام عندما قال لو ان لي بكم قوة او اوي الى ركن شديد النبي صلى الله - 00:03:09ضَ

عليه وسلم قال فما ارسل الله من بعده من نبي الا وهو في ثروة من قومه. يعني قومه حتى ولو وكانوا كفارا يحمون. يحمونه ويحيطون به. اه بسبب هذه الكلمة. مم. ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام قال رحم الله اخي لوطا لقد كان يأوي الى ركن شديد. وهو ركن رب العالمين سبحانه وتعالى - 00:03:29ضَ

تعال. اذا هذه الشخصية من الناحية الشعورية مهاجر محاصر مبتلى. زوجته تخونه في اخواته بناته هن فقط اللاتي يحيطن به ومع ذلك يقول هذه الكلمة يسر بها الى ربه. ابراهيم عليه السلام الاواه الحليم المنيب يتوجع له - 00:03:54ضَ

شخصية بهذه التكوينة تجعلني على المستوى الشخصي على الاقل اشعر بشيء عظيم من التجاوب معه ثم اشعر بمظلمة كبيرة له صلى الله عليه وسلم كيف يرتبط اللفظ الذي قاومه طوال حياته - 00:04:18ضَ

وترتبط الجريمة التي كان هو يقاومها طوال حياته باسمه. والله انا من الناحية اللغوية اشعر بحياء ولعل الدكتور صلاح نبهنا الى هذا الكلام وكان اسبق فيه وهو يتكلم عن هذه المسألة. يعني فعل المسألة يشعر الانسان - 00:04:43ضَ

لأ يعني انا اغار ان اسمي مثلا الذين اه اه يعادون عيسى يسمونهم المسيحيين لا ليسوا مسيحيين او يسمى مثلا الذين اه خرجوا عن شريعة موسى الموسويين؟ لا ابدا وانما النبي يسند اليه الصلاح وينسب اليه الصالحون. انما سيدنا لوط وهنا يعني اقف امام هذا المفتاح - 00:05:03ضَ

فقط وانا طبعا انا ما دوري الا ان اعطي المفاتيح لاصحاب الفيض الكريم يعني ربنا يحفظكم يا رب العالمين. انما اقول ان النبوات كما وردت في القرآن الكريم وكما رأيناها في الحقيقة ان النبوات اتضح انها معرض - 00:05:30ضَ

لانواع الخطايا البشرية ولتطورات ولاطوار خطايا البشر احنا تكلمنا عن قوم نوح من ماذا كانت مصيبته الكبرى وهي اول شرك. وتكلمنا عن عن هود عاد مصيبتهم الكبرى كانت للاغترار بالحياة والانشغال بالحياة - 00:05:49ضَ

سا تكلمنا عن ثمود فوجدنا انهم بالغوا في ذلك الى درجة انهم اصبحوا يتكلمون من الناحية المعمار العابد وتكلمنا عن قوم صالح وكيف ان الناحية السياسية والاستقواء بالجماهير والديمقراطيات فنحن اليوم نجد اننا امام طور بدأ الفساد فيه يتسلل الى الاخلاق الاساسية اخلاق الفطرة - 00:06:14ضَ

اخلاق الفطرة الله خلق المرأة للرجل وخلق الرجل للمرأة فاذا بقوم من شدة فجورهم وانحرافهم يحاولون ان يتفننوا في ان يعني والعياذ بالله في ان جبى الرجل بالرجل وتعجب بالتالي المرأة بالمرأة وتخرج العلاقة الزوجية والعلاقة الجسدية البدنية من طورها الطبيعي - 00:06:45ضَ

الذي فطر الله الناس عليه الى طور ماجن فاسق فاجر ومع ذلك الذي ينهى عن هذا يصبح هو المتهم بانه غير طبيعي. لدرجة يقول اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون - 00:07:10ضَ

طب هو ده تبرير لانهم اناس يتطهرون اخرجوهم ده المفروض نقول طلعوا الناس دول دول مش نضاف. انما نقول طلعوهم دول نضاف هذه اه هذا دل على انقلاب الفطرة البشرية اه وانتكاسها وعودتها اسفل سافلين. وذكرني هذا بمدرس - 00:07:30ضَ

ان وجد طالبا يقول له يعني كلاما معناه انه قد يأذن لامه واخته بالزنا اتتذكر ان هذا المدرس قال له نحن نتكلم مع الاصحاء فان بلغ بك المرض انك تهذي فانت الم تصر - 00:07:50ضَ

الا طالبة علاج يعني ليس فالفطرة انتكست وبدأ سيدنا لوط فعلا يقاومها وطبعا الحقيقة بقية القصة تتعلق بان سيدنا نوح شهد سيدنا لوط شهد على قومه بانهم اسوأ قوم على وجه الارض - 00:08:06ضَ

اه. وورد هذا عندما اه جاءته الملائكة لان الملائكة ارسله الله الى لوط في صورة ضيوف في صورة بشر ولوط لم يكن يعلم. وسبحان الله انظر ممن اتت الغيرة من البنت الطهور الطيبة الصالحة الفتاة الصغيرة - 00:08:26ضَ

ذهبت اليه مسرعة وقالت له يا ابتي تقول لنبي الله لوط هناك شباب وجايين القرية ويبحثون عن من يضيفهم ولا يعرفهم ما في اهل هذه القرية من خبث ومن فساد - 00:08:46ضَ

فاسرع لوط اليهم في الخفاء لينقذهم من ان تقع بهم الفاحشة. وادخلهم الى داره سرا ولا يعلم بذلك احد مطلقا حتى يحفظهم وهو لكنه لكي يصرفهم عن القرية يقال ويروى انه ظل يقول لهم في الطريق اربع مرات هذه القرية - 00:09:01ضَ

اهل سوء هم اسوأ من على الارض. وكانت الملائكة قد امرت الا تدمر هذه القرية الا اذا شهد لوط عليهم بهذه الشهادة فلما شهد عليهم بذلك تركته الملائكة وانا اعجب ان الملائكة لم تغيثه بسرعة - 00:09:23ضَ

ولكن هكذا حتى تتم عزمة النبوات. عزمة النبوة. عزمة النبوة. لم تغيثه بسرعة حتى وصل الى غاية الكرب وزوجته اخبرت القرية كلها بان هناك ضيوف وجاءت وجاؤوا يعني في سكرتهم - 00:09:44ضَ

جاؤوا في سكرة في سكرة وهم يرون شبابا يصلح دور الشذوذ الجنسي فجاءوه الى الباب ووقف بالباب واكتملت المحنة هنا هنا فقط اعلن الضيوف عن حقيقة انفسهم. قالوا احنا لسنا ضيوفا نحن رسل ربك. ابشر لن يصلوا اليك كما قيل لموسى قال - 00:10:04ضَ

لكلا ان معي ربي شاهدين. ان رسل ربك لن يصل اليك. ولم يهلكوا في هذه اللحظة وانما كما قال القرآن فطمسنا آآ اعينهم. لذلك طمس الله على اعينهم فصاروا يتخبطون قوم لوط يمشون في الطرقات لا يرون شيئا. وجعل الله ذلك - 00:10:29ضَ

للوط وبيته وضيفه حتى يخرجوا ثم بعد ذلك بدأ الهلاك واصاب امرأته هذا الهلاك لانها ليست من اهله برغم انها زوجته اذ خانت العقيدة. هو اولا احنا لازم ننظر في الواقع وفي الايات الى المصيبة الكبيرة الموجودة - 00:10:49ضَ

ايات القرآن ذكرت ما تفضل به بطرحه الدكتور صلاح الان من ان هؤلاء لم يقعوا في الفاحشة فقط لأ دول سيروها قانونا وهي القاعدة والامر الطبيعي واعلنوا بها فلما وقف لهم من وقف - 00:11:15ضَ

ماذا قالت ايات القرآن قالت وده شيء غريب جدا. قالت اولم ننهك عن العالمين بيقولوا لسيدنا لوط احنا عملنا عليك حظر اقامة جبرية. منعناك من ان تستضيف احدا يعني قوانين البلد - 00:11:37ضَ

ادت الى فرض العزلة على لوط لدرجة ان كونه يفتح الباب بيته ويقول يا اهلا وسهلا اتفضلوا المجتمع منعه من حتى يصبح لا استضافة لاي ناس الا في ظل وفي سياق الفاحشة. انما يدخلوا بيوت طاهرة لأ - 00:11:56ضَ

فاصبحت فاصبح حصار البيوت الطاهرة قانونا. اولم ننهك عن العالمين لان هو بيقول لهم ما لكش دعوة. انت انت ازاي تجرؤ انك تستضيف حد في بيتك؟ مم. وده شيء عجيب - 00:12:16ضَ

وقالوا له لتكونن من المخرجين. هنطلعك من البلد لان البلد لا يمكن ان يكون فيها الملوث يخشى من الطاهر. لان الطاهر يكشفني ازا والعياذ بالله ازا كان شخص ملوث لا يحب انما اذا كل الناس مخمورين - 00:12:30ضَ

خلاص. واذا كل الناس معربدين. واذا كل الناس يتمايلون مع الراقصات في حركات قذرة خلاص كله مفضوح امام بعضه فالمجتمع يرفض ان يكون فيه هذا. لذلك ما طرحته حضرتك من مسألة آآ الوقاية والعلاج وما الى ذلك - 00:12:48ضَ

ده المسألة وصلت لدرجات مع الاسف الشديد مؤسفة. انا مع حضرتك ان في من رفض هذا لكن رفضوه تحت آآ آآ المواءمة الامنية انه هتحصل مشكلة فقط انما من حيث النواحي العقائدية انظر ما الذي حدث - 00:13:07ضَ

طرحت قضايا في بعض بلاد المسلمين تحت عنوان قضية عبدة الشيطان مجموعة من الشباب القليل جدا يمارسون العربدة واللخبطة والكلام الفارغ انما كيف توظف صحف البلاد العربية مجتمعة توظف توظيفا لذكر على مدى شهور تفاصيل - 00:13:28ضَ

عبدة الشيطان وماذا يفعلون وبعدين تجيبهم تناقشهم ويطرحون القضية ويفلسفون لها ويبررونها. كل ده نوع من تعبيد الارض عن طريق المناقشات المتواصلة. انا شفت عدد الشياطين اسود وماشيين في بعض دول الخليج - 00:13:52ضَ

في يعني ماشيين مع بعض كده. مين دول؟ المناظر المزعجة المقرفة يعني تراهم والله تقول فعلا لو نزلت عليهم ماحقة من السماء ما اسفت عليهم رحمة. ما هو ده اللي الشيخ بيقوله اه يعني ماشيين - 00:14:10ضَ

مع بعض كده في الشارع وخلاص والناس سايباهم يعني. اذا المسألة نوع من انواع انه الخطة اللئيمة انه انا كوني لا استطيع الان ان افرض على الشعوب العربية والاسلامية هذا اذا فالاعمل تمهيدا اعلاميا يخلي القضية مطروحة. فقضية عبدة الشيطان وفيه بعض - 00:14:23ضَ

اخوانا الكرام عمل في آآ الجامعات رسالة ماجستير احصى فيها التناول الصحافي آآ او تناول الصحف يعني خلينا نقول تناول الصحف لقضية عبدة الشيطان عبر وسنة بعد هذه القضية. فوجد انه الصحف ساهمت في طرح التبرير - 00:14:46ضَ

الامر الاخطر من مش العلاج يعني مش طرحتها كانتقاد يعني بتطرح آآ فلسفة اللي بيقولوا ما فيش مانع صحيح في الاخر تقول لهم لأ عيب اللي انتم بتقولوه ده تكون بالزبط خلاص خلت الفكرة التي كانت مقدسة ومحسومة كسرتها اه - 00:15:12ضَ

دغدغتها واصبحت فكرة مطروحة بعض كبار المعربدين والمنحرفين والفجار في من الممثلين. عمل افلام تقوم بمناقشة فكرة الشذوذ الجنسي. ليه هي مرفوضة ويأتي بالممثل اللي بيمثل دوره الشاذ جنسيا والممثل - 00:15:31ضَ

الذي يمثل دور اللي بتعرض عليه القضية ليقتنع بها. وتجري بينهم مناقشة. بس ده حرام. يقول له حرام ليه؟ ده احنا بنعمل كزا يقعدوا يتناقشوا وينتهي تنتهي الوقائع بان الذي يدعى الى الشذوذ الجنسي يستجيب - 00:15:53ضَ

فمعنى ذلك ان الفكرة فاذا سواء الاعلام او الثقافة لانه السينما تابعة للثقافة او غيره او الصحافة كل كل هذا يعمل في دواخل مجتمعاتنا لتكسير الفكرة المقدسة وتحويلها الى فكرة واردة - 00:16:10ضَ

هذا الكلام بديل لايه؟ انه فعلا القوانين او القوى العالمية تحاول ان تفرض على بلاد المسلمين تغيير القوانين لاباحة الشذوذ تغيير القوانين وبما تفضلت به حضرتك من الوجود في البلاد الاوروبية والبلاد الامريكية ده موجود في الانتخابات عندهم. انه عندهم حزب - 00:16:29ضَ

قائم على اساس اباحة الشذوذ الجنسي وعايز يقول زواج المثليين ومع الاسف الشديد وانظر الى العقائد اذا فسدت وانحرفت انه النصارى اصبحت لهم كنائس مشتغلة بتزويج رجل برجل وكنائس متخصصة في تزويج امرأة بامرأة. ولذلك يعني عفوا. ده خطير يعني. احنا لازم نضع في حسباننا مسألة اننا في بعض الاحيان - 00:16:51ضَ

لابد شرعا ولابد رحمة ان نكون اهل قسوة وهي ليست قسوة انما الله قال لا تأخذكم لا تأخذكم ولا تأخذكم بهما رأفة نعم عن جريمة اقل عن جريمة اقل من هذا الشذوذ. نعم. وهو الزنا بين رجل وامرأة فهذا زنا مخالف ايضا حتى للنازعة الطبيعية. لكن الذي اريد ان ادق - 00:17:21ضَ

عليه جدا اه عندنا قسوة ولزلك هذا الكلام طرحته الايات في سورة في في في قصة سيدنا لوط طرحته طرحا عظيما وطرح الحقيقة لافت للنظر في مقابل سيدنا ابراهيم اللي بعيد عن القرية - 00:17:49ضَ

ولانه حليم ولانه اواه ولانه منيب يجادل في قوم لوط يعني يتكلم انما سيدنا لوط الذي رأى هذه الفاحشة انظر الى الحسم طلب ان يكون العقاب الان لدرجة ان الملائكة قالت له ان موعدهم الصبح عايز دلوقتي هو مش مستعد يستنى للصبح - 00:18:11ضَ

فقالوا له بس للصبح علشان بالليل اسري باهلك. انت اخرج بالمؤمنين بقطع من الليل ولا يلتفت منكم من احد الا امرأة كانها ولا يلتفت منكم احد هو لا يلتفت منكم احد - 00:18:37ضَ

الا امرأتك انها مصيبها ما اصابهم. ان موعدهم الصبح يا اخي الصبح قريب. ولكنه كان حاسما. هذا الكلام يعلمني كمسلم امام هذا الفجور والفساد ان اكون في منتهى الحسم والقطع والا اقول ان هناك ولذلك الشريعة ماذا تقول - 00:18:49ضَ

اقتلوا الفاعل والمفعول به ليس حتى في لان المسألة انتكست بعد ذلك ووصلت الى عمل الفاحشة بين الانسان وبين البهيمة يعني وهناك مع الاسف الشديد افلام سينمائية. طبعا اه. افلام سينمائية - 00:19:10ضَ

تعرض كيف يقع والعياذ بالله الواحد مش قادر يكمل الكلمات بين شاب وبين آآ حيوان بين آآ آآ عفوا يعني كلب ولا قطة ولا حمار ولا خنزير قذر فالمسألة ولذلك كان الشرع حاسما في ان القتل الذي لا بديل له والا يكون الانسان مسألة هؤلاء فقدوا ودي كلمة - 00:19:28ضَ

نحط تحتها كل المؤكدات فقدوا حق الحياة. نعم. ليس لهم لم يعد لهم حق الحياة. وكون ان المسألة تفضل لجنة لدرجة انه دور العبادة الكنائس في اوروبا وامريكا تنشئ كنايس متخصصة في عقد زواج المثليين - 00:19:53ضَ

ولذلك هنا انا ايضا واحنا لسه قدامنا وقت ما ما انما نعم يعني نقطة خطيرة جدا لازم نضعها في الحسبان ان طائع الفاجرة التي بعدت بنا عن شريعة الاسلام ماذا كانت نتيجتها - 00:20:13ضَ

انه عقوبة السجن او عقوبة السجن في قوانيننا ادت ان السجناء الرجالة المحرومين من آآ اللقاء بزوجاتهم وبممارسة الجنس الطبيعي بيقعدوا مع بعض عشرة ولا عشرين سنة محصورين فيعلمون صفوفا من المجرمين - 00:20:30ضَ

آآ جريمة جديدة وهي جريمة الشذوذ الجنسي واحنا شايفين والزباط شايفين والنيابة شايفين والقضاء شايفين والبرلمانات شايفة ومع ذلك تمر سنة وعشرة وعشرين متين واربعين وخمسين وستين وسبعين وتمانين سنة في ظل هذه القوانين وشايفين اثارها وقاعدين نقول لأ شددوا عقوبة السجن وطولوها - 00:20:50ضَ

وتنهار البيوت. اذا نحن لا يعني لا نرى حجم هذا الانهيار لذلك اجل سيدنا لوط عليه السلام عندما قال لا انا اريد حسما في هذه القضية هؤلاء اسوء اهل الارض وهؤلاء يستحقون هذه العقوبة ولو ان لي بكم قوة او او الى ركن شديد - 00:21:13ضَ

وان موعدهم الصبح لانه استعجل الحسم مع هؤلاء. وليس منهج ابراهيم في هذه الحالة ان يكون اه ان يعطيهم هذا. ولذلك لما ابراهيم جادل قالوا له يا ابراهيم انه قد جاء امر ربه. وانهم اتيهم عذاب غير غير مردود. مش انتهى. انتهى القصة. فالحسم - 00:21:33ضَ

لازم احنا ما نتصورش ان الايمان ان انا اقعد يعني ابكي يعني كده ومعلش وان شاء الله ربنا هناك امور لابد فيها فمن القطع والبتر لما ربنا سبحانه وتعالى بعث الاغاثة - 00:21:57ضَ

لسيدنا لوط لما اغاثه ونصره واعز دينه وشرعه واعاد الفطرة وخسف وامطر كل شيء. ماذا قال لوط بهذا الوقت ارجع تلات سطورها في المصحف فقط تجد ان لوط شعر بان هذا الوقت بالعكس هو منتهى الازمة. ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم - 00:22:14ضَ

وقال هذا يوم نعم مع انه هذه كانت مقدمات النصر والغو. والانفراج. فالانسان اذا استحكمت الازمة والفتنة والمصيبة لا يرى الناس بالعكس قد يجعل الله من وراء ذلك الفرج فعلا انا شاعر لسيدنا لوط عندما جاءه هؤلاء الضيوف قال يد المصيبة. ده البضاعة اللي الكفرة الفجرة بيدوروا عليها جاية لهم لغاية - 00:22:42ضَ

عندي وعندي في البيت وستكون مصيبة كبيرة. هي النميمة هتطلع. نعم. من زوجته؟ نعم. ولكن الله خبأ له خبأ له النصر في هذه المحنة. ودي قاعدة لازم نتعلمها. ان ان النصر والغوث والحسم قد يأتي - 00:23:14ضَ

بان في محنة وبعد قليل تنكشف ولذلك صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال انه ما من قوم قط عملوا بالفاحشة حتى اعلنوا بها الا فشلت فيهم الامراض والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم. وفعلا اوروبا وامريكا مليانة كان مرض زهر اسمه الهربس - 00:23:33ضَ

اصلا ومرض جلدي فيه طفح وكانت مصيبة ولا عارفين ده عبارة عن ايه لما عملوا ابحاث وبدأوا يكتشفوه بدأ الايدز بدأ بغيره بدأ طيور انفلونزا الخنازير ولسه يعني الشذوذ الجنسي يأبى الله الا - 00:23:54ضَ

ان يقول من اراد ان يعاند الله فان الله عز وجل يريه هذا الامر. بس انا اقرأ اية واحدة حتى لا تكون حلقة مبتورة قلوب نعم او يعتبروها الختام لاقول لكم ان ما هو منتظر مثل ما كان. يقول الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. فلما جاء - 00:24:09ضَ

جعلنا عاليها سافلها عاليها سافلة لانهم اختاروا هذا هذا الانقلاب بين بين السفالة والعلو مطرنا عليها حجارة من سجيل النار موقدة منضود مسومة عند ربك جاهزة عند الله دائما مخازن. كل واحد وما هي دائما وما هي من الظالمين ببعيد. هو ده القانون. وما هي - 00:24:29ضَ

من الظالمين بما والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:24:55ضَ