باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى انبياء الله اجمعين - 00:00:00ضَ

اللهم امين ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه اللقاءات التي نشرف بها اذ نستلهم امر النبوات ونستذكر امر انبياء الله عز وجل الذين قاموا بالحق وصدعوا به ونشروا الدعوة ونشروا الهدى وهم خيرة الله من خلقه. نسأل الله عز وجل - 00:00:16ضَ

ان يجعلنا واياكم ممن يحسنون الاتعاظ باهل الصلاح والهدى يا رب العالمين. ولقد تناولنا حتى الان نبيين كريمين من انبياء الله عز وجل. ونحن الليلة مع نبي رسول كريم ذكره القرآن باسمه وبدعوته وذكر السورة التي تحدث عنه فيها سماها باسمه وذكر - 00:00:42ضَ

ذكر النبي صلى الله عليه وسلم هذه السورة ذكرا خاصا نحن مع نبي الله هود عليه السلام. هود الذي قال الله عز وجل الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم عن السورة التي سميت باسمه شيبتني هود واخواتها. ونحن اليوم مع نبأ - 00:01:12ضَ

يهود هود الذي ارسله الله الى عاد التي وصفها القرآن وصفا لافتا ضخما تشعر ان بلدا كانت شديدة عنيدة قوية راسخة ثابتة ومع ذلك زلزل الله اركانها لانها عصت رسول الله هودا عليه السلام وذكر القرآن دعوته - 00:01:32ضَ

وذكر القرآن شأنه فنسأل الله عز وجل ان يشرفنا بتدارس سيرته وبتدارس دعوته وبان نجلي في هذه ليلة الكريمة ما شاء الله لنا وما فتح الله علينا ونسأل الله ان يزيدنا يا ذا الجلال والاكرام مما ينفع الله به - 00:01:59ضَ

وتاء في كل مكان تصل اليه هذه الكلمات يا رب العالمين. يعني هو الحقيقة لابد ان نضع نقطة في منتهى الاهمية ما هو الجديد بين كل نبي والذي قبله وبين كل نبي والذي بعده - 00:02:19ضَ

احنا قلنا ان نوح عندما جاء كان الجديد انه لاول مرة ظهر اول مرة يظهر شرك بالله قبلها لم يكن هناك شرك في الارض. فاصبح مدار الحديث عن دعوة نوح وعن نبوة نوح وعن رسالة نوح مواجهة الشرك - 00:02:37ضَ

بعد نوح جاء هود الجديد في دعوة هود هو القوم الذين انتشى او كثرت عندهم النعمة العمارة فجحدوا انعم الله لم يحمدوا الله لم يشكروا الله وانما جحدوا انعم الله - 00:02:56ضَ

فاصبح وهناك نقطة في منتهى العظمة والخطورة في قصة نوح. في قصة هود ان هودا عليه السلام احنا امام بشر لاول مرة بيبرزوا في الخلق ولزلك قال وزادكم في الخلق بسطا. مم - 00:03:20ضَ

القضية الخطيرة هي ان هودا عليه السلام قومه الكفار قالوا له كلمة وهو لم يرد عليها قالوا له اتهاما وهو لم يرد على هذا الاتهام. مع ان القرآن كل كفار وجهوا الى نبي من الانبياء اتهاما رد على هذا الاتهام - 00:03:40ضَ

الحقيقة انا استغربت جدا قلت ده معنى كده ان كلامه صحيح ولا ايه فاتضح الاتي قالوا يهود ما جئتنا ببينة فين المعجزة ومن عجيب الامر ان القرآن فعلا لم يذكر ليهود اي فعلا ده صحيح - 00:04:03ضَ

ولم يقل لهم بل قد جئتكم بالبيت. يعني موسى قال لهم بالعكس قد جئتكم البينات من ربكم صالح معه الناقة عيسى معه معجزات انما هود النبي الوحيد الذي قال له قومه لم تأتي بمعجزة - 00:04:28ضَ

والقرآن لم يقل لهم بل قد جئتكم بمعجزة فقلت الله طب ما نشوف ليه السبب؟ فاتضح ان دعوة هود هي الدعوة الفطرية. انه يا جماعة اذا الله اتاكم اشكروها. اشكروا نعمة ربنا. انا لاجئ لا جئتكم انا جئتكم ولزلك قال انا جئتكم ابلغكم رسالات ربي وانا - 00:04:45ضَ

لكم ناصح امين. هو انا باقول لكم حاجة جديدة؟ هو انا باقول لكم شريعة جديدة؟ هو انتم محتاجيني اقول لكم معجزة لاثبت لكم شيء بتحبوا المال والخير اللي انتم فيه وعايزينه يدوم فانا بقول لكم على سر آآ دوامه اشكروا ربنا انا لم اتكم بشيء جديد ولا شرعي يعني شديد - 00:05:09ضَ

وانا بقول لكم امنوا بجديد انا بقول لكم انه ما اعطيتموه من نعمة اشكروا ربنا عليها. وهذه هذا عندي عمدة كبير جدا لمسألة ان شكر النعمة لا يحتاج الى اثبات وبينة لاقول لكم لابد من شكر النعمة. دي - 00:05:29ضَ

قضية الخلق الشيطان قال ولا تجدوا اكثرهم شاكرين والله عز وجل وقال وقليل من عبادي الشكور هنا الدعوة الى الفطرة ولذلك هود واجه قوما الفارق بينهم وبين من سبقهم انه زادهم الله في الخلق. بس هو من عجيب الامر هذه المنطقة بالذات اللي حضرتك تفضلت - 00:05:49ضَ

بذكراه لها سر ما يعني منطقة اليمن ما هي فيها مملكة سبأ بعد ذلك. نعم التي كفرت انعم الله بعد ذلك ولقد كان لسبأ في مسكنهم اية. مع انهم سبقهم مسألة زي مسألة قوم عادل - 00:06:13ضَ

واخدين بالهم من ربنا سبحانه وتعالى ذكرهم في سورة الفجر بكلمات ضخمة جدا الم تر كيف فعل ربك بعاد ارما ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد في البلاد ما حصلتش وثمود الذين جابوا الصخرة دي بعدها ثمود. انما ايه ده مين دول عدى - 00:06:30ضَ

زيادة ومع ذلك يرسل اليهم نبي بايقاظ الفطرة السوية. الامر الذي لا يحتاج الى بينة ولا ولا الى دليل ومع ذلك واجهوا هودا مواجهة شعواء واجهوه مواجهة شعواء بالتهديد الفظيع. يعني انا الحقيقة لما ولذلك هو لما في الاخر - 00:06:53ضَ

كما يقولون كشف عن صدره وقال فكيدوني جميعا ثم لا تنزروه ثم لا تنظرون اتجدعنوا فاصبحت ما تقصروش ما تأخروش وما تتأخروش. شدوا حيلكم. اه. يعني آآ ما تأخروش. يعني لا تنزروني في الوقت يعني. اه - 00:07:18ضَ

اه. يعني لا تتأخروا في تنفيز التهديد بتاعكم. لا تعطوني مهلة. نعم. خلصوا علي فورا دلوقتي. اه اه. اه شدوا حيلكم يلا اصبحت هذه هي المواجهة ولذلك سبحان الله قالوا له في الاخر ان يقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء انت اتجننت. انت حصل لك حاجة - 00:07:37ضَ

يعني انت جاي لنا بدون اية ولا بينة ومكشوف الصدر وجاي تقول لنا اعملوا اللي اعلى ما في خيلكوا تركبوه. وقاعد تقول لنا اعملوا كده انت اكيد اتجننت فقال اني اشهد الله واشهد اني بريء مما تشركون. من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظروني اني توكلت على الله ربي وربكم - 00:07:59ضَ

ما من دابة ان ربي على صراط مستقيم وان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا ان ربي على كل شيء حفيظ. لما - 00:08:21ضَ

جاءت لما جاء العذاب كان العذاب هو الاية التي جاءت ولذلك انا تعجبت من مرور تلت سنوات قبلها من النذر وهو بيهددهم يقول لهم خلوا بالكم هيحصل هيحصل هيحصل ومع الاسف اجهزة الاعلام الديني الان - 00:08:38ضَ

لما يطلع حد من الدعاة يقول يا جماعة خلوا بالكم هذه الزلازل والجفاف والبراكين نذر من عذاب الله واعبدوا الله واحسنوا يطلعوا يهاجموه يقولوا هل هي نذر ويقولوا ده الشماتة يعني مش مواطن - 00:08:56ضَ

يعني يطلع الجمعة اللي بعدها يقول نحن يعني تبص تلاقيهم بيخوفوا الناس من هذه المعاني. نعم. مع انها معاني جاءت في القرآن. معاني تتابعت في القرآن انه يحدث نذر الاول - 00:09:13ضَ

يعصر يعصر يعصر لحد ما يعني فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا يعني يا ريتهم لما لما جالهم مقدمات الاعتصام والنذر كانوا يقولوا يا رب الطف يا رب ما قالوش كده ولكن بالعكس قست قلوبهم. وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون - 00:09:26ضَ

بيزدادوا قسوة بيزدادوا فالحقيقة ان دعوة سيدنا هود او او نبأ سيدنا هود وانا يعني حالا ان شاء الله بس هي نبأ سيدنا كان نبأ مواجهة اول فئة بشرية تعلو في السيطرة على مقدراتها - 00:09:50ضَ

ولن يختم الكون الا بهذا القول وظن اهلها انهم قادرون لما امريكا وروسيا والحضارات تحس سن الارض كلها تحت اقدامها مستقرة وانها مسيطرة عليها حينئذ سيأتي وكما تفضلت حضرتك ان ان الله ما ارسل هذه - 00:10:10ضَ

الريح اللي هي ما تذر من شيء اتت عليه الا جعلته كالرميم. تقتلع كل شيء اياما حسوما تدمر كل كل شيء باسم باذن ربنا شف الصفات الكثيرة لهذه الريح نشأت من مجرد فتح الدبلة. دبلة الخطوبة دبلة الخاتم ده - 00:10:30ضَ

دبلة الخطوبة الصغيرة دي خاتم الخطوبة من مثلها نشأت هذه الرياح التي اقتلعت هذا كله يعني هو احنا الحقيقة محتاجين نكتشف ايضا النفس البشرية علشان نعرف من اين تضل ومن اين تهتدي - 00:10:50ضَ

النفس البشرية كلما زادت غنى اقتربت من الطغيان اكثر. مع الاسف الشديد كان لا يطغى في الحقيقة وصل الامر بالقرآن الى انه ليس فقط قال كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى - 00:11:06ضَ

ده قال ده لو ان الناس بلغوا في غناهم درجة اعلى من هذا ما بقي منه مؤمن واحد ولولا ان يكون الناس امة واحدة يعني مجتمعين على الكفر جميعا لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة. مظاهر بقى البغدادة والترف - 00:11:26ضَ

والنعيم حوائط ذهب وسقب فضة ومعارج يظهرون عليها وتلفريك وتوكتوك واللي انتم عايزينه ده كله يعني يقضي مظاهر الطرف البالغة طب يا رب ليه ما اعطيتش الناس مظاهرة؟ قال ده كلهم يكفروا. يكونون حينئذ امة واحدة على الكفر لا الله! سبحان الله! معنى كده ان الجنس - 00:11:52ضَ

بشري كلما اعطيته اعطيته اعطيته يقترب من الكفر لدرجة انك لو اعطيته العطاء الكامل لا يمكن يبقى فيه ولا مؤمن واحد يا سلام! ولا مؤمن واحد دي اية في منتهى الخطورة. ولذلك قوم عاد هنا - 00:12:16ضَ

هم الذين بلغوا بهذا الترف البشري لدرجة تجعلهم بيقولوا له انت بتتكلم انت انت اتجننت! اشد منا قوة. انت بتتكلم عن ايه ؟ لأ ده انا ما اقصدش كمان شعورهم بالقوة. ده انا اشعر - 00:12:35ضَ

كلامهم انه ده الشيء الطبيعي. ما انا الحمد لله ربنا فتح علي اعمل كزا وكزا وكزا وكزا. وفي سورة الشعراء بيقول ان هذا الا خلق الاولين. هو ده اللي نعم يقولوا له انت بتتكلم في ايه؟ اهو يقول قالوا سواء علينا او عظت او لم ام لم تكن من الواعظين - 00:12:51ضَ

ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين. يعني بيقولوا له ده انت انت اتجننت! ما ده الطبيعي احنا معنا فلوس نعمل اللي احنا عايزينه نأتي بالنساء نأتي بالخمور نعمل يخوت نعمل حاجة في الارض حاجة في السما كلمة التوبة والايمان - 00:13:11ضَ

انت اتجننت الله يفتح عليك هي دي بالزبط الكلمة التي الان كنت اقصد ادخالها فورا اللي هي انه الدين بيقولوا عنه كده. الغلابة. هو الطريقة التي يواسي بها الفقراء انفسهم. بس هي دي. انما الغني ان هذا الا خلق الاولين - 00:13:29ضَ

لزلك احنا لازم ننظر في المعنى الايماني العميق لهذا انه قصة سيدنا هود هي قصة مواجهة الترف الانساني لما بيبلغ سقفه ويبتدي يخبط فوق اللي هي بقى ايه القرب الشديد من الكفران. ولذلك الغني انظر بقى عفوا لا مؤاخزة معلش حالا - 00:13:49ضَ

الاية تقول هنا في سورة الشعراء اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين. فاتقوا الله واطيعوني واطيعون طبعا. وما اسألكم كذا. النبي قال لهم - 00:14:11ضَ

ايه بقى؟ في توصيف الرقي المادي الرهيب اللي هو اليابان والصين والاتحاد السوفيتي امريكا وسويسرا يعني والانهار يقول اتبنون بكل ريع اية اية يعني ايه معجزة مش الدنيا السبع. اية من ايات الكون. الهرم الهرم الاكبر اية. اية. تاج محل في الهند - 00:14:30ضَ

اية برج مش عارف ايه المائل اية معرفش البرج التاني العدل يعني اتبنون اتبنون حادسة يعني بكل المعروف بين ايفل وبيزا يعني كويس؟ ايفل بقى ديفل. اتبنون بكل ريع اية تعبثون - 00:15:00ضَ

مم ده انت انت مش عامل لي عشان تسكن انت بقى خلاص بقى عندك من الطرف بحيس انك بتعمل حاجات تعال اوري لك القصر الفلاني اللي جوة وبعض امراء بلاد العرب يفعلون هذا. وبعض الاثرياء ورجال - 00:15:20ضَ

اعمال بيحاولوا يعملوا الشيء اللي هو تروح تتفرج على التحفة المعمارية بيلعبوا مع بعض طب انا هوري لك بقى كزا طب تجمع حل ده واحد بيخطب واحدة واحد بيعمل لها بناء علشان يلاعب فتاة احلامه. فيقول اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع - 00:15:38ضَ

علعلكم تخلدون. واذا بطشتم بطشتم بدون سبب وبدون جبارين كده اذا بلغ الرضيع لنا فطاما تخر له كبابر ساجدين ما خروش ساجدين يبقى فيه باطل. الا لا يجهل احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين. نعم نعم. مسلا - 00:15:58ضَ

يدخل عمارته يصمم ان التصميم بتاعه ان يصل الى باب الشقة بالسيارة. فيدخل جوة بالاسانسير اسانسير يطلع بالسيارة هو ده هو ده حلال اذا كان منزوع منه قضية العبث يعني ازا داخل يسكن - 00:16:18ضَ

ازا كان هو بيأدي حق الله في المال ازا كان حتى لو دخل اياك والتنعم. اه انا كنت لسه هقول والله ليسوا بالمتنعمين. يعني الرسول عليه الصلاة والسلام اللي كان بيستحي من انه يسند ضهره وهو قاعد ولا بيستحي من ان هو - 00:16:37ضَ

هو يطبق الفرش تطبيقا زيادة. ما احنا مش عايزين نوصل الى ان انا ببني بيت. عبارة عن جراج متعدد لا والله هي فكرة حلوة جدا والسيارة يطلع منها سرير فما يتنقلش يعني موجودة اكتر من كده - 00:16:57ضَ

انا اتعرفت على واحد يعني في في الخليج شغال مهندس ديكور بقى له تسع سنوات بيشتغل في بيت واحد يعمل فقط فيه ديكور لان الست عايزة ديكور ما حصلش في الحتة كلها - 00:17:17ضَ

وده شخص مش مشهور ولا حاجة يعني عنده تجارة ومش من اصحاب الشهرة الكبيرة ولا شيء. تسع سنوات يقول بيشتغل معي اربعة وعشرين واحد طيب اتفضل. شهريا دول بياخدوا قد ايه؟ عشان يعملوا الزينات ديكور فقط مش المبنى - 00:17:31ضَ

ده بيعمل ديكور داخل المبنى. نعم. فهذا من العبث لانه فيه ملعب. وفيه يعني وبعدين انا دايما بقول ومع ذلك تأييدا لفكرة حضرتك التي خالفتها انا الان القرآن لم يقل لهم - 00:17:48ضَ

اهدموا هذا وانما قال طيب اتقوا الذي امدكم بهذا. اه بس. يعني احنا قضيتنا معكم انه احنا ما بقولكش هدم قد يكون بقى من من الدين والورع اللي هو اللي انا بقوله ده انه ما تعش في الديكورات والترف والتنعم انما ماذا قال القرآن؟ قال - 00:18:05ضَ

اللي قلته حضرتك الان. فاتقوا الله فاتقوا الذي امدكم بما بانعام وعيون. فاكر يا شيخنا حضرتك سيدنا ابي ايوب الانصاري لما بنى القبة القبة والرسول عليه الصلاة والسلام آآ لم يقل له لا تهدمها ولكنه لاحظ تغير معاملة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:26ضَ

الله! بس هي درجة درجة انه انا نهي. هو حرم زينة والطيبات من الرزق. انما قد تكون حراما لغيرها اذ تصرفه عن الواجبات يعني يبقى في جوعى ومرضى وانت عمال تعمل زينة وتجيب نجفة بالشيء الفلاني وفيه كل ست ثواني وانا بقول هذا الكلام وده تقرير الصحة العالمية - 00:18:49ضَ

في هذه الايام كل ست ثواني بيموت طفل في العالم بسبب الجوع والفقر. اذا نحن متفقان. على ايه؟ ان في قضية الفقه وقضية التربية نعم. زي ما حضرتك تفضلت كده. ان الاسلام يربي البشر - 00:19:12ضَ

على تمهنة مش بقول لابني ما هو ابني ممكن يقعد في السرير نايم منهار القوى مش حرام. مش حرام خليه نايم انما انا ليه بخليه يلعب رياضة وفروسية ويلعب ملاكمة ويلعب آآ آآ مبارزة ويلعب رامي ويروح المدرسة والعلم. مع اني لو سبته - 00:19:29ضَ

تربية بعد التربية نعم. غير بعد الفقه ولذلك من اروع الروعات في هود وفي عاد انه لما جاء العذاب ودمر آآ قوم هود دمرت عاد عقب القرآن فقال وان ربك لهو العزيز الرحيم - 00:19:48ضَ

من الرحمة ان يزال الكافر. يا رب ده انت بتقول انا اهلكتهم. هم. عذبتهم العزيز فيها القوة والرحيم. والعزيز هو القوة العطاء للبشرية من بعدها عشان تبقى اية للكل ورحمة به هو ان يستمر في مزيد من الافساد - 00:20:12ضَ

نعم نعم فاذا قمع هذه الشهوات التي تبلغ الى الكفران هي من الرحمة. نعم. والا كان يبقى ايه مسلا العزيز المنتقم العزيز الجبار انما هو قال العزيز الرحيم - 00:20:28ضَ