باحث

الامام حمزة ابن حبيب ازيك؟ صاحب القراءة المشهورة. وحمزة ابن حبيب زياد مع كونه اماما في القراءة فكان اماما احد تلاميذ الامام الاعمش الاعمش آآ هو مشهور بحمزة ابن حبيب الزيات - 00:00:00ضَ

يقول بعض الناس ولا ادري صحة الحكاية. لكنها تصلح فيما يتعلق بالتصحيف ما شا الله ذلك يقول دخل عليه ابوه يوما وهو يقرأ في القرآن افتتح بسورة البقرة. والكتابة قديما لم تكن لم يكن فيها اعجاب - 00:00:27ضَ

الاعجاب اللي هو الضغط. النقط دي اسمها الاعجاب. تمام؟ كان يكتب الكلمة بلا ترى هو ذلك الكتاب لا زيت فيه شيل النقط من عليها. ممكن تبقى زايد تمام؟ تبقى زادت باي حاجة حط النقطة في اي حتة. حط النقطة - 00:00:57ضَ

عشان الناس الصوت الصوت ضعيف يعني الصوت ضعيف الصوت ضعيف فانت اذا فانت اذا وضعت النقطة في اي مكان نطلع كلمة جديدة. يعني ازاي اهي وبعدين حط نقطة فوق الى اخره يعني. ها؟ وانت عارف النطق زي غير الكلام يعني - 00:01:27ضَ

مرة بعت واحد من الولاة الى الامير الكبير قال له ان المخنثين في البلد افسدوا. المخنث انت عارف انه لا رجل ولا ست يعني. افسد البلد ما اعرفش اعمل معهم ايه فانا منتظر امرك يعني. فامر الكاتب ان يكتب اليه رسالة احصي من عندك من - 00:02:27ضَ

مخنثين كم واحد يعني عشان نشوف لهم مكان نشوف لهم بتاع الكلام ده. فالكاتب وهو بيكتب نقطة جت على الحائط فوصل الكتاب اخصي من عندك من المخلفين. فدعاهم فخصهم ضيعت مستقبله. النقد مسألة خطيرة طبعا يحيى ابن يعمر - 00:02:57ضَ

اه احد التابعين اول من نقض المصحف اول من وضع النقط على فهو لما دخل علي ابوه وهو يقرأ في القرآن ذلك كان لا زين فيه قال له قم واطلب الايه - 00:03:27ضَ

فطلعه من عليه من ايام من ساعتها بقى حمزة الزيات عشان ايه؟ قال زي تزيين. تمام الحكاية الصحيحة ولا غير صحيحة وربنا يعني آآ بعض من يكرهون قراءة حمزة هو الذي يشاع هذا انت عارف الامام احمد بن حنبل - 00:03:47ضَ

كان يكره القراءة بقراءة حمزة. تمام؟ مع ان قراءة حمزة من امتع القراءات يعني. بسبب اه الايميلات الكبرى كثيرة جدا عند حمزة والمدود الشديدة. يعني انت عارف بيقرأ حمزة آآ الايميلات عنده ايمانات كبرى - 00:04:07ضَ

طه طه. مسلا. يعني دماء كبرى. يعني ايه؟ انت عارف الايمان الكبرى امانة صغرى يعني. قريت الصغرى هتلاقيها في ورش مسلا فكان الامام احمد يكره قراءة قراءة حمزة يعني وطبعا قراءة حمزة متواترة يعني - 00:04:27ضَ

ربما اختيار لنفسه سواء متواترة ولكن اذا تواترت القراءة بشرطها لا يجوز لاحد ان يقول انا اكره هذا او اعمل هذا كله عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. المهم جلالة الكتاب البخاري - 00:04:47ضَ

اه جاءت من ناحيته. الناحية الاولى جلالة صاحبه جلالة مصنفه الناحية التانية جلال الكتاب في نفسه وطبعا طالما دخلنا الكلام عن الامام البخاري لابد ان نتكلم عن صاحبه باقتدار ان سيرته - 00:05:07ضَ

طويلة جدا. ونتكلم عن كتابه ايضا بالقضاء. كل ما واحنا ان شاء الله يوم الاثنين استمر هذا الدرس يعني وبدأنا نقرأ في الكتاب كلما مر بنا شيء جيد او آآ يعني عظمة الكتاب هنبينه واحنا ايه - 00:05:37ضَ

واحنا بنقرأ في كتاب عشان يكون دليل عملي حتى يكون دليلا عمليا على الكتاب. انت عارف القواعد كلها لابد فيها من مثال. يعني انا لو بدرس اي مادة في الاصول. اصول الفقه واصول الحديث او اصول العربية - 00:05:57ضَ

او وصول اي علم من العلوم. لا يتضح هذا العلم الا بضرب المثل. ولو ضربت مثل واحد او دين او القاعدة ما تعرفش لو جيت مسل جديد انت ما تعرفش تنفذه. لذلك هو اللغة العربية مثلا يجيب لك قاعدة من قاعدة ويديك مثل او اثنين - 00:06:17ضَ

وبعدين يجيب لك مسال جديد ويقول لك اعرب. ما تعرفش. ليه ما تعرفش؟ لان ضرب الامسلة وكسرة ضرب المسال انما تدي قاعدة من غير ما تمثل للقاعدة تفضل القاعدة قاعدة. في دماغك لكن عشان - 00:06:37ضَ

تستخدمها ما تعرفش تستخدمها. المحور الاول صاحب الكتاب. صاحب الكتاب عاش اثنتين وستين سنة. ولد في شوال ومات في شوال. مولد سنة مية اربعة في اول يوم من شوال ودفن يوم عيد الفطر. الامام البخاري رحمة الله عليه سنة ميتين - 00:06:57ضَ

ستة وخمسين هجري. كان مجمل حياة الامام البخاري اتنين وستين سنة. ما بين مولده الى وفاته كان عجبا كشخص. من يوم ان ولد الامام البخاري كان له اخ اسمه احمد. وابوه اللي هو اسماعيل - 00:07:27ضَ

ابن ابراهيم مات وهو صغير. فتولت امه واحنا عندنا امهات طلعوا لنا ائمة كبار جدا احنا بنقول للمثل وراء كل رجل عظيم ايه؟ عارفين المسل؟ نقرأه؟ خطأ. وراء كل رجل عظيم امه. نعم. ما تقولش امرأة. خطر. خطر. في نساء شردوا رجالا في جرمات الارض - 00:07:57ضَ

طفش وخرج من هدومهم كمان. تمام؟ وكرهوا الحياة وكرهوا الناس. فوراء كل رجل عظيم ربتهم البخاري ربته امه الشافعي ربته امه الاوزاعي امام اهل الشام الذي نظموا بمالك. ربته امه. محمد الفاتح الذي فتح - 00:08:37ضَ

ربتهم ها وراء كل رجل عظيم ام. احدى الامهات العزيمات ام الامام وابو الامام البخاري ترك له سروة ترك له يعني ماذا الامام البخاري له كتب من كتبه المشهورة اللي هي تعد - 00:09:07ضَ

من جملة السحر مش مش الصحيح بتاعه بس بل كل كل كتب شهد بذلك شيوخه له كتاب اسمه التاريخ الكبير. مطبوع في تسعة مجلدات. هذا الكتاب لما البخاري الفه احد مشايخه من الائمة الكبار الذين يضرب بهم المثل الفقهي - 00:09:37ضَ

وحديثا في الكلام ده اسمه الامام اسحاق ابن راهوين. اسحاق ابن ابراهيم ده ينظر باحمد. الامام احمد بن حنبل. والامام احمد شهد له. قال ما عبر الجسر الينا احد افقأ من - 00:10:07ضَ

كان له مذهب زي احمد كده يعني. الامام اسحاق لما شاف كتاب التاريخ الكبير للبخاري اخذه ودخل به على الامير احمد الامير خالد ابن احمد قال ايها الامير الا اريك سحرا؟ الا اريك عجبا؟ فاراه هذا الكتاب. ده التاريخ الكبير - 00:10:27ضَ

فجعل الامير يقلب صفحات الكتاب ويتعجب يقول انا لا افهمه. شهر طبعا لا افهمه. لكن لما واحد زي اسحاق يقول الا اريك عجبا الا اريك سحرا يبقى الكلام ده يطلع ايه يعني - 00:10:57ضَ

مش هدخل في الكتاب ولا قيمة للكتاب ولا عظمة الكتاب الا اذا جاءت مناسبته يعني عشان الامام البخاري لما ذكر والده انا مسلا عالم وحبيت انوه بابي عايز ابيه ابين للخلق من ابي؟ هعمل ايه؟ اكيد هجيب افضل شيء عمله في حياته - 00:11:17ضَ

يعني مش هروح اجيب له اي حاجة يعني. لازم اجيب له حاجة مميزة كده يعني. تمام؟ ترى ما الذي كتبه الامام البخاري الترجمة حاجة والله عجب. قال سمع حماد بن زيد سمع - 00:11:47ضَ

مالكا تمام وحماد ابن زيد وصافح حبلا مبارك بس هو ده قيمة الرجل. الله! يعني لما اسلم على ابن مبارك عمل بايديه الاتنين ايه نسلم على واحد وحضر في حلقة مالك مسلا واحد من ضمن الناس اللي قاعدين في حلقة ملك محمد ابن زيد هو ده بس اللي الامام البخاري لما اتنط - 00:12:07ضَ

كده وهب يقول من ابي قال كده وانت عارف الاباء الابناء دايما لما يحب كده لانه ينسب ولا له فدايما يخلع على ابيه ما ليس فيه. ده هو فلان ابن فلان. عشان انا ابقى شريف وراجل كويس بتاع لازم ابويا يكون محترم - 00:12:47ضَ

انا طبعا اكيد انتم عارفين حاجة اسمها جرير لفرنسا ده قائد اللي كانوا بيشتموا بعض زمان من ايام الدولة النموية. كريم بن عطية ده من ابوك؟ الذي فاخر به العرب غلب الشعراء كلهم بابيه. يقول ابويا وابويا وابويا وابويا ابو - 00:13:07ضَ

مرة جريدة ماشي مع واحد ولقى واحد ماشيين لقوا معزة وواحد نازل تحتها وبيرضع انا عايزك تتخيل منظر واحد بيرضع من معزة. شكله ايه يعني؟ المهم عمال يرضع منها مباشرة كده مش يحلبها ويشرب - 00:13:27ضَ

طبعا من تحت المعزة ولحيته عليها لبن وحاجة تقرف يعني تدري من هذا؟ قال له لا. قال هذا ابي. ده ابوك اللي انت غلبت كل الشعراء دول ابويا وابويا وابويا عملوا وابويا خلى وفي الاخر بيقطع من معزة واخد بالك فالعادة - 00:13:47ضَ

ان اي بني ادم ينسب لابيه يكره ان يسب ابوه. وكان طبعا يعني حاجة رهيبة جدا حد يسب حد بابيه خمس معارف بين العرب وبعض بسبب هذا. فرمى البخاري يذكر والده - 00:14:17ضَ

فيقول سمع حماد ابن زيد ومالك وصافح ابن المبارك بكلتا يديه يقول ليس لابي من قبل اشرف من التصاقه باهل العلم. هو ده شرفه كان سمع مالك دي حاجة كبيرة جدا يعني. وسبحان الله مالك لم يرحم - 00:14:37ضَ

على يعني غير عادي علماء الحديث. علماء الحديث اشهر العلماء الذين رحلوا الى الدنيا رحلات العلماء علماء الحديث فيها اشاعات ساعات اشياء كالاساطير زي رحلة بقية مسلا مش هنقول فيها يعني - 00:15:07ضَ

الاندلس الى بغداد. الاندلس في اسبانيا. الاندلس يعني المغرب الاقصى جاء الى بغداد ماشيا. حد ممكن يتخيل دي؟ حد ييجي من اسبانيا الى بغداد في العراق على رجله له رحلتان استمرتا اربعة وتلاتين سنة. الرحلة الاولى عشرين سنة والرحلة التانية اربعتاشر سنة. كل - 00:15:27ضَ

ماشي على رجله ما ركب دابة قط في حياته. في طلب الحبيب. ممكن تتخيلوا حاجة زي كده؟ ده اكيد يجي من اسبانيا لبغداد ماشيا واربعة وتلاتين سنة يمشي على قدميه في طلب الحديث - 00:15:57ضَ

مسلا عبدالأول ابن عيسى اشهر امام اللي هو يجنى بابي الوقت اشهر امام عنده صحيح البخاري بمناسبة ان احنا ابو الوقت تمام تعرفون كيف رباه ابوه برضه عشان اخوانا اللي عندهم ابناء برضو يعني لو مسلا واخد عيال وطالع فسحة خليجي مش عارف ايه - 00:16:17ضَ

عشان ما يتعقدوش الكلام ده. عبدالأول ابن عيسى اسمه عبدالأول وابوه اسمه عيسى حكى حكايته مع والده في طلب العلم. وكان الدنيا كلها تتهافت عليه لان اعلى اسناد في الدنيا كان معه. صحيح البخاري. اعلى اسناد الى محمد يوسف ابن ربح اخر واحد - 00:16:47ضَ

الى الامام. كان هو يعني سنه بتاع خمس سنين وابوه كان ياخده معه في طلب الحديس. ابوه راجل تاجر لكنه كان عالما كان ياخد ابنه معه. وما ما يركب دابة القبر ابوه. ابوه كان كان راجل طوالا وانت عارف - 00:17:17ضَ

لما ياخدوا خطوة برجله رجله يبقى كده يعني مقاس رجله والخبط بتاعه كبير يعني. فكان ابنه عبدالأول معه وهو ماشي في طلب الحديث. ويخليه وهو ماشي يشيل حجرين. طوبة الطوب - 00:17:47ضَ

ولد سنه خمس او ست سنين بيقول له شل اوضتين. شل الحجرين. تمام؟ بيقول له يمشي وعايزك تمشي يعني ما تتأخرش عني. انا قلت لك هو طويل عشان ابني. الخطوة بتاعته متر. والولد ده - 00:18:07ضَ

صغير رجليه صغيرة قد كده على قده يعني. فكان بيتأخر عن والده وبعدين شايف حمولة. شايل شيلة يعني. هيتعب. الولد يتعب وينهج وده يتأخر على ابنه فيبص له ويقول له مم لماذا تأخرت؟ يقول فاخاف اخاف من والدي - 00:18:27ضَ

ويسرع في المشي لحد ما مش عارف يمشي. يقول له تعبت ما يقولوش نعم. تعبت خايف قل له الق حجر تمام؟ اول شيء الحجرين يرمي حجر بقى معه حجر. تمام؟ وبعدين يقول له خلاص انت رميت - 00:18:47ضَ

حاجة ما تتأخرش عني. هو طبعا يمشي والولد بيجري عشان خاطر يكون مبالغ يعني ما تتأخرش عليه. فييجي ابوه يراه يقول له لا تتأخر عني ويمشي لحد ما خلاص بقى ما عدش فيه جهد خالص ولا عصب ولا بتاع - 00:19:07ضَ

فاذا تعب يقول فيحملني ابي على كتفيه. تمام؟ فتمر تمر القوافل ناس راكبين ركوبات حمير وبقر قصد جمال وخيول. بيقول لي يا شيخ عيسى تعال اركب ها وهما شايفين شايلينه شايف ابنه على اكتافه. فتعال اركب يا شيخ عيسى. يقول معاذ الله ان - 00:19:27ضَ

دابة في طلب حديث النبي. وانا بطلب حديث النبي ما اركبش دا. قدرك يعني او اجرك على تعبت كل واحد في حضنه يعني في نفسه يعني. تمام؟ عليه الصلاة والسلام. انا عايز اقول اشهر ناس عملوا - 00:19:57ضَ

رحلة الدنيا وهم علماء الحديث. ما لك لم يرحم. ده اللي خلانا نطلع للرحلة ونطلع للقناة. عشان ابين لك من هم وكيف اخذ مالك هذه الشهرة في الامة؟ الشهرة مش آآ يكون عندك علم كتير - 00:20:17ضَ

في حاجة اسمها سريعة كل واحد له سريره. مع الله سبحانه خبيئة من عمله بينه وبين ربه. تلاقي الواحد لا عالم كبير ولا بتاع من الحشمة في صدور الناس ما ليس لاكبر العلماء. واحد عارف دقائق العلم - 00:20:37ضَ

وانت بتزدريه مع انه ما عملكش حاجة. بس لازم بتكرهه لوحدك. ليس له حشمة وليس له قيمة. ومش محبوب. مع انه ما عملوش وواحد تلاقيه محبوب لم يفعل معك جميلا. الارواح جنود مجندة ماذا عرف منها تلف وما تذكر منها اختبر كما قال - 00:20:57ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم مالك لم يرحل من المدينة. تمام؟ ومع ذلك واحاديث مش كتير الف حديس مسلا او يزيد قليلا شعبة ابن الحجاج امام اهل الفصل عندنا باثنين الف احمد بن حنبل كان يحفظ الف - 00:21:17ضَ

سأل مليون طبعا كل كلام ينقل بسند اسمه حديس. عشان افتح الحديس يعني مليون عن النبي يعني. النكتة نفسها تمام؟ كانت تسمى حديثا اذا رويت باسناد. يعني مسلا مسلا يعني - 00:21:37ضَ

اسأل فلان عن فلان ان جحا فعل كذا وكذا مع ان جحا دا رجل من التابعين كان فاضلا. جحا دا مش رجل هزق زي ما الناس عمالين يهزقوا فيه مرة جحا مرة جحا - 00:21:57ضَ

كان رجل من التابعين وكان رجلا فاضلا ومن الصالحين الكبار يعني. تمام؟ يعني لكنه يعني كان بيعمل حاجات كده يعني ايه يعني حاجات غريبة كده وبتاع المهم الصقوا به كل حاجة لو افترضنا - 00:22:07ضَ

ان انا اقول في حدتنا كلها ان سين من الناس فعل كذا وكذا. ده اسمه حديث. النكتة اللغوية التي تنقلها انت حدثنا فلان عن فلان وفلان ان فلانا اعرب كذا او قال كذا او فعل كذا او ان جارية غنت عند الخليفة بكذا اسمه حديث. عشان كده - 00:22:27ضَ

هذا المعنى الف الف والناس يقول لك طب احاديث النبي راحت فين؟ هل النبي تكلم بمليون حديث؟ مثلا الفت كل كلامه ينقل باسناد. ده احمد كان احمد والف الف. الف الف حاجة رهيبة. والحفظ طبعا في - 00:22:47ضَ

متأخرة زي احمد والبخاري والنسائي والجماعة دول كانت اكثر بكثير من الائمة الذين سبقوهم. فمالك رحمة الله عليه ما خرج من المدينة وشيوخه كلهم ماشوا في المدينة. وسبحان الله! صار الجلوس اليه شرف - 00:23:07ضَ

ابو الامام البخاري احد مناقبه انه جلس في حلقة ما لك. ده ابنه الامام يرى هذا مش اي حد بيترجم له ده ابنه. وترجم له بافضل شيء هو يراه. كامام لابيه - 00:23:27ضَ

ابو حماد ابن زيد كان اعمى وفي غاية الاتقان في الحديث. ما غلطش ولا غلطة اما ابن المبارك فده حدوتة كبيرة بقى اللي هو قال لك يعني له الشرف انه عمل - 00:23:47ضَ

ده وارد المال تمام الامام البخاري نبوة صغير اصابه العمى. فقد فصله فقد لحظي. تمام بكت امه عليه كثيرا ونامت بعد نوم البكاء. والكلام اللي بقوله ده كله صحيح تمام صحيح موجود طبعا في كتاب رائع جدا اسمه سيرة البخاري او باب البخاري والجار - 00:24:07ضَ

الحقيقة ان انا لا اعلمها شيء عن هذا الكتاب لكن كل من ينقل اي شيء عن البخاري يقول من هذا الكتاب؟ كتاب اللي هي بلد الامام البخاري. المهم امه نامت بعد نوبة من البكاء - 00:24:47ضَ

فرأى ابراهيم الخليل عليه السلام في منامها. فقال لها يا هذه قد رد الله على ابنك بصره لكثرة بكائك او قال لكثرة دعائك. تمام من نومها وانتبت فاذا ربنا تبارك وتعالى رد على الامام البخاري نصره - 00:25:07ضَ

عادت الناس قديما يبدأ بحفظ كتاب الله. الاول اقول هذا نصيحة لمن يعني آآ يحفظون الاولاد كتاب الله تبارك وتعالى لان انا ملاحز انه وهو بيحفز يدي له اللؤلؤة او يدي له شوية احاديس يدي له شوية مش عارف ايه لا هذا - 00:25:37ضَ

كتاب الله عز وجل يحفظ محضا لا يخالطه شيء. ده في الاول. وما نعلم احدا من السلف في تراجمهم الكاملة في حفظ كتاب الله. ما اعلم احدا من السلف اضاف الى القرآن شيئا وهو يحفظه - 00:26:07ضَ

انما يحفظ القرآن محضا. ولان كان الحفظ بالتوقيت قديما. فكان الملقن يقرأ قراءة مجوفة وانت لما تقرأ القراءة المجودة الولد يطلع يقرأ مجودا ما يعرفش حاجة عن قواعد التجويد. وانت بتحفظ ما تجيبش رائحة الاطفال ودول اما - 00:26:27ضَ

لا حفظه صح بس. هو بيتلقى منك الغنة غنة والادغام ادغام بدون ما يعرف القواعد. تمام؟ فالامام البخاري كعادة الاطفال في سن حفظ كتاب الله عز وجل قبل تسع سنوات. تمام؟ تقريبا اه ارجو ان يعني - 00:26:47ضَ

اتم الحفظ ست سنوات. وسنه ست سنوات. وبدأ يحفظ الحديث وهو ابني سبع سنوات. كان في شيخ في بخارى اسمه الداخلي. اكبر شيخ في بخارى ها؟ وحلقته بقى قد كده. فذكر اسنادا في حلقته - 00:27:17ضَ

قال ابو الزبير عن ابراهيم بيقول سند يعني ما انت عارف كل حاجة كانت بالاسانيد يعني ذكر حكاية معينة عن ابراهيم النخعي. ابراهيم النخعي امام اهل العراق. فبيقول ابو الزبير عن ابراهيم. البخاري ابن سبع سنوات قال له ليس ابو الزبير بل هو الزبير ابن عدي - 00:27:47ضَ

عجيب رهيب قال له اسكت يا غلام. عيب يا ابني الداخلي ده ابن سبع سنوات قل له آآ فقال للبخاري ارجع الى اصلك. الاصل والكتاب. انت عارف الاصل كانوا يكتبون ويحفظون. وبعدين - 00:28:17ضَ

المجلس يترك الكتاب ويحدد من حفظه. تمام؟ وعندنا في علم الحديث بقى الحفظ حفظان. نوعان ابن صدري وحفظ الكتاب. تمام؟ حفظ الصبر انك تتكلم غيبة. عن الغيب يعني. تمام طب واحد دلوقتي ممكن يقول لي طب ايه قيمة حفظ الكتابة؟ طب ما هو بيقرا من كتاب هيحفظه ازاي يعني؟ ما هو بيقرا منه. اقول له اه - 00:28:37ضَ

كان زمان يأتي رجل على كتاب اخر وبنفس الخط يدخل احاديث مش بتاعته. بنفس فاذا لم يكن حافظا للكتاب غير اللي قدامه. ونفس احاديث واحدة. تمام؟ فاذا فعل هذا سقط حفظه من كتابه. ولذلك لما تروح انت رجل من اهل الحديث يقول لك ايه؟ اذا حدث من كتاب عبدالله بن نفع الصائب - 00:29:07ضَ

يقول ابن معين اذا حدث من كتابه فصحيح. واذا حدث من عندنا يقول لك ايه على المزاكرة انت هتلاقي في الاسانيد يقول حدثنا فلان من كتابه ابو العباس القصم حدث ستا وسبعين سنة في الاسلام على الاستواء ما غلطش غلطة. ستة وسبعين سنة - 00:29:37ضَ

يحدث عشان كان يقرأ به الكتاب. تمام؟ لان الحفظ معرض للخطر. الدين خوال يعني حتى مهما كان الانسان يعني يضرب به المثل في حفظه يعني لخواف الحفظ خواف تمام فالحفظ حفظان انتم عارفين علم الحديث يقول لك ايه لابد - 00:30:07ضَ

يكون حافظا ضابطا يعني. حفظ صدر وحفظ ايه؟ حفظ كتاب. فالبخاري قال له ارجع الى اصلك. فقام الداخلي لم يستكبر. وقال له بيلبس بامبرز ولا بتاع سنين سبع سنين ولا بتاع فمن الداخلين دخل جوة وجاب الكتاب وقال - 00:30:27ضَ

قال كيف هو يا غلام؟ قال هو الزبير ابن عدي علي ابراهيم قال اصبت يا غلام. ده الداخلي اكبر واحد في بخارى وقدامي الطرب لا يستحي انه يرجع الى الحق لانه لو لم يرجع بحق سقط عنه. الله عز وجل يسقط علمه ان لم يرجع الى الحق - 00:30:47ضَ

بل كما قال الشافعي ما قبل احد الحجة الا هبته واعتقدت مودته ولا ردها الا سقط من عينه. الحجاج في المناظرات يعني انا وانت بنتناظر على اصل انت ترى مسلا يمين وانا ارى شمال او العكس وبنتناظر عشان من فينا احق ومن فينا مصيبة. فالشباب - 00:31:07ضَ

يقول من قبل الحجة حتى لو كانت عليه هو. وهو اللي غلطان. طبعا هو اللي غلطان يعني. ما قبل احد الحجة الا هبته واعتقدت مودتهم. وما ردها احد الا سقط من عين. ولذلك يعني هو اثر هذا في الشافعي رحمة الله عليه - 00:31:37ضَ

كما يقول ابن خزيمة آآ الشافعي قال ثلاث كلمات ما نعلم احدا قالها في الاسلام قال وجدت ان هذا العلم انتشر عند الناس ولم ينسب اليهم. المهم ان يصلك الحق بالاخلاص. مين اللي وصله لك؟ ما - 00:31:57ضَ

ان ان الله عز وجل ناقد يرى الله عز وجل كما يقول علماء بصير بصير ويأخذهم ويعرف ان هذا يستحق كذا وهذا يستحق كذا والكلام ده. فاوعى تتخيل ان انت حشمتك اللي بتوصل علمك ولا انت ذكائك بيوصل - 00:32:17ضَ

وحسن عظمة للمادة بوصل علمك ولا الكلام ده ابدا. ابدا. وجدت ان هذا العلم انتشر في الناس ولم ينسب اليه ده احد الكلمات اللي الامام الشافعي رحمة الله عليه ذكره. القصد ان البخاري سبع سنوات يرد على الداخلي - 00:32:37ضَ

تمام؟ قال فلما طعنت في ستة عشر وصل ستاشر سنة وسماه طعن بقى يعني كم سنة؟ سبعين سنة. فالبخاري يقول لما طعنت في ستة عشر يعني سنه ستاشر سنة حفظت كتب ابن المبارك ووكيع وعرفت كلام هؤلاء - 00:32:57ضَ

اهل الرأي ابو حنيفة وحمام ابن ابي سليمان والجمال بتوع العراق يعني قال اللهم طعنت في ستة عشر حفظت كتب ابني المبارك وحفظت كتب وكيع وعرفت كلام هؤلاء. تمام بدأ الامام البخاري رحمة الله عليه يصنف صحيحه اول ما بدأ يحدث. صدق - 00:33:27ضَ

صحيحه بعد رؤيا رآها وبعد كلمة سمعها من شيخه اسحاق اللي انا لسه قايل اسمه من شوية. البداية الكلمة اللي سمعها من شيخي. والطالب النجيب الذكي يفتح له فتحا عظيما بكلمة يتلقاها من شيخه. احد شيوخه مثلا قال كلمة استقرت في قلبه فنوى ان - 00:33:57ضَ

هذا الشيء. في مجلس اسحاق مرة قال للتلاميذ وددت هو ان احدا جمع لنا كتابا في صحيح سيرة النبي واحكامه قال البخاري فوقع ذلك في قلبه. فكان ذلك بداية تفكيره في جمع الكتاب. كلمة من الامام - 00:34:27ضَ

اسحاق الدراهم ابي يعقوب. وانتم عارفين ان في قنا كده مرتبطة باسماء. اي واحد اسمه يوسف ابو يعقوب. وتلاقي اي واحد اسمه يعقوب ابو يوسف. نعم. في السلف كده على طول يعني. واخد بالك؟ يوسف - 00:34:57ضَ

شف اي يوسف من علماء الحديث. تلاقي في الغالب كنيسة او يعقل. او العكس يعني. تمام؟ فهو ابو يعقوب عشان ايه عضد هذا ان الامام البخاري رحمة الله عليه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في رؤية ومعه منشة زي مروحة كده بينش على النبي عليه الصلاة - 00:35:17ضَ

تمام؟ زي واحد بيهوي عليه كده يعني. فذهب الى احد المعبرين فقال لها فقال له انت تذك الكذب عني انت تذب الكذب عنه. عضد هذا رؤيا رآها رائي. للامام البخاري وكما - 00:35:47ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح او ترى له يعني. بالمبشرات الرؤيا الصالحة. رأى له رائي انه يمشي خلف النبي صلى الله عليه وسلم. فكلما رفع النبي عليه الصلاة والسلام قدمه وضع البخاري قدمه مكان قدم النبي - 00:36:07ضَ

عليه الصلاة والسلام يعني النبي صلى الله عليه وسلم ماشي وهو الامام البخاري يحط رجله مكان رجل النبي عليه الصلاة والسلام. ودي تشبه الرؤية في بعض الاخوات الجزائريات الشيخ الالباني اظن شفتوها او سمعتوها انتم يعني برضو النبي صلى الله عليه وسلم مضى من طريق البنت بتقول للشيخ - 00:36:27ضَ

ان انا يعني شفت النبي صلى الله عليه وسلم في الطريق وبعدين آآ رأيتك تمشي في هذا الطريق يعني وكده يعني فلما رؤية هذه الرؤيا عبرت للامام البخاري فقيل له انت - 00:36:47ضَ

الحاجات دي كلها لما اتجمعت وصادفت ووافقت عزيمة عند الامام بدأ يصادف هذا الكتاب الجليل الجليل. غبي قال لي فيه كم سنة البخاري بقى؟ سبعتاشر سنة يألف الكتل. ده احنا بنشوف اه الشباب النهاردة في شهر يطلع لك مجلد. ها عنده مكنة تصوير وعنده الكتب الحمد لله - 00:37:07ضَ

وعايز يألف اي في اي موضوع سكرة الموت يألف في اهوال القبور يألف في اي حاجة من الدين. يفتح الكتب عشر ورقات قال الحجر عشر ورقات يحطه في كتابه. قال ابن تيمية عشرة تحطه في كتابه واذا به يطلع كتاب بستين سبعين صفحة او ميتين صفحة. في واحد - 00:37:37ضَ

طلع كتاب في التوبة وشروط التوبة والكلام ده. اخد البحث كله من مدارس شركات طيب اطول منزلة نتكلم عنها. تمام؟ وخد كلام ابن القيم ها؟ وسماه اسم جديد. خلاص؟ فانت لما تقرا الاسم الجديد وبتقرا الكلام اللي جوة - 00:37:57ضَ

رائع جدا. هو عمل ايه بقى؟ قام جاي في الصفحة الاولى وفاتح قوسين. تمام؟ وبعد ميتين صفحة قفل الحسين. ايه؟ وعمل واحد كده ونزل وقال لي مدارج السالكين من الخير. يعني ده كلام ابن القيم مش كلام - 00:38:27ضَ

كل اللي انت عملته فتحت قوس وقفلته بعد ميتين صفحة وجاي تقول لي كتاب والدال الناشرين واخد فلوس كنت عارف ان شيرين جاء فترة من الفترات من سنة خمسة وثمانين لسنة الفين وكسر كان السوق الرئيسي للكتابة. اللي كانوا - 00:38:47ضَ

بيتاجروا في المخدرات ساب المخدرات بيشتغل في الكتب. فكانت بتكسب جدا جدا جدا. وكان الناشرون يعطوا المؤلفين وانا باعتبار ان يعني وعندي خزن خزن في الحاجات الغريبة دي. فكان عادي جدا. في طبيب - 00:39:07ضَ

سوري قفل عيادته وبيشتغل في التحقيق. وكتبه لحد النهاردة بتنزل. والحيوانات الكتب كتير بس بايظة من جوة تعبانة جدا. تصحيفات وغلط وحاجة بهدلة يعني. بهدل الكتب يعني. بس اكبر كلام نزلوه سبعة وتلاتين مجلد - 00:39:27ضَ

سبعة وتلاتين موديل كتاب آآ ابن كثير جمع مسانيد والسنن المهم الامام البخاري سبعتاشر سنة بيألف في كتابه والنهاردة اسهل حج جدا انك تعمل كتاب دلوقتي ونحن نشهد شيوخ اقران وتلامذته كلمة اجماع - 00:39:47ضَ

الامام البخاري امام الدنيا. شيوخه قالوا كده. اقرانه قالوا كده. تلامزته قالوا كده. ما رأيت احدا اطبق الجمع فوق وبان وتحت الثناء عليه حتى شيوخه. احمد المحامي يقول البخاري امام في ثمانية. ده احمد محمد اللي هو احد شيوخ البخاري. كتيب ابن سعيد البغلاني ابو رجاء احد شيوخ - 00:40:17ضَ

تمام؟ لما تشوف كلامه على البخاري تقول ده ابن تيبة ده يا اما عنده غلو شديد جدا او انه هو تلميذ من احد شيوخه. الذي رواه عنه في الصحيح. ليه بقى البخاري غاب سبعتاشر سنة - 00:40:47ضَ

كان بيعمل حاجات من ضمن الحاجات ما وضع حديثا في الكتاب الا توضأ وصلى صلى ركعتين قبل ان يضع الحديث في الكتاب. صحيح البخاري سبعتلاف وكسر بالمكرر. يعني كرر الحديث في اكثر من مكان يعني. بدون المكرر - 00:41:07ضَ

الفين وستمية وكسر يعني. الفين وستمية في اتنين. او الفين في اتنين وقبل كل حديس احنا هنقول بدون المكرر لان هو ازا كرر الحديس حط الحديس انما الاعمال بالنيات او بالحديث في - 00:41:47ضَ

ذكروه في سبعة مواضع من كتابه اول موضع اللي هو اول بنفتتح به الكتاب. هو صلى ركعتين قبل ايام الاعمال بس بحط السمع والله يعني مش كله يحطه يصلي ركعتين يعني. تمام؟ فيبقى عندك الفين وخمسمية مسلا في اتنين - 00:42:07ضَ

ما بعرفش احسبها. خمستلاف. مسلا. خمس تلاف ستلاف ركعة. يضعها البخاري لهذا الكتاب من قيام الليل. سيبك من صلاة الفرائض. سيبك من النوافل الرواتب. الكلام ده كله على جنب. ده حاجة مخصوصة للكتاب. يعني كانوا - 00:42:27ضَ

في المعنى الذي خطر عليه تمام؟ هل يضع هذا الحديث في هذا الباب؟ ولا وزدت رجل البخاري حيرت العقول. باب كذب وجيت تحتيه حديس حديسين تلاتة اربعة. في التمويل بالحديد. علماء يضروا اخباز في اسداس. ها؟ اضربوا اخباز في اسداس البخاري يقصد ايه - 00:42:47ضَ

تمام؟ ويختلف ويبدأ يقصد كده ما يقصدش كده وكده. فيضربوه الاقماش في البخاري وصنفت كتب مخصوص البخاري السكندري اللي هو المتواري على تواجد جماعة وغيره من العلماء عشان بس يقول لك ايه هل البخاري اصابه في وضع الترجمة على هذا الحديث ولا - 00:43:17ضَ

تمام؟ فكان يصلي ركعتين قبل وضع كل حديث في كتابه دي حاجة. الحاجة التانية فقه البخاري في كتابة. رواه البخاري. اه اصحاب المذاهب بيتنازعوه. كل واحد يخطفه من صفحة الشافعية. يقول - 00:43:47ضَ

والحنابلة كلها هو حنبلي. تمام؟ يتنازعون كل اصحاب ماذا؟ يقول لك ده ده تبعناها. لانه شرف لكن الحقيقة البخاري ما كنش له مدى. كان اماما كالشافعي له مذهب مستقل لوحده كده - 00:44:17ضَ

قد يوافق الشافعي قد يوافق مالكا قد يوافق احمد قد يوافق اي حد يعني. لان هو اهم حاجة عنده الدليل. الدليل هو رائده فعلى حسب ما يفهم هو الدليل يطلع بالحكم الشرعي. فلا هو شافعي ولا هو حنبلي ولا هو مالكي ولا - 00:44:37ضَ

طبعا ولا هو حنفي طبعا اكيد. لانه رد على ابي حنيفة في في الكتاب بتاعه كتير جدا. فقطع ليس حنفيا الحنفية ما يقولوش البخاري حنفي قطعا يعني لانه كان بيرد على البخاري على ابي حنيفة رحمة الله على الجميع. ولا يسميه - 00:44:57ضَ

البخاري يرد على ابي حنيفة في الصحيح ولا يسميه. انما يقول قال بعض الناس. اول ما تفتح الصحيح وتلاقي قال بعض الناس اعلم انه يقصد ابي حنيفة. تمام؟ وما كان يسميه. وكان فيه مشاكل ما بين مدرسة الرأي ومشايخ - 00:45:17ضَ

حديث في مكة والمدينة التي يمثلها سفيان ابن عيينة في مكة ومالك في المدينة وكان الاتنين دول والاوزاعي في الشام وكانوا كل دول ضد المذهب الرأي في العراق. وكان بينهم مشاكل علمية كثيرة جدا وبينهم حاجات - 00:45:37ضَ

يعني تصل الى آآ انك انت ممكن تشد شعرك من كيف يفعلون هذا مع بعض. كل ده بسبب خلافات علمية. مش مش اي حاجة ربما وحنا ماشيين كده نرتب المجلس بحكايات زي كده يعني. انت عارف المجلس الكلام في العلم جاف ازا ما طلبت حكاية في رواية - 00:45:57ضَ

ما تزهقش من عينك. تمام؟ المهم الميل البخاري امام مستقل كن بمذهبه وفهمه. واكبر دليل على ذلك تراجم ابوابه اه الامام البخاري له تفانين يتفنن في الكتابة زي الامام مسلم يتفنن صحيحه يتفنن في حاجة والبخاري يتفنن في حاجة. البخاري اجل طبعا من مسلم. شيخ - 00:46:17ضَ

مسلم قال الشيخ مسلم وكان مسلم شديد الاجلال للامام البخاري حتى قال الحكاية الشهيرة في حديث ختام المجد سبحانك الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك لما الامام مسلم عرضه على البخاري - 00:46:57ضَ

فقال للبخاري فيه علة هذا الحديث فيه علة قل ما يعرفها احد ده مين بيكلم مين؟ حاجة حاجة كبيرة يعني. ده البخاري وده مسلم. نعم. فتغير وابتعد وقال سبحان الله ما هي؟ تمام - 00:47:17ضَ

قال قل من يعرفها. البخاري بيقول لمسلم. فقال له مسلم بعدما قال له البخاري علة قال له دعني اقبل قدميك. يا استاذينا وطبيب الحديث في علبه بخاري ومسلم والنسائي الدارقطني ابو حاتم الرازي ابو جمعة الرازي ابن عزي. دول ائمة يعني - 00:47:47ضَ

لو بسق الواحد منهم بصقة وكل واحد فينا خد لحسة لصار عالما. لو واحد من العلماء دول بصق وانا خدت لحسة من باسكته كده يضرب المثل في العلم. انا يعني لان انا عشت - 00:48:17ضَ

في حياتي مع هؤلاء انا اعرفهم يعني كما اعرف نفسي واكثر. نقول نتكلم عن ابي حاتم المرة دي اقول لك. وحياة اول ما اتولد لحد ما مات. كرف جدا جدا بحياته. لا شيء في حياتي انا شخصيا الا هؤلاء. لا - 00:48:37ضَ

دورت على اطيان ولا دورت على دنيا ولا دورت على اني ابقى لي قدم في اي حاجة الا هذا فقط الحمد لله كم سيارة اعلى منه بلاء اللي هو خمسة وعشرين ده يعني اكاد اكون مسلا قرأته خمسين مرة ستين - 00:48:57ضَ

سبعين مرة. كل ما ازهق ادخل عليه عمري ما يعدي يوم من الايام الا والسير في ايدي. بتاخد نشاطك من سير العلماء واحنا في زمن بقى الاحباطات كتيرة ونفسك اشياء كثيرة وحاجة تقرفك كل ما تقول دي وشك انه تلاقي ابوك - 00:49:17ضَ

حاجة قرف وهنا قرف وينا قرف فقرف وتحت قرف هتعمل ايه يعني ومطلوب منك انت جيت وتشتغل والكلام ده على طول افزع العلماء الصحابة الى اخر عام. اشوف كان بيعمل ايه؟ لما كان بيجي له اللي بيجي لي انا ويحصل لي ويحصل لي انا. كان بيعمل ايه؟ عشان يطلع من - 00:49:37ضَ

الحالة اللي بتحصل حياة هؤلاء كتاب مفتوح بالنسبة لي وانا اعرف اقدارهم حقا اعرف فالقصد يا اخواني الامام البخاري زي ما مسلم تفنن في اسانيد كتابه في البخاري تفن في اجواء التمويل بالكتابة. وطبعا ما اقدرش اقول الحقيقة كل ما نمر بنا تمويل هبين لك كيف تفنن البخاري في تمويل هذا الكتاب العظيم - 00:49:57ضَ

اللي المفروض يكتب دماء العيون مش دماء الذهب. يكتب هذا الكتاب دماء العيون لانه يتعلق بالنبي. عليه الصلاة والسلام اعتقد يعني ايه كفاية لو لو انا لو قعدت اتكلم ممكن العصر - 00:50:27ضَ

فده يعني جزء من وانا اشرف وابارك دي طريقتي في التدريس عشان برضو ما فيش حد يزهق مني اطلع من البتاعة وارجع لها انت تصور ان انا نسيت يعني. طلعت من الفكرة وقعدت اشرف واغرب واعمل وبتاع تقول نسي - 00:50:47ضَ

وبعدين تلاقيني رجعت الفكرة تاني الحمد لله. دي الطريقة انا اخدتها من ابن تيمية. عليه رحمة الله. رحمة الله عليه امام المالكية من كتاب التمهيد. ومن ابن تيمية وطريقته في التأليف. ابن تيمية انت عارف لما تقرا له - 00:51:07ضَ

كن حذرا وانت تقرأ في كتب ابن تيمية. لانك ممكن بسبب اسهامي بالتنين خروجه عن موضوع ممكن تنقل كلامي مبتدعة على اساس انه كلامي ابن تيمية. وكتير غلطه جدا ونقله على ابن سلمية نقولا باطلة ونسبوها اليه يظنون - 00:51:27ضَ

كلامه ده كلام الخصوم اللي بيرد عليهم. يعني هو يجيب كلام الخصوم ممكن يستخدم كلام الخصوم خمس ست صفحات وعيلتي يرد عليه. تمام؟ طريقة امكانياته يشرف ويغرب ويضرب الامثال بيتكلم في الطهارة يجيب لك امسال من البيوع - 00:51:47ضَ

ومن الجهاد ومن الطلاق ومن النكاح. كل ده عشان يرسخ فكرة الفكرة بتاعة الطهارة. يقول لك دي شبه دي ودي شبه دي ودي اخت دي ودي وهو يوصل للطهارة مش في في الجهاد. ولا في البيوت. تمام؟ عشان كده ابن القيم رحمة الله عليه اظن في كتاب الوبل الصيب من الكلام الطيب - 00:52:07ضَ

او في احد كتبه يعني مش عائز يعني اجزم قال وعابوا عليه على ابن تيمية انه اذا عن طريق مصر واحد بيقول له هنروح مصر منين؟ فوصف له طريق العراق وطريق الشام وطريق مش عارف ينطبق معه وبعدين قال له طريق مصر - 00:52:27ضَ

تمام؟ زود له يعني ابن القيم يقول ولا عمري ان هذا هو العلم قاعد يمدح فيه ويقول دي افضل طريقة. تمام؟ مع ان الرجل عن طريق مصر قال له العراق تروحها من كده من كذا وتروح وبعدين لو عايز تروح مصر فهو لاني - 00:52:47ضَ

يعني الحقيقة جدا في تراث ابن تيمية وابن القيم في مطلع حياته. يعني ليل نهار اثر على حياته عندي من الصباغ بطريق امكانية ولقيت ابن عبدالبر بيقول نفس الكلام في التمهيد اعظم الكتب الفقهية كتاب تمهيد شرح - 00:53:07ضَ

وبعدين ام وعمي بقى لما تتلمزت في مدرسة الشيخ عبدالحميد كشك رحمة الله عليه. انتم عارفين الشركة وظروفه بقى ونظافته وبتاع الكلام ده. الحاجات دي كلها انصبغت عندي واخرجت طريقي انا في التدريس. فانا باطلع يمين وشمال - 00:53:27ضَ

وبتاع فاللي ما ياخدش باله من طريقتي يزهق مني. وحيس كده توبته يعني رحت يمين شمال بتاع الكلام ده. ولذلك ممكن الاصل الواحد او الحديس الواحد كل ده بسبب ضرب الامثال وانك انت تشرف وتغرب عشان توصل الفكرة بتاعتك للناس - 00:53:47ضَ

جزاكم الله خير - 00:54:07ضَ